練習4 《行文邏輯分析與理據關系分析》 同步練習（含答案解析）-2027年高考一輪總復習

練習4《行文邏輯分析與理據關系分析》同步練習（含答案解析）

（分值:19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。（19分）

歷史是人類精神的基本構造，是人類的思維形式，離開了歷史就不會有人類的思維。

歷史是對過去的講述，無比巨大、混沌一團的過去中被賦予了秩序和意義并且被講述出

來的那很小很小的一部分，才是我們所說的歷史。

從過去中選擇原料、組織模型和生產歷史，是人類最古老、最基本的智力活動，而對

歷史的生成、演變、發展和應用這個過程進行考察的學科就是歷史學。既然我們無時

無刻不在使用歷史，對所使用的歷史本身進行考察，確,呆歷史知識的正確，適當地使用而

不是濫用或錯用歷史，就關乎人類的精神健康與心智發育，這正是歷史學家的職責。確保

這一職責得以履行的，就是歷史學家的美德。

什么是歷史學家的美感?一般人首先想到的是“求真然而求真不是美德，求真是歷

史的本性。沒有人會說他講述的歷史不夠真實，所有人在使用歷史時都深信或至少宣稱

這個歷史是真實的。這是由歷史在人類精神活動中的本質屬性決定的，講述真實的過

去、忠誠于事實，是歷史唯一的特性。當然，許多曾經被認為真實的歷史,后來逐漸被排

除在歷史之外，而歸入神話、偽史或編造。歷史學的歷史表明，太多的歷史都已被剔除在

歷史之外，過去的許多歷史知識現在已經被歸入神話或偽史。各個文化、各個時代的大

多數歷史學家都秉持求真的職業精神，然而他們還是會自覺不自覺地制造神話與偽史。

求真幾乎可以等同于歷史學的職業本身，還不能說是一種品德。

那么什么是歷史學家的美德呢?歷史學家有三大美德:批判、懷疑和想象力。

因為歷史如此有用，生產偽史、篡改歷史、制造遺忘，以及濫用或錯用歷史,就是歷

史應用的基本形態之一。過去當然是確定無疑的、已經發生的、唯一的,但事實上人們

總是因眼前的需要而把過去那個“唯一”改寫為“多種:我們所知道的過去就是多種多

樣的、非常復雜的，充滿了可能性,是基于一代又一代、一群又一群人的需要而反復改寫

的結果。從古至今積累了巨量的歷史知識庫，今天研究歷史、寫歷史的人,主要是面對這

個巨量的知識庫重新選擇和組織素材，賦予目的和意義，這樣就寫出了新的歷史。通過對

已知的歷史進行考察，確認或者否定前人的某些講述,在新的問題意識之下生產出新的歷

史知識。歷史并非無中生有，而是有中生有,是從已有的歷史當中生產出新的歷史來。

我們面對舊的歷史知火,首先需要的是批判和懷疑。批判性思維是人類理性的基礎,

歷史思維的價值就在其批判性。我們熟悉的歷史，包含著大量的神話與偽史，其中有些將

會被揭穿、剔除和取代,有些則因史料匱乏、證據單一而使質疑者無可奈何。懷疑與批

判的美德使我們不僅勇于揭破神話、創造新知，而且有助于我們在那些暫時難以撼動的

新老神話面前保持警惕、，呆持距離。如果沉浸在已有論述中不加懷疑、不加批判，那就

成了舊歷史的囚徒，就失去了選擇的能力。沒有選擇能力，就不會有選擇不同方式觀察自

己的能力,也就不可能生產出新的歷史知識。史料自己不會說話，史料不是透明的、無辜

的,它們是在特定情形下、由特定作者因特定目的為特定讀者寫下的。批判和懷疑的品

德幫助我們質疑陳說，提出論辯。論辯開掘出通向改變的道路。

想象力是歷史研究的另一大美德。歷史給擁有好奇心的人提供“替代性經瞼”,我們

在想象中經歷前人的經歷。歷史是人類思維的基礎。從這個意義上說，研究歷史就是研

究我們自己。訪問過去好比訪問外國，那里的人們跟我們有點像也有點不像，觀察他們可

以增加我們對自己的認識。歷史是揭示人性的,但不是通過抽象的哲學方式，而是通過讓

我們經歷他人的經歷，認識我們共有的人性。

任何寫下來的歷史都僅僅是“真實歷史”的一部分。史家必須選擇:他要決定什么是

重要的，并基于這個判斷來確定故事的起點與終點。因為歷史教給我們，自古以來就有多

種可能、多種行動、多種方式、多個道路、多種結局。歷史給我們提供了抗辯和異議

的工具，抗辯和異議，提供了改變現實的可能。

歷史學家為了現實、為了未來才去研究歷史,不只是為了滿足自己嗜古的偏好。為

了確保當前社會走向期待中的未來，歷史學家把過去邀請到現實中來，是為了看清楚我們

究竟是如何從過去走到現在。這樣，歷史學家以回到迂去、與過去對話的方式參與現實,

以保護我們的未來。

歷史會影響我們的未來,但是真正決定未來的，是我們的現實,是我們當前的立場、

意志和選擇，以及我們的行動。為此,作為歷史學的從業者，應該珍視、保護并培育這三

大美德:批判、懷疑和想象力。

（摘編自羅新《歷史學家的美德》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.過去不同于歷史。前者是無比巨大、難以言說的,后者則是從過去挑選出來的賦予了

秩序和意義的并被使用和講述的很小很小的一部分。

B.被視作真實的歷史有可能在未來被證偽，盡管大多數歷史學家都秉持著求真的職業精

神,還是難以避免神話和偽史的出現。

C.過去是多種多樣的、非常復雜的、充滿可能性的，人們會反復改寫所知道的過去來服

務于自己的需要。

D.歷史學家研究歷史不只是為了滿足自己嗜古的愛好，還是為了以回到過去、與過去對

話的方式參與現實,把握當前社會的未來走向。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.歷史學家的職責首先是使用歷史知識,其次是考察并確保所使用歷史知識的正確，以及

防止錯用和濫用歷史的發生。

B.“生產偽史”“篡改歷史”“制造遺忘”等,是歷史應用的基本形態之一，歷史中存在大量的

神話、偽史。

C.”史料自己不會說話”“史料不是透明的、無辜的”，說明已有論述背后隱藏著舊歷史的

特定傾向，要通過批判和懷疑辨析本質。

D.“讓我們經歷他人的經比”，小是指再次經歷前人的生活，血是指借助歷史記錄在想象中

對前人經歷進行重現、觀察和認識。

3.（分析理據關系）下列選項，最適合作為論據來支撐文中畫線句觀點的一項是（）（3

分）

A.魏源《默蒯下?治篇五》：“執古以繩今，是為誣今;執今以律古,是為誣古。”

B.胡適《中國哲學史大綱》：“搜集史料，須審定史料的真假，須把一切不可信的史料全行

除去不用。”

C.錢穆《國史大綱》：“惟藉過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有

真實之改進。“

D.陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》：“歷史的惰性寄生于多數人之中，所以，只有多數

人觀念的改變才能戰勝歷史的惰性。’’

4.（分析行文思路）請梳理本文的行文思路。（4分）

5.復旦大學歷史教授葛兆光曾言廣作為專業學者，應該盡自己的職責去發掘或逼近歷史

真相。這個根本立場，作為學者我們必須堅守。''請你結合本文，談談在堅守歷史真相的

立場上，歷史學者應當有怎樣的作為。（6分）

參考答案

1.C解析C項，“過去是多種多樣的、非常復雜的、充滿可能性的“錯誤。由第五段“過

去當然是確定無疑的、已經發生的、唯一的”可知，“過去”是“唯一”的。“多種多樣”“充

滿可能性”的特點，是“我們所知道”的過去的特征，是“基于一代又一代、一群又一群人的

需要而反復改寫的結果

2.A解析A項，“歷史學家的職責首先是使用歷史知識”錯誤，由第二段“既然我們無時無

刻不在使用歷史''可知，"使用歷史”是人類的基本活動,不是歷史學家的職責，歷史學家的

職責是對“使用歷史''進行把關，”對所使用的歷史本身進行考察……而不是濫用或錯用歷

史”,因為“關乎人類的精神健康與心智發育

3.B解析A項,意為時代和條件變化，社會也會跟著發生變化，既不能以今律古,也不能

以古繩今，而只能是尊重歷史，尊重現實。C項，強調通過認識過去的作用，可以認識、參

與、改變現在。D項,強調歷史觀的作用。

4.①首先提出歷史的內涵及其重要性:與人類的思維緊密相關，使用歷史關乎人類的精神

發展。②然后以歷史學家的職責來引出歷史學家應具有的美德，并說明“求真”是歷史學

的特性而不是美德。③接著采取了總分式結構，分析批判、懷疑和想象力三大美德的作

用:讓我們在已知的歷史面前保持批判和懷疑，產生新的歷史知識，認識共有的人性。④

最后總結，研究歷史是為了現實和未來,呼吁歷史學家珍視、保護