高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后習(xí)題 第10講　隋唐時期的制度創(chuàng)新與社會治理（黑龍江版）

第10講隋唐時期的制度創(chuàng)新與社會治理一、選擇題(每小題3分,共45分)視角1科舉制1.(2025山東淄博一模)下圖為唐代傳奇《枕中記》中落魄書生盧生夢中的部分經(jīng)歷。這反映了唐代()娶清河崔氏女……明年,舉進(jìn)士,登第……轉(zhuǎn)渭南尉,俄遷監(jiān)察御史,轉(zhuǎn)起居舍人,知制誥。……三年,征為常侍,未幾,同中書門下平章事。……生五子,曰儉、曰傳、曰位、曰倜、曰倚,皆有才器。儉進(jìn)士登第,為考功員外……其姻媾皆天下望族。A.選官方式仍受傳統(tǒng)影響B(tài).社會觀念的過渡性C.權(quán)力世襲現(xiàn)象依然存在D.文官政治色彩濃厚2.(2025黑龍江部分學(xué)校聯(lián)考)唐憲宗元和年間,崔群為相,自中書舍人轉(zhuǎn)為負(fù)責(zé)貢舉。夫人李氏勸其樹莊田以為子孫之計(jì)。崔群答曰:“余有三十所美莊良田遍天下,夫人復(fù)何憂?”夫人問何故,崔群曰:“吾前歲放春榜三十人,豈非良田耶?”這從側(cè)面反映出當(dāng)時()A.舉薦破壞政治生態(tài)B.選官制度存在弊端C.門第觀念影響深遠(yuǎn)D.土地兼并問題突出3.(2025黑龍江齊齊哈爾一模)唐后期,許多科舉落榜生成為節(jié)度使的幕僚,如謝瞳,考進(jìn)士三年不第,滯留長安,恰逢兵亂,于是投靠當(dāng)時還在黃巢麾下的朱溫,“洎居門下,未嘗一日不在左右”。這反映出當(dāng)時科舉制()A.考查標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛 B.選才能力有限C.形式過于僵化 D.加速唐朝滅亡4.(2025江蘇蘇南四市一模)唐朝時期,庶族寒士對自己的前途與未來充滿自信,對社會傾注了滿腔的熱情,因而使唐代文化具有一種明朗高亢、奔放熱烈的時代氣質(zhì)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),主要是因?yàn)樘瞥?)A.社會流動性有所加強(qiáng)B.國家放松對社會的控制C.門第觀念已不復(fù)存在D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步開發(fā)5.唐代的科舉,有制舉(也稱詔舉,一般在朝廷進(jìn)行)與貢舉之分。貢舉進(jìn)士登科以后,不立即授官,必須經(jīng)過吏部選拔或再登制舉諸科,然后授官。唐代許多名臣賢相都是先登進(jìn)士或明經(jīng)科,后又制舉及第的。這表明,唐代()A.社會階層流動放緩B.官員管理注重德才兼?zhèn)銫.官員選拔程序規(guī)范D.官僚行政能力得到提升6.(2025江蘇如皋高三調(diào)研)唐朝制定《考課令》,規(guī)定州司長官“每歲一巡屬縣,觀風(fēng)俗,問百姓,錄囚徒,恤鰥寡,閱丁口,務(wù)知百姓之疾苦”,并強(qiáng)調(diào)州司縣司職在“肅清所部,人無犯法,田疇墾辟,家有余糧”。這些規(guī)定反映了唐代()A.統(tǒng)治者重視基層教化B.政府積極組織社會救濟(jì)C.用儒家思想解釋法令D.考核制度蘊(yùn)含民本思想視角2三省六部制7.(2025福建聯(lián)考)唐德宗時期,杜佑擔(dān)任檢校司空、同平章事,充太清宮使,雖總統(tǒng)事務(wù),但權(quán)歸王叔文(擔(dān)任度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)副使)。《資治通鑒》記載永貞元年“杜佑時為首相,故請之”。這一記載反映出當(dāng)時()A.中樞權(quán)力有所調(diào)整 B.官僚內(nèi)部矛盾尖銳C.三省六部名存實(shí)亡 D.選官過程易結(jié)朋黨8.(2025山東青島一模)唐高宗時期,將軍權(quán)善才被舉報(bào)砍伐了昭陵的柏樹,高宗下詔“(善才)使我不孝,必須殺之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉詔,并多次奏請“罪不當(dāng)死”,最終權(quán)善才免死止官。這說明當(dāng)時()A.監(jiān)察官員位高權(quán)重 B.皇權(quán)和相權(quán)相互制約C.行政體系相對完備 D.援禮入法遭到了破壞9.(2025東北三省精準(zhǔn)教學(xué))唐朝時,朝廷中出現(xiàn)了一種頗具特色的用餐形式,官方稱為“會食”。它起源于太宗時的廊下食。政事堂會議中未決的政事,可在會食時進(jìn)一步討論;嚴(yán)肅議政中的爭執(zhí),也能通過共進(jìn)工作餐的方式調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識。據(jù)此可知,唐代宰相會食制度()A.契合了三省體制的運(yùn)行邏輯B.構(gòu)建了權(quán)力監(jiān)督的全新機(jī)制C.促進(jìn)了政務(wù)處理的協(xié)同高效D.顛覆了傳統(tǒng)決策的固有模式視角3隋唐的賦役制度10.(2025山東德州一模)唐德宗建中元年(780年),農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè),部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商,或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了()A.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸瓦解B.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化D.賦稅政策調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)11.(2025江蘇蘇北一模)780年,唐朝實(shí)行兩稅法,戶稅納錢,多折綾絹。初時納絹一匹,當(dāng)錢三千二三百文;794年,納絹一匹,只當(dāng)錢一千五六百文;819年,絹價(jià)落到初定兩稅法時的三分之一。這說明,唐朝中后期()A.社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)緩慢 B.稅制改革成效顯著C.農(nóng)民負(fù)擔(dān)日益加重 D.土地兼并受到抑制視角4隋唐的社會治理12.(2025河北石家莊一模)隋朝音韻學(xué)家陸法言所撰《切韻》是一部集前代韻書之大成的著作。全書收錄的字以四聲分類,平聲韻字?jǐn)?shù)最多,其編纂宗旨核心是確定“標(biāo)準(zhǔn)音”“規(guī)范音”。這()A.順應(yīng)了當(dāng)時國家治理需要B.彰顯文化多樣性特點(diǎn)C.緣于中外經(jīng)濟(jì)文化的交流D.旨在推動儒學(xué)的復(fù)興13.(2025山東聊城一模)唐初,政府均田令與《唐律疏議》中均明文規(guī)定:“諸里正依令授人田,課農(nóng)桑……每畝課種桑五十根以上,榆、棗各十根以上,三年種畢。鄉(xiāng)土不宜者,任以所宜樹充。……應(yīng)課植桑、棗而不植,如此事類違法。”據(jù)此可知,唐初政府注重()A.發(fā)揮基層組織的督導(dǎo)職能B.強(qiáng)化重農(nóng)抑商的民眾教化C.完善鄉(xiāng)村治理的制度體系D.實(shí)施禮法結(jié)合的治國策略14.(2025湖南邵陽二模)《舊唐書》載:“興平縣人上官興,因醉殺人亡竄,吏執(zhí)其父下獄,興自首請罪,以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎,以其首罪免父,有光孝義,請減死配流。彥威與諫官上言曰:‘殺人者死,百王共守。若許殺人不死,是教殺人。興雖免父,不合減死。’詔竟許決流。”判決結(jié)果反映出()A.唐代禮法沖突激烈B.唐律是禮法結(jié)合的典范C.儒家思想融入法典D.司法實(shí)踐彰顯教化功能15.(2026遼寧丹陽期中)隋唐時期司法官員對于訴訟案件,通常是懇切勸諭,力使人們深明大義,“皆以爭訟為恥”,從而調(diào)解糾紛,消除訴訟,達(dá)到“民風(fēng)淳樸”“刑措而不用”的社會效果。此現(xiàn)象表明當(dāng)時()A.司法重教化輕訴訟 B.律令儒家化程度加深C.立法遵循寬簡原則 D.儒學(xué)開始向基層滲透二、非選擇題16.(2025湖北武昌高三一模)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一趙至出身于曹魏時的士家,他們世代當(dāng)兵,居住由政府集中安排,其婚配也只能限于同類,寡婦甚至由政府抑配。十三歲時趙至與母親一起看縣令上任,其母說:“汝先世本非微賤,世亂流離,遂為士伍耳。爾后能如此不?”于是趙至“詣師受業(yè)”。十六歲時,趙至到了鄴城,改名浚,后來甚至一度欲入東吳,最后在遼西郡落籍,并在遼西舉為郡計(jì)吏。——摘編自唐長孺《<晉書·趙至傳>中所見的曹魏士家制度》等材料二唐代藩鎮(zhèn)節(jié)度使,其割據(jù)的社會基礎(chǔ)是投身軍戎成為職業(yè)雇傭兵的破產(chǎn)農(nóng)民和無產(chǎn)者。唐代藩鎮(zhèn)的驕兵“殺帥長,大鈔劫,狃于利而然也”,實(shí)質(zhì)上是軍士控制本鎮(zhèn)的賦稅支配權(quán)和攫取額外賞賜的手段,節(jié)帥為了不違逆軍士們的索求,必須絞盡腦汁斂財(cái)供軍。——摘編自楊志玖、張國剛《藩鎮(zhèn)割據(jù)與唐代的封建大土地所有制——再論唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的社會基礎(chǔ)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出趙至改名換籍的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括曹魏至唐代士兵身份的變化并分析其影響。(6分)

答案：1.B解析從材料中可以看出,盧生夢中通過科舉考試進(jìn)入官僚隊(duì)伍,同時,盧生姻親都是天下望族,這表明唐代既受到科舉制的影響,也受到傳統(tǒng)門第觀念的影響,B項(xiàng)正確,A項(xiàng)表述片面。通過門第選官并不等于權(quán)力世襲,C項(xiàng)錯誤;文官政治是宋代的特征,D項(xiàng)錯誤。2.B解析從崔群的回答可以看出,他把自己選拔的科舉考生當(dāng)作“良田”,意味著科舉考試存在考官與考生之間不正常的利益關(guān)系,這側(cè)面反映出當(dāng)時的選官制度存在弊端,如考官會把科舉當(dāng)成培植個人勢力的手段,有失公平公正,故選B項(xiàng);材料主要體現(xiàn)的是科舉考試中的問題,而非舉薦,排除A項(xiàng);材料重點(diǎn)是科舉考試中的不良現(xiàn)象,而非門第觀念的影響,排除C項(xiàng);雖然提到了“良田”,但這只是崔群的一種比喻,不是真正在討論土地兼并問題,主要是通過這種比喻來反映科舉選官的問題,與土地兼并的實(shí)際情況無關(guān),排除D項(xiàng)。3.B解析根據(jù)題目描述,許多科舉落榜生后來成為節(jié)度使的幕僚并受到重用,這說明科舉制未能完全選拔出這些有才能的人,反映了科舉制選才能力有限,B項(xiàng)正確;題目中并未提及科舉制的考查標(biāo)準(zhǔn)、考查形式,A、C兩項(xiàng)錯誤;科舉制的實(shí)施是唐朝統(tǒng)治的積極因素,有利于唐朝的統(tǒng)治,D項(xiàng)錯誤。4.A解析科舉制使得大批下層士子有機(jī)會通過考試進(jìn)入仕途,打破了貴族對政治權(quán)力的壟斷,使庶族充滿了對前途的滿腔熱情,A項(xiàng)正確。科舉制使國家將庶族知識分子納入國家政權(quán),加強(qiáng)了對知識分子的控制,B項(xiàng)錯誤;唐朝門第觀念仍然十分流行,C項(xiàng)錯誤;江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與庶族寒士的自信和文化氣質(zhì)無直接聯(lián)系,D項(xiàng)錯誤。5.C解析材料中制舉與貢舉的分工、授官前的吏部選拔,均體現(xiàn)唐代通過制度設(shè)計(jì)確保選拔的嚴(yán)格性和程序性,名臣賢相“先貢舉后制舉”,正是程序規(guī)范的結(jié)果,C項(xiàng)正確;唐代進(jìn)士科允許寒門仕子通過考試入仕,且“再登制舉”為人才提供進(jìn)階機(jī)會,說明人才流動渠道擴(kuò)大,排除A項(xiàng);材料未提及對“德”的考察,排除B項(xiàng);唐代科舉通過考試選拔官員,主要體現(xiàn)對才識的考查,不能直接體現(xiàn)行政能力,排除D項(xiàng)。6.D解析據(jù)材料可知,唐朝的考核制度要求地方官員關(guān)心百姓疾苦,肅清所部,爭取達(dá)到人無犯法、家有余糧的效果,這體現(xiàn)了民本思想,故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是對地方官員的考核,而不是對基層的教化或社會救濟(jì),排除A、B兩項(xiàng);材料中沒有明確提及用儒家思想來解釋法令,排除C項(xiàng)。7.A解析《資治通鑒》記載杜佑雖為“首相”總統(tǒng)事務(wù),而權(quán)卻歸王叔文,這表明當(dāng)時在中樞權(quán)力分配上出現(xiàn)了變化,權(quán)力格局有所調(diào)整,故選A項(xiàng);材料未提及官僚之間因利益、政見等產(chǎn)生激烈矛盾,排除B項(xiàng);題干未涉及三省六部具體運(yùn)行機(jī)制的廢弛等情況,排除C項(xiàng);材料僅聚焦職權(quán)分配,未提及選官過程,排除D項(xiàng)。8.C解析材料說明,司法權(quán)(大理寺)與行政權(quán)(尚書省)分離,法律程序可有效約束皇權(quán)濫用,體現(xiàn)了行政體系的制度性完備,C項(xiàng)正確;狄仁杰的職責(zé)是司法審判,而非監(jiān)察,A項(xiàng)錯誤;狄仁杰并非宰相,其行為屬于司法系統(tǒng)對皇權(quán)的制衡,B項(xiàng)錯誤;材料未體現(xiàn)“援禮入法”,D項(xiàng)錯誤。9.C解析從材料可知,宰相會食可進(jìn)一步討論未決政事、調(diào)和分歧,這有助于不同部門官員協(xié)同處理政務(wù),提高處理效率,契合促進(jìn)政務(wù)處理協(xié)同高效的表述,故選C項(xiàng);三省體制的核心是中書省草擬、門下省審核、尚書省執(zhí)行的分工制約機(jī)制,而會食制度更側(cè)重決策過程中的溝通協(xié)調(diào),而非權(quán)力分工本身,排除A項(xiàng);權(quán)力監(jiān)督是對權(quán)力行使的監(jiān)察,材料中會食制度主要是討論政事,并非權(quán)力監(jiān)督機(jī)制,排除B項(xiàng);會食作為工作餐輔助傳統(tǒng)決策,材料顯示其調(diào)和分歧而非顛覆,排除D項(xiàng)。10.D解析兩稅法的實(shí)施減輕政府對農(nóng)民的人身控制,流民和隱匿人口重新登記戶籍,釋放了勞動力從事工商業(yè)或傭工,刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,D項(xiàng)正確;傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸瓦解發(fā)生于中國近代,A項(xiàng)錯誤;兼營工商業(yè)不屬于農(nóng)業(yè)范疇,材料無法反映“農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營”,B項(xiàng)錯誤;“以庸代役”是租庸調(diào)的內(nèi)容,與兩稅法無關(guān),C項(xiàng)錯誤。11.C解析由于絹的價(jià)值下降,農(nóng)民為了繳納同樣數(shù)量的錢稅,需要繳納更多的絹,這實(shí)際上增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),C項(xiàng)正確。絹與錢的比價(jià)變化并不能直接反映社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)情況,A項(xiàng)錯誤;兩稅法改革的目的是保障國家財(cái)政收入,材料并沒有涉及相關(guān)信息,B項(xiàng)錯誤;兩稅法實(shí)施后,土地兼并加速,D項(xiàng)錯誤。12.A解析隋朝統(tǒng)一后,為了加強(qiáng)國家治理,促進(jìn)各地交流,確定標(biāo)準(zhǔn)音和規(guī)范音是必要的,A項(xiàng)正確。材料中的措施旨在促進(jìn)語言的統(tǒng)一,而非彰顯多樣性,B項(xiàng)錯誤;《切韻》關(guān)注的是國內(nèi)語言的統(tǒng)一和規(guī)范,與中外交流、儒學(xué)復(fù)興無直接關(guān)聯(lián),C、D兩項(xiàng)錯誤。13.A解析據(jù)材料可知,唐初明文規(guī)定里正負(fù)責(zé)分配田地并督導(dǎo)農(nóng)民種植桑、榆、棗等樹木,表明唐初政府注重發(fā)揮基層組織的督導(dǎo)職能,故選A項(xiàng);材料中的措施針對農(nóng)業(yè),并未涉及商業(yè),排除B項(xiàng);材料僅提及里正的職責(zé),無法判斷“體系”,排除C項(xiàng);材料僅提及法律規(guī)定對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的應(yīng)用,未體現(xiàn)“禮”的應(yīng)用,排除D項(xiàng)。14.D解析判決認(rèn)可上官興的“孝義”行為,從輕處罰,本質(zhì)是通過司法結(jié)果向社會傳遞“重孝”的倫理導(dǎo)向,引導(dǎo)民眾遵守儒家道德,D項(xiàng)正確。對于兩種不同的方案,皇帝折中從輕,是“禮法互動”而非“沖突激烈”,A項(xiàng)錯誤;“禮法結(jié)合”是指法典文本本身,而非司法實(shí)踐,B、C兩項(xiàng)錯誤。15.A解析隋唐時期司法官員