廣西浦北縣2026年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷（附答案）

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

一、學(xué)期準(zhǔn)備結(jié)束了，學(xué)校開(kāi)展“大美中國(guó)-一路暢行”專題實(shí)踐活動(dòng)。

請(qǐng)你閱讀下面的文段，完成下面小題。

［山海相約］廣西獨(dú)特的自然歷史文化景觀，成為國(guó)內(nèi)外游客心馳神往的旅游勝地。從桂林山水到

北海銀灘，從龍脊梯田到德天瀑布，從海絲首港到五皇奇石……zhong()愛(ài)旅游的人們接踵而至。

2025年，廣西推出重磅政策一對(duì)外省籍小客車(chē)實(shí)施周末高速公路通行費(fèi)優(yōu)惠政策，邀請(qǐng)周邊省份的人

們來(lái)桂游玩。政策通過(guò)差異化收贄措施，不僅減輕了游客的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更展現(xiàn)了廣西熱情好客、開(kāi)放包

容的姿態(tài)。

【五皇奇石】五皇山最讓人的景觀是遍布山上的花崗巖石蛋。大自然用上億年的時(shí)間，精

心構(gòu)造出這盛大的地質(zhì)奇觀。南陽(yáng)石、北陽(yáng)石南北遙遙相對(duì)，直指蒼穹；堆疊而成的人頭石猶如一個(gè)巨

人做立在綠色的草地上，好似正在同遵遠(yuǎn)方；中間帶裂縫的雷劈石，像被天神落下的刀斧攔腰截?cái)唷?/p>

這些花崗巖千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

I.閱讀以上文段，根據(jù)拼音與漢字，給加點(diǎn)字注音。

(I)zhong愛(ài)(2)甑立

2.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，解釋兩個(gè)語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)。

(1)接踵而至(2)眺望

3.填入“五皇奇石”語(yǔ)段橫線處的成語(yǔ)，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.戛然而止B.目眩神迷C.目空一切D.不修邊幅

4.“山海相約”語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出病因并修改。

5.臨近暑假，馮子材故居管理處計(jì)劃招募志愿者，負(fù)責(zé)向游客介紹本地名人。請(qǐng)根據(jù)以下材料，撰寫(xiě)一

段關(guān)于馮子材故居的解說(shuō)詞。

鏈接材料

馮子材(1818-1903),漢族，廣西欽州沙尾村人。晚清名將、曾任廣西、貴州提督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)

時(shí)，年近七十的他被起用為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，取得了鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)勝利，攻克文淵、諒山，重創(chuàng)法

軍。馮子材的故居位于欽外市欽北區(qū)白水塘區(qū)內(nèi)，又名宮保第，內(nèi)設(shè)五個(gè)展廳，從不同角度用文

字、圖表、模型等形式詳細(xì)介紹了馮子材的愛(ài)國(guó)事跡。

6.小文同學(xué)對(duì)古詩(shī)文很感興趣，他打算在暑假期間跟著古詩(shī)文去看大美中國(guó)，請(qǐng)你幫他完成下面的表格

內(nèi)容。

旅游地點(diǎn)入選理由

跟隨①_____—(人名)去感受小石潭中“②潭中魚(yú)可百許

湖南永州

頭，___________________,日光下澈，影布石上“那純凈透亮的清涼潭水。

在西郊浣花溪畔參觀杜甫草堂，穿越千年，聆聽(tīng)詩(shī)?人為解天下寒的痛苦而發(fā)

四川成都出的呼號(hào)“③____________________,_________________________”（杜甫《茅屋

為秋風(fēng)所破歌》），感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

漫步山林，進(jìn)入古寺，在“④________________,_________________"（常建《題

江蘇常熟破山寺后禪院》）中感受小路的曲折、花木的幽深、禪房的肅穆，體會(huì)自然的靜

謐與美好。

7.【城市交通】

21世紀(jì)的城市交通正在重塑人們的時(shí)空感知。一個(gè)踉蹌、一次搶座、一瞬眼神碰撞，都可能讓人們

疲憊的神經(jīng)在逼仄的空間中擦出火藥味。如何在鋼鐵巨獸的腹腔里守護(hù)文明的溫度，正成為每個(gè)軌道交

通發(fā)達(dá)城市必須面對(duì)的成長(zhǎng)課題。

學(xué)習(xí)了“以和為貴”這個(gè)專題后，老師組織同學(xué)們開(kāi)展了一場(chǎng)時(shí)事討論會(huì)，他們就“地鐵上一男子因嫌棄

旁邊乘客衣服沾灰，不停辱罵鄰座乘客，并與其他乘客產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)”這一刷爆網(wǎng)絡(luò)的新聞?wù)归_(kāi)了討論，如果

輪到你即席講話，你會(huì)如何評(píng)價(jià)該男子的行為？這對(duì)你有什么啟示？（提示：評(píng)價(jià)時(shí)用上一條以“和”為

主題的名言警句。）

二、現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

古代圖紋起源于舊石器時(shí)代晚期、新石器時(shí)代初期，其年代距今一萬(wàn)年以上。

新石器中期（距今9000年—7000年），長(zhǎng)城以北、黃河流域、長(zhǎng)江流域各地區(qū)圖紋創(chuàng)作呈方興未艾

之勢(shì)，包括玉、石、骨器雕刻等。大地灣文化彩陶寬帶紋、彩繪符號(hào)，高廟文化陶器戳印獸面紋、鳳鳥(niǎo)

紋、太陽(yáng)紋等紋樣尤其突出和和秘。

新石器晚期圖紋發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。仰韶時(shí)代（距今7000年—5000年）以彩陶?qǐng)D紋為代表，古代圖

紋發(fā)展達(dá)到第一個(gè)高峰；以仰韶文化半坡類(lèi)型、廟底溝類(lèi)型為核心，如抽象魚(yú)紋、變體鳥(niǎo)紋、各式花卉

紋等彩陶?qǐng)D紋輻射、影響周邊地區(qū)所有主要的考古學(xué)文化。龍山時(shí)代（距今5000年—4000年）以甘青地

區(qū)馬家窯文化彩陶?qǐng)D紋及長(zhǎng)江下游良渚文化陶器、玉器圖紋為代表，是古代圖紋發(fā)展達(dá)到的第二個(gè)高

峰。馬家窯文化彩陶流行帶鋸齒紋的大漩渦紋、神秘的人蛙紋等，良渚文化玉器以形象怪異的神人獸面

紋、鳳鳥(niǎo)紋著名。

夏商周以青銅器圖紋、玉器圖紋為代表，如饕餐紋、夔紋、鳳鳥(niǎo)紋等，使古代圖紋發(fā)展達(dá)到第三個(gè)

高峰。春秋戰(zhàn)國(guó)一秦漢是各和類(lèi)型圖紋的匯聚發(fā)展時(shí)期。秦漢以后，圖紋逶迤、綿延不絕。

【材料二】

自人類(lèi)起源迄今，古人遺留下來(lái)的可見(jiàn)文化遺產(chǎn)分為3類(lèi)，即實(shí)物、圖紋、文字文獻(xiàn)，可稱為古代

文化傳承的“三駕馬車(chē)”。考古學(xué)研究實(shí)物，文字文獻(xiàn)研究依托歷史學(xué)、文字學(xué)等多個(gè)相關(guān)學(xué)科，圖紋也

有屬于自己的釋讀和研究的理論與方法。

我們釋讀遠(yuǎn)古一秦漢圖紋的核心方法是象數(shù)理方法，即通過(guò)分析復(fù)雜圖紋的結(jié)構(gòu)及其數(shù)量關(guān)系，從

而確知部分圖紋、符號(hào)的含義或象征意義，為古代圖紋的系統(tǒng)性解讀奠定可靠基礎(chǔ)。秦漢前尤其是遠(yuǎn)古

的圖紋制作嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)含天文星象歷法、易學(xué)常數(shù)及相關(guān)認(rèn)知，不僅是裝飾品或美術(shù)品，更是古代科學(xué)文

化、思想文化作品，即遠(yuǎn)占一秦漢圖紋絕大多數(shù)與占代認(rèn)知體系、思想觀念和精神信仰有關(guān)。遠(yuǎn)占一夏

商周圖紋極其豐富的內(nèi)涵表達(dá)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)一秦漢科技文化以及諸子百家思想文化的主要源頭，它們

一脈相承。

遠(yuǎn)古一秦漢圖紋是一種文化傳承方式及符號(hào)體系，其性質(zhì)類(lèi)似于文字。在文字產(chǎn)生之前，它們是古

代精神文化的主要載體。文字產(chǎn)生后繼續(xù)發(fā)揮作用，秦漢后轉(zhuǎn)向?yàn)橐悦佬g(shù)、裝飾為主，但文脈未絕。說(shuō)

遠(yuǎn)古一秦漢圖紋蘊(yùn)含與典藏著中華民族早期智慧?點(diǎn)也不夸張。

【材料三】

廣西西林普馱銅鼓上的羽人船紋（羽人競(jìng)渡）

“羽人船紋'’的核心是“羽人紋”和“船紋”，配以水鳥(niǎo)、海魚(yú)、海龜?shù)燃y飾構(gòu)圖，主要表現(xiàn)占代羽人的生

活情景或戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，具有豐富的文化內(nèi)涵。羽飾被認(rèn)為是羽人的服飾裝飾，鳥(niǎo)紋有飛鳥(niǎo)紋、立鳥(niǎo)紋，有

的展翅匕翔，有的靜立水面，一般認(rèn)為是鵲鳥(niǎo)、翔鷺、魚(yú)鷹、鴻鸚等動(dòng)物，體現(xiàn)羽人族群對(duì)鳥(niǎo)的崇拜。

魚(yú)紋肥碩，多與海龜在一起，可確定是海魚(yú)，體現(xiàn)了“羽人”文化的海洋特色。船紋將船分成若干船艙，

以及尾部裝有尾舵等細(xì)節(jié)，說(shuō)明我國(guó)人民至遲在西漢時(shí)期，更掌握了水密艙技術(shù)和尾舵技術(shù)，從中可以

管魏我國(guó)秦漢以前先進(jìn)的造船技術(shù)和悠久的航海歷史。

8.下列對(duì)材料的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.材料一按時(shí)間順序介紹了中國(guó)占代圖紋發(fā)展的三個(gè)高峰，說(shuō)明我國(guó)古代圖紋歷史悠久。

B.材料二用舉例子、打比方等說(shuō)明方法，說(shuō)明古代圖紋性質(zhì)類(lèi)似文字，有其獨(dú)特的釋讀方式。

C.材料三中的“羽人船紋”具有鮮明的海洋特色，說(shuō)明我國(guó)古代的“羽人”生活在海邊。

D.三則材料從三個(gè)不同的角度介紹了古代圖紋，意義重大，我們應(yīng)保護(hù)和傳承這些圖紋。

9.結(jié)合材料二和材料三，分析我國(guó)的古代圖紋得以綿延不絕的原因。

10.參觀博物館時(shí)，小羽和小北看到了材料三中的“羽人船紋”，并展開(kāi)了如下對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境和材

料三，將對(duì)話補(bǔ)充完整。

小北：“羽人”是什么人？

小羽：《山海經(jīng)》中記載有羽民國(guó)，說(shuō)那里的人“其為人長(zhǎng)頭，身生羽”，所以“羽人”大概指①

的人，

小北：秦漢以前就有劃龍舟比賽了嗎？

小羽：嗯，但那時(shí)不叫劃龍舟，叫②，這是他們生活中的一個(gè)情景，他們以圖紋的形式流

傳下來(lái)了。

小北：圖紋中為什么還有一些鳥(niǎo)、魚(yú)？

小羽：傳說(shuō)蚩尤所領(lǐng)袖的九黎族，就是羽族，他們崇拜③,認(rèn)為那是自己的祖先，很

是神秘。

小北：簡(jiǎn)單的線條，勾勒出有趣的故事，既神秘又漂亮。我想這些神秘的紋樣是在表達(dá)人們對(duì)

@■■

小羽：對(duì)，我也贊同你的看法。

三、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃河一掬

余光中

①臨別濟(jì)南的前一天上午，我們來(lái)看黃河。廂型車(chē)終于在大壩上停定，大家陸續(xù)下車(chē)。還未來(lái)得及

看清河水的流勢(shì)，臉上忽感微微刺麻，風(fēng)沙早日刷過(guò)來(lái)了。沒(méi)遮沒(méi)攔的長(zhǎng)風(fēng)挾著細(xì)沙，像一陣小規(guī)模的

沙塵暴，在華北大平原上卷地刮來(lái)，不冷，但是挺欺負(fù)人，變?nèi)烁械叫匾馨l(fā)緊。女兒把自己裹得密密實(shí)

實(shí)，她那件火紅的風(fēng)衣?tīng)縿?dòng)了荒曠的河景。我也戴著扁呢帽，把絨襖的拉鏈直拉到喉核。一行八九個(gè)

人，向大壩下面的河岸走去。

②天高地迥，河景完全敞開(kāi)，觸目空廓而寂寥，幾乎什么也沒(méi)有。河面不算很闊，最多五百米吧，

可是兩岸的沙地卻十分寬廣，使得整個(gè)平面顯得更加遼闊。天空高遠(yuǎn)而空曠，下面是無(wú)邊無(wú)際、無(wú)可奈

何的低調(diào)，黃色，河水是_L黃色里帶一點(diǎn)赭色，色調(diào)并不是根勻稱。沙地則是稻草黃色帶一點(diǎn)灰色，泥

多則暗，沙多則淺，卜.面覆蓋著的是淺黃或發(fā)白的枯草。我對(duì)友人說(shuō)：“這里離河水還是太遠(yuǎn)，再走近些

好嗎？我想摸一下河水。”

③于是，我們沿著一大片麥苗田，在泥濘的窄坡上，一腳高一腳低地向最低的近水處走去。終于，

我們到達(dá)了一個(gè)足夠低且接近水面的地方。但這里的沙泥也變得更加濕軟，我虛踩在浮土和枯草上，就

探身要去摸水，大家在背后叫我要小心。岌岌加上翼翼，我的手終于半伸進(jìn)黃河。

④一剎那，我的熱血觸到了黃河的體溫，涼涼的，令人興奮。古老的黃河繞河套、撞龍門(mén)、過(guò)英雄

進(jìn)進(jìn)出出的潼關(guān)，一路朝山東奔來(lái)。從斛律金的牧歌、李白的樂(lè)府詩(shī)中流淌至今，你見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英雄的

血與難民的淚，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的改道與洪澇，二I?四史中，哪一頁(yè)沒(méi)有記載你濁浪的回聲？幾時(shí)曾見(jiàn)天

下太平，讓河水終于澄清？流到我手邊時(shí)，你已經(jīng)奔波了幾億年，那么長(zhǎng)的生命我不過(guò)僅僅觸到你一息

的脈搏。無(wú)論我握得有多緊，你都會(huì)從我的拳里掙脫。就算如此吧，這一瞬我已經(jīng)等了七十幾年，絕對(duì)

值得。不到黃河心不死，到了黃河又如何？又如何呢？至少我的指間曾流過(guò)黃河。

⑤至少我已經(jīng)拜過(guò)了黃河，黃河也終于親認(rèn)過(guò)我。在詩(shī)里、文里，我高呼低喚它不知多少遍，在山

東大學(xué)演講時(shí)，我朗誦了那首《民歌》，當(dāng)我朗誦到第二遍時(shí)，五百名聽(tīng)眾就齊聲來(lái)和我：“傳說(shuō)北方有

一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風(fēng)也聽(tīng)見(jiàn)/沙也聽(tīng)見(jiàn)。”

⑥我高呼一聲“風(fēng)”，五百個(gè)人的肺活量忽然爆發(fā)，合力應(yīng)了一聲“也聽(tīng)見(jiàn)我再呼“沙”，五百管喉

再合應(yīng)一聲“也聽(tīng)見(jiàn)”。全場(chǎng)就在熱血的呼應(yīng)中結(jié)束。

⑦中國(guó)人對(duì)黃河的感情，正如胎記?般不可磨滅。“流沙河”曾寫(xiě)信告訴我，他坐火車(chē)經(jīng)過(guò)黃河時(shí)讀

到我的《黃河》一詩(shī)，感到十分感動(dòng)，奇怪我沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃河是怎么寫(xiě)得出這樣的詩(shī)句的。其實(shí)，這種情感

是與生俱來(lái)的，從《詩(shī)經(jīng)》到劉鸚的作品，哪一句不是黃河奶出來(lái)的？

⑧回到車(chē)上，大家忙著拭去鞋底的濕泥。我默默，只覺(jué)得不忍。第二大清晨，山東大學(xué)的友人去機(jī)

場(chǎng)送別，我就穿著那雙泥鞋登機(jī)。回到高雄后，我才把鞋子上的干土刮盡，珍藏在一個(gè)名片盒里。從

此，每到深夜，書(shū)房里就會(huì)傳來(lái)隱隱的水聲。

（節(jié)選自《知識(shí)窗》2024年第4期，文章有刪改）

11.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整

黃河邊上,回到車(chē)上,

觸摸河水不拭鞋底

中國(guó)人對(duì)黃河的感情，正如胎記一般不可磨滅。

13.文章開(kāi)篇并沒(méi)有直接寫(xiě)黃河，而是寫(xiě)了黃河的風(fēng)沙，這徉安排有H么作用？

14.“黃河一掬”不僅是一次物理的接觸，更是一次心靈的回響。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分析“黃河一掬''的含

義。

四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，5分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟

有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不二硬的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人以旁觀者的角度虛構(gòu)了差吏乘夜捉人補(bǔ)充兵力的故事，構(gòu)思巧妙，情節(jié)生動(dòng)。

B.“暮”“村,,點(diǎn)明投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，“投”有投宿之意，暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)不安寧。

C.“呼，，與，，啼，二，，怒，，與，，苦，，，形成了鮮明對(duì)照，形象地表現(xiàn)了吏之蠻橫，婦之凄苦。

D.末尾以單獨(dú)與老翁作別的情景暗示老婦已被捉走，表達(dá)了作者對(duì)災(zāi)難深重的一家人的同情。

16.《石壕吏》是杜甫的“三吏”之一，用語(yǔ)精煉是這首詩(shī)歌的突出特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合“請(qǐng)從吏夜歸”中的“請(qǐng)”

字，分析老婦的形象。

五、文言文閱讀（本題共5小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題C

【甲】北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾

千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者

也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。“野馬也，

塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則己矣。

（選自《莊子?內(nèi)篇?逍遙游》）

【乙】忠子相①梁②，莊子往見(jiàn)之。或謂忠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是患子恐，搜于國(guó)中三日

三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鶉雛③，子知之乎？夫鸚雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐

不止，非練實(shí)④不食，非醴泉⑤不飲。于是鵝⑥得腐鼠，鵬雛過(guò)之，仰而視之曰：“嚇”！今子欲以子之梁

國(guó)而嚇我邪？”

（選自《莊子?外篇?秋水》）

【注釋】①相（xiang）：指當(dāng)國(guó)相。②梁：魏國(guó)。③鵬（yuan）雛：傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。④練

實(shí)：竹子所結(jié)的籽實(shí)。⑤醴QD泉：甜美的泉水。⑥鶴（chi）：貓頭鷹。

17.下列各組句子中加點(diǎn)詞含義不相網(wǎng)的一項(xiàng)是（）

A.化而為鳥(niǎo)為*宮室、器皿、人物

B.其翼若垂天？云祇辱于奴隸人之手

C.其視下也日光下澈

D.非練實(shí)不拿雖有佳肴，弗自

18.卜列對(duì)甲乙兩文的埋解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文塑造了鯉鵬的宏大形象，前三句以排比鋪陳，結(jié)構(gòu)完整，讀起來(lái)語(yǔ)氣連綿，音律流暢。

B.甲文引用《齊諧》的話描述了大鵬山南往北遷徙的情形，說(shuō)明任何事物都要有所憑借。

C.乙文中莊子以鴆雛自比，乂將惠子比作“腐鼠”，形象貼切，表達(dá)了其對(duì)功名利祿的態(tài)度。

D.乙文傳神地刻畫(huà)了惠子害怕丟掉相位而偏狹猜忌的丑態(tài)，諷刺了那些醉心于功名的富貴者。

19.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天之蒼蒼，其正色邪？

（2）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。

20.“鵬,,這一形象對(duì)后世影響洸逃，李白就曾作出“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的名句，請(qǐng)你結(jié)

合甲文內(nèi)容，分析“鵬''這一形象背后的深刻寓意。

21.乙文體現(xiàn)了莊子怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

六、整本書(shū)閱讀（7分）

22.《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)被列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》，

是初中必讀的著作。下面的表格是小陶閱讀該書(shū)后做的讀書(shū)摘要卡片，請(qǐng)你補(bǔ)充完善。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書(shū)摘要卡

（1）將下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

本書(shū)以主人公①_________________________（人名）的成長(zhǎng)為主線，講述了出身

全書(shū)梗概貧困的叛逆少年在②_________（人名〕的影響下逐步走向革命道路，并在革命奮

斗中不斷成長(zhǎng)的故事。他曾四次與死神擦肩而過(guò)，卻仍然保持著③_____________

的態(tài)度，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的

時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，

內(nèi)容摘抄

他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人

類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”

（2）思考探究：結(jié)合你對(duì)“全書(shū)梗概”和“內(nèi)容摘抄”內(nèi)容的理解，分析《鋼鐵是怎樣煉成的》這部

書(shū)能在中國(guó)廣為流傳、經(jīng)久不衰的原因。

七、寫(xiě)作（50分）

23.根據(jù)要求寫(xiě)作。

有趣的人生，一半是家長(zhǎng)里短，一半是山川湖海。你一定去過(guò)一些有趣的地方，也一定經(jīng)歷過(guò)一些

有趣的故事。

請(qǐng)以''走過(guò)"為題，寫(xiě)一篇游記或敘寫(xiě)自己真實(shí)的生活故事。

要求：（I）選擇一個(gè)合適的詞語(yǔ)將題目補(bǔ)充完整，并譽(yù)抄在答題卡指定的位置；（2）展開(kāi)合理的想

象，豐富文章細(xì)節(jié)，表達(dá)真情實(shí)感，不抄襲、套作；(3)行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；(4)不少于

600字。

答案

【答案】1.鐘；chu

2.（1）形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。

（2）從高處遠(yuǎn)望。

3.B

4.病因：主賓搭配不當(dāng)。修改建議：在“獨(dú)特”前面加“以”或“憑借”。（或擁有獨(dú)特自然歷史文化景觀的廣

西，成為國(guó)內(nèi)外游客心馳神往的旅游勝地。）

5.【答案】示例：各位游客，這里是馮子材故居。馮子材是中國(guó)晚晴名將，年近七旬的他在中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

掛帥出征，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，重創(chuàng)了法軍。故居從不同的角度、形式多樣地介紹了馮子材的愛(ài)國(guó)事

跡。歡迎大家走進(jìn)馮子材故居，感受子材的愛(ài)國(guó)精神。

6.【答案】柳宗元；皆若空游無(wú)所依；安得廣廈千萬(wàn)間；大庇天下寒士俱歡顏；曲徑通幽處；禪房花木

深

7.【答案】示例：我認(rèn)為該男子的行為不可取。他的行為不僅違反了公共秩序，還缺乏對(duì)他人的尊重和

理解。我們應(yīng)該文明有禮、包容謙讓，共同維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。正如古人所言：“禮之用，和為貴。”

只有推己及人的關(guān)懷越來(lái)越多，地鐵車(chē)廂才會(huì)越來(lái)越“寬”。

【答案】8.C

9.①古代圖紋是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，典藏著中華人民早期的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。②遠(yuǎn)古的圖紋

制作嚴(yán)謹(jǐn)，不僅是藝術(shù)品，還蘊(yùn)含各種科學(xué)文化知識(shí)，具有豐富的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。③表現(xiàn)了古人的生活

和戰(zhàn)斗情景，具有豐富的歷史價(jià)值。

10.身長(zhǎng)羽毛（身披羽毛外衣）；競(jìng)渡；鳥(niǎo)（獸）；美好生活的向往

【答案】11.①在大壩上，遠(yuǎn)看黃河②興奮（激動(dòng)）③回到高雄，珍藏泥土

12.運(yùn)用比喻的修辭手法，將中國(guó)人對(duì)黃河的感情比作胎記，形象地寫(xiě)出了中國(guó)人對(duì)黃河的感情是與生

俱來(lái)，不可磨滅的，真切地表達(dá)了“我”對(duì)黃河的熱愛(ài)與眷戀之情。

13.作者借迅猛無(wú)情的風(fēng)沙寫(xiě)了自己初到黃河時(shí)的真實(shí)感受，與后文“我”對(duì)黃河的親近、崇拜形成強(qiáng)烈

的反差；開(kāi)篇的風(fēng)沙又與后面詩(shī)文里的風(fēng)沙呼應(yīng)，強(qiáng)烈地表達(dá)出“我”對(duì)黃河的摯愛(ài)深情。（意對(duì)即可）

14.“黃河一掬”既指作者在黃河邊上，雙手觸碰黃河水的動(dòng)作，又寄托了作者對(duì)黃河的熱愛(ài)與敬畏之

情。"黃河''是中華民族悠久歷史和燦爛文化的根源，這“一探”代表了作者對(duì)中華民族文化根源的追尋，

表達(dá)了其強(qiáng)烈的民族歸屬感以及對(duì)祖國(guó)母親無(wú)法割舍的思念與眷戀之情。（意對(duì)即可）

【答案】15.A

16.“請(qǐng)”有甘心情愿之意，描寫(xiě)了老婦為保全家中僅存的三人，自請(qǐng)應(yīng)征，為戰(zhàn)士們做飯。表現(xiàn)了她勇

于承擔(dān)苦難、甘愿犧牲的精神品質(zhì)（愛(ài)家愛(ài)國(guó)）。

【答案】17.