富貴不能淫(2017年部編版-嚴格對照教參核對翻譯)

富貴不能淫(2017年部編版-嚴格對照教參核對翻譯)第一頁，共14頁。1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學習，理解本文意思感受大

丈夫的英雄氣度。3、以客觀的眼光看待經典，取其精華去

其糟粕。學習目標第一頁第二頁，共14頁。作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。第二頁第三頁，共14頁。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”難道真正有作為、有氣節(jié)的男子安靜戰(zhàn)爭停息，天下太平景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕;他們安靜下來，天下便平安無事。”第三頁第四頁，共14頁。孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。這怎么能夠稱得上你男子行冠禮教導去到告誡指夫家謹慎丈夫順從準則孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學禮嗎？男子成年行冠禮時，父親教導他；女子出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫’。以順從為原則的，是婦女之道。第四頁第五頁，共14頁。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”居住住所實現遵循遵循仁、義、禮的志向道路迷惑動搖屈服叫做住在天下最寬敞的住所‘仁’里，站在天下最正確的位置‘仁’上，走在天下最光明的大路‘義’上。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”第五頁第六頁，共14頁。景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕;他們安靜下來，天下便平安無事。”孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學禮嗎？男子成年行冠禮時，父親教導他；女子出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫’。以順從為原則的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住所‘仁’里，站在天下最正確的位置‘仁’上，走在天下最光明的大路‘義’上。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”疏通文意第六頁第七頁，共14頁。精讀第一段請簡要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。第七頁第八頁，共14頁。精讀第二段請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王是意思。

“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，本質是對“仁、義、禮”的堅守。第八頁第九頁，共14頁。合作探究

孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？

居住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；

能實現理想時，就同人民一起走這條正道。不能實現理想時，就獨自堅守內心的準則。第九頁第十頁，共14頁。孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心第十頁第十一頁，共14頁。合作探究

說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現實意義。

這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。第十一頁