2025屆廣東省東莞外國語學校高三上學期第三次月考(期中)歷史試題

第頁，共頁東莞外國語學校2024-2025學年第一學期第3次月考高三歷史命題人：邱秀鈿審題人：李昌說明：本試卷共6頁，20小題，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。一、選擇題（16小題，每小題3分，共48分）1．下表為考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代晚期部分墓葬的隨葬品情況表。據(jù)表可知，這一時期地點墓葬遺址名稱隨葬品情況山東泰安大汶口墓葬遺址大墓陶器多達八十多件，還有象牙梳、玉臂環(huán)等。小墓僅一到兩件粗制陶器和石器青海樂都柳灣墓葬遺址墓葬大小不一，隨葬陶器數(shù)量不等，大者多達九件小者一到兩件甘肅武威皇娘娘臺墓葬遺址隨葬陶器數(shù)量不等，大墓多達三十七件，小墓一到兩件A.母系氏族公社趨向穩(wěn)定B.國家形態(tài)初具規(guī)模C.多元一體文明格局形成D.社會貧富分化出現(xiàn)2．公元前702年，“北戎病齊，諸侯救之，鄭公子忽有功焉。”為表謝意，齊國為防守邊境的各國軍隊饋送食物，并讓魯國來幫忙確定饋送的先后次序。魯國按周王封爵的次序把鄭國排在后面，“鄭人怒，請師于齊”。這說明了，春秋時期A.貴族政治仍然具有一定的影響B(tài).鄭國力圖鞏固西周的分封制度C.傳統(tǒng)的政治秩序已被破壞殆盡D.各國之間的兼并戰(zhàn)爭日益劇烈3．就漢代儒學來看，西漢以經(jīng)世致用為宗旨，希望開創(chuàng)大同世界；東漢完全以考證訓詁為學問，對一兩個字眼可以有繁瑣的考訂。這一變化A.鞏固了儒學的正統(tǒng)地位B.反映出東漢政治統(tǒng)治的腐朽C.豐富了儒學的思想內(nèi)涵D.折射出社會發(fā)展活力的衰退4．“飛天”是佛教的重要藝術(shù)形式之一。北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發(fā)展，五官均勻，身上的飄帶數(shù)量多達四五條，營造出飛動升空的視覺效果。這表明A.時代變遷影響壁畫藝術(shù)風格B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天風格變化D.北魏儒學受到巨大的沖擊5．據(jù)研究，北朝《地令》的實施是雙軌制：在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實行的是普遍授田制，有實際的授田與土地還受；而在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動，也未見實際授田與土地還受，只是實行限田制和戶籍登記。由此可見A.均田制缺乏實施的社會基礎(chǔ)B.土地所有權(quán)的變更頻繁C.土地私有觀念影響制度實踐D.封建人身依附關(guān)系強化6．如表關(guān)于“杯酒釋兵權(quán)”故事的不同記載，對此合理解釋是記載來源作者經(jīng)歷重大事件故事演變情況丁謂（966-1037年）《丁晉公談錄》趙光義北伐失敗趙普奏“石守信、王審琦皆不可令主兵”，太祖悟而從之。王曾（978-1038年）《王文正公筆錄楊家將北伐失敗，澶》淵之盟太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩“優(yōu)游卒歲”“守信等咸頓首稱謝”。司馬光（1019-1086年）《涑水記聞》宋夏慶歷和議，王安石變法若身臨其境，對酒宴和“屏左右”后君臣對話、動作描寫細致入微。后人常引用此版本并評曰：“宋之弱，由削節(jié)鎮(zhèn)之權(quán)故?！盇.個人記載具有較強主觀性，可信度差B.司馬光的記載最為詳細，可信度最高C.三則史料互相佐證，證實故事可靠性D.故事演變反映對宋初集權(quán)措施的反思7．表1是明朝對各類民族聚居區(qū)實行的管理措施。這反映了明朝表1民族聚居地區(qū)管理措施漢族聚居區(qū)把歸附的各民族編入都司衛(wèi)所中統(tǒng)一管理漢族與邊地民族聚居區(qū)交界地帶采取駐扎漢軍與改編土著相結(jié)合的辦法進行管理更邊遠一些的邊疆民族聚居區(qū)以土司和羈縻衛(wèi)所為框架A.內(nèi)地邊疆治理一體化B.邊疆政策的靈活務(wù)實C.大規(guī)模推行改土歸流D.軍政合一的管理機制8．有學者提出：“盡管明清進步思想家與孔孟在如何對待“利”的問題上，觀點迥異，但并非完全與傳統(tǒng)的儒家的道義論對立。明清進步思想家把價值的天平更多地傾向于功利，他們把國家、民族的公利＇視為“義”，從而建立了義利兼顧的根基?！斑@反映了當時A.西方思想文化的影響B(tài).明清時期工商業(yè)的發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策的松弛D.封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)強大9．鴉片戰(zhàn)爭后，對西北邊疆研究的著作大量出現(xiàn)，如魏源的《西北邊域考》、沈垚的《欽定回疆則例》等等，并在不同程度上關(guān)注了西北的邊防和疆域。這一現(xiàn)象A.說明列強的侵略滲透內(nèi)陸地區(qū)B.受到了左宗棠收復新疆的影響C.反映了國人對時局的憂患意識D.推動中國歷史地理學的近代化發(fā)展10.1853年，曾國藩創(chuàng)建湘軍，官佐從儒生中挑選，兵丁從樸實務(wù)農(nóng)類人中挑選，官兵俱來自湖南省，以捍衛(wèi)孔孟傳統(tǒng)為使命。同時湘軍的兵丁由官佐招募，兵丁對招募他們的官佐效忠；而官佐則矢志效忠曾國藩。這表明A.儒生構(gòu)成了湘軍的主體力量B.中央政府的權(quán)威潛藏挑戰(zhàn)C.舊有兵制開啟近代化的轉(zhuǎn)型D.太平天國動搖清廷的統(tǒng)治11.1915年，日本提出“二十一條”要求，國人視以為恥，各地掀起“紀念國恥”運動。國恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國恥日。這一轉(zhuǎn)變說明A.北洋時期政治上分崩離析B.國人認為救亡應(yīng)以自強為本C.北洋政府的外交徹底失敗D.國人思想受新文化運動影響12．某同學意欲探究“民國初年民族主義盛行”這一觀點。下列史實能論證該觀點的是A.創(chuàng)辦于上海的《青年雜志》遷往北京B.孫中山在民國時期同他人的談話中，頻繁提及民族主義C.各軍閥若攻擊他人，則常稱其出賣國家利益D.第一次世界大戰(zhàn)期間，中國紡織、面粉等輕工業(yè)迅速發(fā)展13．據(jù)估算，1920年舊中國產(chǎn)業(yè)資本總額中，外國資本占70.4％，官僚資本占1.14％，民族資本占18.2％到1936年，外國資本占78.3％，官僚資本占5.4％，民族資本占16.3％據(jù)此可知A.西方資本主義的侵略并未加深B.民族資本主義的生存環(huán)境惡劣C.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展嚴重失衡D.經(jīng)濟開始了半殖民地半封建化14.1930年，南京國民政府明令廢止舊歷，以陽歷為“國歷”，將舊歷節(jié)日“改用國歷月日計算”。然而，陽歷節(jié)日只有機關(guān)學?！白褚乐醒?，放假休憩”，舊歷節(jié)日期間，街市仍分外熱鬧，鄉(xiāng)下百姓更表示“頭可殺，舊年非過不可”。這體現(xiàn)出A.科學知識與迷信觀念的博弈B.城市新風與鄉(xiāng)村舊俗的對立C.工業(yè)文明與農(nóng)耕社會的碰撞D.政府政策與民間傳統(tǒng)的沖突15.1938年陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》等一系列條例；1943年邊區(qū)第一屆勞模表彰大會召開，為勞模頒發(fā)物質(zhì)獎勵，授予獎?wù)?、獎狀等榮譽。此舉意在A.推動土地革命的深入開展B.促進經(jīng)濟發(fā)展以保障民族戰(zhàn)爭C.儲備接管城市的經(jīng)濟人才D.提高執(zhí)政能力以建設(shè)社會主義16．在某次中共會議上，毛澤東主持了開幕會議，并代表中央政治局作了重要報告。毛澤東還說，“此次會議是城市工作會議，是歷史的轉(zhuǎn)折點?！边@是對此次會議的內(nèi)容和歷史地位的精辟論述。此次會議A.召開于三大戰(zhàn)役完全勝利后B.總結(jié)了國民革命失敗的教訓C.通過了《抗日救國十大綱領(lǐng)》D.是社會主義道路的成功探索二、非選擇題17．馬克思說：“土地是人類偉大的實驗場所”。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一“開阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。在土地是最大最重要財富的遠古社會，這是何等重大的轉(zhuǎn)變。土地私有，失去了按血緣分封各級貴族的經(jīng)濟基礎(chǔ)，邦國消亡，立郡縣就成了時代的必然選擇。郡縣不是封邦，而是直屬中央、完全聽命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)。商鞅變法的成功，使原來比較落后的秦國一躍而成為戰(zhàn)國時代最先進的強國，為日后統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)。-據(jù)楊百勝《商鞅變法法理研究》等整理材料二在封建社會中，土地所有制的形式是封建國家確立賦役制度的基礎(chǔ)。租庸調(diào)制，是建立在均田制的基礎(chǔ)之上，兩者有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來完成的?？诜痔锍鲎?，永業(yè)田則是庸調(diào)之所出。與均田制配套的府兵制，就是獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時參加軍事訓練，發(fā)生戰(zhàn)爭時就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費開支。均田制打造了最強大的初唐，也把唐王朝的經(jīng)濟社會發(fā)展推到了頂峰。-摘編自李埏等《中國古代土地國有制史》（1）根據(jù)材料一，指出商鞅變法有關(guān)“土地”的措施，運用唯物史觀，分析這一“重大的轉(zhuǎn)變”的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，指出“均田制”推行的歷史時段，并分析均田制如何“打造了最強大的初唐”。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一南宋的太學和州縣學多有名無實，朝廷只好轉(zhuǎn)而支持民間或私人創(chuàng)辦書院，以補官學之不足。自北宋初就名聞天下的白鹿洞書院、岳麓書院在南宋中期相繼復興。之后，各地爭相效法，紛紛建立書院，延聘名師碩儒，聚徒講學。二十幾年后，蔚然成風，呈鼎盛之勢。南宋書院大部分集中分布在江南之地，以江西、湖南、浙江、福建為最多。特別是朱熹、陸九淵等一批理學流派的代表人物及弟子都在江南地區(qū)講學，遂使這些地區(qū)成為書院最發(fā)達之地。-摘編自王炳照《中國古代書院》材料二18世紀的許多思想文化活動都是在國家機構(gòu)的影響下進行的。雍正資助書院使學者們有了職業(yè)，1736年至1795年在位實際執(zhí)政61年的乾隆，曾倡議由一大批有學問的文人編了大約57部大部頭著作，如《四庫全書》等。清代的學術(shù)從屬于官方，即使這種從屬是間接的。皇帝對中國知識界的統(tǒng)治還表現(xiàn)在對文化的鎮(zhèn)壓上。這一鎮(zhèn)壓持續(xù)了大約15年，與編纂《四庫全書》同時進行。-摘編自（美）費正清、賴肖爾著《中國：傳統(tǒng)與變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析南宋書院興盛的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括清代官學的顯著特點并簡要評價。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1928～1930年間的上海：到處是人潮，在各種交通工具之間，在老式和新式汽車之間，在為爭得人力車費而瘋狂奔跑的苦力之間，冒險地擠來擠去；遠處傳來一陣陣清脆的打麻將牌聲以及在回力球場和跑狗場里賭博的喧鬧聲；滿街幽微地散發(fā)著甘甜而辛辣的鴉片煙氣味；無數(shù)乞丐及衣不蔽體、蓬頭垢面的孩子們哀聲乞討；里弄里，家庭主婦們倒洗馬桶的聲音和生煤球爐子的青煙以及橫跨弄堂的晾衣竹竿上掛著的“萬國旗”，使里弄顯得狹窄、雜亂和壓抑。-摘編自嚴昌洪《20世紀中國社會生活變遷史》材料二1934年1月，毛澤東指出：“我們要勝利，一定還要做很多的工作．．．．．．解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題。”-摘自《毛澤東選集》第一卷材料三1945年7月，黃炎培訪問延安后在日記中寫到：當?shù)乩习傩找路麧崳l(xiāng)村來的婦女不穿裙，皆是天足，沒有發(fā)現(xiàn)紳士式的男子和涂脂抹粉、灑香水、高跟鞋等摩登裝束的女子，沒有襤褸污穢的流浪者，在街上沒有看見過面帶煙容而頹唐的人。-摘編自黃炎培《八十年來》（1）根據(jù)材料一，概括當時上海社會生活的特點。（4分）（2）根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學知識，簡析延安現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和影響。（8分）20．中國共產(chǎn)黨的誕生是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進程，為國家和民族作出了偉大的貢獻。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表1《中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)變化情況》時間1921年7月1927年4月1927年8月1934年9月1937年1月1945年4月1949年10月人數(shù)575.7萬1萬多30多萬4萬多121萬448萬-摘編自孫衛(wèi)明《中國共產(chǎn)黨各個時期的黨員人數(shù)》等閱讀表格，提取其中一個歷史階段黨員人數(shù)變化的信息，確定主題，并結(jié)合所學知識予以闡釋。（要求：主題明確，闡釋充分，持論有據(jù)，邏輯清晰）東莞外國語學校2024-2025學年第一學期第3次月考高三歷史參考答案一、選擇題題號12345678910答案DADACDBBCB題號111213141516答案BCBDBA1．【答案】D【解析】據(jù)題意可知，大墓的隨葬品數(shù)量多、檔次高，小墓則數(shù)量少、檔次低，故選D項；新石器時代晚期出現(xiàn)父系氏族社會，母系氏族公社穩(wěn)定期在舊石器時代，排除A項；題干未提及宮殿、監(jiān)獄、軍隊等信息，排除B項；夏商周三代，中華文明多元一體的格局初步形成，排除C項。2．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，魯國確定饋送食物的先后次序是按照周王封爵的次序，而對次序鄭國不滿意，說明當時分封制仍有影響力，即貴族政治仍然具有一定的影響，故選A項；鄭國力圖維護的是本國的利益，對分封制會有破壞，排除B項；傳統(tǒng)的政治秩序已被破壞殆盡，說法過于絕對，排除C項；各國之間的兼并戰(zhàn)爭日益劇烈是在戰(zhàn)國時期，排除D項。3．【答案】D【解析】西漢儒學以經(jīng)世致用為宗旨，希望開創(chuàng)大同世界，說明有明確而崇高的目標，而東漢卻完全以考證訓詁為學問，對一兩個字眼可以有繁瑣的考訂，這說明儒學不再關(guān)注社會現(xiàn)實，更談不上有崇高的理想和目標了，所以折射出東漢社會發(fā)展活力遠不如西漢，是在衰退，故選D項；由經(jīng)世致用到考證訓詁，說明儒學不再關(guān)注現(xiàn)實，這沒法鞏固儒學的正統(tǒng)地位，排除A項；題干所述為儒學的變化，屬于思想文化范疇，與政治腐朽不屬于同一范疇，所以B項不符合題意，排除B項；考證訓詁是對之前儒家經(jīng)典的考證，并沒有增加新的思想內(nèi)涵，C項說法不符合題意，排除C項。4．【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，“飛天”是印度佛教的藝術(shù)形式，后面?zhèn)魅胫袊?，北魏以前具有濃厚的印度色彩，北魏后期“飛天”逐漸中國本土化，與中國本土文化相結(jié)合，具有中國特色，這表明時代變遷影響壁畫藝術(shù)風格，故選項；“飛天”是印度佛教的藝術(shù)形式，材料體現(xiàn)的是中外文化交流，排除B項；外來文化在一定程度上影響飛天風格變化，并不能決定飛天風格變化，排除C項；魏晉時期，儒學吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展，排除D項。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動，也未見實際授田與土地還受，只是實行限田制和戶籍登記”可知，土地私有觀念根深蒂固的漢人為主的地區(qū)并未推行均田制，說明土地私有觀念影響制度實踐，故選C項；據(jù)材料“在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實行的是普遍授田制”可知，在鮮卑族居住的地區(qū)普遍實行均田制，排除A項；據(jù)材料“在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動”可知，漢人為主的地區(qū)仍然實行土地私有制，土地私有制仍占大多數(shù)，土地所有權(quán)未發(fā)生變更，排除B項；材料中的賦稅制度并未發(fā)生太大變化，仍然是以人丁為主要征稅標準，因此D項并未發(fā)生太大改變，排除D項。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“丁謂（966-1037年）《丁晉公談錄》”、“司馬光1019-1086年）《涑水記聞》”可知關(guān)于宋太祖杯酒釋兵權(quán)的記載，三部史籍對于被罷免兵權(quán)的將領(lǐng)、趙普的作用以及細節(jié)描述等方面存在差異，且缺乏正史記載，雖然杯酒釋兵權(quán)其真實性仍疑，但宋太祖加強皇權(quán)、削弱兵權(quán)的政策是歷史事實，這一政策對于宋代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，三者談話錄的共同記述了這一事件反映了宋朝人對宋初集權(quán)措施的反思，故選D項；從史料的類型上看《丁晉公談錄》《王文正公筆錄》《涑水紀聞》都屬于私人談話集，雖然記載受作者立場、學識、時代等多種因素影響帶有主觀色彩，但也能傳達歷史真相、保留歷史信息，有一定參考價值，排查A項；歷史事件經(jīng)過口耳相傳和書寫傳承，易受到變形和修飾的影響，尤其司馬光與記載時代相隔甚遠，文字的加工和修飾可能導致細節(jié)的改變和夸張，使得歷史事件的真相更加難以辨識，排除B項；盡管三者的談話錄中記載了杯酒釋兵權(quán)相關(guān)細節(jié)，但在《太祖實錄》《三朝國史》等正史中并沒有提到，其真實性仍存在疑問，在考證歷史事件選取和運用史料時，我們需要對獲取的史料進行辨析，去偽存真，注重不同類型史料間的互證，排除C項。7．【答案】B【解析】據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，明朝對漢族聚居區(qū)、漢族與邊地民族聚居區(qū)交界地帶以及更邊遠的邊疆民族聚居區(qū)采取了不同的管理措施，這充分體現(xiàn)了明朝在邊疆政策上的靈活性和務(wù)實性，故選B項；雖然明朝對不同的民族聚居地區(qū)都進行了管理，但管理措施并不統(tǒng)一，而是根據(jù)具體情況靈活調(diào)整，排除A項；材料涉及到在更邊遠一些的邊疆民族聚居區(qū)以土司和羈縻衛(wèi)所為框架，未提及改土歸流，大規(guī)模改土歸流開始于清朝前期，排除C項；明朝都司衛(wèi)所是軍事機構(gòu)，不受地方政府的管理和控制，排除D項。8．【答案】B【解析】明清進步思想家把價值的天平更多地傾向于功利，他們把國家、民族的“公利”視為“義”，從而建立了義利兼顧的根基，這并不是完全與傳統(tǒng)的儒家道義論對立，而是在明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的背景下，儒家思想順應(yīng)時代潮流的進一步發(fā)展，因而反映了當時工商業(yè)的發(fā)展，故選B項；明清時期雖然存在西學東漸，但是除了天主教之外，西方的思想文化并未影響中國，A項與史實不符，排除A項；重農(nóng)抑商政策在明清時期并未松弛，而是進一步加強了，C項不符合史實，排除C項；明清時期儒學的發(fā)展是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，而不是封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)強大導致的，D項與題目主旨和史實均不符，排除D項。9．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭后對西北邊疆研究的著作大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了部分知識分子對西北邊防和疆域的關(guān)注和重視，反映了國人對時局的憂患意識，故選C項；鴉片戰(zhàn)爭后西方列強一開始東南沿海地區(qū)進行侵略滲透，排除A項；左宗棠收復新疆發(fā)生在十九世紀七八十年代，排除B項；結(jié)合所學知識可知，20世紀初中國歷史地理學才開始成為一門獨立的學科，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，湘軍的兵丁和官佐主要來自湖南省，且其效忠關(guān)系呈現(xiàn)出層級性，這種地方性和私人性的軍事力量對中央政府的權(quán)威形成了潛在挑戰(zhàn)，故選B項；湘軍雖然以儒生為官佐，但兵丁主要來自務(wù)農(nóng)人群，因此儒生并不構(gòu)成湘軍的主體，而是起到了領(lǐng)導作用，排除A項；湘軍的建立并不代表舊有兵制向近代化轉(zhuǎn)型，而是對當時軍事體制的一種補充和創(chuàng)新，排除C項；雖然湘軍的創(chuàng)建與太平天國的威脅有關(guān)，但題目中并未直接提及太平天國對清廷統(tǒng)治的動搖，排除D項。11．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，國恥日從日本提出要求的日期轉(zhuǎn)變?yōu)楸毖笳邮軛l約的日期，顯示了國人對于政府無能、未能有效抵抗外部壓力的不滿，同時也體現(xiàn)了他們認識到只有通過自強才能真正避免國恥，故選B項；此時北洋政府處于袁世凱統(tǒng)治時期，政治上并未分崩離析，排除A項；“北洋政府的外交徹底失敗”這一表述過于絕對化，日本提出的“二十一條”北洋政府并未完全答應(yīng)，且材料中的轉(zhuǎn)變更多地反映了國人的態(tài)度和情感變化，而非單純對北洋政府外交失敗的評判，排除C項；新文化運動主要關(guān)注文化、思想領(lǐng)域的革新，與題目中國恥日選擇的變化無直接聯(lián)系。且新文化運動以1915年9月《新青年》的創(chuàng)辦為開始標志，時間不符，排除D項。12．【答案】C【解析】軍閥們在互相攻擊時，都會用“出賣國家利益”這樣的說辭，這說明在當時的社會環(huán)境中，民族主義是一個非常重要的價值觀，大家都非?？粗貒业睦婧妥饑?，故選C項；《青年雜志》遷往北京，與民族主義關(guān)系不大，它更多是關(guān)于新文化運動的事情，排除A項；孫中山在民國時期頻繁提及民族主義，這確實表明了孫中山對民族主義的重視。但是，這只是孫中山個人的觀點，并不能全面反映民國初年整個社會的民族主義盛行情況，所以B項不能完全論證觀點，排除B項；第一次世界大戰(zhàn)期間，中國紡織、面粉等輕工業(yè)迅速發(fā)展。這與民族主義的關(guān)系不大，它更多是關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的事情，排除D項。13．【答案】B【解析】與1920年相比，1936年我國產(chǎn)業(yè)資本中，外國資本和官僚資本所占比重都有增加，它們的發(fā)展對民族資本主義不利，且民族資本所占比重也有下降，這意味著民族資本主義的生存環(huán)境惡劣，故選B項；1936年外國資本所占比重比1920年增加了7.9％，所以與1920年相比，1936年西方資本主義對中國的經(jīng)濟侵略加深了，A項與題意不符，排除A項；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指的是第一、二、三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重，而題干所述則分別是外國資本、官僚資本和民族資本所占比重的變化，二者不是同一范疇，所以C項與題意不符，排除C項；1842年中英《南京條約》的簽訂和之后的實施使得中國經(jīng)濟開始了半殖民地半封建化的進程，與題干時間不符，排除D項。14．【答案】D【解析】南京國民政府明令廢止舊歷，以陽歷為“國歷”，但民間仍然保持舊歷，反映出政府的政策與民間的傳統(tǒng)習俗存在沖突，故選D項；題干沒有體現(xiàn)出科學知識與迷信的博弈，而僅是在日歷方面到底采用陽歷還是舊歷的問題，二者不是同一范疇，排除A項；城市與鄉(xiāng)村對立的說法不符合史實，且題干也并未提到城鄉(xiāng)之間的差異，而是政府機關(guān)學校等與民間百姓之間的差異，排除B項；舊歷在民間流行是由于傳統(tǒng)習慣力量導致，并不體現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞，所以D項不符合題意，排除C項。15．【答案】B【解析】1938年陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》等一系列條例，1943年邊區(qū)第一屆勞模表彰大會召開，為勞模頒發(fā)物質(zhì)獎勵，授予獎?wù)?、獎狀等榮譽，這是在抗日戰(zhàn)爭時期，為了動員民眾積極參與生產(chǎn)勞動，盡快促進經(jīng)濟發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，故選B項；土地革命是在20世紀30年代前期革命根據(jù)地實行的，與題干時間和空間都不符，排除A項；抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府的主要任務(wù)是組織和領(lǐng)導抗日，而不是接管城市，所以不能據(jù)此得出儲備接管城市的經(jīng)濟人才的結(jié)論，排除C項；題干所述是在抗日戰(zhàn)爭時期，當時中國還是半殖民地，并沒有建設(shè)社會主義的任務(wù)，D項與題意不符，排除D項。16．【答案】A【解析】據(jù)材料“城市工作會議，是歷史的轉(zhuǎn)折點”并結(jié)合解放戰(zhàn)爭時期的史實可知，此次會議是七屆二中全會，會議內(nèi)容包括工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市，召開于1949年春天，即三大戰(zhàn)役完全勝利以后，故選A項；1927年八七會議總結(jié)了國民革命失敗的教訓，與“城市工作會議”無關(guān)，排除B項；1937年《洛川會議》通過了《抗日救國十大綱領(lǐng)》，重點強調(diào)把黨的工作重心放在戰(zhàn)區(qū)和敵后，在敵后放手發(fā)動群眾，開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，開辟敵后戰(zhàn)場，建立敵后抗日根據(jù)地，排除C項；1956年中共八大是社會主義道路的成功探索，但不屬于“城市工作會議”，排除D項