山東省臨沂市2025-2026學年高二下學期期末考試語文試題及答案

山東省臨沂市2025-2026學年高二下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命紀念館是承載紅色記憶、傳承革命精神的重要場所。在文化多元化、信息碎片化的今天，革命紀念館的價值如何凸顯？今天，我想用三個關鍵詞來闡釋。第一個關鍵詞——連接。革命精神的傳承需要“連接”。連接歷史與當下，連接文物與生活，連接紀念館與社會。數字化技術為這種“連接”創造了絕佳條件，但部分紀念館仍在有意無意地設置“壁壘”。有時設置壁壘是為了保護珍貴文物，比如限制近距離觀看革命手稿；但更多時候，壁壘源于對數字化的誤解——比如將線上展覽簡化為“文物照片陳列”，導致線上參觀變成“單向灌輸”，無法實現與觀眾的深度連接。還有些“連接”的缺失，源于固化的思維模式。當下的觀眾尤其是年輕人，習慣了用短視頻、互動游戲等方式獲取信息，期待在體驗中學習。但部分紀念館仍堅守“靜態展覽+文字說明”的傳統模式，不愿突破“紀念館就該嚴肅安靜”的固有認知。比如，明明可以結合當下的“鄉村振興”主題，解讀革命時期的“群眾路線”，卻因覺得“偏離歷史”而回避。革命紀念館本應打破物理圍墻，讓革命精神“走出去”，但固化的思維讓“連接”難以真正實現。革命紀念館真的需要改變了。第二個關鍵詞——人。新時代革命紀念館的根本立場是“以參觀者為中心”。這種立場不僅體現在提供導覽講解、休息設施等基礎服務上，更滲透在展覽策劃、文物解讀、教育活動設計等核心環節。遺憾的是，過去部分紀念館陷入了“以文物為中心”的誤區：把革命文物當作“靜態展品”，過分強調其歷史年代與保存完好度，卻忽略了參觀者尤其是青少年的認知需求——他們更渴望知道文物背后的人物故事、精神內涵，而非單純的“文物標簽”。是以“人”為核心還是以“物”為核心，看似是理念差異，實則決定了革命紀念館能否真正走進大眾內心。若用“以參觀者為中心”重新審視，很多工作都需要改變與優化。革命紀念館是家庭生活、校園學習之外的“紅色教育第三空間”。與其他紅色場所相比，它的獨特優勢在于系統的革命文物集群與完整的歷史敘事脈絡。人們來到這里，不只是“看文物、聽故事”。應該讓參觀者在特定的歷史場景中與革命先輩產生精神共鳴，在集體參觀的互動中深化對革命精神的理解。比如在紀念館的“情景課堂”里，通過角色扮演重現長征場景，遠比課本上的文字更能讓人感受到“不怕犧牲、百折不撓”的精神力量。第三個關鍵詞——活化。我們都清楚，傳統革命紀念館的展示，依托的基本形式的前提是“保存”：保存革命文物、保存歷史檔案、保存歷史場景；而新時代革命紀念館則必須堅持“保存與活化并舉”，更重要的是“活化”——讓革命文物“活起來”，讓革命精神“用起來”，在當下的社會語境中實現價值再生。要做到這一點，革命紀念館的功能定位必須改變。實現“活化”，首先需要開放資源，為“連接”搭建平臺。過去，革命紀念館的資源開放僅限于“展覽開放”，觀眾只能在館內觀看文物；現在，資源開放應該貫穿從文物征集到教育活動的全流程。比如，公開征集民間的革命文物故事，讓觀眾從參觀者變成參與者；將革命歷史檔案數字化后免費開放，供學生、研究者使用。從具體路徑來看，“結合現實需求創新表達”是活化革命精神的關鍵。過去，革命紀念館滿足于“講好歷史故事”；現在，更要思考“歷史故事能為當下提供什么啟示”。比如，____________________________________________________。總而言之，革命紀念館的價值，絕不只是“存放革命文物的場所”，更在于以參觀者為中心，通過連接歷史與當下、活化革命精神，成為滋養民族精神的“紅色課堂”。只有打破思維壁壘、擁抱數字技術、貼近現實需求，革命紀念館才能在新時代發揮更大作用，讓革命精神真正成為激勵人們前行的精神動力。（摘編自2024年全國革命文物保護利用論壇發言資料《革命紀念館的時代價值》）材料二：4月28日，在紅色演藝展演綜合體——韶山紅五星劇場內，參與研學的學生在演出結束后走上舞臺，探尋光影演繹背后的“秘密”。據工作人員介紹，該情景劇已經過三次迭代升級，在8K超高清弧形屏、裸眼3D技術等科技加持下，實現了從“傳統文本”到“光影互融”的跨越。近年來，湖南韶山的紅色研學正經歷一場靜水流深的“沉浸式革命”，青年學子不再只是遠遠地瞻仰銅像、隔著玻璃看展品，而是在廣場上宣誓、在老站房里讀信、在舞臺上操控燈光。科技的力量，正重新定義“課堂”的邊界。（摘編自中國新聞網《湖南韶山“沉浸式游”播撒紅色種子》）1．下列關于材料內容的理解分析和評價，正確的一項是（

）A．雖然不是所有壁壘的設置都無必要，但是部分紀念館有意無意地設置壁壘，并不利于革命精神的傳承，影響了它與現實的連接。B．新時代革命紀念館根本立場是“以參觀者為中心”，而過去革命紀念館陷入了“以文物為中心”的誤區，忽略了人的認知需求。C．新時代革命紀念館的展示，依托的基本形式的前提是“保存和活化并舉”，從此意義上講，革命文物資源的活化和保存同等重要。D．兩則材料雖然一則為發言稿，一則為新聞，但陳述對象和主題完全一致，都聚焦革命紀念館展開并在內在理念上可以相互印證。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．人們來到革命紀念館，不只是“看文物、聽故事”，因此，我們有必要把參觀者能汲取到精神力量作為建設場館的重要原則。B．實現“活化”，首先要開放資源，為“連接”搭建平臺，并可讓參觀者變成參與者，這說明發言者提出的三個關鍵詞是有機統一的。C．只要我們打破思維壁壘、擁抱數字技術、貼近現實需求，革命紀念館就能在新時代發揮更大作用，讓革命精神成為我們的精神動力。D．材料二提到，在韶山紅色研學中，青年學子不再只是隔著玻璃看展品，從側面說明該地部分革命紀念館的功能定位可能已發生了改變。3．假如要在畫橫線處舉幾個事例作論據，不恰當的一項是（

）A．設計“‘沂蒙精神’主題演講活動”，讓中學生在參觀完沂蒙紅嫂紀念館后，結合自身思想現狀暢談沂蒙精神傳承。B．面對大學生“就業焦慮”問題，結合“自力更生、艱苦奮斗”精神，在延安革命紀念館開展“青年奮斗者分享會”。C．針對企業團隊建設需求，在中央紅軍長征出發紀念館組織“重走長征路”活動，用“長征精神”詮釋團隊凝聚力。D．公開發動沂蒙革命紀念館周邊社區居民共同參與“沂蒙精神展”籌備，讓布展氛圍延伸到場館周邊的街道村居。4．材料一提到的“連接”是否僅限于數字化手段？請結合材料分析原因。5．在摘編時，命題人有意打亂了材料一中三個關鍵詞的順序。你認為應如何調整其順序才更符合行文邏輯？請簡要說明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。如果大雪封門徐則臣寶來遭遇不幸回了花街后，冬天就來了。①冷風扒住門框往屋里吹，門后擋風的塑料布裂開細長的口子，像只凍僵的口哨，屁大的風都能把它吹響。行健縮在被窩里說，讓它響，越響冬天越像冬天。我、行健、米籮三個人擠在兩張硬板床上，靠著彼此的體溫，抵御北京驟然降臨的寒冬。風進屋里吹小口哨，風在屋外吹大口哨，我在被窩里閉上眼，看見黑色的西北風如同洪水卷過屋頂，寶來的小木凳被風拉倒，從屋頂的這頭拖到那頭，就算在大風里，我也能聽見木凳拖地的聲音，像一個胖子穿著四十一碼的硬跟皮鞋從屋頂上走過。那只小木凳在寶來走后就一直留在屋頂上，被風從那頭刮到這頭，再刮回去。第二天一早，我爬上屋頂想把凳子拿下來。一夜北風掘地三尺，經年的塵土和雜物都不見了，瀝青澆過的地面露出來。凳子卡在屋頂東南角，我費力地拽出來，吹掉上面的塵灰坐上去。天也被吹干凈了，像安靜的湖面。我的腦袋突然開始疼，果然，一群鴿子從南邊兜著圈子飛過來，鴿哨聲如十一面銅鑼在遠處敲響。我在屋頂上喊：“它們來了！”他們倆一邊伸著棉襖袖子一邊往屋頂上爬，嘴里各叼一只彈弓。他們覺得大冬天最快活的莫過于抱著爐子煲雞吃，比雞味道更好的是鴿子。“大補”，米籮說。不到一個月，他們倆已經打下五只鴿子。我不討厭鴿子，討厭的是鴿哨。②那種陳舊的變成昏黃色的明晃晃的聲音，一圈一圈地繞著我腦袋轉，越轉越快，越轉越緊，像緊箍咒直往我腦仁里扎。神經衰弱也像緊箍咒，轉著圈子勒緊我的頭。聽見鴿哨我立馬感到神經衰弱加重了，頭疼得想撞墻。我們三個都是在北京打小廣告的外地人，來自南方小城花街。③這座偌大的北京城燈火璀璨、高樓林立，卻沒有一寸真正屬于我們。我們每天背著沉甸甸的廣告紙，穿梭在街巷、小區和天橋，被保安驅趕，被路人白眼，在陌生的城市里奔波謀生。寶來走后，這間狹小破舊的出租屋更冷清了。從前四個人擠在一起，吵吵鬧鬧，再苦再累也有煙火氣，現在空蕩蕩的，連空氣都變得蕭瑟壓抑。夜里風聲穿過塑料布的破口，嗚嗚作響，像有人在低聲哭泣。我們躺在床上，誰都不說話，各自想著心事。在北京漂泊的日子，辛苦、卑微、沒有著落，我們像隨風漂泊的塵埃，無人問津，無枝可依。林慧聰就是這時候出現在我們生活里的。這個叫林慧聰的南方人，竟然比我還大兩歲，家快遠到了中國的最南端。去年結束高考，作文寫走了題，連專科也沒考上。當然在他們那里，能考上專科已經很好了。考的是材料加半命題作文。材料是，一人一年栽三棵樹，一座山需要十萬棵樹，一個春天至少需要十三億棵樹，云云。挺詩意。題目是《如果……》。他不管三七二十一，上來就寫《如果大雪封門》。說實話，他們那里的閱卷老師很多人一輩子都沒看見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。父親問他：“怎么辦？”他說：“我去北京。”在中國，你如果問別人想去哪里，半數以上會說北京。林慧聰也一樣，他去北京是想看冬天下大雪的北京是什么樣子，也是因為他叔叔在北京。二叔在北京放廣場鴿，定時定點往各個公共場所和景點送。鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠。吃、喝、拉、撒、衣、食、住、行，慧聰自己管。“管得了么？”我問他。“湊合。”他說，“就是有點兒冷。”慧聰住七條巷子以南。那房子說湊合是抬舉它了，暖氣不行，也是平房，房東是個摳門的老太太，自己房里生了個煤球爐，一天到晚抱著爐子過日子。她暖和了就不管房客。“我就是怕冷。”慧聰為自己是個怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場大雪。”出于同情，回到住處我和行健、米籮說起慧聰，問他們，是不是可以讓他和我們一起住。房東是個修自行車的，好喝幾口燒酒，我們就隔三差五送瓶“小二”給他，弄得他把我們當成親戚。他倆說行。我屁顛屁顛到七條巷子以南，慧聰也很想和我們一起住。我幫慧聰把被褥往我們屋里搬，他睡寶來那張床。他還帶來一只褪了毛的雞。我們在門外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來，防風又保暖。“我一直想到屋頂上去，”慧聰踩著寶來的凳子，悠遠地四處張望，“抬個頭就能看見北京城。”我跟他說，這地方沒什么好看的，除了高樓就是大廈。“我想看大雪把整座城覆蓋住。你能想象那會有多壯觀嗎？”他又回到他的“大雪封門”了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、飽滿、祥和。“下了大雪你想干什么？”他問。不知道。我見過雪，也見過大雪，過去很多個大雪天我都無所事事，不知道想干什么。“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍。”④幾只鴿子從院子里起飛，跟著嘩啦啦一片都飛起來了。（有刪改）6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說一開始極力渲染北京冬日的寒冷，既烘托了“我們”三人北漂的辛酸，也凸顯人物間相濡以沫的溫情。B．第三段中鴿子一登場，就被兩人迫不及待地又一次視作可以“快活”飽餐的美味，從中可見他們常苦中作樂。C．小說使用有限視角，以“我”的觀察和感受描寫環境、講述故事，引領讀者逐步走入了北漂群體的精神世界。D．小說重點塑造了林慧聰這一形象，寫他作文跑題、無枝可依又只想看大雪，批判了部分青年甘于平庸的心態。7．下面對文中畫波浪線句子的賞析，不正確的一項是（

）A．第①句綜合使用了擬人、比喻和夸張的手法，分別傳神地描寫了寒風呼嘯、塑料開裂和風哨難消。B．第②句中，“昏黃色的明晃晃的聲音”使用了通感，寫出了“我”在神經衰弱下對鴿哨的獨特感受。C．第③句以北京的繁華反襯了“我們”奔波的孤獨，其手法與陸游詩中的“矮紙斜行閑作草”不同。D．第④句中對鴿子嘩啦啦飛起來的描寫具有象征義，此處飛鴿作為文學意象折射了人物的純凈心靈。8．小說設定寶來這一人物形象有什么作用？請簡要分析。9．該作品被評價為“寫給北漂青年的溫柔情書”，并獲第六屆魯迅文學獎。請你圍繞該評價為其寫一則頒獎詞。要求：緊扣作品基調與主題，字數在80—100字之間。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：威王即位以來，不治，委政卿大夫。九年之間，諸侯并伐，國人不治。于是威王召即墨大夫而語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，民人給，官無留事，東方以寧。是子不事吾左右以求譽也。”封之萬家。召阿大夫語曰：“自子之守阿，譽言日聞。然使使視阿，田野不辟，民貧苦。昔日趙攻甄，子弗能救。衛取薛陵，子弗知。是子以幣厚吾左右以求譽也。”是日，烹阿大夫，及左右嘗譽者皆并烹之。遂起兵西擊趙、衛，敗魏于濁澤而圍惠王。惠王請獻觀以和解，趙人歸我長城。于是齊國震懼，人人不敢飾非，務盡其誠。齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵于齊二十余年。（節選自《史記·田敬仲完世家》）材料二：凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。故為蔽：欲為蔽，惡為蔽；始為蔽，終為蔽；遠為蔽，近為蔽；博為蔽，淺為蔽；古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。昔人君之蔽者，夏桀、殷紂是也。桀蔽于末喜、斯觀①，而不知關龍逢②，以惑其心而亂其行；紂蔽于妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心而亂其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地而虛宗廟之國也。桀死于鬲山，紂縣于赤旆。身不先知，人又莫之諫，此蔽塞之禍也。圣人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲，無惡；無始，無終；無近，無遠；無博，無淺；無古，無今，兼陳萬物而中縣衡焉。是故眾異不得相蔽以亂其倫也。（節選自《荀子·解蔽》）材料三：魏文侯使樂羊伐中山，克之，以封其子擊，文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也。”文侯曰：“善。”（節選自《資治通鑒·周紀一》）【注】①末喜、斯觀，前者為桀的妃子，后者是桀的佞臣。②關龍逢，桀的賢臣。10．材料三畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。文侯悅A使B翟璜C召任座D而反之E親F下堂G迎之H以為上客11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．治，安寧、安定，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意義不同。B．亂，使……混亂，與《五代史伶官傳序》中“亂者四應”的“亂”意義與用法均不同。C．所以，……的原因，與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”意義相同。D．趨，快步走，與《送東陽馬生序》中“嘗趨百里外”的“趨”意義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．齊威王即位后，怠于國家治理，導致國家內憂外患，后來他整頓吏治，又攻打趙國、衛國等，讓齊國得以大治，此后二十多年諸侯不敢對齊國用兵。B．齊威王派人調查后發現即墨大夫對所轄之地治理有方，并認識到他常遭受讒言是因為從不籠絡身邊人來求得美譽，因此對他加封萬戶以示嘉獎。C．材料二認為人們常因片面認知而被蒙蔽，而圣人卻知道這其中的禍患，會全面地看待萬物并有效權衡，避免不同事物相互蒙蔽而擾亂了條理。D．中山被魏文侯封給了自己的兒子魏擊，群臣都稱贊文侯為仁君，任座卻直言他并非仁君從而惹怒了他，后經翟璜婉言相勸方使文侯及時改變了態度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）身不先知，人又莫之諫，此蔽塞之禍也。（2）臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。14．魏文侯怒于任座，可見他一時被蒙蔽。是什么蒙蔽了文侯？請結合材料二、三概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成下面小題。聞沂州盧侍郎①致仕有感歐陽修少年相與探花開，老病惟愁節物催。蹉跎歸計荒三徑，牢落生涯泥一杯。潁上先生②招不起，沂州太守亦歸來。自愧國恩終莫報，尚貪榮祿此徘徊。【注】①盧侍郎，和后面的“沂州太守”都指盧士宗。②潁上先生，一說指歐陽修的友人常秩，長期隱居。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌以今昔對比開篇，當年同朋友青春相伴的快意與如今的年老多病形成了反差。B．頷聯借助陶潛田園飲酒的場景，表達了詩人效仿古人歸隱田園、詩酒人生的渴望。C．從律詩對頷聯對仗的要求來看，頷聯后半句中的“泥”應該是動詞，讀音為“nì”。D．詩人在頸聯表達了對常秩隱居和盧士宗退休的欽羨之情，為下聯抒情作了鋪墊。16．作者真的貪戀“榮祿”嗎？請結合全詩分析“尚貪榮祿此徘徊”背后的心理狀態和精神面貌。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩人常以回憶場景引出對現實中人生蹉跎的慨嘆。陸游在《書憤》中回想起戎馬生涯的征戰歲月，不禁發出“________________，________________”的感慨。（2）小剛來到錢塘江，看到波濤洶涌、一望無際的江面，自然地聯想到柳永《望海潮》中的“________________，________________”。（3）在移動互聯網時代，如果我們未經核實就隨意轉發社交媒體信息，很容易導致謠言擴散。對于這種不當行為，蘇軾早就在《石鐘山記》中以“________________，________________”進行了“畫像”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。當遠古先民從蠶繭中抽出第一縷絲線，絲綢的傳奇便以一枚繭為起點，以無數雙織造的手為經緯，織就了綿延不絕的文明篇章，繡出了驚艷世界的東方美學。那絲很輕，輕得能隨一縷風遠行；那絲很重，重得能系住整個亞歐文明。絲綢的誕生，需通過無數工序精心打磨。在蠶蛹化蛾之前，人們將繭投入溫水，以指尖探尋那細微的絲頭——“抽絲剝繭”一詞，正是源于這一精微的工序。數根生絲合并、扭轉，方成為堅韌可織的絲線，這一工序名曰“繅絲”。絲線既成，便進入織造的天地。在織機面前，工匠手腳并用，令經線與緯線交錯起伏；提花技藝更顯匠心獨運，工匠以萬千絲線編織花紋，終使盤旋的龍鳳、瑰麗的云霞現于綢面。常言道：（

）。①一匹上等的綢緞，無數匠人常需數月甚至數年的心血與汗水方能織就。②及至染繡環節，從草木與礦物中萃取出的美麗色澤，被染匠幻化成絲綢繽紛的容顏；③繡娘又以針為筆，以線為墨，將山河萬象繪入方寸之間。④白居易“織為云外秋雁行，染作江南春水色”的佳句，正是對這道染繡工序的詩意注腳。如今，古老絲綢牽手現代潮流，巧妙“活化”于日常，甲：可用于休閑出行的宋錦手提包，為家居注入素雅質感的真絲抱枕，乙。諸如此類，使得絲綢從古代達官顯貴的專屬，變為如今大眾可隨意使用的單品，更以全球語匯講述中國故事。絲綢不僅承載著東方美學，更在歷史長河中串聯起與廣袤世界的文明對話。絲綢，很中國，也丙。18．學校“非遺傳承社”正在籌備校園文化節展覽。請從“毛筆、宣紙、皮影、剪紙”中任選其一，仿照文中畫橫線的句子為其撰寫介紹語。19．將下列俗語填入文中括號內，恰當的一項是（

）A．慢工出細活B．只要功夫深，鐵杵磨成針C．磨刀不誤砍柴工D．不怕慢，就怕站20．文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并修改。要求：語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21．請依據文中畫波浪線句子的提示，在橫線處補充三個既銜接自然又彼此呼應的語句。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。紀念館是精神的載體，它存在的根本目的是教育人。其實，它可以是實體，也可以是虛擬的。人人都應該在心里為生命中最重要的人、事或物建設一個“紀念館”。一旦將被紀念者的精神要素陳列開來，自己或許就能永遠從中汲取到不竭的力量……以上材料引發你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《山東省臨沂市2025-2026學年高二下學期期末考試語文試題》參考答案1．A2．C3．D4．不是。①數字化技術只是手段之一，原文“連接歷史與當下，連接文物與生活，連接紀念館與社會”范圍更廣。②“固化的思維模式”也導致連接缺失，如不愿突破“嚴肅安靜”認知、回避與現實主題結合，說明連接還需思維突破。③打破物理圍墻讓革命精神“走出去”也是連接方式。5．應調整為：人→連接→活化。理由：①“人”確立“以參觀者為中心”的根本立場，是指導思想，應置首位；②“連接”是打通歷史與當下的方式，在立場確立后才能有效建立連接；③“活化”是最終目標，通過連接實現文物與精神的活化，形成遞進邏輯。【導語】兩則文本圍繞紅色場館建設展開，材料一從連接、人、活化三個維度論述革命紀念館新時代發展路徑，材料二以韶山沉浸式研學實例佐證理論，探討紅色文化貼近青年、實現價值再生的可行方式。【詳解】1．B.“過去革命紀念館陷入……”錯誤。原文為部分紀念館陷入以文物為中心的誤區，并非全部過去紀念館，范圍擴大。C.“革命文物資源的活化和保存同等重要”錯誤。原文指出新時代必須堅持“保存與活化并舉”，但其后緊跟“更重要的是‘活化’”。這說明雖然兩者都要抓，但“活化”的權重和重要性更高。這里將其概括為同等重要，曲解了原文的側重點D.“但陳述對象和主題完全一致”錯誤。材料一核心是革命紀念館發展路徑，材料二側重韶山紅色沉浸式研學，對象、側重點有區別。故選A。2．C.“只要……就能……”錯誤。原文為“只有打破思維壁壘……才能在新時代發揮更大作用……”為必要條件，這里改為充分條件，邏輯關系不符。故選C。3．A.恰當。結合中學生現實談沂蒙精神，以歷史關照當下，契合“結合現實需求創新表達”。B.恰當。以艱苦奮斗精神緩解大學生就業焦慮，對接青年現實需求，符合活化要求。C.恰當。借用長征精神解決企業團建需求，貼合現實場景，可作論據。D.不恰當。屬于活化里的開放資源、征集群眾參與的舉措，并非結合現實需求解讀歷史的事例，無法支撐論點。故選D。4．作答此題，需先明確題干判斷“是否僅限于數字化手段”，再回到材料一檢索“連接”相關內容。①定位原文：找到“數字化技術為這種‘連接’創造了絕佳條件”，注意是“創造了絕佳條件”而非唯一手段，排除“僅限于”的說法。②分析內涵：“連接”包括“歷史與當下”“文物與生活”“紀念館與社會”三個維度，涵蓋范圍遠超數字化范疇。③挖掘原因：原文指出“固化的思維模式”導致連接缺失，如不結合“鄉村振興”主題解讀“群眾路線”，說明思維突破、打破物理圍墻等也是實現連接的重要方式。5．作答此題，需從行文邏輯角度分析三個關鍵詞的內在關系，理清論證層次。①分析“人”：原文明確“以參觀者為中心”是“根本立場”，立場問題是指導思想，應首先確立。②分析“連接”與“活化”的關系：原文總結段“以參觀者為中心，通過連接歷史與當下、活化革命精神”提示了立場→方式→目標的邏輯順序。③構建邏輯鏈：立場（人）→方式（連接）→目標（活化），三者層層遞進，形成確立立場—實現方式—達成目標的完整論證結構，符合由內而外、由基礎到目標的行文邏輯。6．D7．D8．①鋪墊情節：寶來離去，出租屋冷清，為慧聰登場作鋪墊；屋頂木凳串聯前后場景。②襯托人物：寶來離場反襯三人孤單，凸顯眾人收留慧聰的溫情。③深化主旨：借寶來的不幸，凸顯北漂群體漂泊無依、命運不定的生存困境。9．《如果大雪封門》以冬日北京出租屋為舞臺，描摹北漂青年謀生的困頓與孤單。風雪、鴿哨、一場大雪的純粹幻想交織，寫盡底層人的窘迫，卻以溫柔悲憫凝視漂泊靈魂，于寒涼塵世中留存干凈安寧的精神期盼。【導語】徐則臣《如果大雪封門》節選以北漂青年的出租屋為場景，借寒風、鴿群、大雪之夢，刻畫異鄉謀生者的困頓孤寂，塑造慧聰等鮮活形象，于殘酷現實中藏柔軟理想，盡顯對底層青年的共情與關懷。【詳解】6．D.“批判了部分青年甘于平庸的心態”錯誤。慧聰向往大雪、心懷純粹理想，作者是憐惜贊美，并無批判之意。故選D。7．D.“折射了人物的純凈心靈”錯誤。飛鴿在文中是林慧聰賴以謀生的工具，是現實生存的依托，而非純粹的精神象征。結尾鴿子起飛，更多是現實場景的延續，無象征純凈心靈的內涵。故選D。8．作答此題，先審題干：分析次要人物寶來的作用，從情節、人物、主旨三層定位原文。①定位開篇：寶來回鄉后屋子蕭瑟，屋頂木凳是其遺留物件，推動后續屋頂見鴿、結識慧聰等情節。②對比人物：寶來離開后三人孤寂，后文主動收留慧聰，反襯底層人彼此體恤的溫柔。③挖掘主旨：寶來遭遇不幸，代表北漂青年坎坷命運，深化異鄉漂泊的辛酸主題。9．作答此題，先審題干：緊扣“寫給北漂青年的溫柔情書”，80—100字頒獎詞。①鎖定基調：文本寒涼環境搭配人物純粹理想，悲憫溫柔，不刻意渲染苦難。②抓取核心意象：寒冬、鴿子、大雪幻想、異鄉漂泊青年，貼合小說原文內容。③點明主題：寫出底層生存之苦，突出文字溫暖悲憫的特質，符合魯獎頒獎詞文風。10．AEH11．C12．D13．（1）自己不能預先察覺，別人又沒有誰勸諫他，這就是蒙蔽堵塞造成的禍患啊。（2）我聽說君主仁義臣子就正直，剛才任座的話正直，我因此知道（您是仁君）。14．①被主觀好惡蒙蔽。材料二指出“惡為蔽”，文侯因厭惡任座直言而發“怒”，感情用事以致“暗于大理”。②被阿諛奉承蒙蔽。群臣皆稱其“仁君”，文侯陶醉于表面贊語，一時難辨是非真偽。【導語】本組選文圍繞“明察與受蔽”展開。材料一記齊威王明察毀譽而大治；材料二論心術受蔽之害，倡兼陳萬物以明大理；材料三寫魏文侯被怒蒙蔽，經臣巧對而悟。皆示人君當遠阿諛而近忠直。【詳解】10．句意：文侯很高興，派翟璜去召回任座，親自下堂迎接他，把他當作上等賓客。“文侯悅”是完整句子，主語是“文侯”，謂語是“悅”，應在A處斷開。“親下堂迎之”是連動句，補出主語“文侯”，“親”是狀語，謂語分別是“下”“迎”，賓語分別是“堂”“之”，在“親”前斷開，應在E處斷開。“以為上客”是完整句子，補出主語“文侯”，謂語是“以為”，賓語是“上客”，在“以”前斷開，應在H處斷開。故選AEH。11．A.正確。安寧、安定/治理。句意：國家不得安寧。/我想圣朝用孝道治理天下。B.正確。動詞使動用法，使……混亂/動詞，叛亂。句意：因而迷惑了他的心而使他的行為混亂。/叛亂者從四面響應。C.“意義相同”錯誤。……的原因/用來……的。句意：這就是他喪失九州之地并使宗廟之國空虛的原因。/用來舒展視覺開闊胸懷的。D.正確。句意：任座快步走退出。/曾快步走到百里之外。故選C。12．D.“后經翟璜婉言相勸方使文侯及時改變了態度”錯誤。翟璜并未相勸，而是順水推舟，通過肯定任座敢直言來印證文侯是仁君，這是巧妙贊美的化解方式，而非勸導。故選D。13．（1）“先知”，預先察覺；“莫之諫”，賓語前置，正常語序是“莫諫之”；“此蔽塞之禍也”，判斷句，“此……也”為判斷標志。（2）“向者”，剛才；“是以”，賓語前置，正常語序是“以是”。14．作答此題時，需緊扣題干“一時被蒙蔽”的設問，結合材料二“蔽于一曲”的理論框架，去材料三中檢索導致文侯發怒的誘因。①定位材料二：提取“惡為蔽”“暗于大理”等關鍵句，明確人君常被主觀好惡與片面認知蒙蔽的通病。②關聯材料三：聚焦文侯發怒的誘因，任座直言“何謂仁君”，觸碰其情緒雷區，屬“惡為蔽”，致其不能明辨忠言。③深挖群體行為：群臣皆阿諛稱“仁君”，文侯若陶醉于表層贊譽，未能洞察真相，亦是一種“蔽”。【參考譯文】材料一：齊威王即位以來，不理政事，把政事委托給卿大夫。九年之間，諸侯接連來攻打，國家不得安寧。于是齊威王召見即墨大夫并對他說：“自從你駐守即墨，毀謗你的話每天傳來。然而我派人視察即墨，田野開墾了，百姓富足，官府沒有積壓的公事，東方因此安寧。這是因為你沒有拿錢財侍奉我左右的人來求取名譽。”封給他一萬家。又召見阿大夫說：“自從你駐守阿地，贊譽你的話每天都能聽到。然而我派人視察阿地，田野未開墾，百姓貧苦。從前趙國攻打甄地，你不能救援。衛國奪取薛陵，你不知道。這是因為你用重金厚待我左右的人來求取名譽。”當天，烹殺了阿大夫，以及左右曾經贊譽阿大夫的人也都一并烹殺了。于是發兵向西攻打趙國、衛國，在濁澤打敗魏國并圍困了魏惠王。魏惠王請求獻出觀地來和解，趙國人歸還了我們的長城。于是齊國震驚恐懼，人人不敢掩飾過錯，務求竭盡誠意。齊國大治。諸侯聽說了這件事，二十多年不敢派兵到齊國。材料二：大凡人的禍患，在于被局部的事物所蒙蔽，而對大道理不明。所以造成蒙蔽的：欲望是蒙蔽，厭惡是蒙蔽；開始是蒙蔽，終結是蒙蔽；遠處是蒙蔽，近處是蒙蔽；廣博是蒙蔽，淺陋是蒙蔽；古代是蒙蔽，今天是蒙蔽。凡是事物不同，就無不互相造成蒙蔽，這是思想方法的共同禍患。從前被蒙蔽的國君，夏桀、商紂就是。桀被末喜、斯觀蒙蔽，而不了解關龍逢，因而迷惑了他的心而使他的行為混亂；紂被妲己、飛廉蒙蔽，而不了解微子啟，因而迷惑了他的心而擾亂了他的行為。所以群臣背棄忠誠而去侍奉私欲，百姓怨恨非議不愿為國君效力，賢良之人退避隱居，這就是他喪失九州之地并使宗廟之國空虛的原因。桀死在鬲山，紂懸在赤旆上。自己不能預先察覺，別人又沒有誰勸諫他，這就是蒙蔽堵塞造成的禍患啊。圣人知道思想方法的禍患，看到蒙蔽阻塞的禍害，所以沒有欲望，沒有厭惡；沒有開始，沒有終結；沒有近，沒有遠；沒有廣博，沒有淺陋；沒有古代，沒有現代，全面陳列萬物而在心中懸掛一個標準。因此各種差異不能互相蒙蔽來擾亂其中的條理。材料三：魏文侯派樂羊討伐中山國，攻克了它，把它封給自己的兒子魏擊。文侯問群臣說：“我是個怎樣的君主？”大家都說：“是仁君。”任座說：“您得到中山國，不把它封給您的弟弟而封給您的兒子，怎么能叫仁君！”文侯發怒，任座快步走退出。接著問翟璜，回答說：“是仁君。”文侯說：“憑什么知道的？”回答說：“我聽說君主仁義臣子就正直，剛才任座的話正直，我因此知道（您是仁君）。”文侯很高興，派翟璜去召回任座，親自下堂迎接他，把他當作上等賓客。文侯和田子方飲酒，文侯說：“鐘聲不和諧嗎？左邊高了。”田子方笑了。文侯說：“笑什么？”子方說：“臣聽說這事，君主應當懂得任用樂官，不必精通樂音。現在您對音律審察，我擔心您在任用官吏方面失察。”文侯說：“好。”15．B16．不是。①“自愧國恩終莫報”表明其因國恩未報而徘徊，心存濟世之志；②“蹉跎歸計”說明早有歸隱之志；③“尚貪榮祿”實為自嘲自愧，體現其渴望歸隱又心系國家的矛盾心理與忠君愛國精神。【導語】歐陽修這首贈友感懷七律，以今昔盛衰起筆，借友人歸隱之事對比自身處境，一邊羨慕閑逸歸田，一邊愧負朝廷恩義，直白道出進退兩難的矛盾，盡顯忠君守責的文人情懷。【詳解】15．B.“表達了詩人效仿古人歸隱田園、詩酒人生的渴望”錯誤。“荒三徑”化用陶淵明“三徑就荒”典故，寫歸隱計劃因世事蹉跎而落空，田園已然荒蕪，暗含的是失落與無奈；“泥一杯”寫自己只能借酒消愁，滯留在失意潦倒的生涯中，并無享受詩酒人生的愜意。頷聯抒發了有志難伸、歸隱不得的苦悶，而非對歸隱生活的向往。

故選B。16．作答此題時，需先理解題干“真的貪戀‘榮祿’嗎”的設問意圖，再結合全詩檢