高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后習(xí)題 第12講　遼宋夏金元的統(tǒng)治與民族關(guān)系（黑龍江版）

第12講遼宋夏金元的統(tǒng)治與民族關(guān)系一、選擇題(每小題3分,共48分)視角1宋朝的國(guó)家制度和社會(huì)治理1.(2025云南卷,5)北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證,其文詞雖由中書(shū)門(mén)下的舍人院負(fù)責(zé)起草,但告身文書(shū)在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說(shuō)明()A.三省體制影響尚存B.中樞機(jī)構(gòu)互相制衡C.朝廷變法重建三省D.官僚隊(duì)伍極度膨脹2.(2025廣東湛江聯(lián)考)北宋時(shí)期,安撫司負(fù)責(zé)治安,轉(zhuǎn)運(yùn)司主管賦稅,二者為平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)。下圖顯示,同一區(qū)域按轉(zhuǎn)運(yùn)司設(shè)秦鳳、永興軍兩路,但按安撫司則劃為熙河、涇原、秦鳳等六路。由此可知,當(dāng)時(shí)地方治理()A.強(qiáng)調(diào)分散事權(quán) B.重視行政效率C.優(yōu)先確保財(cái)政 D.創(chuàng)新管理模式3.(2025全國(guó)卷,27)北宋前期在今河北中部一帶建造壕溝、修建水田,“東西三百余里,南北五七十里”,“收地利以實(shí)邊,設(shè)險(xiǎn)固以防塞”。其目的是防御()A.吐蕃 B.西夏C.金 D.遼4.(2025黑龍江龍東聯(lián)盟月考)文天祥認(rèn)為:“宋懲五季之亂,削藩鎮(zhèn),建郡邑,一時(shí)雖足以矯尾大之弊,然國(guó)亦以浸弱,故敵至一州則破一州,至一縣則破一縣,中原陸沉,痛悔何及?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)宋代()A.加強(qiáng)集權(quán)削弱了地方戰(zhàn)力B.借鑒教訓(xùn)維護(hù)了政權(quán)穩(wěn)定C.崇文抑武導(dǎo)致了國(guó)家敗亡D.因循保守降低了行政效率5.(2023廣東卷,5)王夫之在《宋論》中評(píng)論歷史上某一基層制度時(shí),認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的,賊寇一旦來(lái)襲,鄉(xiāng)民便攜家散去,“非什保之所能制”。這一基層制度是()A.鄰保制度 B.保甲制度C.十家牌法 D.里甲制度6.(2026江蘇常州期中)歐陽(yáng)修在回顧宋代開(kāi)國(guó)八十年的歷史時(shí)認(rèn)為,從表面看,“天下為一,海內(nèi)晏然”,但危機(jī)十分嚴(yán)重,“財(cái)不足用于上而下已弊,兵不足危于外而敢驕于內(nèi),制度不可為萬(wàn)世法而日益叢雜”。這種現(xiàn)象()A.根源于宋初崇文抑武的政策B.成為王安石變法的主要原因C.致使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部日益分裂D.折射北宋政治風(fēng)氣因循守舊7.(2025重慶二模)宋神宗熙寧年間,王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行了重大改革,廢除進(jìn)士試考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義,改為只要求在《易》《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》《禮記》中任選一經(jīng),兼治《論語(yǔ)》《孟子》,試策、試論及經(jīng)文大義。這反映出()A.主流思想地位改變 B.人才選拔傾向致用C.重文風(fēng)氣日益彰顯 D.社會(huì)活性得到增強(qiáng)8.(2025黑龍江哈爾濱高三檢測(cè))宋代是一個(gè)“郁郁乎文哉的文化時(shí)代”。兩宋三百多年,崇尚儒雅的好學(xué)之風(fēng)極為興盛,從帝王“日閱三卷”到鄉(xiāng)童“朝誦暮弦”,整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出濃郁的讀書(shū)氛圍。宋代的讀書(shū)風(fēng)尚()A.確立了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位B.推動(dòng)了國(guó)家文化中心的不斷南移C.體現(xiàn)了國(guó)策和科舉制的導(dǎo)向作用D.強(qiáng)化了朝廷對(duì)思想和文化的控制視角2遼夏金的統(tǒng)治9.(2025福建莆田三模)《大契丹國(guó)夫人蕭氏墓志》(遼朝)稱(chēng)蕭氏丈夫祖先為黃帝后裔。西夏尊孔子為帝,金朝更以“中國(guó)”自稱(chēng),這些政權(quán)還推行科舉。這些做法反映出少數(shù)民族政權(quán)()A.加速本民族封建化進(jìn)程的努力B.爭(zhēng)取中原王朝認(rèn)可的明確訴求C.構(gòu)建正統(tǒng)法理的政治文化策略D.促進(jìn)多元文化融合的積極嘗試10.(2025東三省名校聯(lián)盟)有學(xué)者指出,遼朝是一個(gè)行國(guó)與城國(guó)兼具的國(guó)家。東京用渤海制度,南京、西京用漢制,上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。五京的制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)出()A.儒家思想文化影響全面B.摒棄傳統(tǒng)的治理模式C.邊疆與中原一體化發(fā)展D.契漢雜糅的統(tǒng)治特色11.(2022遼寧卷,4)金朝海陵王前期,宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位,他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年(1156年),海陵王改革中央官制,宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族。這一變化反映了()A.官僚體系完善 B.宗室素質(zhì)下降C.吏治腐敗嚴(yán)重 D.君主專(zhuān)制加強(qiáng)視角3南宋偏安12.(2025廣東廣州一模)南宋出現(xiàn)大量歷史題材的人物畫(huà),如李唐的《晉文公復(fù)國(guó)圖》,表彰晉文公立志復(fù)國(guó)的精神;劉松年的《便橋圖》,描繪了唐太宗在便橋與頡利可汗訂盟退兵的歷史場(chǎng)景。文姬歸漢、昭君出塞也成為眾多畫(huà)家筆下的題材。與上述現(xiàn)象密切相關(guān)的是,南宋()A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C.偏安半壁的局面D.尚武輕文的社會(huì)風(fēng)氣視角4元朝的國(guó)家制度與社會(huì)治理13.元朝推行一種戶籍管理制度,它根據(jù)職業(yè)把全國(guó)的百姓進(jìn)行分類(lèi)管理,如農(nóng)戶、軍戶(世代當(dāng)兵)、站戶(在驛站提供服務(wù))等,職業(yè)世襲,比較固定。這則材料可用于說(shuō)明元朝()A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.社會(huì)控制的加強(qiáng)C.市民文化的興起 D.民族交融的發(fā)展14.(2025黑龍江大慶三模)至正五年(1345年),周伯琦被任命為廣東道肅政廉訪司僉事。他上任后歷時(shí)一年遍行廣東各地,行程兩千五百余里,“罷斥官吏污穢不職者一百十人”“釋獄之無(wú)辜者一百十二人,疑事不決者決之,州縣之獄為之一空”。周伯琦的舉動(dòng)()A.緩和了元朝的社會(huì)矛盾B.實(shí)現(xiàn)了吏治明顯改善C.踐行了士大夫職責(zé)擔(dān)當(dāng)D.彰顯了傳統(tǒng)民本理念15.(2025山東濰坊二模)1362年,元順帝頒布圣旨,任命云丹堅(jiān)贊為察翁格奔不地方招討使,要求其監(jiān)督差發(fā)、賦稅等事務(wù),并規(guī)定:“(若)云丹堅(jiān)贊依仗對(duì)他的委托,未經(jīng)與朵甘思宣慰司商議,處罰無(wú)辜的人,要上奏我們?！边@反映出元朝()A.地方治理注重相互制衡B.賦稅征收制度漸趨完善C.行省制度提高行政效率D.邊疆管理采用羈縻政策16.(2025江西南昌一模)在元末農(nóng)民起義的沖擊下,有余闕、福壽等多名唐兀人(西夏遺民)為元朝殉難。自稱(chēng)靈武人的唐兀人王翰,在面臨明太祖征辟時(shí)嘆曰:“豈可更適人者哉!”這一現(xiàn)象可用于說(shuō)明元代()A.統(tǒng)治階層分化明顯B.儒學(xué)得到普遍認(rèn)同C.統(tǒng)治的多元與包容D.民族交融得到深化二、非選擇題17.(2025北京昌平高三一模)互動(dòng)·交融。(12分)材料從中華民族發(fā)展史及相關(guān)特點(diǎn)來(lái)看,遼宋夏金幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面,對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的影響。遼、夏、金三朝的政治、社會(huì)、文化進(jìn)程表明,契丹、黨項(xiàng)、女真等族,都已進(jìn)入文明程度較高的階段,而兩宋在隋唐的基礎(chǔ)上,在經(jīng)濟(jì)、文化方面繼續(xù)走向新的發(fā)展階段。這種政治上的格局,同樣會(huì)影響到當(dāng)時(shí)民族間的交往交流交融,必將給歷史帶來(lái)更大的進(jìn)步。這是一個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)、和議的時(shí)代,同時(shí)也是一個(gè)交融的時(shí)代?！幾增牧謻|《論中華民族形成和發(fā)展的歷史》等結(jié)合遼宋夏金的具體史事,論述“這是一個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)、和議的時(shí)代,同時(shí)也是一個(gè)交融的時(shí)代”這一觀點(diǎn)。

答案：1.A解析北宋前期三省雖因權(quán)力集中到中書(shū)門(mén)下而削弱,但形式上仍保留,材料中告身文書(shū)由三省和吏部簽署下發(fā),體現(xiàn)三省在官員任命程序中的殘留影響,故選A項(xiàng);材料僅顯示協(xié)作簽署而非制衡,排除B項(xiàng);北宋實(shí)行“二府三司”制,并非重建三省,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)告身頒發(fā)形式及機(jī)構(gòu)角色,并非官員數(shù)量膨脹,排除D項(xiàng)。2.A解析北宋時(shí)期,同一地理區(qū)域因職能分工(如治安、賦稅)被劃為多個(gè)“路”級(jí)行政區(qū),形成“一地多路”的分割狀態(tài)。這一現(xiàn)象直接體現(xiàn)北宋通過(guò)職能分立與地理分割實(shí)現(xiàn)“事權(quán)分散”的治理原則,旨在防止地方勢(shì)力坐大,強(qiáng)化中央集權(quán),故選A項(xiàng);“一地多路”導(dǎo)致機(jī)構(gòu)冗余、職能交叉,降低行政效率,排除B項(xiàng);轉(zhuǎn)運(yùn)司僅是分權(quán)機(jī)構(gòu)之一,圖片反映全局性分權(quán),非財(cái)政優(yōu)先,排除C項(xiàng);分權(quán)制衡非北宋首創(chuàng),圖片僅反映制度延續(xù),無(wú)“創(chuàng)新”性,排除D項(xiàng)。3.D解析北宋初期曾兩次發(fā)起針對(duì)遼朝,奪回燕云十六州的北伐,均告失敗后,其對(duì)遼戰(zhàn)略遂以主動(dòng)防御為主,由“北宋前期”“今河北中部一帶”可知,其目的是防御遼,應(yīng)選D項(xiàng);吐蕃政權(quán)位于北宋政權(quán)的西部,排除A項(xiàng);西夏政權(quán)在北宋政權(quán)的西北方,且戰(zhàn)爭(zhēng)是在北宋中期而非前期,排除B項(xiàng);金政權(quán)與題干材料所說(shuō)的北宋前期這一時(shí)間不符,排除C項(xiàng)。4.A解析文天祥指出,宋代削藩鎮(zhèn)、建郡邑的做法雖然加強(qiáng)了中央集權(quán),暫時(shí)解決了地方勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題,但也導(dǎo)致了地方軍事力量的削弱,最終導(dǎo)致了國(guó)家的衰亡,故選A項(xiàng);雖然宋代的確吸取了五代十國(guó)的教訓(xùn),采取了一系列措施以鞏固政權(quán),但文天祥的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是這些措施的負(fù)面效果,而非維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定,排除B項(xiàng);文天祥的觀點(diǎn)主要集中在地方軍事力量的削弱,并不涉及崇文抑武的問(wèn)題,排除C項(xiàng);文天祥并沒(méi)有提及宋朝在執(zhí)行政策或管理事務(wù)時(shí)是否保守、是否墨守成規(guī),也沒(méi)有提及行政效率的問(wèn)題,排除D項(xiàng)。5.B解析宋代的保甲制度形成了以“戶”(家庭)為基本單位的基層管理制度,這種制度帶有軍事管理功能,客觀上有利于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的管理,但是王夫之認(rèn)為在傳統(tǒng)家庭本位的觀念影響下,這一制度無(wú)法達(dá)到軍事防御的目的,鄉(xiāng)民很容易攜家逃離,故選B項(xiàng);唐代的鄰保制度不具有軍事職能,排除A項(xiàng);十家牌法由明朝中期的王陽(yáng)明創(chuàng)造,排除C項(xiàng);明朝時(shí)期的里甲制度主要用于宣傳教化、征收賦稅和征發(fā)徭役、兵役,排除D項(xiàng)。6.B解析歐陽(yáng)修指出宋代開(kāi)國(guó)八十年后表面統(tǒng)一安定,但財(cái)政不足、軍隊(duì)驕橫、制度混亂,這些積弊反映了北宋中期積貧積弱的局面,成為王安石變法的主要背景,故選B項(xiàng);宋初崇文抑武政策雖削弱軍事力量,但財(cái)政和制度問(wèn)題還涉及土地兼并、官僚膨脹等復(fù)雜因素,并非單一政策直接導(dǎo)致,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家層面危機(jī),未提及統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部因此分裂,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有直接體現(xiàn)出北宋政治風(fēng)氣因循守舊,排除D項(xiàng)。7.B解析王安石變法期間,科舉改革廢除詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義等側(cè)重文學(xué)記憶的內(nèi)容,轉(zhuǎn)而注重考察對(duì)經(jīng)義的理解及策論能力,強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典思想的實(shí)際運(yùn)用和解決時(shí)務(wù)的能力,符合宋代加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化治理實(shí)效的需求,故選B項(xiàng);宋代主流思想仍是儒家學(xué)說(shuō),排除A項(xiàng);宋代重文風(fēng)氣此前已確立,改革側(cè)重實(shí)用性而非單純推崇文化,排除C項(xiàng);僅科舉考試內(nèi)容變化,難以直接推斷出社會(huì)活性得到增強(qiáng),排除D項(xiàng)。8.C解析宋代重視科舉考試,科舉制度對(duì)士人有著強(qiáng)烈的吸引力,同時(shí)宋代國(guó)策也傾向于文治,這些因素共同推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)崇尚儒雅、重視讀書(shū)的風(fēng)尚,故選C項(xiàng);雖然宋代是理學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期,但材料描述的是讀書(shū)風(fēng)尚,并未直接提及理學(xué)在思想界的地位,排除A項(xiàng);雖然宋代的讀書(shū)風(fēng)尚確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)文化的繁榮,但這一風(fēng)尚本身并不能說(shuō)明宋代國(guó)家文化中心的不斷南移,排除B項(xiàng);材料并未提及朝廷對(duì)思想和文化的控制,反而強(qiáng)調(diào)了整個(gè)社會(huì)自發(fā)形成的讀書(shū)風(fēng)尚,排除D項(xiàng)。9.C解析材料中遼、金、西夏的舉措意在借助華夏文化正統(tǒng)要素,構(gòu)建自身統(tǒng)治的正統(tǒng)法理,穩(wěn)固政權(quán)統(tǒng)治,故選C項(xiàng)。10.D解析遼朝五京制度,東京用渤海制度,南京、西京用漢制,上京、中京漢制與契丹制度兼有,這種設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了契丹與漢族在制度層面的交融,反映出契漢雜糅的統(tǒng)治特色,故選D項(xiàng);材料未提及五京制度均以儒家思想為核心,排除A項(xiàng);遼朝并未完全摒棄傳統(tǒng)的治理模式,如保留“行國(guó)”游牧體制,排除B項(xiàng);遼朝通過(guò)不同制度維持區(qū)域差異,所以并未實(shí)現(xiàn)一體化,排除C項(xiàng)。11.D解析海陵王前期大貴族在軍國(guó)事務(wù)處理方面影響很大,而改革后減少了宗室大貴族對(duì)皇權(quán)的制約,君主專(zhuān)制加強(qiáng),D項(xiàng)正確。材料不足以說(shuō)明金朝官僚體系完善,A項(xiàng)錯(cuò)誤。大貴族受到削弱是因?yàn)槠渫{皇權(quán),與宗室素質(zhì)無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料與吏治好壞無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.C解析南宋處于偏安局面,畫(huà)家試圖通過(guò)藝術(shù)作品激勵(lì)南宋君臣不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng),故選C項(xiàng);南宋出現(xiàn)大量涉及政治事件、民族關(guān)系的人物畫(huà),即突出的是政治、民族關(guān)系與藝術(shù)作品的關(guān)系,而非商品經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)作品的關(guān)系,材料沒(méi)有足夠的信息證明材料現(xiàn)象與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有直接的關(guān)聯(lián),排除A項(xiàng);從北宋中期起一批學(xué)者就已經(jīng)掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),排除B項(xiàng);材料突出的是南宋繪畫(huà)成就即文化成就突出,排除D項(xiàng)。13.B解析據(jù)材料可知元朝通過(guò)職業(yè)固定分類(lèi)的方式建立戶籍制度,以便強(qiáng)化對(duì)不同職業(yè)身份人群的控制,故選B項(xiàng);元朝戶籍制度嚴(yán)格限制職業(yè)流動(dòng),不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng);市民文化在唐宋已經(jīng)出現(xiàn),且與戶籍管理無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);嚴(yán)格戶籍管理制度與民族交融無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。14.C解析周伯琦任職期間,罷斥污吏、釋放無(wú)辜、決斷疑事,這些行為符合士大夫濟(jì)世救民、整頓吏治的職責(zé)擔(dān)當(dāng),踐行了儒家倡導(dǎo)的經(jīng)世致用理念,故選C項(xiàng);周伯琦雖整肅地方,但難以從根本上緩解全局性矛盾,排除A項(xiàng);材料未提及后續(xù)效果,排除B項(xiàng);周伯琦核心行為是監(jiān)察官吏,主要體現(xiàn)職責(zé)擔(dān)當(dāng)而非傳統(tǒng)民本思想,排除D項(xiàng)。15.A解析元順帝任命云丹堅(jiān)贊為招討使,同時(shí)規(guī)定其處罰人需與朵甘思宣慰司商議,這體現(xiàn)了在地方治理上利用不同機(jī)構(gòu)互相制約,防止權(quán)力濫用,故選A項(xiàng);材料著重強(qiáng)調(diào)的是對(duì)云丹堅(jiān)贊?rùn)?quán)力的限制,并非針對(duì)賦稅征收制度本身的完善,排除B項(xiàng);材料中朵甘思宣慰司屬于地方機(jī)構(gòu),未涉及行省運(yùn)作,排除C項(xiàng);材料中招討使由中央任命且受宣慰司制約,屬于直接管理而非羈縻,排除D項(xiàng)。16.D解析材料反映出唐兀人在元代長(zhǎng)期與蒙古、漢等民族交融后,對(duì)元朝產(chǎn)生政治認(rèn)同和文化歸屬,這正是民族交融深化的表現(xiàn),故選D項(xiàng);材料聚焦民族群體對(duì)政權(quán)的認(rèn)同,未