高考語文一輪復習 任務4　把握思想內容和觀點態度 聽課手冊答案

任務四把握思想內容和觀點態度【對點訓練】1.(1)C[解析]“詩人認為,生逢‘明時’不必讀書求仕,‘躬耕’才是一種理想狀態”錯誤,頸聯的意思是:天下大道都在“六經”等書中,取法先圣、學習知識,哪里會有盡頭;躬耕于鄉野、親自勞作可以使生活無饑無寒。選項“不必讀書求仕”與詩意相悖,“‘躬耕’才是一種理想狀態”屬于無中生有。(2)詩人借助這兩句詩對兒子提出要求:詩書無涯,發奮讀書;法乎先圣,修身立事;心懷家國,永存社稷。[解析]①抓關鍵詞,準確理解詩歌內容。“道在”“熟讀”兩個關鍵詞有指導意義,是讓兒子在“六經”中尋找道,熟讀周公七月詩,也是要其取法先圣,發奮讀書。回答了首聯的“汝曹何以報明時”,即告訴兒子應以什么方式報答政治清明的時代。②抓大意。從標題可知,這是詩人寫給兒子的詩,可能暗含教育告誡等內容。首聯寫詩人認為自己平庸一生,問兒子怎么報答政治清明的時代,進而引出對兒子的教導。頷聯寫詩人認為為農為士沒什么不同,無論出仕為官,造福百姓,還是躬耕鄉野,侍奉雙親,都應該做到“不欺”,事國以忠,事親以孝。頸聯意思是“天下大道,都在‘六經’等書里,取法先圣、學習知識,哪里會有盡頭;躬耕于鄉野、親自勞作可以使生活無饑無寒”。尾聯強調自己把最真切的人生道理傳授給兒子,“熟讀周公七月詩”意思是“切記一定要熟記、背誦周公的七月詩啊”,周公為國為民,鞠躬盡瘁,嘔心瀝血。詩人告誡兒子學習周公的七月詩,熟知稼穡,發奮讀書,報效家國,心系百姓。[讀懂詩歌]我自知為官多年,于家于國沒有做出半點功績,然而,我的孩子們啊,你們又用什么來報答這政治清明的時代呢?不論是成為平民百姓,躬耕隴畝,還是出仕朝廷,其實本質上并沒有什么不同,對待國家、親人最重要的是做到不欺瞞。天下大道,都在“六經”等書里,取法先圣、學習知識,哪里會有盡頭;躬耕于鄉野、親自勞作可以使生活無饑無寒。如今,我把最關心、最重要的事情囑咐給你們,切記一定要熟記、背誦周公的七月詩啊!2.(1)B[解析]B項,“生活貧窮的命運”錯誤,詩中“窮”意為“困厄、不得志”,而不是生活的貧困。屬于詩意理解錯誤。(2)①意為凜冽的寒風終將過去,和煦的春風拂綠枯柳,綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿;②表達了詩人雖感嘆不遇于時,但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。[讀懂詩歌]拉開山桑木制成的弓,仰天射出用烏鴉羽毛做箭羽的箭,弦響箭飛,高空中口銜蘆葦疾飛而過的大雁應聲中箭,跌落下來。穿著寬大的黑色粗麻布衣服,迎著呼嘯的北風,在田野里燒烤著獵獲物,飲酒高歌,直到暮色四起,黃昏來臨。大丈夫雖身受壓抑遭遇困窘,才志不得伸展,但心志不可沉淪。憤怒問天公:上天為什么會做有枯有榮這樣不公平的安排?凜冽寒風終將過去,即將到來的應是和煦春風拂綠枯柳。到那時綴滿嫩綠的柳條,看上去好像輕煙籠罩一般搖曳多姿。3.(1)D[解析]詩句中“更鮮”與“猶濕”相對,“更鮮”贊美意更進一層,可知“猶濕”含有對硯石的贊美。故“看起來水漬斑斑”有誤,“濕”并非指硯臺表面“水漬斑斑”,而是描寫硯石長期埋藏于南方濕霧中形成的溫潤質感。(2)①尾聯兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯想到友人官位低微,暗含惋惜。③繼而贊美友人的節操堅貞不移,一如石硯的質地堅硬純正。[解析]題干中“豐富了詩歌的情感內涵”,意味著需要從多個角度進行分析。①尾聯“還與故人袍色似,論心于此亦同堅”,詩人將綠石硯與友人的官袍顏色相聯系,由綠石硯的堅硬特質聯想到友人心志節操堅定不移,采用了以硯喻人的手法。②注釋中提到“古時低級官員袍服為青綠色”,詩人由石硯的綠色聯想到友人官位低微,暗含詩人對此的惋惜之情。③尾聯后半句“論心于此亦同堅”,“堅”一語雙關,既指石硯質地堅硬純正,久埋瘴霧仍能保持其特性,同時也是詩人贊美友人就像這石硯一樣,有著堅定的內心和高尚的品格。詩人借石硯的堅硬質地,表達了對友人在困境中堅守自我、保持操守的贊美之情,進一步豐富了詩歌的情感內涵。[讀懂詩歌]翰林院新樣式的硯臺在世間被爭相傳頌,何況這是用南方溪流里的綠石雕刻而成。可嘆我長久以來沒有優異的物品,愧對您贈送我如此精美的硯臺還附上佳美的詩篇。它長久被埋在瘴霧中看上去還像是濕潤的,一旦用春天的水波清洗后顏色更加鮮艷。這硯臺的色澤還與故人的袍服相似,以此而論您的心志也與石硯一般堅貞。4.(1)A[解析]“不畏艱難、努力學習圣人之道的學術風氣”錯誤,“學轉難”表明用“逐字箋來”的學習方法難以理解經典真諦,且“逢人個個說曾顏”也并非指努力學習圣人之道,而是諷刺當時人們對圣人之道的學習流于表面。(2)①賣花擔上的桃李花雖然美麗,但已失去根基,只有枝頭樹梢上的花朵才能使人感受到它的生機活力;②讀書治學不能滿足于道聽途說,要認真閱讀原典,深刻體會其精神內涵。[解析]魏了翁曾在與朋友論學的一封信中提到“向來多看先儒解說,近思之,不如一一自圣經看來。蓋不到地頭親自涉歷一番,終是見得不真。又非一一精體實踐,則徒為談辨文采之資耳。來書乃謂只須祖述朱文公諸書,文公諸書,讀之久矣,政緣不欲于賣花擔上看桃李,須樹頭枝底方見活精神也”。他明確指出,“先儒”,包括身負“當代圣人”評價的朱熹,他們對孔子思想的闡發不是不值得肯定,但從接受者角度來說,并非根本所在,就好像是賣花擔上的桃李,雖然繽紛絢爛,但活力已經不再;唯有回歸本原,親力親為,方能獲得學問真諦,就如同在樹頭枝底欣賞桃李,方能體會到其活潑的精神。這樣的主張與詩人是完全一致的。甚至可以說,林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達。理解了“賣花擔上”的桃李與“樹頭枝底”的桃李之間的區別以及各自的象征意味,就理解了詩歌尾聯中提到的魏了翁的話。林希逸以此作為詩的結尾,也表達出他對前輩學者的認同與仰慕。[讀懂詩歌]逐字逐句地研讀儒家經典非常艱難,如今人們個個都會提及曾參和顏回。哪里知道那些隱藏在脫落的皮毛下的精要思路,并不會流傳于人們口耳之間。禪理要自身去參悟和尋求印證才可以,仙丹須親自燒煉并等待其還轉。“在賣花人的擔子上看桃花和李花”,這句話讓現在的我回憶起鶴山先生。5.(1)C[解析]詩人的感覺并未被破壞,心情也并未發生改變。幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺得喧鬧,反而強化了此地的靜謐清幽之感。(2)①詩人心境澄清:首句以“歸思清”三字點出歸家途中詩人的內心狀態,此時的他心如止水,平和靜謐。②心境投射出仙境:受心境影響,詩人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等,或寧靜安詳,或靈動明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛”。[解析]從全詩的結構來看,“臥枕船舷”,顯得很悠閑,“歸思清”表明歸家心情平靜悠閑。詩歌接下來描寫了很多景物,比如橋、寺、翠羽、紅蕖,這些景物都是在詩人“歸思清”的主觀感受下看到的,所以詩人眼中的這些景物或寧靜安詳,或靈動明快,“橫、倚、晴、避、迎”等詞把晚晴秋色之景寫得寧靜美好,和詩人此時歸家的清靜、閑適的內心交融在一起,讓詩人如入“蓬瀛”仙境。[讀懂詩歌]我躺臥船中,頭枕船舷,回家的心情平靜悠閑。放眼望去,這湖光