高2025級高一下學期第三次學情調研語文試題

高2025級高一下期第三次學情調研語文試題滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．學生必須把所有的答案填寫在答題卡上，答在評估題上的答案無效。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案選項框涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案選項框，不要填涂和勾劃無關選項。其他試題用黑色碳素筆作答，答案不要超出給定的答題框。3．學生必須按規定的方法和要求答題，不按要求答題所造成的后果由本人自負。4．評估結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詞匯是語言的建筑材料，方位詞是漢語基本詞匯中最常見的一種。中國歷史悠久，民族文化底蘊深厚，方位詞東、西、南、北不僅表達空間概念，而且具有豐富的文化蘊含。古人很早就賦予“東”“西”“南”“北”四個方位詞尊卑內涵。古人對空間方位的感知和認識，首先是與人們對太陽的觀察和感受相聯系的。對絕大多數原始民族來說，四方中最先產生的方位概念應是東和西。確定的標準就是太陽的升起和落下。東方是太陽升起的方向，太陽給人們帶來光明和溫暖，給萬事萬物帶來希望，東就意味著溫暖、光明和新生；西方則是日落之處，日落意味著一天結束，萬事萬物將面臨黑暗、陰冷，常常令人想到死亡和不祥。于是東方主導著生命和吉祥、西方意味著死亡與災禍的觀念就形成了。這正是“東尊西卑”的方位倫理意義的源頭。因此，東西相對時，往往以“東”為尊、為大。《史記索隱》：“列甲第在帝城東，故云東第也?！奔椎谠诘鄢菛|，次第在帝城西，這是東尊西卑的觀念在居住區上的反映。古代宮中以東宮為首，太子、太后居住于此，因此東宮也代指太子、太后。而古代帝王的嬪妃居住的地方叫“西宮”，地位明顯低于“東宮”，是卑微的體現。這種尊東的觀念一直影響至今，在農村，父母子女同住三間房時，父母一般居住在東邊的房間，成家的子女住在西邊的房間，這也是尊長的意思。萬物生存離不開太陽，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方則不利于草木生長。先民觀察到山的南北坡草木之差距，所以對南方也產生了和東方一樣的崇拜心理和向往喜愛之情，并把南面稱為“陽面”，北面稱為“陰面”，南面為尊，北面為卑?！端貑枴罚骸澳戏秸?，天地所長養，陽之所盛處也?！惫糯弁踅悦婺隙?，尊貴者朝南方意味著吸取天地精華，擁有更強的力量來掌管萬事萬物，這都是南方主掌生長觀念的體現。帝王之位南向，故稱居帝位為“南面”，因此把稱王、稱帝叫作“南面為王”“南面稱孤”，如賈誼《過秦論》：“秦并海內，兼諸侯，南面稱帝?！迸c此相反，“北面”則泛指晚輩臣下之位。古代禮儀，臣拜君，幼拜長，皆面向北行禮，所以有“面北稱臣”之說。南尊北卑的觀念還體現在建筑布局上。早在距今約六千年前的仰韶文化時期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社會中，不僅歷代都城、皇宮殿堂、宗廟等是南向的，就連百官府衙、寺廟道觀乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中將東房隔為南北兩邊，北面的一半朝北開門，直通后院是為北堂。古代婦女的社會地位卑微，所以，北堂是婦女日常起居活動的地方，如韓愈《示兒》：“主婦治北堂，膳服適戚疏?！睗h語方位詞承載了漢民族的空間認知體驗，除了表示自然的空間概念，還具有豐富的文化內涵，要想真正懂得漢語方位詞的含意，一定要探究其背后的文化背景。（摘編自谷素萍《淺談漢語方位詞“東、西、南、北”的文化蘊含》）材料二：按一般人的理解，北京中軸線起于南邊城墻的永定門，沿子午線一直往北，越過紫禁城、景山而到達鼓樓，止于鐘樓。根據諧音，鐘樓的“鐘”字就暗含終點之意。其實，這是一種誤解。這是站在朝覲者的角度來看待中軸線的方位終始點，并不是中軸線產生、形成所蘊含的文化本質意義。實際上，整個京師都是圍繞皇宮西苑和中心臺來展開總體布局、確定中軸線的，尤其是中心臺，地位十分特殊、重要。以中心臺的鐘樓為坐標點，向南延展，直達最南端的永定門，充分表現出“南面文化”的傳統精神。古籍《易經·說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！痹诜轿簧?，靠北面南成為禮制慣例。不但皇宮，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左東右西”，以東方為貴。故而，從方位意義論，中華文化又稱“南面文化”。這賦予了方位深刻的文化內涵。這種文化觀的形成不僅與中華大地的氣候、地形、地貌等自然環境有關，也與農耕文明及相應產生的易經陰陽哲學有淵源。而在規劃布局上，古人所繪制的總平面及地圖與今天則大不一樣，方向也完全相反。古代的地圖和表示方位的繪圖如河圖洛書、太極圖等，都是下北上南，就是因為古人在繪圖、看圖時是背北面南的狀態，往前俯視則近處在下，即為北，遠處在上，即為南，這便是南面文化的表現之一。由此，即可理解北京中軸線鐘樓和鼓樓前后置于中軸線上的定位安排。雖同處中心臺地段，但鐘樓是司晨的“晨鐘”，表示一天生活的開始，天亮了就象征著城市活力的開啟，這就是一切活動行為的起點，必然位于中心臺北端。而鼓樓乃是“暮鼓”，此時來到黃昏，陽光將被黑暗代替，鼓樓自然應位于中心臺的南端，從而形成中軸線走向，再不斷向南延續去擴展城市。所以，這條中軸線以鐘樓為起點，以神圣至上的“天機之數”15里為長度，向南延伸至整個城市的最南城墻位置處，便戛然而止，并在此建南大門城樓，即永定門，作為中軸線的終點。（摘編自李先逵《北京中軸線文化內涵與哲理意蘊探秘》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．古人基于對太陽升落、山的南北坡草木差別的觀察，將其與尊卑的倫理內涵相聯系，形成了對空間方位的特殊認知。B．南方是陽氣旺盛的地方，適合萬物生長，比象征光明、希望和新生的東方更加尊貴，甚至影響了帝王的座位朝向。C．北京中軸線的布局以中心臺的鐘樓為起點向南延伸，這種方位安排與“南面而聽天下”的禮制傳統密切相關。D．靠北面南成為中華文化方位禮制慣例，古人在繪制地圖和規劃布局時，常采用與今天相反的“下北上南”方位，這體現了“南面文化”對古人空間表達方式的影響。2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一第二段運用“首先”“于是”“因此”等關聯詞，清晰地梳理了“東尊西卑”觀念從形成到影響居住文化的邏輯鏈條，論證層層遞進。B．材料一引用賈誼《過秦論》中的語句，說明古代帝王面南為尊，這與材料二的“南面文化”內涵一致。C．材料二運用對比論證，指出晨鐘、暮鼓兩個截然相反的報時功能，有力解釋了鐘樓、鼓樓一北一南的方位安排的原因。D．材料二開篇先破后立，先指出以朝覲者的角度來看待北京中軸線的方位終始點是錯誤的，然后引出正確認識。3．下列選項不能體現材料中方位詞尊卑內涵的一項是（

）（3分）A．漢樂府詩《陌上?！分?，女子秦羅敷自述其夫“東方千余騎，夫婿居上頭”。B．《史記·留侯世家》中：“陛下南向稱霸，楚必斂衽而朝?！盋．《木蘭詩》：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！盌．《論衡》：“西益宅謂之不祥，不祥必有死亡。相懼以此，故世莫敢西益宅?！?．材料一從哪些角度論述方位詞的文化蘊含？請簡要概括。（4分）5．《鴻門宴》中有一段關于座次的描寫：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”項羽正是通過這樣的座次安排，與劉邦展開政治層面的較量，請結合材料內容，對這一現象加以分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。雪落有聲（節選）漠然蘇小莉頂著漫天飛舞的雪花兒，失魂落魄地走著。雖然她在心里預測了一萬種可能發生的情況，預測了最壞的結果，可站臺槍響的那一刻，她還是被驚到了。她無法去救老孫，這個結果是老孫預料到的，貿然救了，兩個人誰都走不掉，老孫被捕或是犧牲也就毫無價值。老孫就是要做一枚“棄子”，保她全身而退，完成任務。喂。背后有人叫了一聲，似乎在叫蘇小莉。她回頭，看到一個粗壯男人穿著土布黑棉襖，兩只手交叉在袖子里，棉襖對襟抿著，用一根麻繩扎起。男人難以掩飾眼中的激動，低聲說，蘇小莉同志，我是凌州鐵路黨支部的陶大越，跟我走。陶大越接過蘇小莉的箱子，箱子的隔層中，有一部小型電臺靜靜地躺在里面。兩人一前一后，雪地上留下兩排深深淺淺的腳印，他們的身影消失在狂風疾雪之中。蘇小莉隨陶大越進家門時，迎面遇見陶大越媳婦陳素娥。這女人皮膚黝黑，身板健壯。陶大越沒說話，朝她點了點頭，她便心領神會，把對開的堂屋門虛掩上，搬個板凳坐在門后，在筐籮里拿出針線和補丁，做縫補衣服狀，手里忙著活計，眼睛盯著院子。陶大越領蘇小莉進了西屋，合上門。條件不咋樣，你將就住。陶大越指指火炕說，被褥新漿洗的。別人要是問起，就說你是我姑家表妹。你先住下，回頭我打聽打聽被捕同志的消息，再想辦法請示組織，看下一步咱們咋整。蘇小莉說，得盡快營救老孫，我怕敵人對他下毒手。陳素娥手腳麻利，不大功夫做好了晚飯。三個人圍坐桌邊，陳素娥不言不語，只是一個勁兒給蘇小莉碗里夾菜。蘇小莉突然就想起，以前姐姐也是這樣往自己碗里夾菜，哪怕是碗里都摞出了尖兒，也還是夾，生怕她吃不飽。蘇小莉嘴里含著飯，失聲對著陳素娥喊了聲姐。自從被接到陶大越家，蘇小莉心一直懸著，為老孫，更為陶大越這憨厚的兩口子。蘇小莉在陶大越家住的幾天里，陶大越四處打聽老孫的消息，與組織聯系如何安排蘇小莉。蘇小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。在這低矮的房子里，時間被拉長了，日出日落，過得特別久。蘇小莉在這里的每個晚上，都能聽到悠揚的二胡曲，有時早些，有時晚些，二胡拉得很好聽，不論是什么曲子，蘇小莉總能聽出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飄過的云，更像是她初次到凌州，見到那飄落的雪，哀愁得有些慘烈。蘇小莉喜歡聽，甚至到了住下的第三個晚上，早早便期待著二胡聲響起。后來，琴聲如期而至，蕩進她耳朵的曲子是《聽松》，有松濤陣陣，還有岳家軍戰馬嘶鳴。她想起了奉天城隆隆的炮聲，想起了姐姐把桃桃交給自己的那個有月亮的夜。那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的懷里，蘇小莉接過來的時候，桃桃粉嫩的小臉上晶瑩口水順著嘴角淌下來，在蘇小莉紅色的衣袖上洇濕了一片，那紅更深了。悲傷漫過蘇小莉心頭，她把桃桃抱在懷里，問，一定要去嗎？姐姐點頭，很堅定，耳后一縷碎發垂下來，她抬手，捋著鬢角把頭發又別在耳后，擋住了那顆朱砂痣，翠綠的耳墜蕩來蕩去。蘇小莉說，姐，姐夫已經犧牲了，你再有什么不測，想沒想過桃桃怎么辦？說完，眼淚已順著眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。姐姐仰起臉，躲著蘇小莉的目光，讓自己的心堅硬起來，她抑制著眼中的淚說，還有你呢。蘇小莉輕聲叫著，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。姐姐說，不能。她說得堅定，不容置疑。蘇小莉希望再爭取一下，讓姐姐改變決定，她低下頭，眼中含淚，望著懷里熟睡的桃桃柔聲說，桃桃已經沒有爸爸了，不能再沒了媽媽。姐姐說，必須去，國恨家仇。姐姐從小到大都是這樣，倔強得很，她決定的事兒，沒有人能改變。蘇小莉說，姐，保重，我等你回來接桃桃，答應我，一定回來。姐姐沒有答應，只是微笑著撫摸著她的頭，又摸了摸桃桃的小臉蛋，仿佛兩個都是自己的孩子。這是蘇小莉最后一次見到姐姐。窗外的雪，還在撲撲簌簌落下。在雪落間，有如泣如訴的二胡響起，那曲子蕩進蘇小莉的耳朵，讓她想起家鄉的月亮，想起家鄉的裊裊炊煙，想起蒲草悠悠的蒲河，還有，跟姐姐一起的童年。想著想著，她沉沉地睡去，夢中囈語，輕輕喚著，姐姐，姐姐。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A．小說開篇沒有詳寫老孫被捕的經過，而是著重描寫蘇小莉的內心感受，凸顯了她的緊張心理和自私態度。B．小說敘述了蘇小莉與陶大越兩位地下工作者接頭的片段，“一部小型電臺”透露出蘇小莉的身份和任務。C．小說擅長描摹細節，“做縫補衣服狀”“一個勁兒給蘇小莉碗里夾菜”分別突出了陳素娥的勤快和熱情。D．小說對話有意不用雙引號，強化了人物對話以及敘事，使讀者能產生代入感，更自然地追隨情節發展。7．關于文本中蘇小莉與姐姐離別的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．“那紅更深了”看似無意的閑筆，卻象征性地表現了小說的主題，意蘊豐富。B．一“抬”一“捋”寫出了姐姐的從容，一“仰”一“躲”寫出了姐姐的柔情與堅定。C．文中寫姐姐的“微笑”，與“她抬手……擋住了那顆朱砂痣”都是細節描寫。D．這部分文字反復寫蘇小莉的淚與痛，有助于深入理解她參加革命的深層心理。8．請簡要分析“雪”在小說中的作用。（4分）評論家認為，《雪落有聲》真實地塑造了一組“有軟肋的英雄”。請結合蘇小莉這一人物形象加以簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！辈牧隙何粽?，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也。”吳王曰：“子待吾伐越而還。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳?，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰而不勝，則君之福也。彼戰而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。10．文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案涂黑。（3分）諸侯A有相B伐者C尚D恥之E今F魯G父H母之邦也11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。B．存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C．僻，指地處偏遠，與《琵琶行》“潯陽地僻無音樂”中的“僻”字意思相同。D．卑辭，指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質之卑”的“卑”字意思不相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉而調遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔心，孔子也為此憂心忡忡。B．子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應等討伐越國回來后去救魯，子貢認為到那時魯國早就亡國了。C．子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。D．吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續與晉國軍隊作戰，結果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。（2）其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。14．請分析在魯國危難時，孔子只同意子貢出使的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。初夏即事陸游夏景遽如許，先從草木知。朱櫻連蒂剪，紅藥帶花移。病起單衣怯，身閑晝漏遲。空齋無長事，簾影看參差。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯以“遽”字點明初夏時節物候變化速度之快，也暗含詩人對季節流轉的敏銳感知，總起下文對初夏風物與日常狀態的敘寫。B．頷聯通過視聽結合展現出初夏的勃勃生機，既描繪了初夏花果豐茂的物候特征，也暗藏了詩人的閑適意趣，充滿生活的煙火氣。C．頸聯虛實結合，“怯”是病后身體感知的實寫，“遲”是主觀時間體驗的虛寫，一實一虛完成從外部景物到內在狀態的自然過渡。D．全詩以“草木知”起筆，以“看參差”收束，寫景敘事由外及內，用語平實無華，體現了陸游晚期詩歌淡而有味的特點。16．這首詩歌表現了詩人閑居時期復雜的情感狀態，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，每空1分，共6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“________，________”。（2）《念奴嬌·過洞庭》中描繪湖面明凈如玉、廣闊無垠，一葉小舟悠然飄蕩其中的兩句是“________，________”。（3）在古代詩文中，“草”是常見的自然意象，常被賦予豐富的意蘊，或表達生命之頑強，或寄寓興亡之慨嘆，如：“________，________?！比?、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“您好，我們可以對詩嗎？”當你行走于西安街頭，有人身著漢服，如此打招呼，你不必吃驚，因為這是古都正在興起的一種“潮玩”方式——對詩。只需調動知識儲備，你便可與對方來一場酣暢淋漓的詩詞比拼：吟一句“大鵬一日同風起”，對一句“扶遙直上九萬里”；誦一句“問君能有幾多愁”，答一句“恰似一江春水向東流”……“對詩”原是西安推出的沉浸式文旅體驗活動，隨著熱度的提升，慕名而來的游客越來越多，一些西安市民也自發走上街頭，（

甲

）。他們與路人以“對詩”相逢，共赴詩意盎然的時光，成為古都一景。①劉鈺是最早走上西安街頭與人對詩的人，②也是最受網民所歡迎的詩詞博主之一。③劉鈺自幼喜愛讀詩，④大學畢業后，⑤她致力于在互聯網上傳播詩詞文化一直。從賞析名句到探究詩人逸事，再到講述歷史故事，她嘗試了多種形式后發現，（

乙

）?！皩υ娰N近年輕人，更接地氣，讓詩詞走出課本，走進大街小巷，融入人們的日常生活?！睗u漸地，主動找劉鈺對詩的人絡繹不絕，她的對詩類短視頻在網絡上迅速走紅。其中她與一位手捧奶茶的游客長達5分鐘的對詩短視頻，讓網友大呼過癮，收獲近千萬的點贊量。與劉鈺不同，每晚來大唐不夜城開起“對詩”直播的趙路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困頓之時，他無意中讀到一篇《破窯賦》，深受感染。從那以后，他將詩詞集作為枕邊書，每晚溫習?！笆б鈺r，我會想起蘇東坡