2026年文言文雙文本閱讀凡兵之道莫過乎一(試題附答案解析)

2026年文言文雙文本閱讀凡兵之道莫過乎一(試題附答案解析)（甲）《軍鏡》曰：凡兵之道，莫過乎一。一者，將心與士心合，士志與將志同。昔周亞夫屯細柳，文帝勞軍不得入，門士曰：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”及見亞夫，持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”文帝改容式車，嘆曰：“此真將軍矣！”夫以天子之尊，屈于偏裨之禮，非畏亞夫也，畏軍法之“一”也。法不“一”則令不行，令不行則眾不一；眾不一，則勇者不能獨進，怯者不能獨止，雖有百萬之師，與烏合何異？又嘗聞齊威公與管仲論兵，管仲曰：“凡師，必先定其“一”。晝戰視旌，夜戰視火，鼓之則進，金之則止。旗左麾左，旗右麾右，違者雖功必誅。”威公曰：“若士卒各懷其私，將何以統？”對曰：“教之以禮義，養之以恩信，練之以罰賞。禮義明則知恥，恩信著則知恩，罰賞公則知懼。知恥則不偷生，知恩則不背德，知懼則不敢違。三者備，則萬夫為“一”，萬夫為“一”則戰無不勝。”威公曰：“善！寡人今知“一”之為用大矣。”（乙）唐李靖《平邊策》云：兵之勝，在“一”不在眾。昔太宗征薛延陀，薛部號二十萬，列陣橫十里。帝令李勣率三千騎擊其陣，諸將皆疑曰：“眾寡懸絕，恐難破敵。”帝笑曰：“卿等未明“一”之妙。薛延陀遠來，兵分而心異，馬疲而陣散，所謂烏合之“眾”，非整旅之“一”也。我軍雖少，將卒一心，進退一令，此以“一”擊“散”，如以石投卵耳。”果如帝言，唐軍沖陣，薛部首尾不能顧，大潰而走。靖按：“一”有三義：一曰“氣一”，士卒同死生，共憂患，雖饑寒困厄而志不奪；二曰“令一”，將發一令，百校奉之，千夫行之，無敢后先；三曰“勢一”，或分或合，或進或退，如身之使臂，臂之使指，無有壅滯。三者缺其一，雖勝不武；備其三，雖弱必強。昔吳起吮卒病疽，卒母哭曰：“昔吳公吮其父，父戰不旋踵死；今又吮此子，妾知其死所矣。”非吳起私恩也，欲結“氣一”耳。韓信背水為陣，軍無反顧，此激“勢一”也。周亞夫細柳之令，文帝不敢犯，此立“令一”也。三者相濟，斯為“一”之全。（一）閱讀下面的文言文，完成1-5題。1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.屈于偏裨之禮屈：使……屈服B.教之以禮義教：教導、訓誡C.列陣橫十里列：排列、布列D.軍無反顧反顧：回頭看，引申為退縮2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.非畏亞夫也，畏軍法之“一”也師道之不傳也久矣B.鼓之則進，金之則止則無望民之多于鄰國也C.果如帝言，唐軍沖陣沛公起如廁D.三者缺其一其皆出于此乎3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）禮義明則知恥，恩信著則知恩，罰賞公則知懼。（4分）（2）三者相濟，斯為“一”之全。（4分）4.甲文引用周亞夫、管仲事例，乙文引用唐太宗、吳起、韓信事例，各自的論證目的是什么？請簡要分析。（6分）5.兩文都論“兵之道莫過乎一”，但側重點不同，請結合文本具體說明。（6分）（一）答案及解析1.答案：A解析：A項“屈于偏裨之禮”中“屈”應為“委屈、屈從”，而非“使……屈服”。文帝作為天子，屈從于周亞夫的軍禮，體現的是對軍法“一”的尊重，故“屈”是主動的屈從，而非使他人屈服。B項“教”為教導，符合上下文“教之以禮義”的語境；C項“列陣”即布列軍陣，正確；D項“反顧”指退縮，符合韓信背水陣中“軍無反顧”的情境，正確。2.答案：A解析：A項兩個“之”均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。“非畏亞夫也，畏軍法之‘一’也”中“之”連接“軍法”與“一”，構成主謂結構；“師道之不傳也久矣”中“之”連接“師道”與“不傳”，同理。B項第一個“則”是連詞，表承接，“就”；第二個“則”是連詞，表轉折，“那么”。C項第一個“如”是動詞，“如同”；第二個“如”是動詞，“到……去”。D項第一個“其”是代詞，“其中的”；第二個“其”是副詞，表推測，“大概”。3.（1）答案：禮義明確（士兵）就知道羞恥，恩信顯著（士兵）就知道感恩，罰賞公正（士兵）就知道畏懼。（“明”“著”“公”各1分，大意1分）解析：“明”指明確、彰明；“著”指顯著、彰顯；“公”指公正。句中三個“則”表順承，需譯出因果關系。“知恥”“知恩”“知懼”對應禮義、恩信、罰賞的作用，需準確翻譯。（2）答案：這三者相互補充，這才是“一”的完整境界。（“相濟”“斯”“全”各1分，大意1分）解析：“相濟”指相互補益、輔助；“斯”是代詞，“這”；“全”指完整、完備。需注意“斯為……”的判斷句式，譯出“才是”的語氣。4.答案：甲文引用周亞夫事例，論證“法一”（軍法統一）的重要性，通過文帝屈從軍禮體現軍法不可僭越；引用管仲與齊威公對話，論證“教一”（教化統一）的重要性，說明禮義、恩信、罰賞需并用才能使士卒一心。乙文引用唐太宗事例，論證“以一擊散”的戰術優勢，強調“一”能彌補兵力劣勢；引用吳起、韓信事例，分別論證“氣一”（士氣統一）和“勢一”（態勢統一）的具體表現，說明“一”包含多維度內涵。（每點1分，共6分）解析：甲文周亞夫事例重點在“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”，突出軍法的絕對權威；管仲對話則從教化手段（禮義、恩信、罰賞）說明如何達成“眾為一”。乙文唐太宗以少勝多，關鍵在薛延陀“兵分而心異”，唐軍“將卒一心”，體現“一”對戰斗力的提升；吳起吮疽是用私恩結“氣一”（同死生），韓信背水陣是逼“勢一”（無退路則一致向前），分別對應“一”的不同層面。5.答案：甲文側重“一”的實現路徑，強調通過軍法嚴格（周亞夫例）、教化手段（管仲論禮義恩信罰賞）使將卒同心，屬于“方法論”層面；乙文側重“一”的內涵解析，提出“氣一”“令一”“勢一”三義，并以歷史案例具體闡釋其表現，屬于“理論分類”層面。（“路徑”“內涵”各2分，具體分析各1分，共6分）解析：甲文先以周亞夫例說明“法一”是基礎，再借管仲之口提出通過禮義、恩信、罰賞三種手段實