2026屆黑龍江哈爾濱第六中學(xué)校等校高三下學(xué)期2月階段性測(cè)試歷史試題（含答案）

二月階段性測(cè)試2023級(jí)高三歷史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.從新石器時(shí)代遺址發(fā)掘出土的動(dòng)物骨骼來(lái)看，除發(fā)現(xiàn)有作為家畜飼養(yǎng)的豬、狗、牛、羊以外，還發(fā)現(xiàn)不少作為漁獵獲得的動(dòng)物，如梅花鹿、麋鹿、獐、麂、馬鹿、狍子、虎、狼、熊、獾、猴、兔、中華竹鼠以及魚(yú)、蚌、龜?shù)取＿@一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)（）A.食物主要來(lái)源于畜牧和漁獵 B.生產(chǎn)生活的基本情況C.仍面臨食物長(zhǎng)期不足的威脅 D.過(guò)著游牧遷徙的生活2.《后漢書(shū)·蔡倫傳》認(rèn)為紙是東漢宦官蔡倫于105年發(fā)明的，此說(shuō)法被長(zhǎng)期沿用。1957年在陜西西安灞橋一座古墓中發(fā)現(xiàn)一疊墊在銅鏡下的紙片，稱(chēng)為“灞橋紙”，由麻纖維制成，經(jīng)鑒定為漢武帝以前的產(chǎn)品，比蔡倫紙?jiān)?00多年。據(jù)此可知（）A.中國(guó)最先發(fā)明了造紙術(shù) B.造紙術(shù)發(fā)明于西漢初年C.考古發(fā)現(xiàn)更新歷史認(rèn)知 D.考古比文獻(xiàn)記載更可靠3.清河士族崔浩主張“齊整人倫，分明姓族”，引發(fā)鮮卑權(quán)貴不滿，終因“國(guó)史”（北魏國(guó)史）案發(fā)，太武帝對(duì)清河崔氏及相關(guān)漢人士族進(jìn)行大規(guī)模政治清洗。孝文帝親政后，“齊整人倫，分明姓族”卻成為其改革的綱領(lǐng)。這一變化（）A.徹底消除了北朝民族矛盾 B.完成了少數(shù)民族的封建化C.推動(dòng)南北朝政權(quán)民族融合 D.反映北魏治國(guó)理念的更新4.《資治通鑒》卷216《唐紀(jì)三十二》“玄宗天寶六載”條說(shuō)：“自唐興以來(lái)，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領(lǐng)、不兼統(tǒng)……及開(kāi)元中……為邊將者十余年不易，始久任矣……精兵咸戍北邊天下之勢(shì)偏重。”這可以用來(lái)佐證（）A.唐代內(nèi)外秩序的失衡 B.稅制改革的必然趨勢(shì)C.唐代民族政策的失誤 D.府兵制度存在著弊端5.《明清商書(shū)》強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也。”“以義行商、公平交易、光明正大、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、重恩守信”，“取財(cái)以道，利己利人乃見(jiàn)本”等理念。這反映出（）A.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展推動(dòng)商業(yè)立法逐步完善B.儒家“和而不同”思想與商業(yè)活動(dòng)融合C.資本主義萌芽產(chǎn)生促使自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解D.儒家“義利觀”影響明清時(shí)期商業(yè)活動(dòng)6.1874年，在清廷的海防塞防之爭(zhēng)中，李鴻章呼吁：“南北洋濱海七省自須聯(lián)為一氣，方能呼應(yīng)聯(lián)通……有內(nèi)地火車(chē)鐵路，?屯兵于旁，聞警馳援，可以一日數(shù)百里”。由此可知，李鴻章主張（）A.東南互保以穩(wěn)定內(nèi)陸 B.發(fā)展交通以促進(jìn)經(jīng)貿(mào)C.屯兵內(nèi)陸以強(qiáng)化塞防 D.修筑鐵路以鞏固海防7.清末周學(xué)熙在唐山經(jīng)營(yíng)洋灰實(shí)業(yè)時(shí)，集商股二十萬(wàn)兩購(gòu)置德國(guó)設(shè)備、聘請(qǐng)德籍工程師，產(chǎn)品被鐵路橋梁、學(xué)堂衙署等官方工程采用，還開(kāi)辟秦皇島運(yùn)道保障原料運(yùn)輸。由此可見(jiàn)，該經(jīng)營(yíng)模式的特點(diǎn)是（）A.軍事工業(yè)依賴(lài)官方市場(chǎng)生存 B.商辦運(yùn)營(yíng)與官方資源相結(jié)合C.洋務(wù)企業(yè)主導(dǎo)外國(guó)技術(shù)引進(jìn) D.官督商辦與利用外資相配合8.面對(duì)西方人在華生物采集肆意搜羅標(biāo)本出境的現(xiàn)象，自20世紀(jì)20年代末起，中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)提出“反對(duì)外人私入國(guó)內(nèi)采集特種學(xué)術(shù)材料”，中央研究院隨后對(duì)西方人在華生物采集實(shí)施限制，并與美國(guó)采集團(tuán)隊(duì)簽訂協(xié)議，明確標(biāo)本留存、影像審查等規(guī)則。這些舉措的實(shí)質(zhì)是（）A.維護(hù)國(guó)家資源與主權(quán)的主動(dòng)抗?fàn)?B.應(yīng)對(duì)列強(qiáng)文化侵略的被動(dòng)防御C.推動(dòng)中外學(xué)術(shù)平等合作的新嘗試 D.建立近代資源保護(hù)體系的開(kāi)端9.九一八事變后，中共滿洲省委先提出建立“工農(nóng)兵勞苦群眾”抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，1931年底又提出“中日韓三國(guó)被壓迫民眾聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)。這一變化體現(xiàn)了中共在東北的統(tǒng)戰(zhàn)工作（）A.范圍逐步擴(kuò)大 B.策略趨于保守 C.目標(biāo)轉(zhuǎn)向國(guó)際 D.脫離群眾基礎(chǔ)10.如表，1978年以來(lái)我國(guó)教育事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，這主要得益于（）1978-2023年我國(guó)教育核心指標(biāo)統(tǒng)計(jì)表（部分）年份學(xué)前教育毛入園率九年義務(wù)教育鞏固率高等教育毛入學(xué)率學(xué)歷教育在校生規(guī)模（萬(wàn)人）197810.6%—2.7%15245.0200051.7%85.6%12.5%22045.12202391.1%95.5%59.6%29100.0A.黨和政府的政策引領(lǐng)與持續(xù)投入 B.高校擴(kuò)招滿足人民基礎(chǔ)教育需求C.科教興國(guó)戰(zhàn)略推動(dòng)教育全面普及 D.國(guó)際組織援助提供充足教育資源11.柏拉圖在雅典創(chuàng)辦“阿卡德米學(xué)園”，教學(xué)內(nèi)容涵蓋數(shù)學(xué)、幾何、哲學(xué)、政治學(xué)，主張“學(xué)以致用”，培養(yǎng)掌握理性知識(shí)、能治理城邦的“哲學(xué)家”；亞里士多德創(chuàng)辦“呂克昂學(xué)園”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)證觀察”，開(kāi)創(chuàng)“百科全書(shū)式”教學(xué)。這體現(xiàn)出古希臘教育（）A.以培養(yǎng)科研人才為核心教育目標(biāo)B.突破城邦體制形成統(tǒng)一教育體系C.建立系統(tǒng)化的近代學(xué)科教學(xué)規(guī)范D.培養(yǎng)學(xué)生綜合能力適應(yīng)城邦發(fā)展12.日本奈良時(shí)代（710—784年）的繪畫(huà)風(fēng)格深受唐朝文化影響，稱(chēng)“唐繪”。平安時(shí)代（794—1192年），日本繪畫(huà)逐漸由唐繪轉(zhuǎn)向大和繪，純粹采用日本題材，代表作品有日本皇室畫(huà)師繪畫(huà)而成的《源氏物語(yǔ)繪卷》。這一變化反映出日本（）A.民族文化自覺(jué)的提升 B.建立了中央集權(quán)國(guó)家C.市民階層文化的興起 D.意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治13.16世紀(jì)初，西班牙人命名的“墨西哥灣”被劃入其“專(zhuān)屬殖民區(qū)”。1682年，法國(guó)人以“路易斯安那灣”為其命名，西班牙默認(rèn)了這一名稱(chēng)的使用。18世紀(jì)英國(guó)從法國(guó)手中奪取了墨西哥灣北部的佛羅里達(dá)，卻未推出新名稱(chēng)。英國(guó)人認(rèn)為“保持現(xiàn)狀更有利于平衡西、法勢(shì)力，確保不列顛在北美南部的貿(mào)易利益。”墨西哥灣的“命名”折射出（）A.亞洲原有社會(huì)發(fā)展進(jìn)程被中斷B.列強(qiáng)殖民霸權(quán)發(fā)生階段性轉(zhuǎn)移C.歐洲商人出現(xiàn)在印度洋貿(mào)易中D.英國(guó)殖民勢(shì)力范圍以美洲為主14.1908年以后，英國(guó)在印度的投資中用于生產(chǎn)方面的僅占9.1%，且主要用于原料種植、加工工業(yè)和工業(yè)原料開(kāi)采方面，其它方面的投資更多用于向印度傾銷(xiāo)英國(guó)工業(yè)品，掠奪原料和半成品。英國(guó)的投資使得（）A.印度近代工業(yè)體系得以建立 B.華夫脫黨要求英國(guó)放棄特權(quán)C.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)陷入低谷 D.印度的民族危機(jī)進(jìn)一步加深15.如圖是1945年9月英國(guó)某雜志刊登的漫畫(huà)，漫畫(huà)中的鷹、獅子、熊分別代表著美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)三個(gè)國(guó)家，地球上的文字從左至右分別是gold（黃金）、sterling（英鎊）、territorialpower（領(lǐng)土權(quán)力）。下列選項(xiàng)中對(duì)該漫畫(huà)解讀合理的是（）①英美蘇三國(guó)實(shí)力呈現(xiàn)勢(shì)均力敵②世界范圍內(nèi)國(guó)際格局發(fā)生變化③國(guó)際秩序的形成體現(xiàn)大國(guó)博弈④英鎊的國(guó)際金融地位得以維持A.①② B.②③ C.③④ D.①④16.近年來(lái)，逆全球化思潮疊加新冠疫情、地區(qū)沖突等因素，全球供應(yīng)鏈出現(xiàn)“斷鏈”“脫鉤”風(fēng)險(xiǎn)，多邊貿(mào)易體制受到?jīng)_擊。然而數(shù)據(jù)顯示，2023年全球服務(wù)貿(mào)易總額突破7萬(wàn)億美元，較疫情前增長(zhǎng)12%；中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易額累計(jì)超12萬(wàn)億美元，中歐班列開(kāi)行數(shù)量突破7萬(wàn)列。這表明（）A.多邊貿(mào)易體制已完成全方位的重構(gòu)B.各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存的局面仍占主流C.全球貿(mào)易增長(zhǎng)依賴(lài)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作D.逆全球化思潮符合世界發(fā)展的潮流二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦代里行政控制力之強(qiáng)，得益于對(duì)里行政的建設(shè)。里吏人員職數(shù)、職位配置比較合理。民籍的日常管理，賦稅的征收等各項(xiàng)工作有序運(yùn)行。秦代的自發(fā)型里自治主要是鄰里生產(chǎn)生活自治，與里行政的關(guān)系極不協(xié)調(diào)。秦代對(duì)基層資源的過(guò)度征發(fā)，大量編戶民經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，里部經(jīng)濟(jì)自治又表現(xiàn)得極其無(wú)力，一旦出現(xiàn)天災(zāi)人禍，由于民眾抵抗自然災(zāi)害的能力很有限，無(wú)以為生。——摘編自張信通《秦漢里治研究》材料二漢初建立鄉(xiāng)三老制，置于鄉(xiāng)官之首，掌一鄉(xiāng)教化。與此相對(duì)應(yīng)，里吏全員重視里部教化建設(shè)。除此之外，基層教化實(shí)行對(duì)口管理，里部設(shè)立里祭酒專(zhuān)管里部的教化，上與鄉(xiāng)三老直接對(duì)接，形成鄉(xiāng)三老——里祭酒——里父老的基層教化系統(tǒng)。漢代政府同時(shí)重視里自治的作用，“父老單”、“正彈”、“孝悌單”等自治團(tuán)體紛紛建立。里自治始終被掌控在合理的限度之內(nèi)，基層不存在強(qiáng)大的地方勢(shì)力，即使出現(xiàn)也被強(qiáng)大皇權(quán)及時(shí)清除。——摘編自張信通《秦漢里治研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢基層治理的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦漢基層治理不同帶來(lái)的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在黨的八大召開(kāi)之前，毛澤東的《論十大關(guān)系》，是探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)始。1956年4月，毛澤東同志在政治局?jǐn)U大會(huì)議作《論十大關(guān)系》報(bào)告。報(bào)告確定的基本方針，是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題，是在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒基礎(chǔ)上提出的。……毛澤東指出：前幾年搞建設(shè)主要照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，《論十大關(guān)系》開(kāi)始提出我們自己的建設(shè)路線，有我們自己的一套內(nèi)容。——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》材料二表是《論十大關(guān)系》報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題具體框架：關(guān)系類(lèi)別核心探討方向重工業(yè)與農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)優(yōu)先發(fā)展與比例協(xié)調(diào)沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)地區(qū)布局均衡發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，兼顧國(guó)防國(guó)家、生產(chǎn)單位與個(gè)人利益統(tǒng)籌，調(diào)動(dòng)積極性中央與地方分權(quán)協(xié)作，發(fā)揮雙重作用漢族與少數(shù)民族民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)大漢族主義黨與非黨長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督革命與反革命分清敵我，團(tuán)結(jié)力量是非關(guān)系實(shí)事求是，正確處理矛盾中國(guó)與外國(guó)借鑒經(jīng)驗(yàn)，走自己的路——據(jù)毛澤東《論十大關(guān)系》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《論十大關(guān)系》確定的基本方針，并簡(jiǎn)析其發(fā)表的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《論十大關(guān)系》的歷史意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料新文化史（NewCulturalHistory）以林·亨特《新文化史》（1989）為標(biāo)志，是對(duì)年鑒學(xué)派“總體史”和傳統(tǒng)社會(huì)史的批判性繼承與超越。它代表了西方史學(xué)繼“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”后的深刻變革，被譽(yù)為“史學(xué)的文化轉(zhuǎn)向”（CulturalTurn）。20世紀(jì)70年代后，新文化史興起，彼得·伯克、林·亨特、娜塔莉·戴維斯等學(xué)者主張關(guān)注“邊緣群體”（如婦女、少數(shù)族裔、底層民眾）的歷史，研究日常生活、身體、情感、記憶、儀式、表象等微觀層面，強(qiáng)調(diào)歷史的敘事性和建構(gòu)性。這一流派深受人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向和后現(xiàn)代主義思潮的影響，反對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)宏大敘事和客觀真理的追求，轉(zhuǎn)而探討文化符號(hào)、權(quán)力話語(yǔ)和歷史書(shū)寫(xiě)的文本性質(zhì)。新文化史將“文化”視為塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主力力量??，開(kāi)辟了微觀史、心態(tài)史、記憶研究等新的研究領(lǐng)域，極大地拓展了歷史學(xué)的研究范疇和方法論視野，但也因過(guò)度強(qiáng)調(diào)相對(duì)主義和敘事建構(gòu)而受到“碎片化”“缺乏因果解釋”等批評(píng)。——摘自《中國(guó)歷史大辭典·史學(xué)史卷》、《西方史學(xué)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化史興起的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀評(píng)價(jià)新文化史。20.閱讀材料，完成下列要求。材料造成人口遷徙的原因有很多：如戰(zhàn)亂、天災(zāi)、政府強(qiáng)制遷徙等等。下表整理了古代中國(guó)部分人口遷徙的案例。時(shí)間內(nèi)容東漢至西晉時(shí)期（25—316年）匈奴分裂為南北兩部，南匈奴歸附漢朝，被安置于塞內(nèi)；東漢政府為補(bǔ)充兵源、充實(shí)邊疆，允許少數(shù)民族內(nèi)遷西晉永嘉年間（307—313年）至東晉初年西晉末年“永嘉之亂”，匈奴等少數(shù)民族攻陷洛陽(yáng)，北方戰(zhàn)亂頻繁，中原士族為避戰(zhàn)禍大規(guī)模南遷。史載“洛京傾覆，中州士女避亂江左（江南）者十六七”，約90萬(wàn)—100萬(wàn)人南遷北魏時(shí)期孝文帝于493年遷都孝文帝為加強(qiáng)對(duì)中原控制，將都城從平城（今大同）遷至洛陽(yáng)，隨行貴族、官員、軍隊(duì)及家屬約100萬(wàn)人，后陸續(xù)有鮮卑人南遷金朝時(shí)期（1115—1234年）大規(guī)模南遷在滅遼、北宋后金朝占領(lǐng)中原后，為鞏固統(tǒng)治，將女真猛安謀克戶（軍事組織）遷入中原屯田駐守明洪武至永樂(lè)年間（1368—1424年）元末戰(zhàn)亂導(dǎo)致華北人口銳減，明政府為恢復(fù)生產(chǎn)、充實(shí)京畿，組織大規(guī)模移民屯田，形成“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”的民間記憶，影響北方方言分布清康熙至乾隆年間（1662—1795年）明末清初戰(zhàn)亂、瘟疫導(dǎo)致四川人口銳減，清政府推行“招民墾荒”政策。累計(jì)移民約600萬(wàn)—800萬(wàn)人，主要來(lái)自湖廣（今湖北、湖南）、廣東、江西等地——根據(jù)葛劍雄《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》等整理。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“古代中國(guó)的人口遷徙”，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）2026屆黑龍江哈爾濱第六中學(xué)校等校高三下學(xué)期2月階段性測(cè)試歷史試題答案選擇題答案1.B2.C3.D4.A5.D6.D7.B8.A9.A10.A11.D12.A13.B14.D15.B16.B非選擇題答案17.（1）不同：秦朝以法家思想治理基層，忽視教化；民間自治自發(fā)形成，官方行政與自治矛盾突出，政府過(guò)度征發(fā)民力。漢代獨(dú)尊儒術(shù)，構(gòu)建完整基層教化體系；政府引導(dǎo)管控民間自治團(tuán)體，平衡行政與自治，嚴(yán)格限制地方豪強(qiáng)勢(shì)力。（2）影響：秦朝治理模式激化社會(huì)矛盾，基層抗災(zāi)自救能力薄弱，難以穩(wěn)固統(tǒng)治根基。漢代教化與自治結(jié)合，有效緩和基層矛盾，穩(wěn)定地方秩序，強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固王朝統(tǒng)治。18.（1）基本方針：調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。背景：國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義階段；一五計(jì)劃推進(jìn)過(guò)程中照搬蘇聯(lián)模式暴露諸多問(wèn)題。國(guó)際局勢(shì)相對(duì)緩和，社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)變動(dòng)，我國(guó)亟需探索符合本國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路。