高考語文大題預測卷05（廣東專用）解析版

大題預測05（廣東專用）

（建議用時60分鐘滿分70分）

一、現代文閱讀

（一）現代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

為了防控疫情，我國已開始大規模的接種新冠疫苗。接種了疫苗，疫情能夠得到有效的控制。疫

苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發明的，并在治病實踐中得到了廣泛運用。

對抗天花病毒的“時苗”，是北宋時期發明的，時稱“痘苗”。在長期與疾病斗爭的過程中，現

察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再患同樣的疾病。人們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發

病個體的組織臟器，制成最原始的疫苗。

明代發明了更為安全的“熟苗”。時苗”雖然有一定的療效，但毒性也很大，“苗順者十無一死，

苗兇者十只八存。”

在隆慶年之前，明朝暴發了一場大規模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上。正是這場天花的大

流行，促成了熟苗種痘法的推廣。明代醫生在大規模接種痘苗的過程中，通過正反方面的實踐，不斷

總結經驗，發明了“熟苗”接種法?！斗N痘新書》記載：“種痘者八九千人，其其救者，二三十耳。”

就是說用“熟苗”接種，八九千人中不能救治的僅有二三十人。顯示出這種接種技術對預防天花的安

全高效。

18世紀初，預防天花的人疽接種法被引入歐洲。英國醫師愛德華?金納創造了第一個生物制品一

一牛痘疫苗。19世紀巴斯德制作出更加有效的現代疫苗，給人接種達到預防目的。雖然大規模的現代

疫苗制劑是由西方發明普及的，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先發明的。

中國古代人民在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再患同樣

的疾病，于是他們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發病個體的組織臟器制成最原始的疫苗c早在公元4

世紀初，東晉葛洪所著《肘后方》中，就有關于防治狂犬病的記載，其中“治卒糊犬凡所咬毒方”有

云：“仍殺所咬犬，取腦數之，后不復發?！睔⒌粢说目袢?，以其腦漿敷于被咬處，體現了“以毒

攻庫”的思維方式。11世紀中國就有接種人癥獲得成功的例子，17世紀逐漸普及。早期人癥接種，使

用的都是人身上自然發出的天花的癡，人們把它叫“時苗”。由于“時苗”毒性很大，不能百分之百

保證被接種者的生命安全，“苗順者十無一死，苗兇者十之八存”。因此，后來人們又發明了“熟苗”

接種之法。所謂“熬苗”指的是以接種發出來的痘作為種苗，經過“養苗”“選煉”，連續種七代后，

火毒汰盡，用來給健康人種就非常安全了?！斗N癥新書》記載：“種癥者八九千人，其莫救者二三十

耳?！狈▏軐W家伏爾泰這樣高度贊揚人瘟接種：“我聽說100年來，中國人一直就有這樣的習慣；

這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣?！?/p>

（來自《梅州日報》《疫苗最早起源于中國》）

材料二：

巴斯德認為傳染病的微生物在特殊的培養之下可以減輕毒力，變成防病的疫苗。因此他大膽地從

一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內，.電子相繼發病死去。巴斯德又接著采集這

些死兔的唾液稀釋后繼續注射到其他健康兔子體內，毫無例外這些兔子也都死掉了。如此宜復試驗100

多次后，他打開病兔子的腦殼，提取病原菌并進行培養，稀釋成不同濃度繼續給兔子試驗。

到將“毒性最弱的病菌液”注射于狗，這只狗在28天后恢復正常。膈一段時間后，又給這只狗注

射“毒性最強的病菌液”，這只妁成功地活了下來。巴蜥德推論出狂犬病病毒應該都集中于神經系統，

因此他大膽地從病死的兔子身上取出一小段脊髓，懸掛在一支無菌燒瓶中，使其“干燥”。將干燥后

的脊髓和蒸餡水混合注入狗的身體，狗都神奇的活了下來。這只狗的存活堅定了巴斯德疫苗研制的信

念。巴斯德二百多年前發明的疫苗，為其他一系列現代疫苗的發展奠定了基礎，開創了人類防治傳染

病的新時代。

（選自《新浪新聞》《第一支疫苗怎么誕生的》）

初次

接種疫苗

T健康

（來自騰訊新聞網《胡家志：疫苗的免疫系統激活記》）

材料四:

但是，該怎么研究人病毒呢？科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國軍醫沃爾

特?里德招募志愿者，讓他們被最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一

種病毒引起的。里德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實臉中感染身故的。

（來自《疫苗競賽：人類對抗疾病的代價》梅雷迪絲?瓦德曼著，羅爽譯）

1.下列對材料理解不正確的一項是（）（3分）

A.中國古代人民在與疾病的斗爭中表現出極高智慧，能用物理方法制成最原始的疫苗。

B.巴斯德意識到病菌的存在，全程使用生物技術反復試驗，并成功研制出狂犬病疫苗。

C.巴斯德的試驗為后世疫苗研制奠定基礎，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思維方式。

D.中國人痘接種歷史悠久，并且成功率非常高，因此人痘接種得到伏爾泰的高度贊揚。

【答案】B

【解析】本題考杳學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“全程使用生物技術反復試驗”錯，其研制過程與中國古代狂犬病疫苗有相同的地方，都用到

物理方法。故選B。

2.下面對本文理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.”在隆慶年之前，明朝暴發了一場大規模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上?！边@句話中

“￡0%以上”，說明了這場天花瘟疫致死率高，體現了說明文語言的準確、嚴密。

B.本文介紹的內容，按照北宋到明代，再到18世紀……進行說明，說明順序是邏輯順序。

C.本文主要說明，現代疫苗確實出現在歐洲，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先

發明的，并在治病實踐中得到了廣泛運用。

D.本文題目《對抗病毒，我國宋代就有了“疫苗”》，態度鮮明，強調了我國有悠久的對抗病毒

歷史，充滿了自豪感。

【答案】B

【解析】本題考查學生.解讀說明文的能力。B項，”說明順序是邏輯順序”有誤，很明顯，這是時

間順序。故選B。

3.下面不能說明材料一中“疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發明的”的一項是（）

（3分）

A.北宋時期就發明了對抗天花病毒的“時苗”，當時稱“痘苗”。

B.明代發明了更為安全的“熟苗”。經過“養苗”“選煉”，連續種7代后火毒汰盡，再用來給

健康的人接種，這樣就非常安全了。

C.明代醫生在大規模接種痘苗的過程中，通過正反方面的實踐，不斷總結經驗，發明了“熟苗”

接種法。

D.19世紀巴斯德制作出更加有效的現代疫苗，給人接種達到預防目的。

【答案】D.

【解析】本題考查學生辨析論點和論據的能力。

D項，根據末段中的“19世紀巴斯德制作出更加有效的現代疫苗，給人接種達到預防目的。雖然

大規模的現代疫苗制劑是由西方發明普及的"可知選頂中的事實能說明大規模的現代疫苗制劑是由西

方發明普及的，并不能說明疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發明的。故選D。

4.根據對材料的分析，下列圖表不正確的一項是（）（3分）

【答案】B

【解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“自然長山的痂”“養苗、選煉”“熟苗”“接

種人體”錯，時苗用的是自然長出的痂，而熟苗用的是通過接種長出的痘作為種苗。故選B。

5.請結合材料，談談人類對抗疾病的可貴精神。（6分）

【答案】①以毒攻毒的創新精神；②無懼失敗反復實驗的精神；③堅定地抗擊疾病的精神；④為

對抗疾病勇F獻身的精神。

【解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。

結合“中國古代人民在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再

患同樣的疾病，于是他們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發病個體的組織臟器制成最原始的疫苗”“殺

掉咬人的狂犬，以其腦漿敷于被咬處，體現了'以毒攻毒’的思維方式”概括出：以毒攻毒的創新精

神。

結合“他大膽地從一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內，兔子相繼發病死

去……如此重復試驗1（）0多次后，他打開病兔子的腦殼，提取病原菌并進行培養，稀釋成不同濃度繼

續給兔子試驗”概括出：無懼失敗反復實驗的精神。

結合“這只狗的存活堅定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發明的疫苗，為其他一系

列現代疫苗的發展奠定了基礎，開創了人類防治傳染病的新時代”概括出：堅定地抗擊疾病的精神。

結合材料四“科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神，著名的美國軍醫沃爾特?里德招募志愿

者，讓他們被最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里

德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實驗中感染身故的”概括出：為對?抗疾病

勇于獻身的精神。

（-）現代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦菜花【注】（節選）

馮德英

天晴了。雨后的早晨分外爽快。大地散發出潮潤清涼的氣息。太陽出來了，照施著一片新生氣象。

那一座座山峰被雨水浴洗過后，搽著層淡淡的朝霞，盍立在差得像海洋一樣的天空中，格外莊嚴和秀

麗；有幾只蒼鷹，回繞著山頂，翅子一動不動，悠閑自得地翔翔著。而山根底下那條河流，雨水沖著

泥沙，后浪推著前浪，正急急忙忙向西奔流。

當母親吃過早飯抱著孩子來到會場時，場上已經擁擠了好多人。

昨晚她一宿沒睡，眼睛有些發紅。她怎么能合上眼皮呢？女兒正在參加那殊死的戰斗，做媽的能

不為她擔心害怕嗎？

當母親聽到槍聲時，渾身都顫抖起來，那槍好像打在她身上。她真后悔不該叫女兒去了，可當娟

子領著人來的時候，母親心靈深處產生了一種連自己也不能理解的感情，她沒有阻止女兒的行動，相

反，倒有意無意地幫助女兒。她答應把南屋作為他們出發的地點，并把被子拿出來給他們堵窗戶遮燈

光。在做這一切的時候，她沒思慮很多，她不大相信女兒說的真能把仇人殺死。

她純粹是為對自己女兒的擔心和疼愛來做這一切的。

當人們消失在雨夜里時，母親感到巨大的空虛和恐怖，①心隨著雨點跳起來：她怎么這樣傻，眼

睜睜看著親骨肉去做危險的事情呢？她想叫，嘴張不開；她想跑上去阻攔，腿挪不動。只軻下那替孩

子命運擔心的、做母親本能的權利了。

終于，母親看到了全身濕得像個落水雞一樣的女兒背著大槍狂喜地奔回來，并告訴她，王唯一被

抓住了。母親簡直不相信這是真的。母親又流下眼淚，②這過于令人激動而興奮的現實，摻雜著痛苦

的往事，一齊涌到她的心頭，澆著她的全身。

清早，娟子要母親來開會，并要她在會上把過去的冤仇說出來。母親不想來，更不能當著那么多

的人說話。她太怕這個夢想不到的這一天了。母女倆爭執好半天，德強也幫蛆姐勸說，母親才答應來

看看，至于訴苦——她搖搖頭。

現在，母親同一些上年歲的婦女們擠在一起，她觀看著會場上的整個情景。

這是村南邊靠山根的一條小沙河，河的北岸就是王家的圍墻。現在墻根下面搭起個不大的臺子，

人們都在臺子前面的沙灘上，有坐著的，有立著的，圍成一個大半圓形。圍墻上面，貼著白紙裁成方

塊用毛筆,寫的幾個大字：王官莊公審大會。圍墻兩旁和臺柱子上，還貼了些像“打倒日本鬼子”“鏟

除賣國賊''等標語。母親不識字，更不知是兒子德強的筆跡了。

臺子上還沒有人，臺下人們亂哄哄地在說鬧。③今天來的人特別多，男女老少，全村人差不多都

來了。一種說不出的快感,不自覺地從他們臉上流露出來。

年青的小伙子們，在互相戲弄打鬧著，有的偷眼疾視那些不大出門的閨女們。姑娘們緊擠在一起，

相互遞傳著神秘的耳語，又壓低聲音吃吃地笑起來，并不時地瞅瞅那些老人，惟恐驚動了他們，惹起

斥責怒罵。老頭子們今兒似乎也沒心思去管女人們的放肆笑聲了，那些皺紋滿布的臉上，像是松弛了

些，可依然含著恐怖和不安。抱孩子的女人們互相逗著娃娃，叨叨絮絮地說著話，然而那憂郁膽怯的

陰影，還是浮現在臉上。那些孩子們可喜壞了，互相追逐、叫罵，從大人們的孔隙里，跑來鉆去。

在離會場十幾步遠的地方，兩個十多歲的孩干，力排倚在墻上。男孩子身上的粗舊衣服和女孩子

的秀麗穿戴成為鮮明的對比。看他們腳下的沙被蹉皺的程度，顯然是呆在那里為時不短了。

“德強，你說俺大爺真會死嗎？”那女孩子問。

“怎么，還能是假的？公審大會嘛……咳，這個大壞蛋早該進泥坑了！”德強忿忿地回答，又反

問她：“杏莉，你還可憐他嗎？”

“不不，我不可憐他。俺不對你說過，他是漢奸呀。”杏莉說得不太堅決，停了一會兒，她低下

頭，又悄聲說：“你知道，好歹他總是俺大爺呀！”

“那你家去吧，不要來開會！”德強扭過身，冰冷地說。過了一會兒，又轉過身，軟和些道：“杏

莉，你不知道，這壞蛋害死多少人，俺們家不都是他害的嗎？唉，可惜王竹和王流子沒抓到，要不……”

德強話沒說完，人們都哄動起來。抬頭一看，德松哥上臺了，他忙向前跑去，沒注意到杏莉也跟

在他后面。

“靜一下，鄉親們！都不要動啦……”德松踏在臺子上，招呼著聯亂的人群?？墒侨藗兿駴]聽到

他的話，依然擁擠著向前看。

王唯一被兩個全副武裝的青年——玉秋和大海押上臺。池被五花大綁著，那肉蛋子腦袋套拉在胸

口上。臺子兩旁和人群的周圍，都有拿槍的人在警衛。還有兩個女的——娟子和蘭子，也緊握著槍，

很威武地站在臺子兩邊。④這使人們格外感到驚訝和新奇。

母親看到王唯一的樣子，心跳得非常厲害。?。∵@么個過去誰也不敢碰一碰的大惡人，就這樣完

了嗎？這是多么巨大的變化和突然的事啊!

一陣按捺不住的悲喜暖流從母親心里涌上梟，她要發笑了。不，她又看到女兒的神氣，呵！她的

孩子也是個參與者呀！這是動槍弄刀的事啊！恐怖的寒流，強有力地向她襲擊，她又顫悸起來了。可

是她到底有過幾次的經歷，想起女兒說的一些話，心，安定了一些。

（有刪改）

【注】本故事發生在抗日戰爭時期。王官莊大地主王唯一無惡不作，又投靠1=1寇做了漢奸。村中

的帽子等革命者發起暴動，取得勝利，公審并槍決了王唯一，建立了抗日民主政權。節選部分的故事

發生于公審大會前夕。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.開頭部分的環境描寫，既描繪出一個清新闊朗的山村環境，也側面烘托出革命斗爭取得勝利后

一番欣欣向榮的景象。

B.德強和杏莉的對話補充交代了故事發生的一部分背景一一王官莊曾遭受地主漢奸的沉重壓迫，

同時表明了杏莉的身份。

C.在德松叫鄉親們靜一下的時候，人們“依然擁擠著向前看”，主要原因不是德松聲音小，而是

現場太亂，很多人聽不清他的話。

I）.節選部分主要以母親的視角行文，以時間為線索推進情節，雖并無波瀾起伏的故事，但也能讓

人窺:見革命斗爭的風起云涌。

【答案】c

【解析】“主要原因不是德松聲音小，而是現場太亂，很多人聽不清他的話”錯誤。人們“依然

擁擠著向前看”的主要原因是想看看王唯一被押上臺的情況。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①既點出了事件當時發生的天氣情況，又寫出了母親當時焦慮、忐忑的心理。

B.句子②中的“澆”運用擬人的手法，表現王唯一被抓之事，讓母親感到十分激動和興奮。

C.句子③解釋了臺下“亂哄哄”的原因，同時引出了下文按照男女老少的順序進行的描寫。

D.句子④能表明村民們對娟子、蘭子等人組織武裝發起暴動并不知情，她們是暗中行動的。

【答案】B

【解析】“運用擬人的手法”錯誤?！皾仓娜怼?，把她當做物來寫，應該是擬物。

8.請簡要分析選文“年青的小伙子們”這一段落的語言特點。

【答案】①句式上，長句和短句結合，使語言富于變化。②用詞準確生動，“偷眼窺視”“壓低

聲音”“瞅瞅”“跑來鉆去”等動詞，表現出人物的心理和特征。③使用疊詞，描寫姑娘們和女人們

的情態，“吃吃”“瞅瞅”“叨叨絮絮”，表現出人物興奮的情緒。

【解析】本題考查語言特點，應從句式、用詞、語體、修辭等角度進行答題。

9.選文中的母親，折射著革命戰爭年代女性的覺醒與成長。她和《荷花淀》中的水生嫂有相似之

處，請從人物形象的角度加以分析。

【答案】①選文中的母親和水生嫂都有著中國傳統女性溫柔體貼、疼愛家人的美德。前者牽掛女

兒安危，擔驚受怕，徹夜未眠；后者牽掛丈夫，偷偷地去看望。②兩個人都深明大義。選文中的母親

雖然擔心女兒，但也能理解女兒，并且幫助女兒；水生嫂不愿意丈夫參軍，但是也并不隹攔，盡心照

顧好家里的大人孩子。③她們都在戰爭中逐漸變得勇敢，成長為支持革命甚至參加革命的女性。選文

中的母親看到仇人被女兒等戰士們抓住并審判時，在悲喜交加的情緒中有了對革命的認識；水生嫂在

和伙伴們遭遇一場戰斗之后，配合子弟兵作戰。

【解析】本題考查人物形象鑒賞，從命題設計看，本題還是教考銜接題。選文中的母親與水生嫂，

都是成長型的人物。應側重從成長角度進行分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈到屈箋①，有疾，召其宗老而屬之，日：“祭我必以必?！奔跋樘栕诶蠈⑺]吏，屈盛③命去之。

宗老日：“夫子屬之。"子木日：“不然。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比

先王，下之可以訓后世，雖承.楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之日：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚

犬之奠，庶人有魚炙之薦，筑豆、脯醯則上下共之。不羞珍異，不陳廖侈。夫子不以其私欲千國之典?！?/p>

遂不用。

（節選自《國語》）

材料二：

屈到嗜姜，有疾，召其宗老而屬之，日：“祭我必以芙?！奔跋?，宗老將薦芙，屈建命去之。君

子曰：“違而道。”唐柳宗元非之日：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，

思其所樂，思其所嗜。'子木去受，安得為道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不

知為人子之道，事死如事生，況于將無丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而

奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三

豎。夫數君子之言，或主社稷，或勤于道德，或”1其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也

如是。今赫赫蘢國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹卷憂，其為陋亦甚矣。使

子太行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故日：是

必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜

羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執耳之器，皆人子之情自然也，豈待父母之

命邛？今薦支之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子

寢疾，曾元難于易黃。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿皇?/p>

曾元為孝子而曾子顧禮之未易覺于病事之中為不仁之甚也。

（節選自蘇軾《屈到嗜美論》，有刪改）

【注】

①受：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十二個月的祭祀。

③屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。

④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易黑E于病革之中F為不仁之G甚也。

【答案】BDF

【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：如果認為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節而

要求在病情危急時更換竹席，這就是很愚鈍呀。

“若以柳子之言為然”中，“以……為”是固定結構，''認為”的意思，中間不能斷開，B處斷開；

“是曾元為孝子”是判斷句，結構齊全，其后D處斷開；

“于病革之中”是后置狀語，其后F處斷開。故選BDF。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。

B.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”詞義不相同。

C.訓，教誨，教導，與成語“不足為訓”“詩禮之訓”的“訓”詞義相同。

D.是，賓語前置句的標志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是”用法不同。

【答案】C

【解析】本題考查學生對?文言詞語中的一詞多義、特殊句式現象的理解能力。

A.正確。句意：即使沒有楚國。/假如沒有那人的支持:，我就不會有今天。

B.正確。眾多；希望。句意：不陳列品類繁多的祭品。/希望祖母劉氏能幸運地蒙您恩典，得以終

其余年。

C.錯誤。教誨，教導；準則，典范。句意：有的教誨自己的子孫。/不值得作為效仿的準則或榜樣。

D.正確。賓語前置句的標志；正確。句意：卻憂慮飲食,/覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。

故選C。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.屈建最終沒有使用菱角祭祀自己的父親，他認為這種做法有悖于祭祀的典禮。

B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛自己。

C.《禮記》中提到齋戒時要想著死者生前喜愛之物，蘇軾認為這是說子女追思父母的方式。

D.曾子臥病，他的兒子曾元對更換竹席感到為難，因此柳宗元認為曾元是孝順的。

【答案】D

【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。

D.”柳宗元認為曾元是孝順的”錯誤，這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設：如果柳宗元的話正確，曾元

就是孝順的。而非柳宗元認為。故選D。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（】）屈到嗜菱，有疾，召其宗老而屬之，日：“祭我必以芟?！?/p>

（2）君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

【答案】

（1）屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：”一定用菱角祭祀我?！?/p>

（2）君子用德行來愛人，小人用無原則的寬容來愛人。

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“嗜”，喜歡；“屬”，通“囑”，囑咐；“祭我必以芟”，狀語后置，應為“必以美祭我”。

（2）“細人”，小人；“姑息”，無原則地寬容；“愛人也以姑息”，狀語后置。成為“以姑息

愛人也”。

14.柳宗元和蘇軾對“屈建去差”各有怎樣的態度，請結合文本加以解說。

【答案】

①柳宗元不認同屈建的做法，認為“屈建去支”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前

喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”。

②蘇軾肯定了“屈建去芟”的做法，認為屈建是不想父親擔二臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵

從父親的遺愿。

【解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。

①由原文“唐柳宗元非之曰：'屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有'辭之日，思其

所樂，思其所嗜。'子木去黃，安得為道”可知，柳宗元不認同屈建的做法，認為“屈建去美”有違

孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”。

②由原文“子木，楚卿之賢者也……子木，楚卿之賢者也今薦芟之事，若出于子則可，自其父命，

則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎”可知，蘇軾肯定了''屈建去芟”的做法，認為屈建是

不想父親擔上臨死時只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。

參考譯文：

材料一：

屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉

菱角，屈建命令撤掉它。家臣說：“這是您父親托付的。”屈建說：“不能這樣。我父親執掌楚國的政事，

他的法令記在百姓心中，收藏在王府里，對上可以比照先王，對下可以教導后人，即使沒有楚國，諸侯各

國也沒有不稱贊的。祭祀的法典上說：國君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小豬和狗做的

祭品，普通人有用烤魚做的祭品，竹木食器、果干肉醬是從國君到百姓都可以用的。不進獻珍貴奇特的東

西，不陳列品類繁多的祭品。我父親不能因為自己的私欲而觸犯國家的祭祀制度?！庇谑遣挥昧饨羌漓?。

材料二：

屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：”一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉

菱角，屈建命令撤掉它。君子說：”（這樣做雖然）違背（父命）卻符合正道。”唐朝柳宗元反對說：“屈建依

照禮法的末節，忍心拋棄他父親將死時的托付。而且《禮記》說'在致齋的日子里，要思念死者生前喜歡

做什么，思念死者生前喜歡吃什么。子木撤掉菱角，哪里能夠件合正道呢？”柳宗元的認識太淺陋了。子

木是德才兼備的楚國上卿。難道不知道做子女的孝道，侍奉去世的長輩好像他們活著時一樣，何況對于父

親臨死時叮囑的話，拋棄不用，這是人之常情能忍心做的事嗎！這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不

忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。曾子得病時，（對孟敬子）說君子重視的道有三個方面：孟僖

子臉死時；讓他的兒子向孔子學習禮；管仲病危時，勸齊桓公趕走三個寵臣。這幾位君子的話，有的涉及

掌管國家大事，有的勸誡他人在道德上勤苦追求，有的教誨自己的子孫，雖然他們所追求的不一樣，但是

都重視道義，不偏愛自己。現在楚國顯赫盛大，若敖氏的德才在諸侯中聞名，身為上卿，臨死時不存問百

姓，卻憂慮飲食，他太淺陋了呀。假如子木遵照父命，全國人都談論這件事，史官記載這件事，天下人和

后代就不會知道屈到的德才，而只聽聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？所以說：這?定是有比拋

棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。可是《