高一18個(gè)文言文虛詞必背清單

高一18個(gè)文言文虛詞必背清單1、“之”的用法（一）用作代詞，又分幾種情況：1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：

“作《師說(shuō)》以貽之。”（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。）“輮使之然也。”（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。）“人非生而知之者。”（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）2、指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：

均之二策。”（《廉頗藺相如列傳》）（二）用作助詞，也分幾種情況：1、結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。”（《赤壁之戰(zhàn)》）2、結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：

“古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。”（《游褒禪山記》）

3、結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

“宋何罪之有？”（《公輸》，即“宋有何罪”）4、結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：

“師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！”（《師說(shuō)》）“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。”（《捕蛇者說(shuō)》）“孤之有孔明，猶魚之有水也。”（《隆中對(duì)》）5、音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，不需翻譯。如：

“頃之，煙炎張?zhí)臁！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

“毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”（《毛遂自薦》）（三）用做動(dòng)詞，表示“去”“到”。“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。”

（《鴻門宴》）2、“乎”的用法（一）用作語(yǔ)氣助詞。

1、表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。

“兒寒乎？欲食乎？”（《項(xiàng)脊軒志》）

“技蓋至此乎？”（《庖丁解牛》）

2、表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

“布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？”（《鴻門宴》）

3、表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。”（《莊暴見(jiàn)孟子》，“那齊國(guó)也就差不多治理好了吧”）

“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”（《師說(shuō)》）4、用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”、“呀”等。

“宜乎，百姓之謂我愛(ài)也。”（《齊桓晉文之事》，本句倒裝，

“應(yīng)該啊，百姓認(rèn)為我很吝嗇”）

5、用在句中的停頓處。

“于是乎書以記之。”（《戴公重修水利記》）（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”（《岳陽(yáng)樓記》）

（乎：于）

②“今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”（《捕蛇者說(shuō)》）

（乎：在）

③“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（《師說(shuō)》）

（1、在；2、比。）

④“吾嘗疑乎是。”

（《捕蛇者說(shuō)》）

（乎：對(duì)）⑤“君子博學(xué)而日參省乎己。”（《論語(yǔ)》）

（乎：對(duì)）

⑥“亦無(wú)怪乎其私之也。”

（《原君》）

（乎：對(duì)于）

⑦“蓋進(jìn)乎技矣。”（《庖丁解牛》）

（乎：比）

⑧“以吾一日長(zhǎng)乎爾。”（《論語(yǔ)》）

（乎

:

比）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”（《庖丁解牛》）3、“者”的用法(一)表示“……的”，它可以把方位詞、形容詞、動(dòng)詞以及形容詞性詞組、動(dòng)詞性詞組名物化，相當(dāng)于“……的（人、事、物）”“……的樣子”（“……似的”）等等。這種情況下的“者”，一般稱之為代詞，也有人稱之為助詞。1、“……的（人、事、物）”“古之學(xué)者必有師。”（《勸學(xué)》）“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”（《醉翁亭記》）2、“……的樣子”（“……似的”）“然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。”（《黔之驢》）“言之，貌若甚戚者。”（《捕蛇者說(shuō)》）3、“……的”，后置定語(yǔ)的標(biāo)志。“馬之千里者，一食或盡粟一石。”（《馬說(shuō)》）“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名蟹殼青。”（《聊齋志異·促織》）4、“……的”，語(yǔ)氣助詞“的”，放在陳述句末，表示陳述結(jié)束。這樣的“者”，也會(huì)有指代的含義，但主要是表達(dá)語(yǔ)氣。“送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。”（《石鐘山記》）“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。”（《莊子·庖丁解牛》）（二）表提示、停頓1、“者”放在主語(yǔ)后，在句中構(gòu)成“者……也”結(jié)構(gòu)，這是文言文中典型的判斷句式。其中包括“一般判斷句”和“因果判斷句”。在一般判斷句中，“者”起著提示、停頓、引出下文的作用。“陳勝者，陽(yáng)城人也。”（《史記·陳涉世家》）“廉頗者，趙之良將也。”（《廉頗藺相如列傳》）在“因果判斷句”中，“者”相當(dāng)于“……的原因（是）”。“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”（《勸學(xué)》）“吾妻之美我者，私我也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）2、在假設(shè)復(fù)句中，“者”相當(dāng)于“……的”“……的話”，也有提示、停頓、引出下文的作用，句尾一般不用“也”呼應(yīng)。“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”（《孟子》）“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。”（《游褒禪山記》）“不者，若屬皆且為所虜。”（《鴻門宴》）“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”（《資治通鑒》）（三）其他1、用在時(shí)間詞后面，表示“……的時(shí)候”“古者以天下為主，君為客。”（《明夷待訪錄》）“今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。”（《鴻門宴》）2、用在數(shù)詞后面，指上文所說(shuō)的事物。相當(dāng)于“件、條、種、樣”之類。“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”（《岳陽(yáng)樓記》）“此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。”（《赤壁之戰(zhàn)》）4、“也”的用法“也”是語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1.表示判斷語(yǔ)氣的，如：“死生，晝夜事也。”

（《〈指南錄〉》后序》）“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。”

（《左忠毅公逸事》）2.表示肯定語(yǔ)氣的，如：“昔人云：‘將以有為也。’”

（《〈指南錄〉后序》）“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。”

（《左忠毅公逸事》）3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如：“吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？”

（《莊暴見(jiàn)孟子》）“公子畏死邪？何泣也？”

（《信陵君竊符救趙》）4.表示感嘆語(yǔ)氣的，“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。如：“吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！”

（《莊暴見(jiàn)孟子》）“君美甚，徐公何能及君也！”

（《鄒忌諷齊王納諫》）5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”

（《送東陽(yáng)馬生序》）“師道之不傳也久矣。”（《師說(shuō)》）5、“焉”的用法（一）兼詞

1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

“三人行，必有我?guī)熝伞！保ㄔ谄渲校?/p>

（《論語(yǔ)》）

“積土成山，風(fēng)雨興焉。”（從這里）

（《勸學(xué)》）

“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。”

（在這件事情上）

（《五人墓碑記》）

2、相當(dāng)于“于何”，可譯為“在哪里”“從哪里”等。

“且焉置土石？”（《愚公移山》）（二）代詞

1、相當(dāng)于“之”。

“猶且從師而問(wèn)焉。”

（《師說(shuō)》）

“去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。”

（《五人墓碑記》）

2、哪里，怎么。

“未知生，焉知死？”

（《論語(yǔ)》）

“焉有仁人在位，罔民而可為也？”

（《齊桓晉文之事》）（三）語(yǔ)氣詞

1、句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”。

“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。”

（《六國(guó)論》）

“一羽之不舉，為不用力焉。”

（《齊桓晉文之事》）

2、作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”

（《師說(shuō)》）

“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

（《赤壁賦》）

3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……的”。

“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。”

（《阿房宮賦》）

“于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。”

（《石鐘山記》）

6、“何”的用法（一）用作疑問(wèn)代詞。

1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，句子后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。“何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。”

（《廉頗藺相如列傳》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。“豫州今欲何至？”

（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”

（《琵琶行》）

（二）用作疑問(wèn)副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

“何不按兵束甲，北面而事之？”

（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

（《伶官傳序》）（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。

“新婦車在后，隱隱何甸甸。”

（《孔雀東南飛》）

（四）通“呵”，喝問(wèn)。

“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。”（誰(shuí)何：喝問(wèn)他是誰(shuí)。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）

（五）“何”組成的雙音節(jié)詞1.

【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

“以五十步笑百步，則何如？”

（《季氏將伐顓臾》）

2.

【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。”

（《觸龍說(shuō)趙太后》）

3.

【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。

“撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。”

（《促織》）

4.

【何乃】譯為“怎能”

“阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)。”

（《孔雀東南飛》）7、“而”的用法1.用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

（1）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。“蟹六跪而二螯。”（《勸學(xué)》）

（2）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。“君子博學(xué)而日參省乎己。”（《勸學(xué)》）

（3）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。“余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。”（《石鐘山記》）

（4）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（《勸學(xué)》）

（5）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。“諸君而有意，瞻予馬首可也。”（《馮婉貞》）

（6）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。“吾嘗終日而思矣。”（《勸學(xué)》）

“吾恂恂而起。”（《捕蛇者說(shuō)》）

（7）表示因果關(guān)系，可譯為“因而”、“因此”。

“表惡其能而不用也。”

（《赤壁之戰(zhàn)》）“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。”

（《勸學(xué)》）

2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：

“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。”

（《記王忠肅公翱事》）

3.復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”

（《口技》）

“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”（《師說(shuō)》）8、“為”的用法“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。（1）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例如：“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”（《桃花源記》）（2）表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：“當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。”（《赤壁之戰(zhàn)》）“公為我獻(xiàn)之。”（《鴻門宴》）（3）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。”（《晏子使楚》）（4）表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”（《史記·貨殖列傳序》）（5）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠纾骸拔嵋?jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。”（《庖丁解牛》）（6）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”。“為”所引起的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：“有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。”（《五蠹》）（決瀆：疏浚水道）“不者，若屬皆且為所虜！”（《鴻門宴》）“今不速往，恐為操所先。”（《赤壁之戰(zhàn)》）2.用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？“如今人方為刀俎……何辭為？”（《鴻門宴》）9、“其”的用法（一）代詞1．第三人稱代詞。可譯為“他（她、它）”“他（她、它）的”（包括復(fù)數(shù)）。①“臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。”（《廉頗藺相如列傳》）②“郯子之徒，其賢不及孔子。”（《師說(shuō)》）③“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。”（《勸學(xué)》）④“秦王恐其破壁。”（《廉頗藺相如列傳》）

⑤“其聞道也固先乎吾。”（《師說(shuō)》）2．第一人稱代詞。譯為“我”“自己”。“今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。”（《游褒禪山記》）

3．指示代詞。譯為“那（些）”“這（些）”。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”（《師說(shuō)》）4．指示代詞，表示“其中的”“那中間的”，后面多為數(shù)詞。

“于亂石間擇其一二扣之。”（《石鐘山記》）（二）副詞1．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“豈”。“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”（《游褒禪山記》）2．表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“大概”。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”（《師說(shuō)》）3．表示祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”“可”。“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。”（《伶官傳序》）4．表示委婉商量的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”（《燭之武退秦師》）（三）連詞1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“或者”“是……還是……”。

“嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”

（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”“假如”。

“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”（《送東陽(yáng)馬生序》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”（《離騷》）

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”（《離騷》）

（五）復(fù)音虛詞“何其”譯為“多么”。“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”（《伶官傳序》）10、“則”的用法（一）連詞1．表示并列關(guān)系這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為“就”，或不譯。“位卑則足羞，官盛則近諛。”（《師說(shuō)》）“故木受繩則直，金就礪則利。”（《荀子?勸學(xué)》）2．表示順承關(guān)系⑴所連接的后一部分是對(duì)前一部分的說(shuō)明或解釋。可譯為“有“就是”“就是因?yàn)椤钡取！俺描锥鴩?guó)亡，齊得宋而國(guó)亡，齊、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？則有功者，秦之深仇也。”（《史記?蘇秦列傳》）解釋：“則有功”句，就是因?yàn)榉彩怯袘?zhàn)功、強(qiáng)大的國(guó)家，都是秦國(guó)刻骨的仇敵。⑵所連接的前一部分表原因，后一部分表結(jié)果，或在事理上有相承關(guān)系。可譯為“就”“便”等。“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。”（《游褒禪山記》）⑶所連接的兩項(xiàng)在時(shí)間上前后相承。可譯為“就”“便”“才”等。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”（《岳陽(yáng)樓記》）3．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系⑴表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“反而”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正題時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。“欲速則不達(dá)”（《論語(yǔ)?子路》）“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。”（《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》）⑵用在由相同的兩個(gè)詞（或詞組）構(gòu)成的復(fù)合謂語(yǔ)中，表示讓步。可譯為“是”“倒是”等。“治則治矣，非書意也。”（《韓非子》）解釋：（燕國(guó)）治倒是治理好了，但這并不是信的原意啊。4．表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）“向吾不為斯役，則久已病矣。”（《捕蛇者說(shuō)》）（二）副詞1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。”（《岳陽(yáng)樓記》）2．表示對(duì)動(dòng)作行為的強(qiáng)調(diào)。可按上下文義靈活譯出。“非死則徙爾。”（《捕蛇者說(shuō)》）“水則載舟，水則覆舟。”（《荀子?哀公》）3．表示僅限于某種范圍。可譯為“僅”“只”“才”等。“日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂。”（《列子?湯問(wèn)》）（三）語(yǔ)氣詞用在句末，常與疑問(wèn)代詞“何”一起構(gòu)成“何則”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“呢”。“宋人聞之，儼然感悅，而晉國(guó)日昌。何則？以其諸逆存順。”（《韓詩(shī)外傳》）11、“乃”的用法

（一）用作副詞。

1

．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。”（《廉頗藺相如列傳》）

2

．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”（《桃花源記》）

3

．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

“若事之不濟(jì)，此乃天也。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）用作代詞。

1

．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”（陸游《示兒》）

2

．用作指示代詞，譯為“這樣”。

“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”（《齊桓晉文之事》）

（三）復(fù)音虛詞。【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。

“今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”（《勾踐滅吳》）

【乃爾】譯為“這樣”。

“府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。”（《孔雀東南飛》）12、“且”的用法（一）連詞1．表示并列關(guān)系，譯為“又”。“命如南山石，四體康且直。”（《孔雀東南飛》）“又有若老人咳且笑于山谷中者。”

（《石鐘山記》）2．表示遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且”“況且”。“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。”（《廉頗藺相如列傳》）“彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。”

（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“尚且”。“臣死且不避，卮酒安足辭！”（《鴻門宴》）“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。”

（《師說(shuō)》）4．表示承接關(guān)系，譯為“就”“于是”。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（二）副詞1．相當(dāng)于“暫且”“姑且”。“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。”（《石壕吏》）2．用在數(shù)字前，表示幾乎達(dá)到某一數(shù)字，譯為“將近”“幾乎”。“北山愚公者，年且九十。”（《愚公移山》）3．表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，譯為“將要”“馬上”。“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”（《游褒禪山記》）（三）復(fù)音虛詞【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”“再說(shuō)”。“且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。”（《過(guò)秦論》）

“且夫天地之間，物各有主。”（《赤壁賦》）【且如】就像。“且如今年冬，未休關(guān)西卒。”（《兵車行》）13、“若”的用法

（一）動(dòng)詞。這是“若”的實(shí)詞用法，考試時(shí)也會(huì)涉及。1.

像，好像。連接主語(yǔ)和表語(yǔ)的動(dòng)詞。“視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。”（《促織》）

2.

同，相當(dāng)，及，比得上。“徐公不若君之美也。”

（《戰(zhàn)國(guó)策》）（二）用作代詞。

1.

表稱呼，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”（《鴻門宴》）

2.

表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《孟子·梁惠王上》）

（三）用作連詞。

1.

表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

“若據(jù)而有之，此帝王之資也。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.

表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

“以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。”（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.

至，至于。

“若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。”（《齊桓晉文之事》）

（四）復(fù)音虛詞【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。

“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。”（《岳陽(yáng)樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

“指揮若定。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

“以閑敝邑，若何？”（《崤之戰(zhàn)》）

14、“所”的用法（一）名詞，處所，地方。這是“所”的實(shí)詞用法，這里一并介紹。①“又間令吳廣之次所旁叢祠中。”（《陳涉世家》）

②“成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？”（《促織》）

③“某所，而母立于茲。”（《項(xiàng)脊軒志》）（二）助詞1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所…的人”、“所…的事物”、“所…的情況”等。①“會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償。”

（《促織》）

②“道之所存，師之所存也。”

（《師說(shuō)》）③“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。”

（《陳情表》）

④“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”

（《魚我所欲也》）2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。①“夜則以兵圍所寓舍。”

（《〈指南錄〉后序》）②“臣所過(guò)屠者朱亥。”

（《信陵君竊符救趙》）（三）【為……所】結(jié)構(gòu)“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為…所…”的格式，表示被動(dòng)。①“嬴聞如姬父為人所殺。”

（《信陵君竊符救趙》）②“仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。”（《報(bào)任安書》）

（四）復(fù)音虛詞【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)…的方法”“是用來(lái)…的”等。①“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。”

（《信陵君竊符救趙》）

②“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

（《師說(shuō)》）

2.表示原因。相當(dāng)于“…的原因（緣故）”。

①“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”

（《廉頗藺相如列傳》）

②“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

（《廉頗藺相如列傳》）

③“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。”

（《鴻門宴》）

【所謂】所說(shuō)的。①“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”

（《鄒忌諷齊王納諫》）

②“非吾所謂傳其道解其惑者也。”

（《師說(shuō)》）

15、“因”的用法（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。①“罔不因勢(shì)象形。”（《核舟記》）

②“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。”（《史記·孫子吳起列傳》）2．依靠，憑借。①“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”（《過(guò)秦論》）

②“因人之力而敝之，不仁。”（《燭之武退秦師》）

③“又因厚幣用事者臣靳尚。”（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。①“不如因而厚遇之。”（《鴻門宴》）

②“因擊沛公于坐。”（《鴻門宴》）

4．通過(guò)，經(jīng)由。“因賓客至藺相如門謝罪。”（《鴻門宴》）

5．因?yàn)椋捎凇！岸魉觿t思無(wú)因喜以謬賞。”（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。1．于是，就，因而。①“因拔刀斫前奏案。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

②“相如因持璧卻立。”（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。“留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。”

（《孔雀東南飛》）（三）動(dòng)詞。這是“因”字的實(shí)詞用法，這里順帶介紹。1．根據(jù)

“故事因于世，而備適于事。”（《五蠹》）（解釋：因此情況隨著不同時(shí)代而發(fā)展，政策措施也要適應(yīng)不斷發(fā)展的情況。）2．沿襲，繼續(xù)。“蒙故業(yè)，因遺策。”（《過(guò)秦論》）

16、“以”的用法（一）用作介詞：1、表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：

“乃入見(jiàn)。問(wèn)：‘何以戰(zhàn)？’”

（《曹劌論戰(zhàn)》）

2、介詞，可譯為“把”。例如：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”

（《廉頗藺相如列傳》）3、表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。”

（《廉頗藺相如列傳》）4、引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。”

（《登泰山記》）“今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。”

（《漢書·西南夷傳》）5、表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：“天下有變，王割漢中以楚和。”

（《戰(zhàn)國(guó)策·周策》）“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”

（《信陵君竊符救趙》）（二）用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。1、表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：“夫夷以近，則游者眾。”

（《游褒禪山記》）2、表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：“余與四人擁火以入。”

（《游褒禪山記》）3、表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例如：“作《師說(shuō)》以貽之。”

（《師說(shuō)》）“劍貲財(cái)以送其行。”

（《五人墓碑記》）“不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。”

（《出師表》）4、表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾骸爸T侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。”

（《信陵君竊符救趙》）“古人……以其求思之深而無(wú)不在也。”

（《游褒禪山記》）5、表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”

（陶淵明《歸去來(lái)辭》）（三）復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：“以是人多以書假余。”