《陳情表》《報(bào)任安書》《靜女》《蜀相》-第三套易錯(cuò)字記理解性默寫

《陳情表》《報(bào)任安書》《靜女》《蜀相》——第三套易錯(cuò)字記理解性默寫一、《陳情表》臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。1.“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”作為“陳情”的開(kāi)始，說(shuō)從小命運(yùn)不好，同時(shí)這也是全文陳述苦情的總括。2.自己和祖母相依為命，如果自己沒(méi)有祖母，則“無(wú)以至今日”；如果自己沒(méi)有在祖母身邊，則“無(wú)以終余年”。3.想為國(guó)效力，但祖母病情日漸加重：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。4.以“逮奉圣朝，沐浴清化”贊頌晉武帝的恩德，并以此為過(guò)渡，將文章從敘述自身引到“陳情”上來(lái)。5.“門衰祚薄，晚有兒息”寫家門冷落、人丁稀少。6.若晉武帝答應(yīng)自己的請(qǐng)求，活著不惜人頭落地，死了也要報(bào)答皇帝恩情：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。7.“但以劉日薄西山，氣息奄奄”，用比喻手法，形象寫自己辭不赴命只因祖母已走到了生命盡頭，處在彌留之際。8.在古人筆下，凡可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，都盡可能地用諱飾，比如生病、死亡、如廁等。《陳情表》“慈父見(jiàn)背”來(lái)婉指父親去世，又用“舅奪母志”來(lái)婉稱母親改嫁。9.用比喻、夸張寫州郡長(zhǎng)官到家中催逼赴任之急迫：州司臨門，急于星火。10.用“零丁孤苦，至于成立”寫自己孤獨(dú)地長(zhǎng)大成人。11.先自貶身份，說(shuō)自己“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”的地位；對(duì)晉武帝的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”感到無(wú)比榮幸。12.“人命危淺，朝不慮夕”寫祖母生命垂危，隨時(shí)可能死亡的狀況。13.“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”寫想暫且依照自己照顧祖母的意愿，但向上申訴的苦衷又不被許可。14.祖母常年臥病，不能自理：而劉夙嬰疾病，常在床蓐。15.“母孫二人，更相為命”寫祖母和自己命運(yùn)一體，實(shí)難相離。16.抓住晉朝“伏惟圣朝以孝治天下”的治國(guó)原則，堅(jiān)持和祖母相依為命，因此“（是以）區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。17.自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩：臣少多疾病，九歲不行。18.“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟”李密不但是獨(dú)子，而且至少是兩代單傳。19.收到朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書，李密回應(yīng)是：臣具以表聞，辭不就職。20.面對(duì)太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：臣以供養(yǎng)無(wú)主，

辭不赴命。21.“煢煢孑立，形影相吊”精煉、形象地寫出自己孤單無(wú)助的苦況。22.為了打消晉武帝的猜忌，表明自己只想官職顯達(dá)，不顧念名聲節(jié)操：本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。23.“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”寫為國(guó)效忠來(lái)日方長(zhǎng)，奉養(yǎng)祖母時(shí)日無(wú)多，從年齡角度，表明不應(yīng)命的原因是愿先盡孝后盡忠。24.活著愿不惜性命為國(guó)出力，死后也要報(bào)答君王之恩：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。25.“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”祈求晉武帝憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的不赴任贍養(yǎng)祖母的要求。26.“舅奪母志”委婉地說(shuō)出母親改嫁的事實(shí)；而“門衰祚薄”則直接表現(xiàn)了他門庭衰微福分淺薄的事實(shí)。27.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”說(shuō)明自己缺少親人、童仆的幫助，不得不事必躬親。29.“物尤如此，人何以堪”，《陳情表》列舉鳥(niǎo)雀反哺的事例來(lái)懇請(qǐng)皇帝答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終：烏鳥(niǎo)私情。愿乞終養(yǎng)。二、《報(bào)任安書》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！1.《史記》記載的年代起訖的“上計(jì)軒轅，下至于茲”。2.運(yùn)用排比手法說(shuō)明自己寫《史記》的原因“亦欲以究天人之際，通古今之變，成為一家之言”。3.創(chuàng)作《史記》時(shí)遭遇災(zāi)禍，但他沒(méi)有停止創(chuàng)作，《報(bào)任安書》敘他當(dāng)時(shí)心態(tài)的句子是“惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色”。4.古者富貴而名摩滅,多得數(shù)不清,強(qiáng)調(diào)只有才能卓越的人才被后世所稱贊:唯倜儻非常之人稱焉。4

圣人心有郁結(jié)，無(wú)法排遣，所以著書來(lái)述往事，思來(lái)者。5.面對(duì)世人的誤解與輕蔑，司馬遷袒露自己寫作《史記》時(shí)無(wú)法被人理解：然此可為智者道，難為俗人言也。6.只要自己的著作能夠傳遍全天下，那么“則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮”，也不后悔。7.典故使本文感情慷慨激昂。如周文王“蓋文王拘而演《周易》”孔子“仲尼厄而作《春秋》”等古圣先賢憤著書的典故，表現(xiàn)了隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。8．編寫《史記》“草創(chuàng)未就”,便遭遇了李陵之禍,因痛惜這部書不能完成,所以“就極刑而無(wú)慍色”。

9．列舉了大量的事例論證“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者”，其中列舉屈原事例的兩句是“屈原放逐，乃賦《離騷》”。10.“孫子臏腳，《兵法》修列”孫子曾受過(guò)臏刑，但其所著《孫子兵法》傳世。11.“不韋遷蜀，世傳《呂覽》”秦國(guó)丞相呂不韋的故事，他曾廣招門客，作《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。12．列舉了文王、孔子、屈原等名人在“意有所郁結(jié)，不得通其道”的境況下著書立說(shuō)的事例，旨在說(shuō)明“發(fā)憤著書”是普遍現(xiàn)象。13．古代圣賢歷盡磨難，抗志不屈，退隱著書立說(shuō)，“以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”。司馬遷正是從中找到了自己人生的榜樣。14.舉韓非子的例子來(lái)說(shuō)明人生失意可以通過(guò)著書立說(shuō)來(lái)實(shí)現(xiàn)理想這一觀點(diǎn)韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤饋》，為后文解釋自已忍辱負(fù)重、著書立說(shuō)作鋪墊。15.綜述事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理來(lái)編寫《史記》：綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。16.“夏蟲不可語(yǔ)冰”揭示了認(rèn)知局限會(huì)導(dǎo)致溝通障礙的現(xiàn)象，而《報(bào)任安書》亦通過(guò)然此可為智者道，難為俗人言也的表述，對(duì)類似困境作出了詮釋。17.“網(wǎng)羅天下放失舊聞”一句交代了《史記》的素材來(lái)源，“是以就極刑而無(wú)慍色”一句體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌精神。18.自己私下里自不量力，近來(lái)用我那不高明的文辭來(lái)完成《史記》：仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭。19.現(xiàn)在真正的寫完了《史記》，打算“藏之名山，傳之其人”，再讓它流傳進(jìn)都市之中。20.對(duì)《史記》的編寫是收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)：網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事。21.古往今來(lái)富貴之人湮滅在人世間的人不計(jì)其數(shù):古者富貴而名摩滅，不可勝記。22.《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤遭而寫作:《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

三、《靜女》靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。1.靜女送第一個(gè)禮物：靜女其孌，貽我彤管。2.

靜女第二個(gè)禮物：自牧歸荑，洵美且異。3．女故意躲藏，男焦急不已“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”。細(xì)節(jié)，男子憨厚癡情。4.“彤管有煒，說(shuō)懌女美”雙關(guān)手法，贊姑娘美麗。5.

約會(huì)地點(diǎn)：靜女其姝，俟我于城隅。6．匪女之為美，美人之貽”男“愛(ài)屋及烏”內(nèi)心獨(dú)白，率真純樸。7.

男對(duì)贈(zèng)的管簫喜愛(ài)：彤管有煒，說(shuō)懌女美。8．兩處贊美女子美“靜女其姝”和“靜女其孌”。9．跋涉郊野采荑草贈(zèng)戀人“自牧歸荑，洵美且異”，“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”。四、《蜀相》丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。1.高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮的匡時(shí)雄略和報(bào)國(guó)忠誠(chéng)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。側(cè)面烘托諸葛亮的才智，也蘊(yùn)含著詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與痛苦。2.對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句：出