廣東省廣州市番禺區(qū)2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題（含答案）

PAGE18頁(yè)2022學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)歷史科期末測(cè)試題說(shuō)明：1.本檢測(cè)題包括兩道大題，共28道小題，滿(mǎn)分90分，測(cè)試時(shí)間為60分鐘。2.請(qǐng)認(rèn)真填寫(xiě)答題卡的相關(guān)內(nèi)容。單項(xiàng)選擇題答案請(qǐng)用2B鉛筆填涂在答題卡上，非選擇題答案請(qǐng)用黑色字跡的筆，寫(xiě)在答題卡的指定位置。一、單項(xiàng)選擇題（25250分）埃及最早的金字塔出現(xiàn)于第三王朝時(shí)期，第四王朝時(shí)期的胡夫金字塔，規(guī)模非常宏大，但到第六王朝以后，金字塔越修越小。這一趨勢(shì)反映了（）宗教信仰變化 B．王權(quán)逐漸衰落 C．埃及版圖縮小 D．神廟建筑發(fā)展《漢謨拉比法典》寫(xiě)到：“為了民眾的福祉，天神阿努與恩利爾神呼喚了我的名字……漢謨拉比……像太陽(yáng)一樣在萬(wàn)民之上光耀全國(guó)。”（）宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．強(qiáng)化封建專(zhuān)制 C．注重修辭手法 D．維護(hù)奴隸利益，又要被處以流放。這一規(guī)定旨在（）維護(hù)封建等級(jí) B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．維護(hù)種姓制度 收入4．下列四幅圖是古代不同地區(qū)的文字圖片，對(duì)此理解正確的是（）A．文字越早文明程度越高 B．符號(hào)比文字更先進(jìn)C．商代的甲骨文出現(xiàn)最早 D．人類(lèi)文明有多樣性公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)的古希臘城邦一般都有貴族會(huì)議、公民大會(huì)等政權(quán)機(jī)構(gòu)，例如：雅典的國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和陪審法庭手中。這反映出，希臘城邦當(dāng)時(shí)（）建立了早期民主政體 B．君主立憲改為三權(quán)分立C．實(shí)行了聯(lián)邦共和制度 D．推行了君主專(zhuān)制制度公元前5（圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了苦行禁欲的生活哲學(xué) B．科學(xué)理性的主流思潮C．漠視民主的專(zhuān)制意識(shí) D．崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美7．800年的圣誕節(jié)教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”這體現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)時(shí)（）A．教會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．深入人心的教皇統(tǒng)治 C．教權(quán)高于王權(quán)D．教皇是西歐精神支柱8．795年，查理大帝給予約翰一塊領(lǐng)地，“以便這位約翰和他的后代可以自由自在不付租金而享用這塊領(lǐng)地，只要他們效忠于我們和我們的子孫”。這體現(xiàn)了西歐的（）A．種姓制度 B．封君封臣制度 C．教會(huì)等級(jí)制度 D．君主專(zhuān)制制度西歐最古老的大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)誕生于11世紀(jì)末意大利的工商業(yè)城市博洛尼亞，由此可知，該大學(xué)在當(dāng)時(shí)（）適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B．享有高度的教育自主權(quán)C．?dāng)[脫了基督教會(huì)的壓制 D．促進(jìn)了工業(yè)革命的產(chǎn)生有學(xué)者評(píng)價(jià)一個(gè)在6世紀(jì)達(dá)到鼎盛的地跨亞非歐的帝國(guó)：“是具有烏托邦意義的諾亞方舟，保留了基督教會(huì)的”,“帝國(guó)的唯一貢獻(xiàn)是保存了希臘文化并將其向周邊國(guó)家傳播”。據(jù)此判斷，該帝國(guó)是（）亞歷山大帝國(guó) B．波斯帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)歷史結(jié)論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中史實(shí)與結(jié)論相符的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A大化改新后，大和正式改稱(chēng)日本國(guó)日本走上發(fā)展資本主義道路B亞歷山大的東征客觀(guān)上推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流C克洛維統(tǒng)治時(shí)期“什一稅”在西歐普遍存在D查理大帝去世標(biāo)志查理曼帝國(guó)走向最強(qiáng)盛A．A B．B C．C D．D12．如圖是阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過(guò)程，該圖反映了阿拉伯人在文化上的（）阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過(guò)程A．發(fā)明與創(chuàng)新 B．繼承與發(fā)展 C．交流與傳播 D．互鑒與超越自中世紀(jì)晚期開(kāi)始，在英格蘭東部、西部以及約克郡地區(qū)出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)”：商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷(xiāo)往海內(nèi)外。這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)”被稱(chēng)為“原工業(yè)化”。這表明（）生產(chǎn)逐漸資本主義化 B．英國(guó)莊園經(jīng)濟(jì)興起C．工業(yè)革命在英國(guó)進(jìn)行 D．工廠(chǎng)制度逐步形成從15世紀(jì)中期開(kāi)始，意大利城市上層居民熱衷于建造豪華的私人宮邸、別墅和花園。與此同時(shí)，人們對(duì)各種奢侈品——藝術(shù)品、書(shū)籍和來(lái)自東方的商品產(chǎn)生濃厚的消費(fèi)熱情。這一變化反映了（）人文主義的興起 B．資產(chǎn)階級(jí)地位的上升C．藝術(shù)品味的提升 D．市民生活水平的提高“曾有一個(gè)人從立著十字架的祭壇上拿走燭燈，放到但丁的墓前說(shuō)：‘收下吧，你比十字架上的人更值得擁有它們！’這個(gè)人沒(méi)有受到懲罰?！鄙鲜霾牧厦枋龅目赡苁牵ǎ┕糯ＥD時(shí)期 B．古代羅馬時(shí)期 C．文藝復(fù)興時(shí)期 D．工業(yè)革命時(shí)期16．1542年，植物學(xué)家廖恩哈德·“它（玉米）現(xiàn)在生長(zhǎng)在德國(guó)的庭院中，幾乎到處都是。”該現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．德意志手工業(yè)進(jìn)步B．飲食文化相互融合C．世界聯(lián)系日益加強(qiáng)D．自然環(huán)境狀況改變?nèi)鐖D反映的是三角貿(mào)易，它（）使世界開(kāi)始連成了一個(gè)整體 B．推動(dòng)了美洲思想文化的繁榮C．阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展 了非洲國(guó)家的貧窮落后英女王伊麗莎白二世90歲壽辰時(shí)，英國(guó)發(fā)布了照片《英國(guó)皇室家族四世同堂。攝影師最開(kāi)始挑選在白金漢的色客進(jìn)拍攝是于力味重放后擇照中白會(huì)廳體了（）A．君主立憲制的傳統(tǒng) B．文化環(huán)境相對(duì)寬松C．封建專(zhuān)制根深蒂固 D．人文主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“這種制度既避免了中央集權(quán)制權(quán)力過(guò)分集中帶來(lái)的僵化，又防止了政府的權(quán)力過(guò)分分散而導(dǎo)致的政治分裂與混亂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。”材料中的“這種制度”是（）英國(guó)君主立憲制B．法國(guó)民主共和制C．美國(guó)三權(quán)分立制D．美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制“運(yùn)動(dòng)中，思想家們用‘理性’與‘自由’批判并反抗封建君權(quán)與宗教神權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治……為歐洲、北美，乃至整個(gè)世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮做了充分的理論準(zhǔn)備和思想動(dòng)員?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是（）文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．憲章運(yùn)動(dòng) D．工業(yè)革命“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱(chēng)為封建制的那些政治制度”?！斑@場(chǎng)革命”是（）英國(guó)光榮革命 B．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) C．法國(guó)大革命 D．中國(guó)辛亥革命某學(xué)者指出：“168917761789年法國(guó)《人權(quán)宣言》被視為這一時(shí)期最具代表性的三部人權(quán)文獻(xiàn)?！币陨先课墨I(xiàn)核心內(nèi)容的共同點(diǎn)是（）體現(xiàn)三權(quán)分立相互制衡的原則 B．力圖打破封建專(zhuān)制束縛C．體現(xiàn)自由、平等、民主的原則 了歐洲民法的基礎(chǔ)“1648年革命和1789年革命，并不是英國(guó)的革命和法國(guó)的革命；這是歐洲范圍的革命……它們宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度。這兩次革命不僅反映了它們發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求?！薄爱?dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”是（）反對(duì)殖民壓迫 B．工業(yè)革命的深入開(kāi)展 C．建立民主共和D．建立起資本主義制度24．1830年，英國(guó)正式啟用第一條商業(yè)鐵路，因?yàn)榛疖?chē)比馬車(chē)快太多，所以各地時(shí)間的微小差異就造成了巨大困擾，時(shí)間的不同、不精準(zhǔn)，帶來(lái)生產(chǎn)的混亂和社會(huì)生活的無(wú)序。于是，十年后鐵路時(shí)刻表產(chǎn)生了。推動(dòng)鐵路時(shí)刻表產(chǎn)生的原因是（）A．光榮革命的需要B．工業(yè)革命的影響C．宗教改革的推動(dòng)D．環(huán)境污染的影響關(guān)鍵詞搜索是學(xué)習(xí)的重要方法。有同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中搜索了下列關(guān)鍵詞：“憲章運(yùn)動(dòng)”“新和諧公社”“共產(chǎn)主義者同盟”“階級(jí)斗爭(zhēng)”。據(jù)此判斷，該同學(xué)的學(xué)習(xí)主題是A．工人運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．共產(chǎn)國(guó)際的創(chuàng)立C．馬克思主義誕生D．巴黎公社的建立二、非選擇題（26102716281440分）。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——摘自中國(guó)地圖出版社《世界歷史地圖冊(cè)》材料二羅塞塔碑銘文是公元前196年古埃及國(guó)王托勒密五世發(fā)布的一篇敕令……1798年，拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及……1799年，法軍在尼羅河三角洲……偶然掘出一塊布滿(mǎn)稀奇古怪文字的黑色玄武巖石碑?dāng)嗥?801年，1802年，羅塞塔石碑被運(yùn)往倫敦，移至大英博物館的埃及廳，成為大英博物館的鎮(zhèn)館之寶。時(shí)至今日，石碑上的標(biāo)簽仍寫(xiě)著：“不列顛軍隊(duì)征服埃及的戰(zhàn)利品”?！幾粤詈裘鳌豆虐＜傲_塞塔石碑解密始末》材料三在中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平和意大利總理孔特共同見(jiàn)證下，中意雙方代表交換關(guān)于796件套中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書(shū)……據(jù)介紹，2007年，意大利文物憲兵在本國(guó)文物市場(chǎng)查獲一批疑似非法流失的中國(guó)文物10余年漫長(zhǎng)追索，2019796件套文物藝術(shù)品的判決?！幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》2019324(1)擇其中一件文物，說(shuō)出它的作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅塞塔石碑的歸屬變化，并說(shuō)明變化的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)歷史文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)轉(zhuǎn)型指社會(huì)由一種歷史形態(tài)過(guò)渡到另一種歷史形態(tài)，即：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念等發(fā)生深刻變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。要求決定的。藝術(shù)的內(nèi)容和形式并非一成不變，它始終處于發(fā)展之中?！幾苑忖暋段鞣矫佬g(shù)精品賞析》圖1文藝復(fù)興前的歐洲繪畫(huà)作品 圖2文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的繪畫(huà)作品——摘自中國(guó)地圖出版社《世界歷史地圖冊(cè)》材料二新航路開(kāi)辟示意圖PAGE19頁(yè)①1487年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下，帶領(lǐng)由3艘輕便帆船組成的船隊(duì)沿非洲西海岸南下，在第二年到達(dá)非洲的好望角。3——摘自統(tǒng)編版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)無(wú)論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外，不得有其他差別。展；人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，都在發(fā)生與中世紀(jì)不同的根本性變化。——摘自陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖1和圖2創(chuàng)作風(fēng)格的不同點(diǎn)，說(shuō)明如圖創(chuàng)作的意義。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以注釋①為例，任選圖中②③④中的一項(xiàng)進(jìn)行注釋。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納該文件的思想主張。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“這幾件事”的其中一例，并說(shuō)明它帶來(lái)了“與中世紀(jì)不同的根本性變化”。工業(yè)革命是資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的階段。閱讀材料，回答問(wèn)題。和經(jīng)濟(jì)的改變?！岳詈榉濉洞髧?guó)崛起的文化準(zhǔn)備》定義下，工業(yè)化當(dāng)然不僅指工業(yè)發(fā)展之一端，而其內(nèi)容包括下列各點(diǎn)：①工業(yè)本身機(jī)械化與科學(xué)化……③運(yùn)輸事業(yè)機(jī)械化與動(dòng)力化；④各種生產(chǎn)事業(yè)以工業(yè)為中心而發(fā)展……⑧事業(yè)組織及管理科學(xué)化與合理化。——摘編自劉大均《工業(yè)化與中國(guó)工業(yè)建設(shè)》材料三18011.12518481.2%最富有的人所擁有的財(cái)富占國(guó)民總收入的40%。相比而言，普通勞動(dòng)階層的收入在國(guó)民總收入中所占的比重卻從1803年的42%下降到186739%?！幾詮堣薄豆I(yè)革命時(shí)期英國(guó)社會(huì)犯罪研究》思和恩格斯參加了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，周密地研究了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾，批判地繼承了18世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的思想成果，創(chuàng)立了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值論，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)?！幾詮埣t等《馬克思主義理論及其中國(guó)化概論》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，結(jié)合史實(shí)指出英國(guó)在19世紀(jì)中期崛起時(shí)已經(jīng)發(fā)生的改變。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇工業(yè)化內(nèi)容的任一點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中期工業(yè)革命后，英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。根據(jù)材料三及材料四、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬克思主義誕生的背景。1．B【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，B項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象反映了古埃及法老的權(quán)力逐漸衰落，不是人們的信仰不斷變化，排除A項(xiàng)；胡夫金字塔之后金字塔越修越小，是綜合國(guó)力衰落的表現(xiàn)，與埃及版圖無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干DB項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料“為了民眾的福祉，天神阿努與恩利爾神呼喚了我的名字；為了使正義在國(guó)中發(fā)揚(yáng)光大以消滅他們）擢升我-”可A的法律，排除B項(xiàng)；注重修辭手法與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主旨未體現(xiàn)維護(hù)奴隸主的利益，比如奴隸與奴隸DA項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)題干“當(dāng)婆羅門(mén)做偽證時(shí)，只被判處流放；而當(dāng)其他三個(gè)種姓的人做偽證時(shí)，此人既要繳付罰金，又要被處以流放”和所學(xué)知識(shí)可知，種姓制度的四個(gè)等級(jí)，從高到低依次是，婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅，度，C項(xiàng)正確；封建等級(jí)制度是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系，而材料體現(xiàn)的是婆羅門(mén)與其他三個(gè)種姓之間的不平等，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是婆羅門(mén)與其他三個(gè)種姓之間的不平等，沒(méi)有涉及維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，比如對(duì)侵害個(gè)人財(cái)產(chǎn)的進(jìn)行處罰，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是婆羅門(mén)與其他三個(gè)種姓之間的不平等，體現(xiàn)不出增加財(cái)政收入，比如發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加稅收等，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】通過(guò)觀(guān)察四幅圖片可知，古代不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文字和文明，文字的差異體現(xiàn)了文化的多樣性，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，僅有文字出現(xiàn)的早晚，不足以說(shuō)明文明發(fā)展程度的高低，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明符號(hào)文字比信息較豐富的圖畫(huà)文字更先進(jìn)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界上已知最早的文字是古代埃及CD項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)題干“公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)的古希臘城邦一般都有貴族會(huì)議、公民大會(huì)等政權(quán)機(jī)構(gòu)……國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和陪審法庭手中”可知，當(dāng)時(shí)希臘城邦的權(quán)力不是掌握在一人手中，已經(jīng)建立早期民主政體，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有說(shuō)明這時(shí)希臘城邦存在君主以及君主權(quán)力受到限制，所以不能說(shuō)明存在君主立憲制，排除B項(xiàng)；題干只體現(xiàn)了希臘城邦當(dāng)時(shí)建立了民主政體，但沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，所以不能說(shuō)希臘實(shí)行了聯(lián)邦共和制，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)了希臘城邦建立了民主政體，不是君主專(zhuān)制制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)材料“公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》”、“空間中凝固的永恒”及所學(xué)知識(shí)可得，作品是以人為中心創(chuàng)作出來(lái)的，體現(xiàn)人性之美，D項(xiàng)正確；這種人性、運(yùn)動(dòng)美，不能體現(xiàn)“苦行禁欲的生活哲學(xué)”，不符合題意，排除A項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。7．C【詳解】據(jù)題干“800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱(chēng)查理為‘羅馬人的皇帝’”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理繼續(xù)推行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”。教皇以上帝的名義為他加冕，這種做法加強(qiáng)了國(guó)王與教會(huì)的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，C項(xiàng)正確；教會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，題干材料沒(méi)有提及，排除A項(xiàng)；深入人心的教皇統(tǒng)治，不符合史實(shí)，題干材料也不能印證，排除B項(xiàng)；西歐封建社會(huì)，教皇和教會(huì)不僅是DC項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提B項(xiàng)正確；種姓制度是古印度的社會(huì)制度，這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅，與題不符，排除A項(xiàng)；教會(huì)等級(jí)制度規(guī)定教會(huì)人員的等級(jí)和教務(wù)管理的制度，與題不符，排除C項(xiàng)；君主專(zhuān)制制度指DB項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)材料“博洛尼亞大學(xué)誕生于11世紀(jì)末意大利的工商業(yè)城市博洛尼亞”的描述說(shuō)明大學(xué)首先誕生在工商業(yè)城市，這說(shuō)明大學(xué)的誕生是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；材料并未描述大學(xué)自身的特征，而是描述了大學(xué)誕生的背景條件，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的大學(xué)并未擺脫基督教會(huì)的壓制，且材料并未涉及該內(nèi)容，排除C項(xiàng)18DA項(xiàng)。10．D【詳解】從材料中“一個(gè)在6世紀(jì)達(dá)到鼎盛的地跨亞非歐的帝國(guó)”可以看出應(yīng)該是指拜占庭帝國(guó)，D項(xiàng)正確；公元前4世紀(jì)后期，亞歷山大建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，排除A項(xiàng)；公元前330年波斯帝國(guó)滅亡，排除B8CD項(xiàng)。11．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，B項(xiàng)正確；大化改新后，大和正式改稱(chēng)日本國(guó)，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，明治維新使日本走上發(fā)展資本主義道路，排除A項(xiàng)；查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王時(shí)期，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收人的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱(chēng)為“什一稅”，排除C項(xiàng)；查理大帝去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂DB項(xiàng)。12．C【詳解】分析圖片可知，圖片所展示的信息為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古印度人發(fā)明了古印度數(shù)字，傳播作用，C項(xiàng)正確；古印度人發(fā)明古印度數(shù)字，阿拉伯人進(jìn)行改造并傳播，排除A項(xiàng)；阿拉伯人在文化上起到傳播作用，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是阿拉伯人的交流與傳播，與互鑒與超越無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A‘鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)’：商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷(xiāo)往海內(nèi)外。這種新型的‘鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)’被稱(chēng)為‘原工業(yè)化’。”可知，資本已經(jīng)滲透到農(nóng)村地區(qū)，反映出中世紀(jì)后期農(nóng)村生產(chǎn)的資本化，A項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是自給自足，并且早已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；1860CDA項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)題干材料“從15世紀(jì)中期開(kāi)始，意大利城市上層居民熱衷于建造豪華的私人宮邸、別墅和花園。與此同時(shí)，人們對(duì)各種奢侈品——藝術(shù)品、書(shū)籍和來(lái)自東方的商品產(chǎn)生濃厚的消費(fèi)熱情。”可知，從15世紀(jì)中期開(kāi)始，意大利城市上層居民的消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)方式發(fā)生了顯著變化，對(duì)藝術(shù)品、書(shū)籍和來(lái)自東方的商品產(chǎn)生濃厚的消費(fèi)熱情，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)榇藭r(shí)文藝復(fù)興的興起，人們的消費(fèi)觀(guān)念受到了人文主義思潮的影響，A項(xiàng)正確；盡管意大利城市上層居民能夠建造豪華的宮邸、別墅和花園，并購(gòu)買(mǎi)各種奢侈品，但這并不一定反映了資產(chǎn)階級(jí)地位的上升。這種變化更多地與文藝復(fù)興時(shí)期的文化和思想轉(zhuǎn)變有關(guān)，而不是社會(huì)階層地位的變化。排除B項(xiàng)；雖然他們購(gòu)買(mǎi)了藝術(shù)品、書(shū)籍和來(lái)自東方的商品，但這更可能是出于炫耀財(cái)富和社會(huì)地位的目的，而非對(duì)藝術(shù)品味的真正追求。排除C項(xiàng)；盡管意大利城市上層居民能夠建造豪華的私人宮邸、別墅和花園，并購(gòu)買(mǎi)各種奢侈品，但這并不一定反映了整個(gè)市民階層的生活水平的普遍提高。這種變化更多地集中在城市上層居民中，DA項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)題干“曾有一個(gè)人從立著十字架的祭壇上拿走燭燈，放到但丁的墓前說(shuō)：‘收下吧，你比十字架上的人更值得擁有它們！’這個(gè)人沒(méi)有受到懲罰”和所學(xué)知識(shí)可知，但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興打破了教會(huì)的神學(xué)世界觀(guān)，此人的行為符合文藝復(fù)興的時(shí)代潮流思想，C項(xiàng)正確；但丁生活在文藝復(fù)興時(shí)期，古代希臘時(shí)期為民主政治，不符合材料，排除A項(xiàng)；但丁生活在文藝復(fù)興時(shí)期，古代羅馬時(shí)期，是指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，不符合題意，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命是指十八世紀(jì)六十年代起在世界范圍內(nèi)的系列生DC項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)新航路的開(kāi)辟，使世界的聯(lián)系日益加強(qiáng)，促進(jìn)了物種的流通，C項(xiàng)正確；德意志手工業(yè)進(jìn)步與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反應(yīng)的是農(nóng)作物的種植，與飲食文化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；自然環(huán)DC項(xiàng)。17．D殖民掠奪過(guò)程中，擄獲大量非洲黑人賣(mài)到美洲，給非洲的人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，造成當(dāng)?shù)氐呢毨Ш吐浜?，D項(xiàng)正確；使世界開(kāi)始連為了一個(gè)整體是新航路開(kāi)辟的意義，排除A項(xiàng)；美洲思想文化的繁榮與題干無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。18．A【詳解】根據(jù)材料“攝影師最開(kāi)始挑選在白金漢宮的黃色會(huì)客廳進(jìn)行拍攝，但是由于權(quán)力意味過(guò)重而放棄，最后選擇了照片中的白色會(huì)客廳”和所學(xué)可知，這體現(xiàn)了英國(guó)君主立憲制的傳統(tǒng)，君主的權(quán)力受到了限制，君主只是國(guó)家的權(quán)力象征，A項(xiàng)正確；材料中拍攝地點(diǎn)的變化反映了君主立憲制的傳統(tǒng)，與文化環(huán)境無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，已經(jīng)推翻了封建君主專(zhuān)制，確立了君主立憲制，排除C項(xiàng)；材料中拍攝地點(diǎn)的變化反映了DA項(xiàng)。19．D【詳解】根據(jù)題干“這種制度既避免了中央集權(quán)制權(quán)力過(guò)分集中帶來(lái)的僵化，又防止了政府的權(quán)力過(guò)分分散而導(dǎo)致的政治分裂與混亂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)的聯(lián)邦制較好的處理了中央和地方的關(guān)系，既避免中央的權(quán)力過(guò)分集中，又防止了政府的權(quán)力過(guò)分分散，D項(xiàng)正確；英國(guó)的君主立憲制、法國(guó)的民主共和制ABCD項(xiàng)。20．B【詳解】根據(jù)材料“這次運(yùn)動(dòng)有力地批判了封建專(zhuān)制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由、民主和平等的思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，以法國(guó)為中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，這次運(yùn)動(dòng)有力批判備和輿論宣傳，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是在14-16世紀(jì)時(shí)興起于意大利的一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；憲章運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)爭(zhēng)取民主和人權(quán)的運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命是一場(chǎng)以機(jī)器大工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè)的一場(chǎng)生產(chǎn)和DB項(xiàng)。21．C【詳解】根據(jù)材料“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常稱(chēng)為封建制的那些政治制度”可知，這場(chǎng)革命反對(duì)歐洲的封建制度，旨在建立一個(gè)人人平等的新社會(huì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知法國(guó)大革命不僅摧毀了本國(guó)的封建制度，也沉重的打擊了歐洲的封建勢(shì)力，因此這場(chǎng)革命是法國(guó)大革命，C項(xiàng)正確；英國(guó)AB排DC項(xiàng)。22．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，168917891776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、民主的思想，C項(xiàng)正確；美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)三權(quán)分立相互制衡的原則，排除A項(xiàng)；力圖打破封建專(zhuān)制束縛的是168917891776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》是BDC項(xiàng)。23．D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)大革命，我們可判斷出當(dāng)時(shí)“整個(gè)世界的要求”是建立新的資本主義制度；當(dāng)時(shí)英國(guó)通過(guò)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，法國(guó)通過(guò)法國(guó)大革命，走上了資本主義道路，建立了資本主義制度，D項(xiàng)正確；反對(duì)殖民壓迫不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；1860B項(xiàng)；英CD項(xiàng)。24．B“1840年”“火車(chē)”使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，B項(xiàng)正確；光榮革命發(fā)生于1688年，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)宗教改革與工業(yè)革CDB項(xiàng)。25．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“憲章運(yùn)動(dòng)”“新和諧公社”“共產(chǎn)主義者同盟”“階級(jí)斗爭(zhēng)”等，分別為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)、思想、組織條件和馬克思主義的內(nèi)容，這些關(guān)鍵詞體現(xiàn)的共同主題是馬克思主義的誕生，C項(xiàng)正確；工人運(yùn)動(dòng)的興起不是“新和諧公社”“共產(chǎn)主義者同盟”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)的主題，排除A項(xiàng)；共產(chǎn)國(guó)際的創(chuàng)立與“階級(jí)斗爭(zhēng)”同為馬克思主義的內(nèi)容，卻與“憲章運(yùn)動(dòng)”“新和諧公社”等無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；巴黎公社的建立與前三個(gè)關(guān)鍵詞無(wú)DC項(xiàng)。26．(1)實(shí)物史料：AB文獻(xiàn)史料：CD；作用:A.刻在大理石上的儒略歷見(jiàn)證了古羅馬歷法的誕生。凱撒命人以埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的新的歷法，稱(chēng)為“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。出土于陜西西安的唐代文物阿拉伯旅行者陶俑，證明了早在唐代阿拉伯人與中國(guó)人便有來(lái)往，阿拉伯人是東西方友好交流的使者。《權(quán)利法案》頒布于1689年，它以法律的形式限制了國(guó)王的權(quán)力。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成。《獨(dú)立宣言》列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。歸屬變化：羅塞塔石碑本為埃及文物，但它由法國(guó)發(fā)現(xiàn)，最終為英國(guó)占有變化原因①英、法對(duì)殖民地的侵略，埃及先后淪為法國(guó)和英國(guó)的殖民地；②英法在對(duì)殖民霸權(quán)的爭(zhēng)奪中，英國(guó)戰(zhàn)勝了法國(guó)，英國(guó)最終從法國(guó)手里奪取了埃及的羅塞塔石碑。①歷史文物是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，保護(hù)歷史文物，是全人類(lèi)應(yīng)盡的義務(wù)。②中國(guó)政府在追討歷史文物方面做出了不懈努力。③作為中學(xué)生的我們，有義務(wù)有責(zé)任保護(hù)歷史文物，傳承歷史文化（回答出任一點(diǎn)即可，其它言之有理亦可）（1）實(shí)物史料：根據(jù)所學(xué)可知，AB屬于實(shí)物史料；文獻(xiàn)史料：根據(jù)所學(xué)可知，CD屬于文獻(xiàn)史料；作用：A刻在大理石上的儒略歷見(jiàn)證了古羅馬歷法的誕生。凱撒命人以埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的新的歷法，稱(chēng)為“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。出土于陜西西安的唐代文物阿拉伯旅行者陶俑，證明了早在唐代阿拉伯人與中國(guó)人便有來(lái)往，阿拉伯人是東西方友好交流的使者。《權(quán)利法案》頒布于1689年，它以法律的形式限制了國(guó)王的權(quán)力。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成。《獨(dú)立宣言》列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。歸屬變化：根據(jù)材料可知，羅塞塔石碑本為埃及文物，但它由法國(guó)發(fā)現(xiàn)，最終為英國(guó)占有；變化原因：根據(jù)材料可知，①英、法對(duì)殖民地的侵略，埃及先后淪為法國(guó)和英國(guó)的殖民地；②英法在對(duì)殖民霸權(quán)的爭(zhēng)奪中，英國(guó)戰(zhàn)勝了法國(guó)，英國(guó)最終從法國(guó)手里奪取了埃及的羅塞塔石碑。認(rèn)識(shí)：本題是開(kāi)放性題目，言之有理即可。①歷史文物是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，保護(hù)歷史文物，是全人類(lèi)應(yīng)盡的義務(wù)。②中國(guó)政府在追討歷史文物方面做出了不懈努力。③作為中學(xué)生的我們，有義務(wù)有責(zé)任保護(hù)歷史文物，傳承歷史文化。27．(1)不同點(diǎn)：圖1受中世紀(jì)宗教的影響，人物呆板冷漠；圖2突顯現(xiàn)實(shí)女性的溫柔與慈愛(ài)，具有人文主義色彩意義：突破了中世紀(jì)呆板僵硬的藝術(shù)風(fēng)格，有利于解放被宗教戒律壓抑和禁錮的人性；有助于人們關(guān)注入本身與現(xiàn)實(shí)世界，弘揚(yáng)了人文主義；推動(dòng)文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)新文化發(fā)展。②1492年，哥倫布橫渡大西洋，到達(dá)美洲的巴哈馬群島，開(kāi)辟了從歐洲到美洲的新航路。③1497一1498年，達(dá)·伽馬率船隊(duì)從歐洲繞過(guò)非洲好望角到達(dá)印度。④15191522年，麥哲倫第一次完成環(huán)球航行。主張：人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等；和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。根本性變化”①隨著資本主義的萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，肯定人價(jià)值和尊嚴(yán)，人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生交化。②新航路的開(kāi)辟，世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。③隨著新航路的開(kāi)辟和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，資產(chǎn)階級(jí)力壯大，推動(dòng)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們反對(duì)封建王權(quán)、洲資本主義制度的確立，實(shí)現(xiàn)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。（1）不同點(diǎn)：根據(jù)圖片和所學(xué)可知，圖1受中世紀(jì)宗教的影響，人物呆板冷漠；圖2突顯現(xiàn)實(shí)女性的溫柔與慈愛(ài)，具有人文主義色彩。意義：根據(jù)所學(xué)可知，從圖1到圖2突破了中世紀(jì)呆板僵硬的藝術(shù)風(fēng)格，有利于解放被宗教戒律壓抑和禁錮的人性；有助于人們關(guān)注入本身與現(xiàn)實(shí)世界，弘揚(yáng)了人文主義；推動(dòng)文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)新文化發(fā)展。②：本小題相對(duì)開(kāi)放，根據(jù)示意圖以注釋①為例，對(duì)路線(xiàn)圖進(jìn)行注釋即可，結(jié)合所學(xué)可知，1492年，哥倫布橫渡大西洋，到達(dá)美洲的巴哈馬群島，開(kāi)辟了從歐洲到美洲的新航路；③：本小題相對(duì)開(kāi)放，根據(jù)示意圖以注釋①為例，對(duì)路線(xiàn)圖進(jìn)行注釋即可，結(jié)合所學(xué)可知，1497一1498年，達(dá)·伽馬率船隊(duì)從歐洲繞過(guò)非洲好望角到達(dá)印度；④：本小題相對(duì)開(kāi)放，根據(jù)示意圖以注釋①為例，對(duì)路線(xiàn)圖進(jìn)行注釋即可，所學(xué)可知，1519一1522年，麥哲倫橫渡太平洋第一次完成環(huán)球航行。主張：根據(jù)材料“全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定”“在法律面前，所有的公民都是平等的”“結(jié)合所學(xué)可知，1789私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。根本性變化：根據(jù)材料可知，材料反映了①人的精神在解放，眼界在拓展；②人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；③對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；④對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，都在發(fā)生與中世紀(jì)不同的根本性變化。①：根據(jù)所學(xué)可知，隨著資本主義的萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，肯定人價(jià)值和尊嚴(yán)，人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生交化；②：根據(jù)所學(xué)