2026年七年級語文下冊文言文《陋室銘》閱讀訓練題（二）附答案

云南昭通?二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

工歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學①，不營產業，常丐像誦《詩》，雖家無

斗儲②，意怡如③也。其妻患之,或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣④妻

邪？”時聞者多哂⑤之。歡守志彌⑥固，遂為通儒久

（節選自《晉書?王歡傳》）

【注】①耽學：專心學習。②斗儲：一斗糧食的儲備。③怡如：安適自在的樣子。④朱

買臣：西漢吳郡人，家境貧苦，而讀書不懈。其妻嫌他貧窮落魄，離他改嫁。朱買臣50歲

時任老家的地方官會稽太守。⑤哂：譏笑。⑥彌：更加。⑦通儒：指博學的人。

240.解釋下列句中加點詞的意思。

（1）有龍則靈靈：

（2）無案牘之勞形案牘：

（3）其妻患之患：

（4）卿不聞朱買臣妻邪聞：

241.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。

242.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是作者的交友準則，你是否贊成這種交友觀？為什

么？

243.甲文劉禹錫和乙文王歡都安貧樂道，他們安貧樂道的具體表現有何不同？請結合

兩文內容分析。

【答案】

240.神異官府文書擔憂聽說

241.（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上青色。

（2）（他）常常以乞討食物的方式來誦讀《詩經》，雖然家中連一斗糧食的儲蓄都沒

有，但他神情安適自在。

242.贊成：這種交友觀有其積極之處。“談笑有鴻儒，往來無白丁”體現了劉禹錫對

知識和文化的尊重與追求，與博學的人交往，可以相互學習、相互促進，提升自己的學識和

修養。同時避免與知識淺薄之人交往，能減少低俗趣味和不良影響。

不贊成：人不應該以知識水平或身份地位來劃分交友對象。每個人都有自己的優點和長

處，即使是沒有多少文化知識的“臼丁”，也可能在其他方面有著可貴的品質，如善良、勤

勞、勇敢等，值得我們去學習和借鑒。

243.劉禹錫：他雖居陋室，卻以“德馨”自居，通過描寫陋室清幽的環境、高雅的交

往和恬淡的生活，表現出池不慕榮利、安于貧困、高潔傲岸的志趣；王歡：他安于貧困，專

心求學，不謀求產業，即使家中無糧，依然能怡然自得地讀書，并堅守志向，成為通信，側

重于對學問的專注和追求。

【導語】

這兩篇文言文均展現了占代文人的安貧樂道精神，但表現方式各異。《陋室銘》以詩意

的筆觸描繪陋室環境，通過“苔痕草色”的自然意象和“調素琴、閱金經”的雅致生活，體

現劉禹錫以德為馨的精神追求；《工歡傳》則以敘事手法刻畫人物，通過“丐食誦詩”的極

端貧困與“意怡如”的坦然態度形成反差，突顯王歡專注求學的堅韌品格。兩文一重意境營

造，一重事跡刻畫，共同詮釋了傳統士人“貧賤不能移”的精神境界。

【解析】

240.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境

中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。

（1）句意為：有龍1居住）就顯得神異。靈：神異。

（2）句意為：沒有官府公文勞神傷身。案牘：官府文書。

（3）句意為：他的妻子為這件事感到憂心。患：擔憂。

（4）句意為：你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？聞：聽說。

241.本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：

（1）±：長到。入：映入。綠：使……變綠。青，使……變青。

（2）常：常常。丐食誦《詩》：以乞討食物的方式來誦讀《詩經》。雖：雖然。家無

斗儲：家中連一斗糧食的儲蓄都沒有。意怡如也：神情安適自在。

242.本題考查內容理解和語言表達。首先，明確題目要求，即對“談笑有鴻儒，往來

無白丁”這一交友準則表達贊成或不贊成的觀點并說明理由。若贊成，從積極方面思考，指

出該準則體現對知識和文化的追求，與博學之人交往可相互學習、提升修養，且能減少低俗

趣味和不良影響。若不贊成，從不應以知識水平或身份地位劃分交友對象的角度出發，強調

每個人都有優點長處，“白丁”也可能有其他可貴品質值得學習借鑒。組織語言時，要條理

清晰，先表明觀點，再結合交友準則的具體含義，闡述理由，使觀點明確、論證合理。

示例一：我贊成這種交友觀。“談笑有鴻儒，往來無白丁”反映出劉禹錫注重精神層面

的交流與共鳴。鴻儒們學史淵博、見解獨到，與他們交往，能在思想的碰撞中拓寬視野、深

化認知，獲得精神上的滋養與成長。而且，這種交友準則并非是對“白丁”的歧視，而是對

自身精神追求的一種堅守，在現實生活中，與志同道合、有學識的人為友，能營造積極向上

的社交氛圍，激勵自己不斷進步，避免陷入瑣碎、庸俗的社交泥沼，更有利于個人的長遠發

展。

示例二：我不贊成這種交友觀。交友應秉持平等、包容的態度，不應以知識水平或身份

地位來設限。“白丁”雖可能在文化知識.上有所欠缺，但他們有著豐富的生活閱歷和質樸的

情感。比如，一些普通勞動者，他們勤勞善良、堅韌不拔，從他們身上能學到許多書本上學

不到的寶貴品質。而且，每個人都有自己的閃光點，與不同層次的人交往，能讓我們更全面

地了解社會、理解人性，豐富自己的人生體驗。若只與“鴻儒”往來，會使社交圈子變得狹

窄，錯失許多結識不同優秀人才的機會。

243.本題考查內容理解和概括。

結合甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”可知，劉禹錫雖居于簡陋的屋子，卻以自己品德高

尚而覺得陋室不陋。文中“苔痕上階綠，草色入簾青”措繪出陋室環境的清幽雅致，苔痕蔓

延到臺階上，草色映入竹行，展現出一種寧靜、自然的氛闈，體現出他并不在意居所的簡陋，

而是享受這份清幽。“談笑有鴻儒，往來無白丁”表明他交往的都是博學之人，沒有知識淺

薄之輩，體現出他追求高雅的精神交流，不與世俗同流合污。“可以調素琴，閱金經。無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形”，他可以在陋室中彈奏素琴、閱讀佛經，沒有世俗的樂聲擾亂雙

耳，沒有官府的公文使身體勞累，表現出他不慕榮利、安于貧困、高潔傲岸的志趣。

結合乙文中“安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》”可知，王歡安于貧困

的生活，一心專注于學習，不謀求產業，甚至常常靠乞討來維持生活，卻依然堅持誦讀《詩

經》，體現出他對學問的決著追求。“雖家無斗儲，意恰如也”，即便家中沒有一斗糧食的

儲備，他依然安適自在，不為生活的困苦所困擾，怡然自得地讀書。面對妻子的不滿和旁人

的譏笑，“歡守志彌固，遂為通儒”，他堅守自己的志向更加堅定，最終成為博學的人，他

的安貧樂道側重于對學問的專注和追求，在貧困中堅守對知識的渴望。

參考譯文：

【甲】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這

是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色

映人竹簾，使室內染上青色。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般

有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公

文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

【乙】

王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷

于學.業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，

內心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對

他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更

加堅守他的志向，終于成為一位博學的人。

（2025?廣東廣州?二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是的室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，出清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，沓遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩焉。于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛，

陶后鮮有聞。蓬之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【丙】

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美直則無姿以欹為

美正則無景以疏為美密則無態。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號①以繩②天下

之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之

曲，又非蠢蠢③求錢之民能以其智力為也。有以文人畫」孤癖之隱明名鬻④梅者，斫其正，養

其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之

禍之烈至此哉!

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于

地，解其棕縛⑤；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫上，甘受詬厲⑥，辟病梅之館以貯

之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以

療梅也哉！

（龔自珍《病梅館記》）

［注］①明詔大號：公開宣告，大聲疾呼。②繩：名作動，約束。③蠢蠢：無知的樣子。

④鬻（yu）：賣。⑤棕縛：棕繩的束縛。⑥詬厲：譏評，辱罵。

244.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.可遠觀而不可褻玩焉/而江浙之梅皆病

B.固也/汝心之固

C.可以調素琴/素湍綠潭

D.同予者何人/窮予生之光陰以療梅也哉

245.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲乙兩文駢散結合。其中，甲文以駢句為主，句式整齊；乙文以散句為主，句式長

短相間、富于變化。

B.甲文用了類比手法引出陋室不陋，乙文第一段用排比手法來突出蓮花的品格，丙文

在敘事中暗寓譏諷。

C.甲文借“絲竹”和“案牘”反襯作者的超凡脫俗，丙文“斫直”“刪密”“鋤正”

是病梅產生的原因。

D.依據句式和語義規律，“梅以曲為美/直則無姿/以欹為美/正則無景/以疏為美/密則

無態”斷句無誤。

246.用現代漢語翻譯文段中的劃線句子。

（1）濯清漣而不妖。

（2）文人畫士之禍之烈至此哉！

247.劉禹錫身處“陋室”、周敦頤“獨愛蓮”、龔自珍誓愿“療梅”。你從中發現作

者怎樣的精神境界？請結合三篇選文簡要分析。

【答案】

244.D

245.B

246.（1）它經過清水的洗滌但不顯得妖艷。

（2）文人畫家造成的禍害（已經）嚴重到這個地步（啊）！

247.甲文“苔痕”“草色”寫環境清幽寧靜，“有鴻儒”“無白丁”“素琴”“金經”

寫生活情趣高雅。劉禹錫雖然身處“陋室”，但達到心境平和、安貧樂道的精神境界：乙文

“獨愛蓮”的周敦頤，以“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表示自己不同流合污、

不隨俗沉浮，追求與君子一樣潔身自好、正宜不茍的精神境界。丙文龔自珍“辟病梅之館”

并誓言“窮予生之光陰以療梅”，作者積極入世并托梅議政，達到了憂國憂民的崇高精神境

界。

【導語】

這三篇古文均以物喻人，托物言志，展現了古代文人的精神追求。《陋室銘》以“陋室”

自況，彰顯安貧樂道的高潔志趣；《愛蓮說》借蓮喻己，標舉“出淤泥而不染”的君子品格；

《病梅館記》則以“療梅”為喻，批判時弊，表達改革社會的理想。三文皆運用比興手法,

但風格各異：劉文簡練雋永，周文清雅含蓄，龔文犀利深刻，共同構成了中國古代文人“窮

則獨善其身，達則兼濟天下”的精神圖譜。

【解析】

244.本題考查一詞多義。

A.連詞，表轉折，但是/連詞，表順承，于是；

B.本來/頑固；

C.不加裝飾的/白色；

D.均為代詞，“我”；

故選D。

245.本題考查內容理解和辨析。

B.有誤，乙文第一段沒有用排比手法；

故選B。

246.本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：

（1）濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。

（2）畫士：畫家。禍：禍害。烈：嚴重。至此：到這個地步。

247.本題考查內容理解和主旨把握。

結合甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無

白丁:可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫身處“陋室”，

卻以“德馨”自勉，不因環境簡陋而自卑。他追求的是高雅的生活情趣，與鴻儒交往，調素

琴、閱金經，遠離世俗的喧囂和官場的勞形。這體現了他安貧樂道、高潔傲岸的精神境界。

結合乙文中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益

清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”可知，周敦頤“獨愛蓮”，因為蓮花出淤泥而不染,

象征著他不與世俗同流合污的高尚品格。他贊美蓮花的中通外直、不蔓不枝，也表達了自己

正直不阿、不攀附權貴的品質。這體現了他潔身自好、不慕名利的精神境界。

結合丙文中“文人畫士之禍之烈至此哉！”“予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之

三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之”可

知，龔自珍看到文人畫士對梅花的摧殘，深感痛心，他誓愿“療梅”，以恢復梅花的自然之

美。他甘愿受譏評辱罵，也要辟病梅之館以貯之，這體現了他敢于擔當、心懷天下的精神境

界。他不僅關注個人的品格修養，更關注社會的風氣和文化的傳承。

據此概括作答即可。

參考譯文：

甲

山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，

只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑

的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有弦管

奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云著

書時居住過的草玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

乙

水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐

朝以來，世人十分喜愛牡丹。而我只喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被沾染污穢，經過清水的洗

滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓，不長枝，香氣遠播，更加使人感到清雅，筆直

潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認為菊花，是花中的隱上；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于追花的喜愛，像我一樣的還有什么人

呢？對于牡丹的喜愛，應該就很多人了！

丙

江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態

被認為是美麗的，筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致;

憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂密了就沒有姿態。”本來就如此。（對于）這，文人畫家

在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。又不

能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使

梅花呈病態作為職業來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些

忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別

嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養傾斜的側枝，除去繁密的

（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆宜的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價

錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態了。文人畫家造成的禍害嚴重到這個地步啊！

我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經為它們流了好幾天淚之后，于是

發誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，

解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，?定使它們恢復和使它們完好。我本來不是文

人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設一個病梅館來貯存它們。

唉！怎么能讓我有多一些空閑時間，又有多一些空閑的田地，來廣泛貯存南京、杭州、

蘇州的病態的梅樹，竭盡我畢生的時間來治療病梅呢！

（2025?安徽蚌埠?三模）

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是附室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒.往來無白丁。可以調素恭，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭：，孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

子性不愛觀劇，在京師--席之費，動逾數十金。于六旬之期，老妾禮佛時，忽念：誕日，

例當設梨園宴親友。吾家既不為此，胡不將此費制棉衣符①百領，以施道路饑寒之人乎？區

日為余言，笑而許之。月晦②之日則總一月之所馀別作一封,以應貧寒之急。能多作好事一

兩件，其樂逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。

（選自張英《聰訓齋語》）

［注門①棉衣挎（ku）：棉質的衣褲。②晦：農歷每月的最后一天。

248.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）有仙則名名：

（2）惟吾德馨馨：

（3）動逾數十金逾：

（4）胡不將此費制棉衣挎百領胡：

249.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。

月晦之甘則總一月之所馀別作一封

250.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）次日為余言，笑而許之。

251.君子的“德馨”在劉禹錫和張英兩人身上是如何體現的？請結合【甲】【乙】兩

文段的內容簡要分析。

【答案】

248.出名，有名。德行美好。超過。為什么。

249.月晦之日/則總一月之所馀/別作一封

250.（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。

（2）第二天（妻子）對我說（了這個想法），（我）笑著答應她。

251.【甲】文段中劉禹錫生活情趣高雅，遠離世俗的音樂，遠離傷神的公務，表現出

高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣；【乙】文段中張英不喜消遣、應酬之勞，愿意節衣縮食，

將省下來的費用去接濟貧困百姓，表現出勤儉節約、助人為善的君子美德。

【導語】

這篇閱讀材料通過兩則文言選段展現了古代文人的精神追求。【甲】文劉禹錫以《陋室

銘》彰顯安貧樂道、德行為先的君子品格，用苔痕草色的雅致襯托精神的高潔；【乙】文張

英記錄以壽宴費用賑濟貧寒的善舉，體現為善最樂的處世哲學。兩文在表現手法上各具特色：

前者善用比興，后者注重敘事；但都共同詮釋了“德馨”的內涵一一物質簡樸而精神豐盈。

文章通過對照閱讀，引導讀者思考君子修養的真諦。

【解析】

248.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境

中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。

（1）句意：有了神仙就會有名氣。名：出名，有名。

（2）句意：只是我品德好就感覺不到簡陋了。馨：德行美好。

（3）句意：常常超過幾十金。逾：超過。

（4）句意：為什么不用這些錢制作百件棉質的衣褲。胡：為什么。

249.本題考查劃分文言句子朗讀節奏的能力。

解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感并能根據句子中

詞語的意思含義來劃分句子節奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應

該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。

本句句意:農歷每月的最后一天，就總結每個月剩余的部分，將剩余部分另外分成一份。

首先觀察句子，找出常見的關聯詞“則”。其次分析句子結構，“則”前的“月晦之日”表

時間，作為狀語修飾整個句子，故“則”前應斷開；“總一月之所馀別作一封”中“總一月

之所馀”為完整的動賓結構，其后應斷開；