2027屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專練：唐代經(jīng)濟(jì)文化繁榮與中外交流（原卷版）

2027屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練：第27講唐代經(jīng)濟(jì)文化繁榮與中外

交流

學(xué)校：姓名：得分：

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選

項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

I.唐朝前期在全國(guó)推行均田制，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行租庸調(diào)制一規(guī)定每丁每年向國(guó)家交納粟

二石（稱為租）、交納絹或綾二丈（稱為調(diào)）、每年服役二十天（稱為庸，不愿服役者可以交

納絹布代替，稱為以庸代役）。租庸調(diào)制與此前秦漢以來(lái)以強(qiáng)制性勞役為核心的賦稅制度相比,

最大的制度創(chuàng)新在于

A.完全取消了所有農(nóng)民的一切賦稅負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民不再需要向國(guó)家繳納任何形式的賦稅

B.庸的規(guī)定允許農(nóng)民以交納實(shí)物（絹布）代替親身服勞役，給了農(nóng)民更多自主安排生產(chǎn)的

時(shí)間

C.將全部賦稅統(tǒng)一改為以白銀貨幣交納的貨幣稅，完全取消了實(shí)物稅的征收

D.將所有的賦稅統(tǒng)一合并為單一的糧食稅，按照田畝面積的多少來(lái)征收

2.唐代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)和革新。唐后期，江南地區(qū)廣泛使用了一種名為曲轅

犁的先進(jìn)犁具，這種犁與北方傳統(tǒng)的直轅犁相比，轅部改為彎曲形狀，操作更加靈活方便，可

以根據(jù)需要調(diào)節(jié)翻土的深度，尤其適合在江南地區(qū)水田進(jìn)行深耕作業(yè)。曲轅犁的出現(xiàn)說(shuō)明了

A.唐代農(nóng)業(yè)的耕作技術(shù)不斷提高和精細(xì)化，農(nóng)具的改進(jìn)適應(yīng)了江南水田耕作這一新生產(chǎn)環(huán)

境的需要

B.唐代己經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)完全淘汰了牛耕技術(shù)，所有農(nóng)民改用手工農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)

C.曲轅犁這種新型農(nóng)具只適用于北方黃河流域的旱地耕作，在南方水田無(wú)法使用

D.唐代農(nóng)民因農(nóng)具不斷改進(jìn)全部放棄了犁耕方式，轉(zhuǎn)而采用更為原始的生產(chǎn)方式

3.唐朝中期以后，隨著土地兼并H益嚴(yán)重，均田制難以繼續(xù)推行，以人丁為征收單位的租庸

調(diào)制也因大量農(nóng)民脫離戶籍而失去了制度基礎(chǔ)。公元780年，宰相楊炎向唐德宗建議推行兩稅

法，其核心原則是：戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿：人無(wú)丁中，以貧富為差——即不再按人丁征稅，

改為按家庭的資產(chǎn)（主要是土地）和貧富等級(jí)征稅，每年分夏秋兩次征收。兩稅法與此前賦稅

制度相比最核心的變化是

A.征稅的標(biāo)準(zhǔn)從以人丁和人口數(shù)量為主轉(zhuǎn)向以家庭資產(chǎn)和土地的多少為主，使賦稅負(fù)擔(dān)與

財(cái)富占有的實(shí)際情況更加匹配

B.完全取消了國(guó)家向農(nóng)民征收的一切賦稅，改為由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)來(lái)獲取財(cái)政

收入

C.恢復(fù)了以人丁勞役為主要形式的古老賦稅制度，取消了一切貨幣和實(shí)物形式的賦稅

D.將國(guó)家的全部稅收負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給貴族和官僚階層，普通平民百姓一律免于納稅

4.唐代制瓷業(yè)取得了突出成就，形成了南青北白的產(chǎn)業(yè)格局。以越州（今浙江紹興一帶）為

代表的越窯，以生產(chǎn)精美的青瓷著稱，釉色青翠瑩潤(rùn)，有類玉類冰之美譽(yù)；以邢州（今河北邢

臺(tái)一帶）為代表的邢窯，以生產(chǎn)潔白的白瓷聞名，釉色潔白如雪。唐代陶瓷經(jīng)海上絲綢之路大

量遠(yuǎn)銷日本、朝鮮、東南亞、西亞乃至非洲東海岸等地區(qū)。唐代陶瓷能夠大量遠(yuǎn)銷海外說(shuō)明

A.唐代只對(duì)外出口瓷器這類單一商品，其他商品的對(duì)外貿(mào)易基本處于停滯狀態(tài)

B.中國(guó)古代陶瓷是重要的外銷商品，唐代陶瓷工藝和產(chǎn)量都達(dá)到了能夠滿足國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市

場(chǎng)需求的較高水平

C.唐代出口到海外的所有究器都是由外國(guó)工匠在中國(guó)境內(nèi)代為制造和生產(chǎn)的

D.唐朝政府通過(guò)嚴(yán)刑峻法嚴(yán)格禁止陶瓷器皿出口海外，但民間走私屢禁不止

5.唐代詩(shī)人白居易在其名篇《賣炭翁》中描寫(xiě)了一位悲慘的老人：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。……一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾,

系向牛頭充炭直。詩(shī)中描寫(xiě)了宦官以宮市的名義，用不值錢的半匹紅綃和一丈綾就強(qiáng)行換走了

老翁辛苦燒制的千余斤木炭。這首詩(shī)反映了

A.唐代長(zhǎng)安城的市場(chǎng)交易秩序非常公正透明，所有買賣都嚴(yán)格按市場(chǎng)價(jià)格公平進(jìn)行

B.唐代后期存在著官府和特權(quán)階層以不公正、非市場(chǎng)化的方式掠奪普通平民勞動(dòng)成果的社

會(huì)弊病

C.唐代已經(jīng)在法律上完全取消了市場(chǎng)交易活動(dòng)，一切物資實(shí)行政府統(tǒng)一計(jì)劃分配

D.賣炭翁這一人物完全是白居易憑空虛構(gòu)的文學(xué)形象，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)

6.唐代城市實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度：居民住宅區(qū)（坊）和商業(yè)交易區(qū)（市）在空間上嚴(yán)格分開(kāi),

坊有坊墻、市有市墻，市場(chǎng)的開(kāi)門和關(guān)門有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定——中午擊鼓開(kāi)市，日落前擊鈕收

市。然而到了唐代后期，這種嚴(yán)格的坊市界限開(kāi)始被突破，出現(xiàn)了侵街打墻、接檐造舍的現(xiàn)象

——即沿街居民開(kāi)始在坊墻外搭建房屋從事商業(yè)活動(dòng)，夜間也出現(xiàn)了違反宵禁的夜市。坊市制

度在唐代后期的變化反映出

A.唐代城市人口出現(xiàn)了大幅度的萎縮和減少，大量居民從城市遷回農(nóng)村

B.城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展已經(jīng)突破了原有制度框架的束縛和限制，民間商業(yè)力量推動(dòng)著

城市空間格局的變化

C.唐朝中央政府進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)城市商業(yè)活動(dòng)的行政管控和限制力度

D.唐代后期已經(jīng)完全取消了城市中的一切市場(chǎng)交易活動(dòng)和商業(yè)功能

7.唐代中期以后，飲茶之風(fēng)從南方逐漸擴(kuò)展到全國(guó)，茶葉成為各階層日常生活中不可或缺的

消贄品。被后人尊為茶圣的陸羽撰寫(xiě)了中國(guó)乃至世界上第一部系統(tǒng)總結(jié)茶葉種植、制作和飲用

方法的專著一《茶經(jīng)》，對(duì)茶之源、茶之具、茶之造、茶之器等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，由此形成

了獨(dú)具中國(guó)特色的茶道文化。飲茶風(fēng)俗在唐代的廣泛普及

A.使飲茶完全取代了飲酒，中國(guó)人從此以后不再飲用任何含酒精的飲料

B.反映了唐代南方山區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)成果和南北經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)——茶葉作為重要的經(jīng)

濟(jì)作物和日常消費(fèi)品走向全國(guó)

C.飲茶的風(fēng)俗僅僅流行于惠代的皇室和高級(jí)貴族階層，普通平民百姓根本沒(méi)有飲茶的機(jī)會(huì)

D.導(dǎo)致原產(chǎn)于中國(guó)的咖啡被茶徹底取代和驅(qū)逐出中國(guó)市場(chǎng)

8.唐代詩(shī)人筆下頻繁出現(xiàn)胡姬當(dāng)坤的意象——如李白《少年行》中寫(xiě)道：落花踏盡游何處，

笑入胡姬酒肆中。這些詩(shī)句描述的是來(lái)自中亞粟特等地的外族女子在長(zhǎng)安等大城市的酒肆中從

事服務(wù)T作的情景-唐詩(shī)中胡姬意象的頻繁出現(xiàn)說(shuō)明了

A.在唐代長(zhǎng)安等大城市中，外國(guó)商人和移民已經(jīng)完全取代了中國(guó)本地商人的經(jīng)濟(jì)地位

B.外來(lái)文化和外來(lái)人群已經(jīng)滲透到了唐代城市居民口常社會(huì)生活的某些具體層面

C.唐朝法律有專門的條文明確禁止任何外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)從事任何商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

D.胡姬當(dāng)坤這類詩(shī)句中的描寫(xiě)純粹是文學(xué)想象的虛構(gòu)，與唐朝真實(shí)的社會(huì)歷史沒(méi)有關(guān)系

9.唐代的紡織業(yè)非常發(fā)達(dá)，絲織品的品種和產(chǎn)量都達(dá)到了空前水平，出現(xiàn)了繚綾、蜀錦等享

譽(yù)全國(guó)的名品。唐代絲織業(yè)的地理分布格局是：以成都（益州）為中心的蜀地絲織業(yè)歷史悠久、

質(zhì)量上乘，以揚(yáng)州、越州（今浙江紹興）為中心的江南絲織業(yè)在唐代獲得了迅速發(fā)展，逐漸成

為新興的絲織業(yè)中心。唐代絲織業(yè)主要分布在

A.以游牧經(jīng)濟(jì)為主的北方蒙古草原地區(qū)和漠北高原一帶

B.以成都為中心的蜀地和以揚(yáng)州、越州為中心的江南地區(qū)，這兩大絲織業(yè)中心共同撐起了

唐代絲織業(yè)的生產(chǎn)格局

C.以西域綠洲農(nóng)業(yè)為主的新疆塔里木盆地各綠洲城邦

D.以刀耕火種原始農(nóng)業(yè)為主的西南偏遠(yuǎn)少數(shù)民族聚居山區(qū)

10.唐代建立了以長(zhǎng)安為中心、通達(dá)全國(guó)各地的完善驛傳交通系統(tǒng)。據(jù)記載，全國(guó)共設(shè)有驛站

一千六百余所，驛路總長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)公里，每隔約三十里設(shè)一驛站，各站備有驛馬和驛卒。陸路之

外，以大運(yùn)河為主干的水路交通網(wǎng)絡(luò)連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系。唐代

驛傳系統(tǒng)的主要功能是

A.為唐代各地旅游者提供免費(fèi)住宿和餐飲眼務(wù)，促進(jìn)觀光旅游業(yè)的發(fā)展

B.服務(wù)于政令傳達(dá)、官員往來(lái)和物資運(yùn)輸?shù)膰?guó)家行政管理需要——確保中央政令快速下達(dá)

地方、地方信息及時(shí)上報(bào)中央

C.為唐代快遞業(yè)和郵政物流的商業(yè)化發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施和市場(chǎng)環(huán)境

D.方便全國(guó)各地商人郵寄貨物、傳遞商業(yè)信息和開(kāi)展遠(yuǎn)程貿(mào)易活動(dòng)

11.唐代安史之亂（755—763年）以后，北方黃河流域遭受了嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。史載洛陽(yáng)四面

數(shù)百里，人煙斷絕，千里蕭條。此后，唐朝的國(guó)家財(cái)政收入格局發(fā)生了根本性變化——賦之所

出，江淮居多，即政府的財(cái)政收入越來(lái)越多地依賴江淮（江南）地區(qū)。大量北方人口為躲避戰(zhàn)

亂南遷，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)工藝。安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心南移加速的自然和制度條

件是

A.北方黃河流域的自然條件和氣候突然急劇惡化，變得完全不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類居住

B.江南地區(qū)具有氣候溫曖濕潤(rùn)、水網(wǎng)密布的自然條件優(yōu)勢(shì)，加上北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量人口和

技術(shù)南遷這一歷史契機(jī)，南方農(nóng)業(yè)和手工業(yè)獲得了跨越式發(fā)展

C.唐朝中央政府制定政策強(qiáng)制全國(guó)所有人口必須遷往南方，否則予以嚴(yán)厲懲罰

D.在南方地區(qū)突然發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的金礦和銀礦，吸引了大量人口南遷淘金

12.唐代后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的活躍，出現(xiàn)了飛錢（又稱便換）這種早期金融匯兌工具。具體

操作方式是：商人在外地比如四川賣出貨物后，將所得錢款交給當(dāng)?shù)伛v京辦事機(jī)構(gòu)（諸道進(jìn)奏

院）或軍方在京機(jī)構(gòu)，換取一張信用憑證，商人攜此憑證到京城或指定的其他城市，憑票取出

等額的錢款。飛錢的出現(xiàn)說(shuō)明

A.唐代已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)了貨幣電子化和數(shù)字化的支付方式

B.唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，產(chǎn)生了對(duì)更加便捷和安全的貨幣流通工具的實(shí)際需求

——長(zhǎng)途攜帶大量金屬貨幣既不安全也不便利

C.唐代商人已經(jīng)完全放棄了使用任何形式的現(xiàn)金進(jìn)行交易，所有買賣一律使用信用憑證結(jié)

算

D.飛錢純粹是政府為了增加稅收而設(shè)計(jì)的一種強(qiáng)制性賦稅征收工具，與商業(yè)活動(dòng)沒(méi)有直接

關(guān)系

13.唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上難以逾越的高峰，僅清人編纂的《全唐詩(shī)》就收錄了二千二百余位詩(shī)

人的四萬(wàn)八千九百余首詩(shī)作，涌現(xiàn)出李白（詩(shī)仙）、杜甫（詩(shī)圣）、白居易等享有世界聲譽(yù)的

偉大詩(shī)人。唐詩(shī)的高度繁榮并非偶然現(xiàn)象，而是多種社會(huì)條件和制度因素的產(chǎn)物。唐詩(shī)繁榮的

社會(huì)條件包括

A.唐朝實(shí)行了極為嚴(yán)格的文化專制政策，詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容和形式受到政府的嚴(yán)密控制和審

查

B.科舉制度以詩(shī)賦為考試的重要內(nèi)容，激勵(lì)了全社會(huì)讀書(shū)人學(xué)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的濃厚風(fēng)氣；經(jīng)濟(jì)繁

榮為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了充裕的物質(zhì)條件；唐朝開(kāi)放的文化政策吸收了民族和外天藝術(shù)的豐

富營(yíng)養(yǎng)

C.唐朝的法律規(guī)定只有出身貴族家庭的人才有資格學(xué)習(xí)詩(shī)歌和進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作

D.在唐代社會(huì)中，詩(shī)歌創(chuàng)作是讀書(shū)人唯一的職業(yè)選擇和謀生手段，不做詩(shī)人就無(wú)法在社會(huì)

上立足

14.甘肅敦煌莫高窟保存了大量唐代時(shí)期的精美壁畫(huà)和彩塑。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容主體雖然是佛教

題材一如經(jīng)變畫(huà)（將佛經(jīng)故事繪成圖畫(huà)）和佛像畫(huà)，但同時(shí)也有大量的畫(huà)面描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)

各階層的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景：農(nóng)民耕田和收割、貴族出行和宴飲、商隊(duì)穿行于絲路、軍隊(duì)征戰(zhàn)和狩

獵等。敦煌壁畫(huà)中世俗生活內(nèi)容的大量出現(xiàn)說(shuō)明

A.佛教作為一種宗教已經(jīng)徹底排斥和否定了一切世俗題材的藝術(shù)表現(xiàn)

B.唐代佛教藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種因素，宗教藝術(shù)的創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活

之間呈現(xiàn)出相互滲透、彼此影響的關(guān)系

C.敦煌壁畫(huà)中的所有內(nèi)容與唐代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)，純屬畫(huà)工憑空虛構(gòu)

D.唐代敦煌地區(qū)居民主要信仰的是中國(guó)本土的道教而非來(lái)自印度的佛教

15.唐代的手工業(yè)生產(chǎn)分為官營(yíng)和私營(yíng)兩大體系。官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模龐大，工匠的來(lái)源和管理方

式也口趨多樣化。工匠中既有短番匠——即從民間征調(diào)輪流到官府作坊服役一定時(shí)間的工匠，

也有和雇匠——即官府以支付報(bào)酬的方式招募的技術(shù)工匠。和雇匠與短番匠的不同之處在于前

者是以雇傭關(guān)系為基礎(chǔ)的自由勞動(dòng)者，后者則帶有強(qiáng)制勞役的性質(zhì)。和雇匠的出現(xiàn)說(shuō)明

A.唐代官府已經(jīng)完全放棄了強(qiáng)制性的勞役制度，所有工匠都是以自由契約方式為官府工作

的

B.唐代手工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系中已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度的雇傭勞動(dòng)關(guān)系因素一雖然范圍有限，

但標(biāo)志著新的勞動(dòng)組織方式的萌芽

C.在唐代官營(yíng)手工業(yè)作坊中從事生產(chǎn)的所有工匠都是沒(méi)有人身自由的奴隸

D.唐代的官營(yíng)手工業(yè)體系已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了私有化和市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)

16.唐詩(shī)中留下了大量關(guān)于元宵節(jié)（上元節(jié)）的描寫(xiě)。據(jù)記載，唐代長(zhǎng)安城的元宵節(jié)是一年中

最盛大的民俗節(jié)日，金吾弛禁一即首都解除平時(shí)嚴(yán)格的宵禁制度，全城開(kāi)放夜游三夜。詩(shī)人

描繪道：月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢—賞月的、觀燈的、乘坐香車出行的貴族女眷和

普通市民布滿長(zhǎng)安街頭，場(chǎng)面極為壯觀熱烈。這一民俗現(xiàn)象反映了

A.唐代法律已經(jīng)通過(guò)制度規(guī)定了社會(huì)各等級(jí)之間的完全平等，貴族與平民之間沒(méi)有任何社

會(huì)身份的差異

B.唐代城市的社會(huì)文化生活豐富多彩且具有全民參與的性質(zhì)——在節(jié)口期間，不同階層的

人共同參與慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)了城市社會(huì)的活力和文化的包容性

C.元宵節(jié)是唐代官方規(guī)定的全年唯一的節(jié)日，其他所有傳統(tǒng)節(jié)日都被朝廷取消

D.唐朝政府通過(guò)法律手段嚴(yán)格禁止任何形式的民間娛樂(lè)和節(jié)慶活動(dòng)

二、非選擇題（本大題共2小題，共52分。）

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

唐代詩(shī)人杜甫在《憶昔》詩(shī)中寫(xiě)道：憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公

私倉(cāng)縻俱豐實(shí)。據(jù)《新唐書(shū)?地理志》記載，有唐一代全國(guó)興修的水利工程達(dá)二百六十余處。手

工業(yè)方面，絲織、制瓷、冶鐵、造紙、造船等各行業(yè)均有顯著發(fā)展，產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)，還

運(yùn)銷海外。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、益州（成都）等大城市商業(yè)繁榮，廣州、泉州、明州（寧波）

等港口對(duì)外貿(mào)易興盛，各國(guó)商人和使節(jié)云集。

——據(jù)《新唐書(shū)?地理志》《舊唐書(shū)?食貨志》等整理

材料二

安史之亂（755—763年）對(duì)北方經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的破壞。郭子儀在奏疏中描述：洛陽(yáng)四面數(shù)百

里，人煙斷絕，千里蕭條。此后，唐朝的國(guó)家財(cái)政格局發(fā)生了根本性變化：賦之所出，江淮居

多——政府的財(cái)政收入越來(lái)越依賴江淮（江南）地區(qū)。大量北方人口為躲避戰(zhàn)