廣西玉林市九校2025-2026學年高一年級下冊期中質量監測語文試卷（含答案）

廣西玉林九校2025-2026學年下學期高一期中質量監測語文試題

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

據《論語》記載,孔子很少言及“利”的問題,偶或有之，也常常與“義''對舉。例如為人們所熟知的“君

子喻于義，小人喻于利"不義而富且貴，于我如浮云''等。在他的影響下，后世儒家將義利之辯看作一個重

要問題，重義輕利成為儒家思想的基本傾向。

孔子所生活的春秋末期，“義”由對君主品行的要求，演變為君子的道德規范和行為法則。與前人相比，

孔子及其門人在使用“義”這一概念時，有如下幾個特點：第一，強調‘'義''對于個人道德行為的重要性。這里

的個人，主要是君子，一般指士及士以上階層中的個體。第二，在君臣關系層面，突出臣下這一方面的“義工

這并不是說，孔子把君臣關系看作一方對另一方單向的、絕對的服從。因為孔子明確講過：“君使臣以禮，

臣事君以忠如果將君主看作奇讀階層的一個成員，則君主也要講“義”，所謂“上好義，則民莫敢不服:”使

臣以禮”為君主之“義”；“事君以忠''為臣下之"義只不過，孔子從個體的內省精神出發，更多地強調作為

臣下的君子，應該盡自己能力“事君盡禮”“務民之義”。在這個意義上，“忠”和“義”就統一起來。到了后世，

臣下之“義”完全被單向的、絕對的“忠''所取代。第三，從現代哲學的角度看，作為抽象的價值標準，《論語》

中的“義”雖然也具有“公正”等含義，但在多數情況下，卻只有形式意義而無內在規定性。例如，“君子義以

為上“，就是君子應該讓自己的行為具有正當性，否則其他的好品質都將失去依據。但什么是“正當性”，在

不同語境、不同條件下，具休答案和標準又是不一樣的。也就是說，在任何情況下遭遇到任何事，凡是處

理得當的，都可以叫做“義工

盡管在孔子之前，義利關系問題已經進入人們的視野，但到了孔子那里，義利才真正對舉而言，并且

具有了對立的意味。最著名的莫這于《論語?里仁》篇中的‘‘君子喻于義，小人喻于利重義而輕利是孔子

價值觀的基本取向。但需要指出的是：第一，“義"與''利”對立的背后是“君子與”小人”的區別。如前所論，

在涉及“義”的問題時，君子和小人多指社會地位和社會身份。君子“知書達理”，因而可以“喻于義”；小人見

識短淺，自然只能,“喻于利”。第二，孔亍的義利之辨，主要從個人的道德行為著眼，主張個人在面臨選擇之

時，應舍利取義。這里的“利”，主要是私利。而在政治層面，孔子并不反對“利

所以，孔子在面對具體施政問題時，首先重視的是社會的物質基礎，然后才是禮樂教化，《論語?季

氏》中所說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。“從國家治理

的角度看，孔子這段話討論的正是“義”的問題，但也表明，在政治層面討論“義”，無論如何是不能離開“利”

的。

孔子的政治理想是恢發周禮，而實現的途徑則在于“克己”，也就是希望君子通過修身律己而獲得政治

感召力，進而引導社會建立良好的秩序。因此，孔子的義利之辨首先著眼于君子對私利的克服。這種主張

具有高度的理想性。然而，后世理學家由此發展出一種普遍性的認識，即把大多數政治和社會問題歸結為

人心問題，似乎人心端正了一切問題就會迎刃而解，這顯然是嚴重脫離實際的。由此可見，我們在弘揚儒

家重義較利優秀文化傳統的同時，還必須注意并克服其與現實脫節的負面因素，進而做到去其槽粕，取其

精華。

（摘編自王超《孔子的義利觀探本》）

材料二：

2026年伊始，國際秩序經歷霸權主義的嚴重沖擊，美國對委內瑞拉實施大規模軍事打擊，強行控制

委內瑞拉總統馬杜羅夫婦并將他們帶至美國。1月5日，聯合國安理會召開緊急會議，多國代表在會上譴責

美國有關做法，強調應遵守包括《聯合國憲章》在內的國際法。

據美媒統計，2025年1月至2026年1月，美國已在委內瑞拉、也門、敘利亞、伊朗、伊拉克、索馬

里和尼日利亞等7國實施軍事打擊，數量與2009年至2017年持平：此外，2025年1月至2026年1月，美

軍對他國實施超過620次空襲，超過2021年至2025年的555次。

美國無視國際法與國際關系基本準則，以強權挑戰公理，以私利踐踏正義，公然將弱肉強食那一套“叢

林法則”搬進了21世紀的國際關系現實?！敖裉焓俏瘍热鹄?，明天就可能是任何一個國家。''智利總統博里奇

道出了國際社會的普遍擔憂。美方的霸權行徑，正是當今世界亂象叢生的重要根源。

“叢林法則”取代國際準則，損害的是國際社會每一個成員的利益。一個強權凌駕于公理之上的世界，

必定是一個動蕩不安的世界?！堵摵蠂鴳椪隆纷谥己驮瓌t不能得到有效遵守，安理會決議受到抵制；單邊制

裁等行徑頻頻踐踏國際法、破壞國際秩序；個別大國動輒“脫鉤a筑墻”，不斷侵蝕現有國際治理規則，全球

治理體系的公平性、公正性、有效性受到削弱。

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，和平、發展、安全、治理等諸多領

域挑戰加劇。回答“世界怎么了、我們怎么辦、人類向何處去”這一時代之間，比以往任何時候都更加緊迫。

各國利益交融、休戚與共，不斷擴大的共同利益必須通過不斷完善的共同治理來維護，攜手合作、互利共

寂是世界各國的唯一正確選杼。

（摘自《堅守國際道義攜手應對世界亂局——聚焦全球治理的中國方案》，新華社國家高端智庫2026

年2月24日發布，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.孔子極少談“利”，談及時多與“義”對舉，其重義輕利的取向影響深遠，是后世儒家義利之辨的基本

傾向。

B.孔子從內省精神出發，在君臣關系方面突出臣下的“義”，認為臣下對君主是單向的服從，后世也繼

承了這一思想。

C.比較美國軍事打擊的國家數量與空襲次數的相關數據，我們可看出美國在多年持續霸權行徑的同時，

強度也有所升級。

D.“叢林法則”取代國際準則導致世界亂象叢生，并非只損害弱小國家利益，大國同樣會因秩序崩壞而

遭受損失。

2.下列對原文論證的相關分析?，不正確的一項是（）

A.材料一通過對孔子“義”的三個特點的闡釋，層層深入地論證了其義利觀的豐富內涵。

B.材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撐了孔子在政治層面不排斥"利''的觀點。

C.材料二借助多國代表的譴責和具體的數據■，揭示了美國霸權行徑對國際秩序的嚴重破壞。

D.材料二在列舉美國軍事打擊數據后，進?步分析其行徑產生的復雜根源，使論證深刻。

3.材料一指出，《論語》中的“義”在多數情況卜只有形式意義而無內在規定性，即“義”沒有固定不變的具體

標準，凡處理得當、合乎正當性即可稱為“義:下列選項最能體現“義”的這一特點的一項是（）

A.君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）

B.上好義，則民莫敢不服。（《論語?子路》）

C.謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《齊桓晉文之事》）

D.能守其土，義不賂秦。（《六國論》）

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。

5.假如你是聯合國安理會中方代表，在審議美國對委內瑞拉軍事打擊的緊急會議上發言，詩結合孔子義利

觀與《燭之武退秦師》的道理，簡要闡述中方立場。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

十八歲出門遠行（節選）

余華

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我卜八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風飄飄，那

是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。我在這條谿上走了整整一天，可是我一點也不累。黃

昏就要來了，但是我還沒走進一家旅店。

公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而

是汽車。汽車停在公路的低處，司機的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車始里高高埴著蘿筐，我

想著蘿筐里裝的肯定是水果。

我興致勃勃地跑了過去，向司機打招呼：,?老鄉，你好?！八緳C好像沒有聽到，仍在弄著葉么。

“老鄉，抽煙?！边@時他才使勁將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我

趕緊給他點火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，

他就得讓我坐他的車。不一會他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉，我想搭車?！?/p>

不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開?！?/p>

我氣得無話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進去，然后發動機響了起來。我知道要是錯過這次機會，

將不再有機會。于是我跑到另一側，也拉開車門鉆了進去。我準備與他在駕駛室里大打一場。然而他卻笑

嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。

汽車朝我來時的方向駛著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機聊著天?，F在我和他已經成為朋

友了。我已經知道他是在個體販運。這汽車是他自己的，蘿筐里的蘋果也是他的?，F在我根本不在乎什么

旅店，這汽車這司機這座椅讓我心安而理得。

可是這汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又寒了進去。過了一會他把腦袋拔了出來，把車

蓋.M.上c

“完了，沒法修了?！彼f。

我想完了，''那怎么辦呢？“我問。

“等著瞧吧。“他漫不經心地說。

我仍在汽車里坐著，不知該怎么力、。眼下我又想起什么旅店來了。

司機這時在公路中央做起了廣播操，他從第一節做到最后一節，做得很認真。我在里面也坐不住，于

是，打開車門也跳了下去。這個時候我看到坡上有五個人騎著自行車下梟，每輛自行車后座上都用一根扁

也綁著兩只很大的要筐。那五個人騎到我跟前時跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”

他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”

我說：“是蘋果。他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人住到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，

下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時間還不知道發生了什么，那情景讓我目喳口呆。我明

白過來就沖了上去，責問：“你們要干什么？”

他們誰也沒理昧我，繼續倒革果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時有一只拳

頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是桂在臉上了，

鮮血像是傷心的眼淚-樣流。

司機此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！''可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢

地故步。這時候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，崎車的人里面有一些孩子。

他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了

地下。那時有幾輛手扶拖拉機從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機上裝單果，那些空了的蘿筐一

只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。

我大聲罵著："強盜！'‘撲了上去。于是有無數拳腳前來迎接，我全身每個地方幾乎同時挨了揍。我想

叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機，這家伙此刻正站在遠處朝我哈哈大笑。

那個時候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒至極的一切。坡上又下來了一些手扶

拖拉機和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將

木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來

越少。

現在只有一輛手扶拖拉機還停在趴著的汽車旁。有幾個人在汽車旁看還有什么東西可以拿走?？戳艘?/p>

陣后才一個一個爬到拖拉機上，于是拖拉機開動了。這時我看到那個司機也跳到拖拉機上去了，他在車斗

里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里

有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。

天檢完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我"我打開車門鉆了進去，座椅

沒被他們捻去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它

心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這

里。

我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個晴朗溫和的中午。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然

后我回家了，在窗外看到父親正在屋內整理一個紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？'‘父親轉過

身耒溫和地說：“不，是讓你出門。''

“讓你出門？”

“是的，你已經十八了，你應該去認識一下外面的世界了?！?/p>

后來我就背起了那個漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下c于是我歡快

地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.I八歲的“我”初次出門遠行，面對陌生的環境，涉世不深的“我”雖然努力地融入了成人世界，但是

在心理上卻還是充滿童真的單純少年。

B.在“我”奮不顧身阻止搶蘋果的山民時，司機卻看笑話似的袖手旁觀——因為他明白面對暴力群體，

弱小的抗爭是徒勞無力的。

C.小說結局里“我”感受到了成人世界的殘酷，坐回汽車后深感孤獨和痛苦，這時候“我”想念起離家時的

場景，由此重新獲得了溫暖。

D.小說通過“我”的意外經歷，揭示了理想與現實的距離以及成長的艱辛，展現了真實世界的荒誕和育

年在人生中可能遭遇的迷惘。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說采用陌生化的語言表達方式，如用“迎風飄飄”“第4匕來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，

讓人感受到少年即將遠行的快樂。

B.小說中反復出現的“旅店”具有象征意味，既象征著人生路上對現實生活歸宿的渴求，也象征著“我”

心底的希望和力量，這是一個人在成長路途中必需的動力。

C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，對一群人蹲在地上搶蘋果的場面進行了諷刺，顯現了“我”對搶奪

者的厭惡。

D.小說通過荒誕性的細節描寫，呈現“我”在與成人世界、外部世界的強烈沖突中遭遇到的挫折和打擊，

表現了現實世界會對青年造成巨大傷害這?沉重主題。

8.請結合文本簡要分析小說中“我”的形象特點。

9.小說的結尾,“我''在經歷了欺編、暴力和掠奪后,躺在遍體嶙傷的汽車里.反而感到“心窩里暖和了工

你如何理解這種獨特的“溫暖感”？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。高祖以亭長為縣送徒府山，徒多道亡。自度比至皆亡之到主屯逢

中專止飲座皆解織所送徒,日：“公等皆去，吾亦從此逝矣！“徒中壯士愿從者十余人。

泰二世元年秋七月，陳涉起薪。至陳，自立為荒王，遣武臣、張耳、陳余略趙地。八月，武臣自立為

趙王。郡縣多殺長吏以應涉。九月，沛令欲以沛應之。主吏蕭何、掾曾參日：“君為秦吏，今欲背之，帥沛

子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數百人，因以劫眾。眾不敢不聽。”乃令樊噲召高祖，高祖之眾已

數百人矣。樊峻從高祖來。沛令后悔，恐共有變，乃閉城城守，欲誅簫、電。蕭、曹恐，逾城投高祖。高

祖乃書帛射城上，與沛父老日：“天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇

可立者立之，以應諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無為也?！案咐夏藥熥拥芄矚⑴媪?，開城門迎高祖者，

欲以為沛令。高祖日：“天下方擾，諸侯并起，今竟將不善，一敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄

子弟。此大事，愿更擇可者?！备咦鏀底?，眾莫肯為，高祖乃立為沛公。于是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆

為收沛子弟，得三千人。

（選自班固《漢書?南帝紀》，有刪改）

材料二：

高祖置酒洛陽南宮。高祖日：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項氏之所以失天

下者何？“高起、王陵對日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒了嫉能，有功

者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人可，此所以失天下也。''高祖日：“公知其一，未知其二。

夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如于生。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。

連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>

（選自司馬遷《史記?高祖本紀》，有刪改）

材料三：

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從市公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具

告以事,欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良日：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不

可不語?！?/p>

（節選自司馬遷《史記?項羽本紀》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

自度比至A皆亡之B到豐西澤C中亭D止E飲F夜G皆解縱H所送徒。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.從，跟從、跟隨，與《齊桓晉文之事》“故民之從之也輕”中“從”含義不相同。

B.賢，有德行的人，與《〈論語》十二章》“見賢思齊焉‘沖的“賢”含義相同。

C.利，利益，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉“中的“利”含義不同.

D.子房，是張良的字，古人通常自稱、君王對臣下、長輩對晚輩時稱名，平輩之間交往時稱字。

12.下列對材料中有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.陳涉在新縣起義，后來自立為楚王，很多郡縣響應陳涉起義，沛縣縣令也想在沛縣響應起義，但蕭

何、曹參反對縣令響應陳涉起義。

B.縣令讓樊噲召回高祖，高祖回來了，沛縣縣令后悔了，使關閉城門據守，想殺掉蕭何、普參。蕭何、

普參恐懼，翻越城墻投靠高祖。

C.高祖寫信射到城上，對父老說，天下都被秦朝坑害很久了，諸侯都起兵，將要殺光城里的人，如不

響應諸侯，難以保全家室性命。

D.高祖在洛陽南宮擺設酒宴，他要求各位列侯將領回答他能擁有天下是因為什么的問題，島祖對高起、

王陵的回答并不完全認同。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）此二者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

（2）張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。

14.高祖劉邦最終取得天下有多方面的原因，從這三則材料中可以得出哪些原因？請簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

獻池州牧

杜荀鶴

池陽今日似漁陽，大變兇年作小康。

江路靜來通客貨，郡城安后絕戎裝。

分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑。

縱有逋民①歸未得，遠聞仁政旋還鄉。

【注】①指代那些因某些原因而被迫離開家園的人。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩為獻給池州管理者的詩歌，首聯詩人將池陽與漁陽類比，展示了地方由亂至治的顯著變化。

B.頷聯“江路靜來通客貨”寫出了池陽江上水路平靜，旅客和貨物暢通無阻，貿易往來繁榮的興盛場景。

C.頸聯“驚斷鶯聲”與王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥”句，意境相同，描繪出一幅寧靜閑適的畫面。

D.本詩語言平易自然，樸熨明暢，清新秀逸；其內容重在反映社會現實，體現了詩人現實主義詩風的

特點。

16.儒家主張的“仁政”思想，在這苜詩當中有著生動具體的體現。本詩體現了哪些“仁政”思想？請結合全詩

簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態可以看出四個學生不同的性格特點。

冉有比較謙虛，從他述志時說的“,”可以看出。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為公西華低估了自己完全可以擔任更重要的工作

的能力的句子是：“，?”

（3）古詩詞中常以“舟”奇托羈旅漂泊之愁、超然曠達之情或閑適自在之趣。具中“,

”就是典型的詩句。

五、語言文字運用

閱讀下面文字，完成各題。

2025年12月18日海南自貿港全島封關正式啟動，這不是“關起門”，而是給海南裝上開放“新引擎”，

讓它和國際市場對接更順暢，給老百姓帶來實慧。封關的核心是“一線放開、二線管住、島內自由“，聽起來

復雜，其實很好懂。

“一線放開”：海南和國外之間的“大門”打開了！除了少數危險物品（比如毒品、有害生物），其他商

品基本能自由進出。同時，海南的港口和機場也更開放了，國外飛機、淪船來海南更自由，物流速度更快。

“二線管住”：海南和內地之間的“小門”要管好。主要是防止有人偷稅漏稅或者走私，比如從海南買兔

稅商品帶到內地要付合規定。不過對普通人和企業影響不大，大部分貨物進出海南還是很方便的。

①“島內自由”：在海南島上，做生意、花錢、找工作都更自由了！②由千企業和個人的所得稅都只有

15%,海南吸收了很多公司和人才前來。③對咱們老百姓來說，進出海南不用辦特殊證件，帶身份證就行的

規定；④買免稅商品也更爽了——每年每人能買10萬塊錢的免稅品，新增了寵物用品、樂器等品類，連掃

地機器人、無人機等商品都能免稅購買?、?025年11月，海南免稅店一個月就賣了23.8億，比去年漲了

27*。

（）海南是中國西南、華南地區離國外最近的地方，優越的地理位置讓從這里出海比從東部港口快

了近10天！封關后，海南能成為內地貨物“走出去”、國外商品“引進氽”的中轉站，幫中國和世界做生意更

方便。

未來海南會變成啥樣？以后海南會重點發展高科技制造、數字經濟、旅游服務這些產業。到時候，海

南會更熱鬧，有更多外國人來旅游、工作，咱們買進口商品更便宜，找工作機會也更多，呈現出一派欣欣

向榮的景像。

總之，海南封關不是“關門”，而是“開門迎客”，讓海南變成一個更開放、更繁榮的國際大舞臺！

18.下列句子中破折號的用法，與文中第④句“買免稅商品也更爽了——每年每人能買10萬塊錢的免稅品，

新增了寵物用品、樂器等品類，連掃地機器人、無人機等商品都能免稅購買！”中破折號用法相同的一項是

（）

A.周樸園：你——你貴姓？（《雷雨》）

B.周樸園：魯大海，你現在沒有資格跟我說話一礦上已經把你開除了。（《雷雨》）

C.魯侍萍：我是你的——你打的這個人的媽。（《雷雨》）

D.魯侍萍：你是萍，——憑——憑什么打我的兒子？（《笛雨》）

19.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。

20.文中標有①?⑤序號的句中有兩處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下

文的銜接流暢自然。

21.將下列問句填入文中括號內，最恰當的一項是（）

A.海南為啥要封關？

B.海南封關是如何運作的？

C.海南地理位置有什么優勢？

D.未來的海南會怎樣發展？

22.文本結尾寫道：“總之，海南封關不是，關門'，而是‘開門迎客清結合全文，分析這一表達方式的精

妙之處。

六、作文題

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

我們身處一個追求高效的時代：信息瞬息可達，技術迭代加速，AI一鍵生成，生活日益便捷，“更快、

更高、更強”成為許多人的追求。與此同時，也有人清醒地指出：真正的學問需要深潛，匠心技藝需要打磨，

精神成長需要積淀，有價值的創造往往無法“速成二

請結合材料?，聯系現實生活勺自身成長，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

參考答案

1.B2.D3.D4.①首先開篇提出孔子罕言利旦重義輕利，深刻影響后世儒家；

②接著闡釋孔子及其門人使用“義''的三個特點，明確“義”的內涵：

③然后辨析孔子的義利觀，指出個人層面主張舍利取義，政治層面并不反對“利”；

④最后指出后世儒家義利觀脫離實際，提出應批判繼承儒家重義輕利的傳統。5.①反對以強凌弱、以

私利損害他國主權，主張以義為先，遵守國際法與聯合國憲章。

②國家相處應講道義、守公平，不能為一己私利發動軍事打擊，破壞地區和平穩定。

③借鑒《燭之武退秦師》的道理：情強欺弱必失人心，通過對話協商解決爭端才是正道。

④呼吁各國共同維護國際公平正義，反對葡權主義與叢林法則。

6.C7.D8.①天真無邪（純真熱情）：“我”給司機遞煙，認為他接受了煙就代表接受了“我”，之

后又認為我和司機成為了朋友；

②勇敢正義（善良正直）：面對搶劫蘋果的山民，我奮不顧身去阻止；

③樂觀向上：剛出門的“我''即使經歷了現實生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”，懷有希望。9.①

幻滅后的領悟與接納：“我”一直在尋找外在的“旅店”作為庇護所，最終發現是這輛破車。這象征著“我”從天

真幻想回歸到對殘酷現實的清醒認知和接納。

②完成成長的成人禮：這種溫暖源于精神的蛻變。經歷了欺騙與暴力，“我”親身體驗了世界的荒誕，完成了

從少年到成人的第一次深刻淬煉，這種成長的頓悟帶來了內心的充實。

③內在精神的堅韌不屈：盡管汽車和“我”都“遍體鱗傷”，但“心窩還是健全的“。這象征著“我”內心的純真，

探索欲和自我內核并未被現實摧毀。這種劫后余生的生命力，是溫暖感的根本來源。

10.BDF11.A12.A13.（1）這三個人，都是人中豪杰，我能任用他們，這就是我取得天下

的原因。

（2）張良這時跟隨沛公，頂伯于是連夜騎馬到劉邦駐軍地，私下會見張良，把事情全部告訴了他。14.①

有遠見，有擔當，善于贏得人心。

②分封功臣，與他們同享利益。

③知人善任，取人之長，重用人才。

【參考譯文】

材料一：

高祖，是沛縣豐邑中陽里人，姓劉。高祖以亭長的身份為縣里押送犯人前往驪山勞動，犯人多在路上

逃走。他估計到了驪山就跑光了，行至豐西澤中亭，停下喝酒，夜間釋放了所押送的犯人。他說：“諸位都

走吧,我也從此逃跑了！''犯人中的壯士愿跟隨他的有十幾人。

秦二世元年秋七月，陳涉在薪縣起義。后到陳縣，陳涉自立為楚王，派武臣、張耳、陳余侵占趙地。

八月，武臣自立為趙王。各郡縣百姓多殺其官吏來響應陳涉起義。九月，沛縣縣令想在沛縣響應起義。主

吏蕭何、掾吏曾參說：“您身為秦朝官吏，現在想背叛朝廷，率領沛縣子弟，恐怕不會有人從命。希望您召

回各位逃亡在外的人，可以得到幾百人，用來威脅眾人，眾人不敢不聽。''縣令便讓樊噲召回高祖。這時高

祖手下已有幾百人。（不久）樊噲跟從高祖回來。沛縣縣令后悔起來，害怕發生變故，便關閉城門據守，想

殺掉蕭何、曾參。蕭、曹恐懼，翻越城墻投靠高祖。高祖便寫信射到城上，對沛縣父老說：“天下都被秦朝

坑害很久了。雖然今日父老為沛縣縣令守城，但諸侯都起兵，將要殺光城里的人。沛縣眾人今天同殺縣令，

選擇可以立為首領的人擁立起來，以響應諸侯，就可以保全家室性命。不然，父子都將被殺：是白送死?！?/p>

父老便率其子弟同殺沛縣縣令，打開城門迎接高祖，想立他做沛縣縣令。高祖說：“天下正在騷動，諸侯都

起兵，要是選拔首領不當，會一敗涂地。我不敢憐愛自己，恐怕能力薄弱，不能保全父兄子弟c這是大事，

希望另選可以