部編版七上古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

部編版七上古詩(shī)文理解性默寫(xiě)古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，理解性默寫(xiě)不僅是對(duì)記憶的考查，更是對(duì)文本深層意蘊(yùn)、作者情感態(tài)度及寫(xiě)作技巧的綜合檢驗(yàn)。它要求我們不僅要“會(huì)背”，更要“懂意”，能在特定的語(yǔ)境提示下，準(zhǔn)確提取并書(shū)寫(xiě)出相應(yīng)的名句。以下針對(duì)部編版七年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文，精心設(shè)計(jì)理解性默寫(xiě)練習(xí)，助力同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上深化記憶，在運(yùn)用中感受古詩(shī)文的魅力。《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，其智慧至今熠熠生輝。理解性默寫(xiě)往往聚焦于其中蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)方法、修身之道和為人處世的哲理。1.學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系是孔子教育思想的重要組成部分，他在《論語(yǔ)》中明確指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)深刻揭示了只學(xué)習(xí)不思考和只思考不學(xué)習(xí)的弊端。2.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為君子應(yīng)有的態(tài)度是：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這種豁達(dá)與修養(yǎng)，是君子品格的體現(xiàn)。3.在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是，不能不懂裝懂，他說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”其中最后一個(gè)“知”字，是“智慧”的意思。4.孔子對(duì)時(shí)光流逝的感慨，富有哲理，警示人們要珍惜時(shí)間，這句話(huà)是：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”5.曾子每日三省其身，其中關(guān)于“學(xué)習(xí)”和“待人”的兩句是：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這體現(xiàn)了儒家重視內(nèi)省的修養(yǎng)方法。6.孔子論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度，強(qiáng)調(diào)道義為先的句子是：“不義而富且貴，于我如浮云。”7.孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣重要性的句子是：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)，才能體會(huì)到其中的樂(lè)趣。8.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子告誡我們要珍惜年少時(shí)光，否則到老會(huì)后悔的句子是：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！保ù司湫杞Y(jié)合上下文理解其勸誡意味，默寫(xiě)時(shí)注意“戒”字）。更常考的珍惜時(shí)間的句子是：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”9.孔子在《述而》篇中論述君子品行，強(qiáng)調(diào)要向有德行的人學(xué)習(xí)，看到?jīng)]有德行的人要反省自身的句子是：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄队^滄海》（曹操）這首詩(shī)展現(xiàn)了曹操開(kāi)闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，理解性默寫(xiě)多側(cè)重其寫(xiě)景的氣勢(shì)和抒情的豪邁。1.《觀滄海》中，詩(shī)人以豐富的想象，描繪大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，從而表現(xiàn)自己博大胸襟的詩(shī)句是：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”2.詩(shī)中最能體現(xiàn)作者博大胸懷的句子也是上述兩句。3.《觀滄海》一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。”《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)懷與同情，理解性默寫(xiě)常考查其借景抒情和擬人手法的運(yùn)用。1.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，用漂泊無(wú)定的楊花和啼聲悲切的子規(guī)鳥(niǎo)，點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)和友人被貶之地偏遠(yuǎn)的句子是：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”2.詩(shī)人將自己的愁心托付給明月，帶給遠(yuǎn)方友人的句子是：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”此句賦予明月以人的情感，意境深遠(yuǎn)。《次北固山下》（王灣）這首詩(shī)描寫(xiě)了旅途中的所見(jiàn)所感，意境開(kāi)闊，富含哲理，理解性默寫(xiě)常關(guān)注其寫(xiě)景名句和蘊(yùn)含的自然理趣。1.《次北固山下》中，描寫(xiě)漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”“闊”字寫(xiě)出了潮水浩渺、江面開(kāi)闊的景象。2.詩(shī)中蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：“海日生殘夜，江春入舊年。”此句不僅寫(xiě)景逼真，還蘊(yùn)含著時(shí)序交替的自然理趣。3.游子思鄉(xiāng)是永恒的主題，《次北固山下》中表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的句子是：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。”《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）這首小令以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，透出令人哀愁的情調(diào)，理解性默寫(xiě)多考查其景物描寫(xiě)和點(diǎn)明主旨的句子。1.《天凈沙·秋思》中，用九種景物構(gòu)成一幅深秋晚景圖的句子是：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”2.點(diǎn)明主旨，直接抒發(fā)游子孤寂愁苦之情的句子是：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”“斷腸人”三字道出了游子的思鄉(xiāng)之苦。《錢(qián)塘湖春行》（白居易）這首詩(shī)細(xì)致描繪了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情，理解性默寫(xiě)多關(guān)注其對(duì)早春景物的生動(dòng)刻畫(huà)。1.《錢(qián)塘湖春行》中，從動(dòng)物的角度寫(xiě)出早春生機(jī)勃勃景象的句子是：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”“爭(zhēng)”和“啄”字極富動(dòng)態(tài)感。2.從植物的角度寫(xiě)出早春景色的句子是：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”3.詩(shī)人最?lèi)?ài)湖東的美景，以至于流連忘返的句子是：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”《夜雨寄北》（李商隱）這首詩(shī)以問(wèn)答和對(duì)未來(lái)團(tuán)聚的期盼來(lái)抒發(fā)今日的孤寂，語(yǔ)淺情深，理解性默寫(xiě)常考查其情景交融和虛實(shí)相生的寫(xiě)法。1.《夜雨寄北》中，設(shè)想未來(lái)相逢，談?wù)摻袢瞻蜕揭褂昵榫暗木渥邮牵骸昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”此句突破時(shí)空限制，將思念之情表達(dá)得曲折深婉。2.詩(shī)中點(diǎn)明時(shí)節(jié)和環(huán)境的句子是：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”《十一月四日風(fēng)雨大作》（陸游）這首詩(shī)以風(fēng)雨為題，實(shí)則表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和壯志難酬的感慨，理解性默寫(xiě)側(cè)重其借夢(mèng)境抒發(fā)報(bào)國(guó)之志的句子。1.《十一月四日風(fēng)雨大作》中，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境結(jié)合，抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的句子是：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”2.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人年老體衰但仍想著為國(guó)戍邊的句子是：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”“不自哀”三字展現(xiàn)了詩(shī)人的達(dá)觀與報(bào)國(guó)熱忱。《誡子書(shū)》（諸葛亮）這是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，理解性默寫(xiě)多考查其關(guān)于治學(xué)、修身的名句。1.《誡子書(shū)》中，諸葛亮開(kāi)篇就提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。2.文中闡述“學(xué)”與“志”關(guān)系的句子是：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”指出不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。3.強(qiáng)調(diào)珍惜時(shí)間的句子是：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”警示人們要珍惜青春年華，否則悔之晚矣。4.文中認(rèn)為成才的三個(gè)條件是：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”（或概括為：志