2025年山東省榮成市高三歷史下冊期末考試測試卷帶答案（研優卷）

2025年山東省榮成市高三歷史下冊期末考試測試卷帶答案（研優卷）考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規定位置上2、答案必須寫在試卷各個題目指定區域內相應的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。一、選擇題（15小題，每小題4分，共計60分）1、1963年，我國先后同日本、英國、法國等6國簽訂15項成套設備進口合同。隨后幾年，我國從英法等西方9國引進石油、化工、冶金、礦山、電子和精密機械等成套設備和技術共84項。這一時期技術引進（）A．旨在服務于經濟建設 B．是改革開放成就縮影C．推動了一五計劃完成 D．著力于新興前沿科技2、1843年簽訂的中英《五口通商章程》規定：“其英人如何科罪，由英國議定章程、法律發給管事官照辦。”這一規定嚴重侵害了中國（）A．外交主權 B．領土主權 C．關稅主權 D．司法主權3、鴉片戰爭后，魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”；19世紀60年代，馮桂芬在《校邠廬抗議》中主張“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”；90年代，鄭觀應在《盛世危言》中倡導“欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商”。這一系列思想演變反映出（）A．洋務運動實踐推動思想深化 B．知識分子對西學認知由表及里C．制度變革已成為全社會共識 D．維新派與洋務派論戰日趨激烈4、清初，據孫之騄《二申野錄》記載：“弘治時，世臣富；正德時，內臣富；嘉靖時，南賈富；隆、萬時，游俠富。然流寓盛，土著貧矣。”據此可推知（）A．明清時期士農工商社會地位趨向平等B．清初社會階層流動呈現明顯增強趨勢C．明朝商品經濟發展沖擊傳統社會結構D．清朝商人地位提高導致等級觀念淡化5、1919年5月，北京大學教授錢玄同在《新青年》發表《中國今后的文字問題》一文，主張“廢孔學，不可不先廢漢字；欲驅除韃虜，不可不先廢漢字”。他的這一觀點得到了很多重要人物的支持，例如陳獨秀認為漢字“既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟”，魯迅則直言“漢字不滅，中國必亡”。這表明（）A．傳統文化已完全不能順應時代需要了B．漢字拉丁化運動已具備廣泛社會基礎C．激進知識分子迫切渴望推動文化轉型D．新文化運動致力于推翻滿洲貴族統治6、1761年，清朝平定了天山南路維吾爾貴族大、小和卓的叛亂。為了加強對新疆地區的控制，清朝設立了（）A．伊犁將軍 B．澎湖巡檢司 C．奴兒干都司 D．新疆行省7、1933年6月，蘇維埃中央政府在各地設置俱樂部，規定縣、區、鄉、村必須都有相應的俱樂部管理委員會，如運動委員會、游藝委員會、出版委員會、展覽委員會等。中共此舉（）A．促使“工農武裝割據”道路的形成B．立足于鞏固抗日民族統一戰線C．助推了社會改造與新秩序的建設D．意在打破國民政府的軍事封鎖8、宋代理學家朱熹在《家禮》中規定，祠堂“為四龕以奉先世神主”，并詳細規定了族人祭祀、婚喪等禮儀。明代中后期，民間建祠祭祖之風大盛，甚至出現“合族祠”、“大宗祠”跨越地域聯宗的現象。這一變化主要源于（）A．宗法制度在基層的全面復興 B．理學思想的社會化與世俗化C．商品經濟沖擊血緣倫理觀念 D．朝廷放松對民間信仰的管控9、2025年，中科院介紹了陜西石峁遺址（距今4300年）人骨基因組研究成果，其以遺傳學證據，精細重建了石峁古城內橫跨四代的家族譜系，清晰透視以父系親緣為核心構建社會等級的運行模式。這表明石峁古人（）A．發展落后于仰韶文化 B．超越了龍山文化水平C．具備了早期國家特性 D．形成了嚴密宗法關系10、1979年，《人民文學》發表了小說《喬廠長上任記》，該小說講述了喬廠長對生產停頓的企業進行改革，采用現代化治廠方針，扭轉了生產被動局面。小說發表后，引起強烈的社會反響，甚至有工人買一本《人民文學》送給自己單位的廠長。這反映了（）A．現代企業制度初見成效 B．城市經濟體制改革走向深化C．民眾期待加快改革步伐 D．社會主義市場經濟釋放活力11、19世紀70年代，一度壟斷長江航運的沙寧帆船，在與外輪爭衡中失敗而被迫停業。其鼎盛時期擁有沙船（防沙平底木船）2000余只，到19世紀70年代初只剩400只。與沙寧帆船的衰敗直接相關的條約是（）A．《南京條約》 B．《黃埔條約》C．《天津條約》 D．《馬關條約》12、1902年，梁啟超在《新民說》中指出：“國也者，積民而成。……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講。”陳獨秀在1915年《青年雜志》創刊號上發表《敬告青年》，提出“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重”。兩者共同指向的核心問題是（）A．批判封建倫理道德 B．引進西方政治制度C．提升國民整體素質 D．爭取民族獨立解放13、歷史學者加文·孟席斯在《1421：中國發現美洲》一書中提出“鄭和船隊早于哥倫布發現美洲”的觀點，但學界多認為其“證據不足，臆測居多”。也有學者認為孟席斯的新說固然難以成立，但傳統說法將鄭和遠航的極點定在肯尼亞沿海，也確有保守之嫌。元代旅行家汪大淵即曾到達肯尼亞以南的坦桑尼亞沿海，在元代后期人繪制的世界地圖上，已將非洲繪成一個倒三角形，鄭和的船隊或分船隊航行到莫桑比克海可能性是很大的，甚至到達更遠。由此可見（）A．歷史真相因年代久遠而難以被認識B．史學爭鳴能推動認識逐漸接近真相C．歷史研究必須大膽假設，小心求證D．歷史解釋應該基于史料，合乎邏輯14、維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請厘正學術造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠，囂然自命，號為‘康學’，而民權平等之說熾矣”，并奏請銷毀《孔子改制考》。這種主張（）A．推動了新舊勢力的合流 B．試圖突破“中體西用”束縛C．有助于減少變法的阻力 D．意在徹底否定變法理論基礎15、遼朝“勸耕稼，部民化之”；金朝頒布勸農詔，規定“凡能安集流民，勸課農桑者，驗其成績遷賞”；元朝初年由司農司主持編纂的《農桑輯要》推廣先進耕作技術。據此可知，遼、金、元少數民族政權發展經濟的舉措（）A．徹底改變了其傳統游牧經濟的形態B．政府要求必須推行小農經濟的模式C．推動了北方地區農業的恢復與發展D．根本目的是消除北方與中原經濟差距二、非選擇題（4小題，每小題10分，共計40分）16、閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一《村治月刊》于1929年3月創辦。該刊物的主編最初是呂振羽，隨后為梁漱溟。呂振羽擔任主編時曾系統性地閱讀過馬克思主義論著，強調民眾在鄉村治理中的作用。他將對國際局勢的關切投射到辦刊實踐中，發表了諸多緊扣國內外形勢的文章。1930年6月梁漱溟接手《村治月刊》，該刊轉向對民族文化發展下鄉村建設問題的探討，選刊視野局限在鄉村治理。《村治月刊》存續的四年中，呂振羽和梁漱溟雖然都著眼于鄉村發展問題，但他們最終途轍各殊。雙方所代表的激進路線和改良路徑之間的差異，為其后百年來激進與溫和兩種理論及其實踐的較量拉開了序幕。——摘編自朱鑫鈺：《20世紀30年代村治思潮的轉向——以<村治月刊>為中心的考察》材料二溫和系統與激進系統均由國民的勢力建造而成。溫和一派，則欲憑借政治上、社會上之廢墟，漸進以趨于新運；激進一派，則欲推翻政治上、社會上之因襲，猛進以摧其陳腐。二者均有累次失敗之歷史，以備嘗困苦與艱難，故能憑空造成一種勢力。——摘編自李大釗：《李大釗全集》（1）根據材料，說明呂振羽與梁漱溟辦刊理念的差異，并列舉二人最終“途轍各殊”的影響因素。（2）結合兩則材料，圍繞中國近代“溫和派與激進派的較量”，選取一次“較量”進行合理闡述。17、中國現實主義題材電影材料九一八事變后，《壯志凌云》（1936）《青年進行曲》（1937）等影片，在全國民眾中掀起了抗日救亡的熱潮。《風云兒女》（1935）的主題歌《義勇軍進行曲》更是成為中華民族覺醒和奮進的號角。全面抗戰爆發后，《延安與八路軍》（1938）《保衛我們的土地》（1938）《生產與戰斗結合起來》（1943）等影片，不斷向國內民眾講述著中國的英勇抗戰故事。在“文藝抗戰”圖景里，年輕的中國電影成為最有感染力的藝術形式之一。新中國成立后，電影事業得以更豐富地反映這個時代。這里有現實的“點”，《五朵金花》（1959）《李雙雙》（1962）等影片表現社會主義建設時期人們在不同生活場域中嶄新的精神面貌。這里有發展的“線”，同類題材的影片敘述連綴起來可以映射出時代前行的姿態。從《上甘嶺》（1956）《英雄兒女》（1964）到《戰狼Ⅱ》（2017）《紅海行動》（2018），耳畔依舊回響著《我的祖國》《英雄贊歌》的悠揚旋律，眼前呈現的已是中國軍隊從英勇頑強的精神傳承，邁向現代化強軍的實力彰顯。這里有時代的“面”，在全面建設社會主義現代化國家的新征程中，中國電影的創作面向無限廣闊。《中國合伙人》（2013）《守島人》（2021）等表現不同戰線上人們的奮斗；《湄公河行動》（2016）《萬里歸途》（2022）等表現負責任大國的擔當；《人生大事》（2022）《好東西》（2024）等作品表達百姓的日常情感；《我和我的祖國》（2019）《我和我的家鄉》（2020）等講述個人命運與國家發展的緊密關系。在對外傳播和交流中，這些影片也以生動可感的中國故事展現著日新月異的中國形象。——摘編自劉永昶《中國電影走過120年》（《光明日報》2025.12.3）依據材料，結合所學，評析不同時期的中國現實主義題材電影的發展。18、上述展品是按照時序布展的，但也可按照內容專題布展。依照示例，試擬定專題，并選擇與之匹配的展品重新布展。示例：專題：從文字看早期國家展品：甲骨卜辭、青銅器何尊銘文專題：展品：（至少選擇兩項）19、搜集、整理、辨析和運用歷史材料，并以此作出解釋與評價是歷史學科的基本素養。閱讀材料，回答問題。材料一關于“啟繼位”的歷史記載；不同古籍中存在明顯差異。禹薦益于天……啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久……朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：“吾君之子也。”謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：“吾君之子也。”——引自《孟子·萬章上》古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟。——引自《韓非子·外儲說右下》材料二根據1941年12月《中英共同防御滇緬路協定》組成的中國遠征軍，先后兩次入緬作戰抗擊日本侵略軍。從1942—1945年的三年多時間中，中國先后投入兵力總計約40萬人，傷亡約14萬人，沉重地打擊了日軍，完成了打通滇緬公路的任務之后撤回國內。中國遠征軍是中國與盟國直接進行軍事合作的典范，他們用生命和鮮血書寫了抗日戰爭史上極為悲壯的一筆。——摘自寇琳琳《淺析中國遠征軍入緬作戰的原因、過程及影響》（1）根據材料一，概括孟子和韓非子關于“啟繼位”的不同說法。結合所學，指出兩則史料共同反映的歷史演進。（2）根據材料二，結合所學，試對中國遠征軍入緬作戰從背景、目的和作用三方面予以簡要評價。

-參考答案-一、選擇題（15小題，每小題4分，共計60分）1、【答案】A2、1【答案】A3、【答案】C4、【答案】C5、【答案】C6、【答案】A7、答案：8、【答案】B9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】C12、【答案】D13、【答案】C14、【答案】B15、【答案】C二、非選擇題（4小題，每小題10分，共計40分）16、【答案】（1）背景：封建迷信威脅根據地生存（封建迷信不利于團結抗日）措施：對群眾進行思想教育；發展教育事業（開辦學校）推廣科學知識作用；促進了群眾的科學思想啟蒙；加強了抗日根據地的精神文明建設（抗日民主政權建設）鞏固了抗日民族統一戰線；為新中國的精神文明建設（政權建設）奠定了堅實基礎（2）成果：“五講四美三熱愛”創建活動；文明城市、文明村鎮、文明行業三大系列創建活動；愛國主義教育基礎工程認識：精神文明建設要以人民群眾為中心；我國的精神文明建設與時俱進、在繼承中發展；社會主義精神文明建設是社會主義社會的重要特征；社會主義精神文明建設是現代化建設（中華民族偉大復興）的重要目標和重要保證。17、【答案】（1）歷史條件：鐵器和牛耕的推廣，小農經濟發展起來，自耕農興起；工商業經濟的發展；各國變法運動的推動，削弱了奴隸主貴族的勢力；列國紛爭，導致宗法分封制瓦解，中央集權制的逐步確立，奴隸轉變成為國家的編戶自由民；百家爭鳴中儒家民本、墨家兼愛等思想傳播；各國成文法的頒布等。（2）示例古代變法以“安農固本”為要務賦稅革新減輕農民負擔。唐初，除租、調外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。以庸代役保證農民有較充分的生產時間。北宋王安石變法實施“募役法”以貨幣代役，也使農民免于荒廢農時。張居正一條鞭法實行賦役合并、一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔，折成銀兩，統一征收。這在簡化稅制的同時削弱地方官吏層層加派，農民負擔得以透明化。至清代“攤丁入畝”，徹底廢除人頭稅，無地農民不再承擔稅賦壓力，直接刺激人口增長與荒地開墾。抑制土地兼并保障耕者權益。北魏均田制試圖遏制豪強吞并土地，唐代兩稅法按資產征稅更體現“貧富差異”的公平理念。這些政策雖未根治土地兼并，但通過制度約束維護了小農經濟的存續基礎。古代變法雖受制于時代局限，但始終以“安農固本”為要務。從賦稅調整到土地改革，其內在邏輯均指向緩和農民生存壓力、激發生產活力，這正是中華文明持久延續的重要密碼。18、D19、【答案】（1）選擇材料①②③。闡釋：材料①：精準扶貧理念（中國特色社會主義新時代）歷史背景與任務：十八大后（2012年起），黨將脫貧攻堅作為全面建成小康社會的底線任務，要求精準解決區域性貧困。重要舉措：“實事求是、因地制宜”“切忌喊口號”強調深入基層調研，識別貧困根源（如資源匱乏、產業薄弱），推動“精