2026屆湖北省八校聯考高三上學期一模歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE12026屆湖北省八校聯考高三上學期一模歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1、答題前，請將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應的答題區域內，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4、考試結束后，請將答題卡上交。一、單項選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.著名史學家錢穆認為：“秦之富強，得東方游仕之力為多，如商鞅、張儀、公孫衍、甘茂、范睢、蔡澤、呂不韋，皆東方人也，彼輩皆不抱狹義的國家觀念。”錢穆意在說明A.秦之人才資源遠弱于東方六國B.天下觀念推動了統一國家形成C.秦之富強得益于平民取代貴族D.東方六國保留大量貴族制殘余【答案】B【解析】來自各諸侯國的人才推動秦國富強的同時，“彼輩皆不抱狹義的國家觀念”，作者這樣分析，強調秦國人才以整個天下為念推動了統一國家的形成，B項正確；人才資源遠弱于東方六國與“秦之富強，得東方游仕之力為多”不符，A項錯誤；秦國人才的國家觀念與平民取代貴族無關，C項錯誤；東方六國保留大量貴族制殘余在材料中無法體現，D項排除。2.鴉片戰爭后，林則徐指出一味強調陸守，以守為戰，“譬如兩人對弈，人行兩步，而我行一步，其勝負尚待問乎?""徒守于陸，不與水戰，此常不給之勢”。這表明林則徐（）A.主張學習西方科技 B.摒棄了夷夏觀念C.呼吁應對邊疆危機 D.萌發了海防意識【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：鴉片戰爭后（中國）。根據材料可知，林則徐主張海陸兼重，而非專重陸防，這是鴉片戰爭對于當時人的沖擊，萌發海防意識抵御外來侵略，D項正確；材料主旨是防御的策略而非學習西方技術，排除A項；“摒棄了夷夏觀念”說法絕對，不符合史實，而且材料內容并未涉及到夷夏觀念的變化，排除B項；材料表明林則徐萌發了海防意識，C項不符合材料主旨，排除C項。故選D項。3.1919年的五四運動，5月份在北京表現為學生運動，6月份在上海則表現為市民運動，工人、商人都被卷入其中。“三罷”之中，罷課影響固然不小，但罷工、罷市作用更大。上海首先出現“三罷”斗爭的根源是（）A.工業文明沖擊下社會結構的變遷 B.北洋政府統治激化了社會矛盾C.外交失敗增強了國人的主權意識 D.新文化運動起源地的宣傳效應【答案】A【解析】結合所學知識可知，清末民初的上海是中國最大的城市，人口眾多，商業和工業人口占有很高的比例，受工業文明的影響，各階層的抗爭意識更為強烈，而北京的工商業規模不大，難以掀起具有全局意義的罷工、罷市斗爭，因此“三罷”斗爭首先出現在上海，A項正確；BC項是北京與上海的共同點，不能解釋上海首先出現“三罷”斗爭的根源，排除；D項是思想文化方面的因素，不是根源，排除。故選A項。4.1945年8月28日，毛澤東到達重慶當晚，《新華日報》就收到一封由多人簽名寫給毛主席的致敬信。信中說：“您毅然來渝，使我們過去所聽到的對的一切誣蔑完全粉碎了。這證明為和平、團結與民主而奮斗的誠意和決心。”據此可知，毛澤東赴重慶談判（）A.得到了各民主黨派的廣泛支持B.有利于增強的實力C.揭露了國民黨假和平真內戰陰謀D.順應了民眾追求和平民主的呼聲【答案】D【解析】根據題干設問詞，可知本題是推斷題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：1945年（中國）。根據材料可知，致敬信里說毛澤東赴渝使過去對的誣蔑完全粉碎，證明了為和平、團結與民主奮斗的誠意和決心，這體現出民眾是追求和平的，毛澤東赴重慶談判是順應民眾追求和平民主呼聲的，D項正確；材料里只是提到有多人簽名的致敬信，并沒有明確表明是各民主黨派的廣泛支持，排除A項；毛澤東赴重慶談判主要是為了爭取和平、團結，材料沒有體現與增強實力相關的表述，排除B項；材料著重強調的是的誠意，沒有涉及揭露國民黨假和平真內戰的陰謀，排除C項。故選D項。5.1957年4月，中宣部副部長在接受《文匯報》記者采訪時說：“由于提倡‘向科學進軍’，去年出版的學術著作比從1950年到1955年六年內所出版的全部加起來還要多。”這反映出中國（）A.科學研究處于世界領先地位B.“雙百”方針調動了學者的積極性C.“一五”計劃取得了全面勝利D.完整的國民教育體系已逐步形成【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是1957年（中國）。據材料“1957年”“去年出版的學術著作比從1950年到1955年六年內所出版的全部加起來還要多”可知，1956年學術著作出版非常多。聯系所學知識可知，1956年“雙百”方針的提出調動了廣大科研工作者的積極性，學術界空前活躍起來，B項正確；材料未提及具體的學術研究內容，也沒有與外國進行對比，排除A項；材料反映的是學術成就，無法得出“一五”計劃取得全面勝利，排除C項；20世紀60年代中國逐步形成比較完整的國民教育體系，排除D項。故選B項。6.莊園是中古西歐基本的農業經濟組織，耕地由領主自營地和農民份地組成。莊園的主要產業是農業，同時也包括手工業，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的農民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明（）A.莊園里人們的生活水平高 B.莊園里的村民實行集體勞動C.莊園經濟自給自足的特點 D.莊園里的勞動者主要是奴隸【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：中古時期的歐洲。根據材料“莊園的主要產業是農業，同時也包括手工業，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師”可知，莊園涉及生活的各個方面，說明莊園具有自給自足的特點，C項正確；莊園中領主作為莊園的主人，生活水平較高，但是農民和農奴作為被剝削者，生活水平較差，排除A項；根據材料“莊園里的農民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活”可知這三天為莊園主干活的時間并不固定，可知集體勞動的說法錯誤，排除B項；莊園里的勞動者主要是農奴和農民，排除D項。故選C項。7.英國議會1701年通過《王位繼承法》，除規定以后國王不得為天主教徒外，還包括從國王那里領薪金的大臣不得成為下院議員，以及未經兩院奏請，國王不得罷免法官等內容。該法案的頒布（）A.致使了“光榮革命”的發生B.使國家司法權依附于封建王權C.開創了“王權有限”的傳統D.進一步確定議會權力高于王權【答案】D【解析】根據次題干設問詞，可知是影響題、推斷題。據本題時間信息可知準確時空是1701年英國。根據材料可知，英國議會1701年通過的《王位繼承法》進一步對國王的權力進行限制，進一步確定了議會權力高于王權的原則，D項正確；“光榮革命”發生于1688年，排除A項；1701年英國已經是資產階級統治的國家，不存在封建王權，排除B項；1215年通過的《大憲章》已確立了“王權有限”的原則，排除C項。故選D項。8.蘇俄國內戰爭期間，在交通樞紐、城鄉結合部出現一批批販賣糧食等物品的“背口袋的人”，從事黑市交易。盡管政府對這些人的處置十分嚴厲，但始終無法杜絕。據有關資料表明，1918—1919年，“背口袋的人”對城市居民的糧食供應數額達58%～65%。這反映出，當時蘇俄（）A.經濟秩序全面紊亂 B.經濟決策不切實際C.農民抵制現行政策 D.糧食短缺得到解決【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題設問詞是本質題。據本題時間信息可知準確時空：蘇俄國內戰爭時期。根據材料中“蘇俄國內戰爭期間”“出現一批批販賣糧食或其他物品的‘背口袋的人’，從事黑市交易”“盡管政府對這些人的處置十分嚴厲，但始終無法杜絕”等信息及所學可知，這一時期蘇俄實行戰時共產主義政策，城市居民的糧食供應緊張，在自由貿易禁絕的背景下，“背口袋的人”從事的黑市貿易部分地滿足了城市居民的糧食需求，說明當時農民對余糧收集制進行了抵制，保留了部分余糧進行非法交易，C項正確；僅憑“背口袋的人”供應城市居民糧食物資就判斷“經濟秩序全面紊亂”并不準確，排除A項；蘇俄國內戰爭期間國家主要任務是取得戰爭勝利，“不切實際”說法錯誤，排除B項；材料中只是提到了黑市貿易提供了超半數的城市居民糧食數額，但糧食短缺的問題依然存在，排除D項。故選C項。9.下表是20世紀后半期世界工業發展情況表（在國民經濟中的比重），據此可知二戰后資本主義的新變化是（）年份1960年1970年1980年1990年2000年高收入國家工業比重40%38%36%34%31%中收入國家工業比重28%34%43%37%36%低收入國家工業比重22%27%37%36%43%A.國家的宏觀調控 B.產業結構的調整C.工業發展均衡化 D.“福利國家”的建成【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是20世紀后半期世界。據表格信息可知，二戰后，高收入國家工業比重在不斷下降，低收入國家工業比重有所提高，結合所學知識可知，這是由于第三次科技革命，推動西方資本主義國家進行產業結構的調整，發展服務業和高新技術產業，所以工業比重下降，B項正確；結合所學知識可知，二戰后初期資本主義國家加強宏觀調控，但20世紀70年代，資本主義國家出現經濟“滯脹”，國家減少了干預，故材料呈現的世界工業發展的比重，與國家的調控沒有必然聯系，排除A項；表格里不同收入國家的工業比重差異仍然存在，并沒有體現“均衡化”，排除C項；福利制度是由國家進行國民收入再分配的一種形式，與工業在國民經濟中的比重沒有必然的聯系，排除D項。故選B項。10.唐開元二十四年（736），唐玄宗任命禮部侍郎（正四品下）取代吏部考功員外郎（從六品上）來主持科舉考試，從而提高科舉考試的地位。這說明了唐朝（）A.士族地位提高 B.社會階層固化C.重視人才選拔 D.六部分工不明【答案】C【解析】結合所學知識可知，唐玄宗任命官秩更高的官員主持科舉考試，提高科舉考試的地位，說明了唐朝重視人才選拔，C項正確；唐代的科舉制沖擊了士族，削弱了士族的地位，排除A項；科舉考試促進而非固化了社會階層的流動，排除B項；唐代六部分工是明確的，排除D項。故選C項。11.1927年2月成立的湖北黃岡縣農民協會信用合作社是創建的最早的農村信用社，由農民協會管理和監督現金的使用，并吸收存款、發放貸款、發行貨幣（見下圖）。據此可知，該社（）A.體現中共掌握金融自主權的嘗試 B.反映農民階級最迫切的愿望C.使中共取得農民階級的廣泛支持 D.鞏固了國民革命運動的成果【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是推斷題。時空是1927年（中國）。據材料“1927年2月成立的湖北黃岡縣農民協會信用合作社是創建的最早的農村信用社”，可知，由農民協會管理和監督現金的使用，并吸收存款、發放貸款、發行貨幣，說明中共開始了掌握金融自主權的嘗試，A項正確；農民階級最迫切的愿望是獲得土地，排除B項；“廣泛支持”，表述錯誤，排除C項；中共嘗試辦金融，并不是對國民革命運動的鞏固，排除D項。故選A項。12.明代《天工開物》中詳細描述了使用灌鋼法煉制鋼鐵的場景（如圖），手工業者將熟鐵和生鐵按一定比例配合加熱熔煉，大大提高了鋼的質量。這一技術多用于農具和手工業工具制造中。這表明，當時（）A.中國煉鋼技術遙遙領先 B.實踐經驗形成了理論體系C.政府重視農業生產活動 D.科學技術轉化為生產實踐【答案】D【解析】本題是單類型單選題，據題干可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是明代。由“手工業者將熟鐵和生鐵按一定比例配合加熱熔煉……多用于農具和手工業工具制造中”可知，灌鋼法提高了鋼的質量，且多用于農具和手工業工具制造中，這有利于促進農業和手工業生產，表明當時科學技術轉化為生產實踐，D項正確；材料未將中國古代的煉鋼技術與其他國家進行比較，無法說明“中國煉鋼技術遙遙領先”，排除A項；材料體現的是理論轉化為實踐，而非實踐經驗形成理論體系，排除B項；材料未體現政府的態度，無法說明“政府重視農業生產活動”，排除C項。故選D項。13.清末，東北地區的大豆及大豆制品在未建鐵路時出口妣不多，1890年輸出總值為白銀37萬兩，自有了鐵路后，大豆及大豆制品輸出總值逐年增加，1900年達白銀547萬兩，1910年達白銀3669萬兩。這說明，鐵路在當時（）A.促進了農產品的商品化 B.改變了農業的產業布局C.導致了傳統農業的衰落 D.豐富了出口貨物的種類【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：清末（中國）。據材料可知，鐵路的修建推動了東北地區大豆及大豆制品的出口，這促進了農產品商品化，A項正確。僅大豆及大豆制品出口量增加體現不出農業產業布局的改變，排除B項；大豆的種植屬于傳統農業，材料中大豆的出口金額增長體現不出傳統農業的衰落，排除C項；材料只是反映大豆及大豆制品輸出總值的增加，無法體現出口貨物種類豐富，排除D項。故選A項。14.拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化 B.東正教文明區域擴展C.文化的同源異流特征明顯 D.東西歐文化遙相呼應【答案】D【解析】據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，因此，在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料信息沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。故選D項。15.元憲宗元年（1251年）,蒙哥即位時,在波斯境內,尚有兩個國家保持獨立:一是立國于馬三德蘭地區（今伊朗北部馬贊德蘭省）的木刺夷國;一是建都巴格達的黑衣大食王國（報達國）。其西還有敘利亞國。此三國彼此不相聲援,地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護蒙古汗國的權益,擴大疆土,決定遠征波斯,以圖在該地建立一個統一的政權。材料反映了蒙古西征（）A.滅掉花剌子模國,直抵黑海北岸 B.以西亞地區為目標,攻占巴格達C.打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶 D.征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族【答案】B【解析】材料“一是建都巴格達的黑衣大食王國（報達國）”“蒙哥大汗為了維護蒙古汗國的權益,擴大疆土,決定遠征波斯”等,反映了13世紀中葉蒙古以西亞地區為目標,攻占巴格達的第三次西征,故B項正確；ACD與材料無關，排除。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.歷史上關于鄭和下西洋的時間、經歷等存在爭議。閱讀材料，回答問題。材料一《明史》是清代官修正史，自順治二年（1645年）開始編纂到乾隆四年（1739年）最后定稿，歷時94年。《明火》中關于鄭和七下西洋的時間整理如下次數出發時間返回時間第一次永樂三年（1405）永樂五年（1407）第二次永樂六年（1408）永樂九年（1411）第三次永樂十年（1412）永樂十三年（1415）第四次永樂十四年（1416）永樂十七年（1419）第五次永樂十九年（1421）永樂二十年（1422）第六次永樂二十年（1422）

第七次宣德五年（1430）

材料二1930年，在福建長樂縣城南山發現《天妃靈應之記》碑（注：天妃即媽祖）。該碑立于宣德六年（1431年），碑文記述了鄭和奉命率領舟師出使西洋的情況。碑文摘要如下第一次永樂三年，統領舟師，至古里（在今印度西南部）等國。時海寇陳祖義聚眾三佛齊國（在今印尼蘇門答臘），劫掠番商，亦來犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之，至五年回。第二次永樂五年，統領舟師，往爪哇、古里、柯枝（在今印度西南部）暹羅（今泰國）等國。王各以珍寶、珍禽、異獸貢獻，至七年回。第三次永樂七年，統領舟師，往前各國，道經錫蘭山國，其主亞烈苦奈兒負固不恭，謀害舟師，賴神顯應知覺，遂生擒其王，至九年歸獻，尋蒙恩宥，俾歸本國。第四次永樂十一年，統領舟師，往忽魯謨斯（在今伊朗東南）等國。其蘇門答剌國（在今印度尼西亞蘇門答臘），有偽王蘇干刺寇侵本國，其王安奴里阿比丁遣使赴閭陳訴……生擒偽王，至十三年歸獻。第五次永樂十五年，統舟師往西域。……（各國）或遣王男，或遺王叔、王弟，貴捧金葉表文朝貢。第六次永樂十九年，統領舟師，遣忽魯謨斯等國使臣久侍京師者，悉還本國，其各國王益修職貢，視前有加。第七次宣德六年，仍統舟師，往諸番國，開讀賞賜。駐泊茲（長樂）港，等候朔風開洋。思昔數次，皆仗神明助佑之功，如是勒記于石。（1）關于鄭和下西洋時間的不同記述，你認為哪則材料可信度更高，為什么？（2）試對《天妃靈應之記》碑的歷史價值作出說明。【答案】（1）材料二更加可信。材料一是后人的歷史記述，距離鄭和下西洋年代久遠；材料二的碑文屬于實物史料，是鄭和本人所立。（只作判斷）（2）碑文的記述真實印證了鄭和下西洋的一些事實，具有很高的歷史研究價值。碑文明確了下西洋的時間、次數，糾正了《明史》中不準確的記述；明確了所經過和到達的國家、地區，印證了下西洋所及范圍；記述了下西洋時與各國的人員、經濟、政治交流，以及維護和平等政治、軍事行動，反映了明代對外交往的情況；碑文也體現了東南沿海地區的媽祖文化信仰。【解析】【小問1】本題是對比類材料分析題。根據材料可知，材料一是后人的歷史記述，距離鄭和下西洋年代久遠，真實性有待考證；而材料二的碑文屬于實物史料，是鄭和本人所立。更具有真實性，因此，材料二更加可信。【小問2】本題是影響類材料分析題。可從碑文記錄鄭和下西洋事件的歷史研究價值、碑文實物史料對后世記載鄭和下西洋事件的參考修正價值等角度分析。具體可以闡述為碑文的記述真實印證了鄭和下西洋的一些事實，具有很高的歷史研究價值。碑文明確了下西洋的時間、次數，糾正了《明史》中不準確的記述；明確了所經過和到達的國家、地區，印證了下西洋所及范圍；記述了下西洋時與各國的人員、經濟、政治交流，以及維護和平等政治、軍事行動，反映了明代對外交往的情況；碑文也體現了東南沿海地區的媽祖文化信仰。17.閱讀材料，回答問題。材料一“人的覺醒”與“人的發現”是文藝復興時期的時代精神，在中世紀一千多年的漫漫長夜里，基督教神學將人的主體與目的顛倒，壓抑和摧殘人性，而在文藝復興時期，人從神本理性的束縛中掙脫出來，發現了自己的能力與潛力。人文主義作家們在他們的作品中歌頌人，贊美人，認為“人是宇宙的精華，萬物的靈長”，對人的理性、力量、儀表、舉止和行為都進行了頌揚與肯定。與上帝相比，人類毫不遜色。人對自我的發現，不僅使得西方社會產生了一大批文化巨人，而且在文學作品中也出現了一批人文主義的“巨人”形象。——摘編自肖四新《論人文精神的張揚與反思》材料二從18世紀末開始，伴隨著自然科學體系的不斷完善，科學精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎。正如李醒民所說：“啟蒙運動也是……科學的實證和理性兩大精神支柱完美地珠聯璧合，并且逐漸從科學界擴散和滲透到知識界直至普通大眾之中。”用理性來解決一切、衡量一切的思想從自然科學滲入到社會科學，直至世界的各個角落。人們始終相信理性可以被自己所擁有，可以被自己掌握，并且相信人類的本質可以被理性思索分析。在理性主義的引導下，國家和社會發生了深刻的變革。——摘編自趙恩爝《政治理性主義批判及其當代意義》（1）根據材料一并結合所學知識，簡述文藝復興時期人文主義思想的內涵，并指出這些“人文主義作家們”的代表人物及其文學作品（列舉一位即可）。（2）根據材料二并結合所學知識，概括啟蒙運動中理性主義發展的特點并分析其影響。（3）綜合上述材料并結合所學知識，分析人文主義與理性主義的關系。【答案】（1）內涵：強調個性自由，反對禁欲主義；以人為中心，肯定人的價值。代表人物及作品：但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》、莎士比亞《哈姆雷特》或《李爾王》等。（任答一位即可）（2）特點：依托自然科學精神；批判宗教迷信思想；由知識界向大眾拓展；由歐洲向世界推廣。（任答一點即可）影響：有利于啟蒙思想家破除迷信，用理性來解決一切問題；推動了社會科學的發展；促進了自然科學的研究；推動了資產階級革命。（任答兩點即可）（3）關系：人文主義是理性主義的前提和基礎，理性主義推動了人文主義進一步發展。【解析】（1）內涵：根據材料“人文主義作家們在他們的作品中歌頌人，贊美人……對人的理性、力量、儀表、舉止和行為都進行了頌揚與肯定”并結合所學知識可知，強調個性自由，反對禁欲主義；根據材料“對人的理性、力量、儀表、舉止和行為都進行了頌揚與肯定”可知，以人為中心，肯定人的價值。代表人物及作品：根據所學知識可知，這一時期代表人物和代表作有但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》、莎士比亞《哈姆雷特》或《李爾王》等。（任答一位即可）（2）特點：根據材料“從18世紀末開始，伴隨著自然科學體系的不斷完善，科學精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎”可知，依托自然科學精神；根據所學知識可知，批判宗教迷信思想；根據材料“逐漸從科學界擴散和滲透到知識界直至普通大眾之中”可知，由知識界向大眾拓展；從空間范圍看，由歐洲向世界推廣。（任答一點即可）影響：根據材料“這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎”可知，有利于啟蒙思想家破除迷信，用理性來解決一切問題；理性主義的發展推動了社會科學的發展、促進了自然科學的研究；根據材料“在理性主義的引導下，國家和社會發生了深刻的變革”可知，推動了資產階級革命。（任答兩點即可）（3）關系：根據所學知識可知，人文主義是理性主義的前提和基礎，理性主義推動了人文主義進一步發展。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一當法律和道德發生沖突時，先秦時期不同派別的主張不同。《論語》記載孔子主張“子為父隱、父為子隱，直在其中”。《商君書》記載商鞅主張“至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害于親，民人不能相為隱”。——摘編自許世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二時期案件法律規定判決結果及理由西漢子為保護父親不被他人傷害，而誤傷己父《張家山漢墓竹簡》：殺傷父母，梟其首市結果：子無罪理由：《春秋》之義，父為子隱……魏晉南北朝朱謙之母墓為族人朱幼方燎火所焚。謙之手刃殺朱幼方《晉律》：準五服以制罪結果：帝嘉其義，赦理由：殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風德唐朝上官興因醉殺人亡竄，吏執其父下獄。興自首請罪，以出其父《唐律疏議》：殺人者斬結果：詔免死配流理由：其首罪免父，有光孝義（1）根據材料一分別概括孔子和商鞅的法治觀念，并結合所學知識簡析二者法治觀念不同的原因。（2）根據材料二，概括西漢到唐朝法律發展的趨勢，并結合所學知識分析其歷史影響。【答案】（1）孔子：認為倫理道德優先于法律。原因：孔子主張德治，通過道德教化民眾；孔子的思想核心是“仁”；孔子代表奴隸主貴族階級利益。商鞅：認為法律至上，主張忠君大于孝親。原因：商鞅主張“以法為教”“以吏為師”，認為法和刑是治國的重要手段；主張人性本惡，需要用法律約束防止作惡；商鞅代表新興地主階級利益。（2）趨勢：律令儒家化。積極影響：調和了法律與儒學之間的矛盾，使人們更容易認可封建法律；發揮了儒家文化在維護封建統治方面的作用。消極影響：造成中國古代司法道德化，在一定程度上扼殺了人們對正當權利的追求。【解析】【小問1】本題是特點題、原因題。時空是春秋戰國時期（中國）。孔子：由材料“當法律和道德發生沖突時”可得出，認為倫理道德優先于法律；原因：由材料“孔子主張”可得出，孔子主張德治，通過道德教化民眾；由材料“子為父隱”及所學可得出，孔子的思想核心是“仁”；由材料“父為子隱，直在其中”可得出，孔子代表奴隸主貴族階級利益；商鞅：由材料“至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非”可得出，認為法律至上，主張忠君大于孝親；原因：由材料“《商君書》”及所學可得出，商鞅主張“以法為教”“以吏為師”，認為法和刑是治國的重要手段；由材料“ 不能相為棄惡蓋非”可得出，主張人性本惡，需要用法律約束防止作惡；由材料“而不害于親，民人不能相為隱”及所學可得出，商鞅代表新興地主階級利益。【小問2】本題是對比題、影響題。時空是漢唐時期（中國）。趨勢：由材料“子為保護父親不被他人傷害，而誤傷己父”可得出，律令儒家化；積極影響：由材料“《張家山漢墓竹簡》：殺傷父母，梟其首市”可得出，從法律角度分析父母關系，調和了法律與儒學之間的矛盾，使人們更容易認可封建法律；由材料“上官興因醉殺人亡竄，吏執其父下獄。興自首請罪，以出其父”及所學可得出，從儒家文化角度分析，發揮了儒家文化在維護封建統治方面的作用；結合所學，從消極方面分析，造成中國古代司法道德化，在一定程度上扼殺了人們對正當權利