2025屆山東省濰坊市高三下學期高考模擬考試語文試卷

濰坊市高考模擬考試語文2025.4注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：方形是漢字形態(tài)的基本特征。漢字的這種方塊形布局可以追溯到原始的陶器刻符，雖然從甲骨文到現(xiàn)代楷書，其間有過小篆的長圓和隸書的扁方等態(tài)勢的不同，但總體來講，方塊形是基本不變的。那么，漢字的外形為什么是方塊形而不是線形的呢？是什么決定了漢字的這種外形特征呢？最根本的原因在于漢字構形的最初方式是“依類象形”，即根據(jù)客觀事物的共象“畫成其物，隨體詰詘”?？陀^物體是以空間形式存在的，由具體對象的空間轉化而成的平面符號，一般是塊狀的，即使是條狀的對象，描繪出來也總是長度有限的條塊狀。可見，對于以“依類象形”為基礎的表意文字體系來說，客觀對象的空間性決定了平面符號的塊狀性，盡管初始階段的塊狀大小方圓并不規(guī)整。這一點凡是自源的象形文字都是相同的，例如古埃及的象形文字也是塊狀的。但其它的象形文字很多已經(jīng)死亡而換成了線形文字，漢字卻不但沒有變成線形，而且更加規(guī)整為方塊。這是因為漢字始終堅持以表意為主休的構形原則。如果說塊狀是由漢字構形的內(nèi)因決定的，那么方塊的定型則是文化的外因在起作用。首先是書寫工具。最早的書寫工具應該是“硬筆”——棍棒、石塊、刀具等，而“硬筆”是比較容易形成方折直線的，這是方塊漢字的框架基礎。其次是文字載體。早期的載體是大地、石塊、樹葉等未經(jīng)加工的自然物，對方塊的形成沒有強制性。但隨著文字載體向甲骨、青銅器物、簡牘、布帛、紙張、印版等材料更替，方塊的意識就越來越強化和定型。甲骨上的自然格紋對漢字的方塊化不會沒有影響；簡牘的長條形限制了書寫漢字的寬度（手持毛筆的姿勢適合于豎寫），為了在一支豎著的簡上多寫字，字的長度也適當限制。這種長寬的二維限定，對漢字方塊的形成影響最大。后來用布帛和紙張寫字時也習慣取方塊，順著布條和紙張的直邊書寫，或者打出橫豎交錯的方格書寫，漢字再也不會突破方框的局限。但這時的方塊還是可以成長（如小篆）或扁（如隸書）的，真正的正方形方塊漢字是隨著楷書的規(guī)范而由雕刻的印版定型的。一方面木板雕刻用橫平豎直的正方塊最便利，另一方面印刷形體的固化傳播深化了人們對方塊定型的心理意識。這都是跟漢字直接相關的一些因素。從遠一點說，對于漢字方塊形的恒久堅持，也可能跟漢民族對于“方”的體認有一定關系。古人認為“天圓地方”，因此“方”成了我們立足的大地的象征，如“州方”“方載”“方局”等都是指大地。進而“萬物莫不比方”（《莊子·田子方篇》），許多人造的事物如城池、房屋、田畝、車輛、器具等，大多從方取形，以方為美。除了這種空間的指稱和審美功能外，“方”在漢民族的思想觀念中還具有“準則”“規(guī)范”的意義，是正直賢良的一種象征，于是產(chǎn)生了諸如“方正”“方廉”“敦方”等用于道德品行評價的具有褒義色彩的詞語。漢字的方塊形特征之所以越來越強化，也許正是順應了人們對“方”的好感。（摘編自李運富《漢字的文化闡釋》）材料二：在歷史演變中，漢字始終保持其方正形基本結構，成為中華文化傳承的可靠載體。漢字的方正形態(tài)給人一種穩(wěn)定、可靠的感覺。這種穩(wěn)定性被賦予了求真務實的內(nèi)涵。漢字構造中的每一個筆畫、每一個部件都有其特定作用和位置，這也促使使用者在學習和書寫漢字的過程中，逐漸養(yǎng)成嚴謹細致的態(tài)度和求真務實的精神。如“目”字在方正的框架內(nèi)，布局簡潔而有序，強調(diào)了觀察視角的穩(wěn)定性與準確性。在使用這個字時，人們自然而然地會聯(lián)想到，無論是對自然現(xiàn)象的細致觀察，還是對社會事物的審慎洞察，都應當如同“目”字所呈現(xiàn)的那樣，不偏不倚、真實客觀。由字形到認知，體現(xiàn)了漢字方正結構與求真務實品格的緊密相連。漢字的方正特點孕育出和諧融合的整體意識。一些筆畫繁復的漢字，如“繁”“龘”等，都力求在有限的空間內(nèi)達到視覺上的平衡與和諧。人們在字體設計和書寫過程中，不斷調(diào)整筆畫的粗細、長短和角度，從而形成對和諧共生理念的感悟。如古人認為“羊大為美”，所以“美”字由“羊”和“大”上下疊合組成。這個字上下左右的分布都是均衡的，內(nèi)容與形式達到了一種整體平衡和諧的狀態(tài)。“羊”代表財物（在古代羊是重要財產(chǎn)）與祥善（《說文解字》用“祥”解釋“羊”），“大”有數(shù)量多、程度高的意思，兩者組合體現(xiàn)了物質與精神上對“美好”的和諧認知。在中華民族的觀念中，“美”是多種因素平衡的結果，包括外在的物質豐富和內(nèi)在的精神滿足。這就如同“美”字的結構一樣，各個元素相互配合、和諧共生，共同構成了“美”的整體概念。漢字方正結構的穩(wěn)定莊重形態(tài)，也是正直誠信這一道德品質的象征。所謂“端端正正寫字，規(guī)規(guī)矩矩做人”，人們應該像漢字一樣，保持內(nèi)心的正直與堅定，言必信，行必果。如“正”字，其基本結構橫平豎直，不偏不倚，恰如其分地體現(xiàn)了“不歪曲、不偏袒”的內(nèi)涵。而“信”字由“人”和“言”兩部分組成：“人”字的一撇一捺（豎）相互依靠，代表人與人之間的關系；“言”字則強調(diào)了言語在人際關系中的重要性，表示人言而有信才能建立起良好的人際關系。在書寫和使用這個字的過程中，人們會感受到對承諾和責任的堅守。漢字的每一個筆畫、每一個結構都富有深厚的文化底蘊，深刻影響著中華民族的精神品格。通過書寫、閱讀、觀賞方正的漢字，人們可以體會到平衡對稱的和諧理念、規(guī)矩秩序的社會準則、團結協(xié)作的相互配合、穩(wěn)重誠實的內(nèi)心追求。這些潛移默化的品格養(yǎng)成，為中華民族提供了充沛的精神力量。（摘編自洪飏、張楊《穩(wěn)定莊重的方塊字——漢字形態(tài)蘊含的審美意識和精神品格》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.象形文字“依類象形”的最初構形方式，讓漢字一產(chǎn)生便具有方塊形的基本布局。B.漢字方塊形態(tài)是在對書寫工具、文字載體及漢民族尚方心理的適應中逐步形成的。C.人們在書寫漢字時不斷調(diào)整筆畫的粗細、長短和角度是為了確保漢字的方正形態(tài)。D.漢字的筆畫、部件有特定作用與位置，富有深厚的文化底蘊，是文化傳承的載體。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.很多漢字之外的象形文字之所以死亡，是因為沒有始終堅持以表意為主的構形原則。B.如果不經(jīng)過長條形簡牘對漢字書寫長與寬的二維限制，漢字極有可能不會呈現(xiàn)塊狀。C.“美”字的平衡結構影響中華民族對美的理解，催生出美是多種因素的平衡這一認知。D.書寫、閱讀、觀賞“斜”“歪”等字，也會讓人們體會到漢字蘊含的平衡對稱理念。3.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一第一段用兩個問句連續(xù)設問，既引出下文所要闡述的內(nèi)容，又能引發(fā)讀者的思考。B.材料一中引用《莊子》語句，有效地論證了文化外因決定漢字方塊形的定型這一觀點。C.“漢字使中國人的記憶都還保留著我從哪里來的印記”可作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。D.兩則材料都談論漢字的方形特點，材料一側重探其成因，材料二側重論述其內(nèi)涵及影響。4.請結合材料二中的相關內(nèi)容，補寫出表格中的空缺部分，每處不超過15個字。漢字字體構造突出特征聯(lián)想與體悟目框架方正，內(nèi)部短橫位置穩(wěn)定方正穩(wěn)定①___________美②___________平衡協(xié)調(diào)美就是平衡和諧正橫平豎直不偏不倚做人處事不歪曲、不偏袒國（國）③___________④___________國家要疆域完整、內(nèi)部富足5.朱光潛說：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美?！闭堃詽h字之美為例，結合材料談談你對此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文字，完成下面小題。永遠的嘎洛（節(jié)選）阿來①那陣猝然襲來的疼痛，在耳底帶著血腥味的轟鳴中似乎漸漸緩解了，繼之而來的是軟綿綿的誘人的暈眩。嘎洛舒展開身子，患風濕癥的僵硬關節(jié)都自如地松開，發(fā)出咔吧咔吧的脆響。就這樣，嘎洛倒下了。他仰面倒地，一只手插入溫潤酥松的黑土，五朵云花斷莖口牛奶一樣潔白黏稠的漿汁不斷滴落在手背，使他毛孔粗大的手腕上的皮肉顫抖。那漿汁一滴滴淅瀝不止，他的感覺是一只只野蜂向自己降落。②他另一只手攥住了一大把麥子，熟透后爆出殼的麥粒濺落在他臉上，胸脯上，他以為那是金色的蜂群向自己聚集。陽光一片金黃。麥粒一片金黃。他兒子絳措對我說：父親說今年他恐怕要死了。絳措是我同學，從部隊轉業(yè)后自己買了汽車從事長途運輸。我們談這番話是在傍著公路的新色爾古村他的家中。這幾年，處在閑鎮(zhèn)山溝里的老色爾古村的破舊古老的住房正被故鄉(xiāng)的人們拋棄，新房子都遷到了傍著公路面臨大河的開闊地。嘎洛卻死在老色爾古村的麥地里。他兒子在領我參觀了我故鄉(xiāng)土地上出現(xiàn)的新的富足村莊后對我說：“他枉自走南闖北，參加紅軍，解放后又當干部，還那么土氣，就只曉得巴掌大的泥巴地里長出的莊稼。他無法下地干活，就要我把車子停了，去收麥子。今年麥子確實好得我從來沒有見過，可他就是不管車子停一天少掙上百塊錢。我不肯停車，他說要是這么好的莊稼不收，他就要死了?！蔽艺f：“現(xiàn)在他死了，也就再不操心了?！备侣逅懒?，從此成為故事中的人物，和過去的生活聯(lián)系在一起。這個人在記憶中搜尋不出自己的名字，鄉(xiāng)親們都叫他嘎洛。嘎洛是瞎子的意思。嘎洛說，長征中，他們?nèi)齻€人在霧中和大隊失去了聯(lián)系。走進川甘邊界一處回民村落時，村子空空蕩蕩，他們一齊爬上了一家的熱炕。大塊的干牛糞餅在炕洞里燃燒，一只受熱過度的手榴彈爆炸了。那兩個人當場就死了。嘎洛則就此失去了一只眼睛和明晰的記憶。我和絳措去新壘的墳前憑吊嘎洛?！拔覀冓s到地里，他已經(jīng)睡了大半天了，他說了句什么，好像是說：老家?？晌覀儾恢?，他生前沒告訴過我們?！薄拔矣X得，連他自己也記不起來?！蹦穷w手榴彈炸翻了舒適的炕床，嘎洛死里逃生，但記憶卻殘缺不全了。他能條理地敘述負傷后在草原上的流浪生活，但在回憶更多往事時，卻無法說出與之相關的人名、地名與年月，缺乏時空框架和必要的人證。嘎洛無法恢復自己作為一個走上革命道路的漢族農(nóng)民戰(zhàn)士的形象。嘎洛搖搖晃晃走出那爆炸后的土屋，流落在幾十里都幾無人煙的草原，在饑寒中度日。夏天的草原，許多動物都在草皮上翻掘植物的根莖。他就靠獵取旱獺和它們翻掘出來的東西為生。秋天到了，和早降的初春一起。一個漢族商人到來，要帶他回家。而嘎洛對那個人說的第一句話卻是：“他們這些人都不開地，你看這里多肥的土地。”商人對他說：“跟我走?！薄岸喾实耐恋亍！薄岸煲粊?，你就要凍死了。”就這樣，嘎洛跟隨馱運貨物的馬隊一起出了草地。那個商人把他寄放在我們村的頭人家里。因為他在風雪中凍壞了雙腳。那個商人去了，就沒有再回來。嘎洛不言不語，一個冬天就蜷縮在頭人寨子的火塘旁邊。春天到了，四處充滿腐敗樹葉和融凍土壤的氣息。嘎洛在村子中四處游逛，直到一天晚上，他困倒在火塘邊上，在似睡似醒的時候說：“多肥的土地。”頭人給他一把鋤頭和一把彎刀，叫他在河邊開墾荒地。嘎洛在仲夏季節(jié)的某一天舉起了開荒的鋤頭。他的鋤頭舉起又落下，快意地哼哧著，一鋤挖掉一大兜蕨菜，第一塊牛糞一樣快滲出油水的泥土出現(xiàn)在他眼前。他喃喃自語著，感動得難以自禁，感到身上沒有一絲氣力。③畫眉鳥清脆悠長的鳴聲從遠處傳來，陽光正水一般漫過樹梢。嘎洛感到通體暢快。從遠處人們只看見這個前紅軍戰(zhàn)士揮舞一把銀光閃閃的鋤頭，還有纏在他腰間的紅黃相間的氆氌，肢體的其他部分和黑色的泥巴融為一體。在大渡河上游的藏族聚居區(qū)，也有許多來自中央地區(qū)的漢族。他們迫于生計，離開故地。他們都不約而同地發(fā)現(xiàn)了森林與河流交接地帶土壤肥沃，且易于開墾。這些人或是小販，或是匠人，或是士卒，都經(jīng)不起土腥味的誘惑，就像嘎洛一樣定居下來。夜深人靜，我躺在鋪上不能入睡，思緒在黑暗中聯(lián)翩起伏。④我但愿相信人的靈魂不死，嘎洛的靈魂正在夜雨淋濕的地上漫步。他的靈魂巡視這些土地時恐怕再也無須擔心風濕的侵襲。確實，縱觀嘎洛一生，我看到的不是種族的差別，而是一個農(nóng)民所具有的本色。不同的臉孔，被土氣熏蒸，被烈日暴曬，最終都變?yōu)橥瑯拥纳省Ｎ宜坪跤挚匆娏烁侣濉Ｄ菚r他是公社大隊長，稀疏的長須變得蒼黃，鬢發(fā)已經(jīng)斑白。嚴重的風濕病使他關節(jié)僵硬。膝頭積水嚴重。就是這樣，嘎洛也總是拄著一支山麻柳手杖，準時出現(xiàn)在地頭。他就那樣倚杖向人們注視。這是盛夏時節(jié)，女人們從齊腰深的莊稼中拔除燕麥和蕎麥，男人們修理柵欄。輕風吹過，麥浪在嘎洛面前洶涌。他的老婆和女兒都在拔草的女人中間。嘎洛站在地頭，吸引著人們憐憫的目光，沒有人產(chǎn)生被監(jiān)督的感覺。午休時分，嘎洛和鄉(xiāng)親們坐在一起，陽光照在他臉上，十分明朗。我夢見嘎洛在彌留之際看到時光倒流。他模模糊糊地覺得一種輕盈透明的東西逸出了身體。軀體沉重，更為實在牢靠地和泥土融合在一起，而那東西卻像蜻蜓一樣被風、被陽光穿透……嘎洛伸出了骨節(jié)粗大的手，四處摸索，終于撈住了幾根光滑堅韌的麥莖。他以此作為支撐，試圖抬起沉重的身軀，看看自己的靈魂怎樣穿透時光之流。這時，他感到轟然一聲，腦子里又有一枚手榴彈炸開了。那光芒照亮了一切，過去生活中他熟知的一切，以及被他遺忘的一切，一切都記起來了，一切都復活了。他驚喜地注視著過去的生活和上面的光亮。但是，暖熱肥沃的土地已經(jīng)張開懷抱接納了他，我確確實實在夢中看到他的軀體往他親手開墾的土地中沉落，像是往水里沉落一樣。直到這時，我才肯相信，嘎洛是真的死了。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞，正確的一項是（）A.嘎洛在手榴彈的爆炸中失憶是突發(fā)性事件，這一事件為他后半生的悲慘命運埋下了伏筆。B.商人將嘎洛帶出草原，使他有機會重新開始生活，能讓人感受到不同民族間的互幫互助。C.“多肥的土地”，是嘎洛的內(nèi)心獨白，在文中反復出現(xiàn)，對體現(xiàn)嘎洛的情懷起重要作用。D.色爾古村的鄉(xiāng)親辛勤勞作，能體諒嘎洛的艱辛與不易，這體現(xiàn)出了嘎洛對村民們的影響。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①處“帶著血腥味的轟鳴”“軟綿綿的誘人的暈?！边\用通感，將嘎洛臨終前的身心感受描寫得極具張力。B.②處“攥住”一詞準確寫出了嘎洛對土地的感情，“金色的蜂群”則形象地寫出麥粒濺落在他身上時的心理錯覺。C.③處寫嘎洛聽到畫眉鳥鳴叫、被陽光照射后產(chǎn)生“通體暢快”的心理感受，意在表現(xiàn)人與自然的和諧之美。D.④處寫嘎洛的靈魂“在夜露濕漉漉的地上漫步”，采用了詩意化的表達，進一步強化了嘎洛與土地的密切聯(lián)系。8.小說部分段落采用兒子絳錯的視角敘述，這對塑造嘎洛人物形象有何作用？請簡要分析。9.小說結尾說：“直到這時，我才肯相信，嘎洛是真死了。”這句話表現(xiàn)了“我”怎樣的復雜心理？請結合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：楚王將游荊臺，司馬子祺諫，王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺之觀，不可失也?！蓖跸?，拊子西之背曰：“與子共樂之矣?！弊游鞑今R十里引轡而止曰臣愿言有道王肯聽之乎？王曰：“子其言之?！弊游髟唬骸俺悸劄槿顺级移渚?，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，諛臣也。愿王賞忠而誅諛焉?！蓖踉唬骸拔医衤犓抉R之諫，是獨能禁我耳。若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬歲之后，起山陵于荊臺之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂也?！蓖踉唬骸吧?。”乃還。孔子聞之，曰：“至哉子西之諫也！入之于千里之上，抑之于百世之后者也?！笨鬃又^宓子賤①曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者?！睂υ唬骸安积R之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸靶」?jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之而稟度②焉，皆教不齊之道。”孔子嘆曰：“其大者乃于此乎有矣！昔堯舜聽天下，務求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齊之所以治者小也?！保ü?jié)選自《孔子家語·辯政》）材料二：且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此圣王之道，先王之書《距年》之言也?！秱鳌吩唬骸扒笫ゾ苋?，以裨輔而身。”《湯誓》曰：“聿求元圣，與之戮力同心，以治天下?！眲t此言圣之不失以尚賢使能為政也。故古者圣王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索，武丁舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。此何故始賤卒而貴，始貧卒而富？則王公大人明乎以尚賢使能為政。是以民無饑而不得食，寒而不得衣，勞而不得息，亂而不得治者。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）[注]①宓子賤：春秋時魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。②稟度：受教。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。子西步馬A十里B引轡C而止曰D臣愿言E有道F王G肯H聽之乎11.下列對材料中加點的詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“至哉子西之諫也”，與《齊桓晉文之事》中的“宜乎百姓之謂我愛也”句式相同。B.父，意為以對待父親的禮節(jié)，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。C.“以裨輔而身”與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“而”的用法不相同。D.審，意為慎重、審慎，與《促織》“審諦之，短小，黑赤色”中“審”的意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在司馬子祺反對楚王游覽荊臺時，令尹子西卻表示不可錯過游賞之樂，這讓楚王非常高興，和子西相約一同前去。B.子西認為爵位俸祿不足以表達對忠臣的獎賞、各種刑罰不足以表達對諛臣的懲處，他希望君主獎賞忠臣處罰諛臣。C.宓子賤治理單父時讓父親照顧好自己的兒子，兒子照顧那些孤兒，處理喪事時心懷哀痛，孔子認為這種做法不對。D.伊摯曾經(jīng)是有莘氏女陪嫁的奴隸，也做過廚師，他能由起初的低賤貧窮而變得顯貴富裕，是因為被商湯重用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我今聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若后世游之何？（2）傅說被褐帶索，武丁舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。14.兩則材料都提及堯舜之事，其內(nèi)容與用意有何不同？請簡要說明。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓舍書懷陸游借得茅齋近笮橋，羈懷病思兩無聊。春從豆蔻梢頭老，日向樗蒱齒①上消。叢竹曉兼風為橫，高梧夜挾雨聲驕，書生莫倚身常健，未畫凌煙②鬢已凋。[注]①樗蒲齒：古代博游戲中用于擲采的投子。②凌煙：指唐代陳列功臣畫像的凌煙閣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇交代詩人借住在靠近笮橋的茅齋，既介紹寓所的具體位置，又寫出環(huán)境的簡陋。B.第二句直抒胸臆，漂泊情懷與病中思緒相互交織，凸顯出詩人當時無所寄托的境況。C.第四句與“晴窗細乳戲分茶”表面上都表現(xiàn)了生活的閑適恬靜，實則深蘊郁悶與惆悵。D.尾聯(lián)勸誡書生不要倚仗身體健康就虛度光陰，也傳達出自己年華老去、壯志未酬的感慨。16.本詩頸聯(lián)有何妙處？請簡要賞析。（三）語言文字運用（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）自媒體博主小劇漫步荷塘池畔，鏡頭里荷葉破水而立，荷花在微風中搖曳生姿，配上周邦彥《蘇幕遮》中“____________，____________”詞句，畫面頓生詩意。（2）在航空博物館，講解員在講述首代航天人在戈壁荒灘搭建設施的艱辛時，引用蘇洵《六國論》中“____________，____________”兩句來形容他們篳路藍縷的開拓精神。（3）在唐宋詩詞中，詩人常常對客觀事物的埋怨曲折傳情，看似無理的背后，隱藏著詩人難以排遣的幽思，如“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。近期，國家衛(wèi)生健康委員會提出將持續(xù)推進“體重管理年”行動，此舉锨起了全民減肥的熱潮。與此同時，社交平臺上的“春天掉稱攻略”也撲天蓋地，其中“春斷食”更是讓熱衷減肥的人趨之若鷲。與其他季節(jié)相比，甲。春天氣溫回升，人體新陳代謝率比冬季提高10%左右，脂肪燃燒效率更高。①而“春斷食”就是一種結合季節(jié)特點進行間歇性戒斷飲食的減肥。②我們都知道，③人體應該順應自然的運行規(guī)律，④這也是傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生理論之一。⑤“春斷食”就公開宣稱借用了這一理論，⑥認為需要在春天通過適當斷食來重啟代謝系統(tǒng)，⑦消耗堆積的脂肪。斷食的方法也是五花八門，有人選擇每周禁食1~2天，只喝水；有人選擇每周3~5天，進行相對嚴格的斷食，期間只攝取一些特定的食物或飲品?？傮w來說，“春斷食”就是靠“餓”達到減肥的目的。但是，人體并不是能夠隨意格式化的設備，“春斷食”鼓吹的代謝重啟，更像是對生命系統(tǒng)的暴力破解，并沒有足夠的循證醫(yī)學證據(jù)。相反，臨床研究表明，驟然的飲食減少會導致胃腸功能紊亂，甚至加重肝腎負擔。而長時間斷食還會使身體進入“饑荒模式”，從而導致營養(yǎng)不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春斷食”減掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然穩(wěn)如泰山。乙，體重就極易反彈，甚至可能比之前更重。可見，春天減肥不應該是“餓”與“瘦”的簡單對決。畢竟，我們減肥的終極目標并不是變成“紙片人”，而是在春天的暖陽里，成為更好的自己。對吧？所以，要想健康減肥，就應該合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高鹽食物的攝入；同時采用有氧運動與力量訓練相結合的方式，保證每天30分鐘以上的運動時間。18.文中第一段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.現(xiàn)代漢語常采用比喻、借代、簡縮等方法創(chuàng)造新詞。請根據(jù)“春斷食”的示例，分析加點詞語“紙片人”的造詞方法及表達效果。示例：春斷食，采用簡縮造詞法，將“春季間歇性戒斷飲食”這一較為冗長的表述簡縮化，語言凝練，凸顯斷食的季節(jié)性特點。22.文中畫波浪線句子中的“對吧？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？四、作文。（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年畫、風箏、吊腳樓、非遺樂器、浮雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但是也時尚的。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

濰坊市高考模擬考試語文2025.4注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.B3.B4.①.觀察事物應真實客觀②.“羊”“大”組合，分布均衡③.外框方正，內(nèi)部充實④.方正、和諧、完整5.①從“物理”角度看，漢字具有方塊形的基本布局，其筆畫、部件有特定作用與位置，在書寫過程中人們不斷調(diào)整筆畫粗細、長短和角度，以達到視覺上的平衡與和諧，這是漢字之美的物質基礎。②從“人情“角度講，漢字蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和精神品格。如“正”字體現(xiàn)“不歪曲、不偏袒”，“信”字強調(diào)言而有信，人們在書寫和使用漢字過程中，能體會到正直誠信等道德品質，以及平衡對稱、和諧共生等理念，這些文化內(nèi)涵賦予漢字獨特的精神之美。③漢字之美是“物理”與“人情”的統(tǒng)一。其外在的形態(tài)布局與內(nèi)在的文化精神相互交融，共同構成了漢字獨特的審美價值，缺少其中任何一方面，都不能完整地展現(xiàn)漢字之美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①概述嘎洛的人生經(jīng)歷，讓讀者形成對嘎洛的初步印象。②通過對父親“土氣“的抱怨，側面描寫出嘎洛對土地的執(zhí)念。③通過講述對父親的革命經(jīng)歷、老家及其行為的不了