2026年八年級語文上冊文言文閱讀《得道多助失道寡助》中考復習篇（帶答案）

345.廣東淡圳?二模）透過文言之窗，感受傳統文化思辨之美。請閱讀以下

內容，完成題目。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，

是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人

和也。

故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故

君子有不戰，戰必勝矣。

（選自《孟子?得道多助，失道寡助》）

【乙】

馬駭輿①，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安住。馬駭輿，則莫若辭之；庶人駭政，

則其若惠之。選賢良，舉篤②敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安

政，然后君子安位。傳日：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。”此之謂

也。故君人者欲安，則莫若平政③愛民矣；欲榮則莫若隆禮敬上矣欲立功名則莫若尚賢使能

叁；是君人者之大節也。

（節選自《荀子?王制》）

【注解】①輿：古代的大車，這里指拉車。②篤：忠厚。③平政：使政令公平。

⑴請根據下表提示，梳理文言字詞。

文言字

方法提示釋義

詞

兵革非課內

將軍亞夫持兵揖日A__________

不堅利也遷移法

寡助之語境強調“寡助”和“多助”所達到的

B__________

至推斷法程度狀態。

查閱①同“悌”，敬愛兄長。②弟弟。C__________（

興孝弟

詞典法③次序。填序號）

聯系

如是比比皆是D__________

成語法

⑵請將下列句子翻譯成現代漢語。

①故君子有不戰，戰必勝矣。

②水則載舟，水則覆舟。

（3）下面關于甲乙兩文的說法錯誤的一項是（)

A.孟子，名軻，戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一。《孟子》是記錄孟子及其

弟子言行的著作。

B.甲文中“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”一句，采

取排比的形式，氣勢磅礴，從反面強調了論點。

C.乙文畫線句子，這樣斷句是正確的：“欲榮/則莫若隆禮敬士矣/欲立功名/則莫若尚

賢使能矣”。

I).乙文強調實現國家強盛需文治與武功并重，主張依靠“庶人安政”鞏固國防、建功

立業。

(4)甲乙兩文在治國思想上有何相似之處？請結合文段內容具體分析。

【答案】

(1)兵器極點①這樣

(2)①所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。

②水可以承載船只，也可以使船只傾覆。

(3)D

(4)甲乙兩文在治國思想上都強調了“人和”的重要性。甲文提出“天時不如地利，地

利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，認為施行仁政，得到人民的支持和擁護，是取

得戰爭勝利和治理好國家的關鍵。乙文提到“庶人安政，然后君子安位”“君者，舟也；庶

人者，水也；水則載舟，水則覆舟”，強調君主應通過選賢良、舉篤敬、興孝悌、收孤寡、

補貧窮等措施讓百姓安于玫事，這樣君主才能安于職位，國家才能穩定，體現了以民為本,

重視“人和”的思想。兩文都認為君主只有得民心，才能治理好國家。

【導語】

這兩篇文言文圍繞治國理政展開。甲文通過對比論證，強調“人和”與“得道”的重要

性；乙文以“水能載舟亦能覆舟”作喻，指出君主應平政愛民、尚賢使能，才能穩固統治。

兩文均展現古人的政治智慧，蘊含深刻哲理，從不同角度詮釋治國之道，對后世極具借鑒意

義。

【詳解】

(1)本題考查文言詞語解釋。

A.課內遷移法，”將軍亞夫持兵揖日”里“兵”是“兵器”，用課內遷移法，可知“兵

革”中“兵”釋義為兵器，兵革非不堅利也：武器裝備也并不是不精良。

B.語境推斷法，結合語境“強調'其助'和'多助'所達到的程度狀態”，可推斷“至”

是極點的意思，即寡助達到極點。

C.查閱詞典法，“孝弟”是古代倫理概念，“弟”常通“悌”，指敬愛兄長，所以選①。

興孝弟：提倡孝順父母和尊敬兄長。

D.聯系成語法，成語“比比皆是”意思是：到處都是，形容極其常見。“是”是“這樣”

的意思，用聯系成語法，可知“如是”里“是”釋義為這樣。如是：像這樣。

(2)本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”,注意重點字詞。

①重點字詞有：故，所以；君子，指能行“仁政”的君主；有不戰，不戰則已。

②重點字詞有：則，能夠；載，承載；覆，傾覆。

（3）本題考查內容及文學知識辨析。

D.有誤，乙文強調君主應“平政愛民”“隆禮敬士”“尚賢使能”，通過使百姓安于政

事來穩固統治，未提及“武功”，也并非主張依靠“庶人安政”鞏固國防、建功立業，而是

強調君主施行仁政等舉措的重要性。

故選D。

（4）本題考查對內容的理解與對比閱讀。

根據甲文“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者其助”可知，明確將

“人和”置于“天時”“地利”之上，強調施行仁政、獲取民心對戰爭勝利與國家治理的關

鍵作用。

根據乙文“庶人安政，然后君子安位”“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則

覆舟”可知，借百姓與君主的關系，及君主需讓百姓安政的舉措，體現以民為本、重視“人

和”的理念。

由此可知，兩文均圍境“人和”，從不同表述與角度，闡述君主得民心對國家治理的重

要性，治國思想上都凸顯“以民為本、重視人和”的相似核心。

參考譯文：

【甲】

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比

不上作戰中的人心所向、內部團結。

（比如一庫）方圓三里的內城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因

為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不

是不充足，（但是，守城一方）棄城而逃，這是因為有利于作戰的地理形勢比不上作戰中的

人心所向、內部團結啊。

所以說，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能

靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，

不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也

會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條

件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。

【乙】

馬驚恐車，那么君子就不能安坐在車上；平民百姓驚恐政事，那么君子就不能安坐政位。

馬驚恐車，就不如使馬安靜；平民百姓驚恐政事，就不如給他們實惠。選拔賢能的人，推舉

忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友愛，收養孤其之人，補助貧窮的人，像這樣，那么平民百姓就

會安心政事政局，然后君子也就會安于政位。古書上說：“君主，是船；平民百姓，是水。

水能夠承載船，也能夠傾覆船。”說的就是這個道理。所以，統治人民的君主想要安定，就

不如使政令公平，愛護百姓；想要榮耀，就不如尊崇禮乂，敬重士人；想要建立功名，就不

如推崇賢能，任用有才能為人，這是統治天下的君主的重要守則。

（2025?黑龍江齊齊哈爾?三模）閱讀下列文言文，完成F面小題。

【甲】

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，

必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅

利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親成畔之；多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

【乙】

孟子見梁襄王

孟子見梁襄王①。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒②然問曰：'天

下惡乎定？③，吾對日：'定于一。‘'孰能一之？‘對曰：'不嗜殺人者能一之。''孰

能與之？‘對曰：'天下莢不與也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁④矣。天油然⑤作云

沛然⑥下雨則苗津然⑦興之矣！其如是,孰能御之？今夫天下之人牧巴未有不嗜殺人者也。

如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領他而望之矣。誠如是也，民歸之，由唉水之就下，沛然誰

能御之？'”

（節選自《孟子?梁惠王上》，有刪改）

【注釋】①梁襄王：即魏襄王，魏惠王的兒子，前318-前296年在位，襄是他死后的

謚號。此處所說的事，當在襄王繼位后不久。②卒：通“猝”，突然。③天下惡乎定：天下

要怎樣才能安定呢？④槁：枯槁。⑤油然：云濃厚地聚攏起來的樣子。⑥沛然：盛大的樣子。

⑦浮（b6）然：興起或旺盛的樣子。⑧人牧：管理民眾的人，即統治者。⑨領：即脖子。⑩

由：通“猶”。

346.請用給畫線語句斷句。（標注兩處）

天油然作云沛然下雨則苗淳然興之矣

347.解釋文中加點的詞語。

（1）委而去之（2）親戚畔之（3）卒然問曰（4）孰能與之

348.用現代漢語翻譯下列句子

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。

349.【甲】文提出“得道者多助"，【乙】文中孟子認為怎樣才能“得道”？請結合

內容概括。

350.【甲】【乙】兩文都圍繞治國理政展開論述，在論述方式上有何相同點？

【答案】

346.大油然作云/沛然下雨/則苗浮然興之矣

347.（1）放棄⑵同“叛”，背叛（3）通“猝”，猝然（4）歸順，隨從

348.（1）幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天

下的人都會歸順他。

（2）如果有一個不喜歡殺人的（君主），那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他

來解救。

349.乙文中孟子認為君主不嗜殺，以民為本，施行仁政，讓百姓安居樂業，就能“得

道”，從而使天下百姓歸附。

350.兩文都運用了類比論證。甲文將“天時”“地利”“人和”進行類比，層層遞進，

突出“人和”的重要性；乙文以“七八月之間旱，苗槁，下雨后苗興”類比百姓渴望不嗜殺

的君主，生動形象地闡述了君主行仁政才能得民心的道理。

【導語】

這兩篇選文均出自《孟子》，體現了孟子“仁政”的核心思想。【甲】文通過對比論證，

理調“人和”勝于天時地利，提出“得道多助”的治國理念：【乙】文以苗喻民，主張君主

應“不嗜殺人”，方能嬴得民心。兩文都運用比喻說理，語言生動有力，展現了孟子雄辯的

風格。

【解析】

346.本題考查文言斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后

斷句，反復誦讀加以驗證。

句意為：烏云密布猛然下雨，禾苗便蓬勃生長起來。“天油然作云”中“天”作主語，

“油然作云”為謂語，寫天空烏云涌起。“沛然下雨”承前，省略主語“天”，“沛然”修

飾“下雨”，繪大雨傾注之態。“則苗浮然興之矣”中“則”表順承，“苗”作主語，講雨

后禾苗生機盎然之景。

故斷句為：天油然作云/沛然下雨/則苗浮然興之矣。

347.本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，尤

其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現象。

（1）句意：拋棄城池離開它。委：放棄；

（2）句意：內外親屬背叛他。畔：同“叛”，背叛；

（3）句意：突然問道。卒：通“猝”，猝然；

（4）句意：誰能歸順他呢。與：歸順，隨從。

348.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能

遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞

語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

（1）重點詞：至，極點；親戚，內外親屬；畔，同“叛”，背叛；順，歸順。

（2）重點詞：嗜，喜歡；引領，伸長脖子；望，期待。

349.本題考查文章內容理解和概括。

根據【乙】文“不嗜殺人者能一之”的內容分析，孟子直接指出不喜好殺戮的君主才能

統一天下；

再根據【乙】文“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣”的內容分析，當君主

不嗜殺時，天下百姓都會伸長脖子期盼他，體現出百姓對仁政的渴求。

據此得知：孟子認為君主“不嗜殺人”（施行仁政），便能使民心歸附，從而實現“得

道”。

350.本題考查文章內容理解和概括。

根據【甲】文"天時不如地利，地利不如人和”的內容分析，甲文將“天時”“地利”

“人和”層層類比，以軍事領域的攻守勝負類比治國所需的條件，突出“人和”（民心歸附）

的核心地位；

根據【乙】文“王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗

浮然興之矣”的內容分析，乙文以“禾苗干旱時需雨水滋澗”類比“百姓渴望不嗜殺的君主”，

用自然現象類比治國之道，形象說明君主行仁政才能得民心。

據此得知：兩文均通過具體事物類比治國理念，使抽象道理更通俗易懂，體現了類比論

證的一致性。

參考譯文：

【甲】

有利于作戰的天氣時令比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢比不上人

心所向、內部團結。（比如有一座）方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它卻

不能取勝。既然包圍起來攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣時令，然而卻不能取勝，

這是因為有利于作戰的天氣時令比不上有利于作戰的地理形勢。城墻并不是不高，護城河并

不是不深，武器裝備并不是不堅固鋒利，糧食并不是不充足，但（守城者）卻放棄城池逃跑，

這是因為有利于作戰的地理形勢比不上人心所向、內部團結。所以說：使人民定居下來（而

不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器

的銳利。能施行仁政的君主，支持幫助他的人就多；不施行仁政的君■主，支持幫助他的人就

少。支持幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背翔他；支持幫助他的人多到了極點，天下

所有人都會歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，去攻打連內外親屬都背叛他的君主，所以

能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。

【乙】

孟子拜見梁襄王。出來以后，告訴別人說：“（梁襄三）遠遠看上去不像個國君的樣子，

走近他也看不到有什么可敬畏的地方。（他）突然問我：‘天下要怎樣才能安定呢？'我回

答說：'天下安定在于統一天下。'（他又問：）'誰能統一天下呢？‘我答道：’不喜歡

殺人的國君能統一天下。’（他再問：）'誰會歸附他明？'我回答說：'天下沒有不歸附

他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？七八月間遇到干旱，禾苗就會枯槁。天上忽然烏云密

布，降下大雨，禾苗就乂蓬勃生長起來了。像這樣的話，誰能阻擋它呢？如今天下的國君，

沒有一個不喜歡殺人的。如果有一個不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長脖子期

待著他來解救。如果真能這樣，老百姓歸附他，就像水往低處流一樣，氣勢盛大，誰又能阻

擋得了呢？'”

（2025?遼寧鐵嶺?三模）閱讀下面選文，完成下面小題

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，

必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅

利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親成之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

（節選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】

政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂①之；民惡貧賤，我富

貴之：民惡危墜，我存安之民惡滅絕我生育②之。……故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，

則近者叛之。故知予之為取③者，政之寶也。

（節選自《管子?牧民-四順》）

【注釋】①佚樂：使……安樂。②生育：使……生養繁息。③予之為取：給予就是索取，

即予之于民就足取之于民，

351.下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）

A.環而攻之而不勝腰白玉之環（《送東陽馬生序》）

B.域民不以封疆之界以昭陛下平明之理（《出師表》）

C.我富貴之予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

D.故從其四欲七十而從心所欲（《〈論語》十二章》）

352.把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

（2）故知予之為取者，政之寶也。

353.請用給下面句子斷句（斷兩處）。

我存安之民惡滅絕我生育之

354.【甲】【乙】兩文都圍繞“民心”展開①（填一種

表達方式），【甲】文強調②“”（用原文詞語作答）比“天時”“地利”更

重要；【乙】文認為③“”（用原文語句作答）就可以贏得民心。

我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。中國共產黨百年光輝歷程啟示我們：一切

要以人民的利益為出發點和落腳點，親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。

【甲】文中的④政治主張（用自己的話概括）與“執政為民”思

想是相通的。

【答案】

351.D

352.（1）鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的銳利。（2）所以予之

于民就是取之于民這個原則，是治國的法寶。

353.我存安之/民惡滅絕/我生育之

354.議論人和從其四欲實施“仁政”

【導語】

兩文均圍繞“民心”展開論述。甲文借天時、地利、人和的對比，突出“人和”及“得

道多助”的仁政思想；乙文以“順民心”為核心，提出“從其四欲”的治國之道，二者均體

現民本理念，為現代執政提供啟示。

【解析】

351.本題考查一詞多義。

A.環：動詞，包圍/名詞，玉環；

B.以：介詞，憑借，依靠/連詞表目的，來；

C.之：代詞，代指百姓/助詞，主謂句取消句子獨立性；

D.從：都是動詞，順從；

故選Do

352.本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：

（1）固：鞏固；以：憑借、依靠；山溪之險：險要的山河；威：威懾、震懾；兵革：

武器裝備。

（2）故：所以；子：給予；取：索取；者……也：判斷句標志，“……是……”。

353.本題考查文言斷句。

句意：我就使他們安定；百姓厭惡滅絕，我就使他們生養繁息。這三句均為“主語（我

/民）+謂語+賓語”結構，“我存安之”與“我生育之”為“主語+使動謂語+賓語”，“民

惡滅絕”為“主語+動詞謂語+賓語”，句式兩兩對應；

故斷句：我存安之/民惡滅絕/我生育之。

354.本題考查表達方式及內容理解。

①結合甲文”得道者多助，失道者寡助”等語句可知，文章通過分析“天時、地利、