2026年八年級語文下冊文言文《核舟記》與《北冥有魚》閱讀訓練卷及答案

廣西南寧-三模）

【甲】

核舟記

（明）魏學部

明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，

水波不興”，石青穆■之。

船頭坐三人，中峨赳而多輯者為東坡，佛印居右，舟直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，曾直現

左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎皆仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若

嘯呼狀。居左者右手執蕭葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤

畫了了，其色墨。又用篆章一，文日"初平山人”，其邑丹。

通計一舟，為人五：為窗八：為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、

題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋筒桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣

哉！

（選自《虞初新志》）

【乙】

濮仲謙雕刻

（明）張岱

南京濮仲謙①，古貌古心，粥粥②若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、

一刷，竹寸耳，勾勒數刀，價以兩計。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧

為奇，則是經其手略刮磨之，而遂得重價，真不可解也。仲謙名噪甚得其一款物輒騰貴。三

山街澗澤于仲謙之手者數十人焉，而仲謀赤貧自如也。亍友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為

之。意偶不屬，雖勢劫之、利啖③之，終不可得。

（選自《陶庵夢憶》）

注解；①濮仲謙：姓濮，名仲謙，明清時期雕刻家。②粥粥：敬慎謙恭的樣子。③啖；

拿利益引誘。

135.請根據方法提示解釋文中加點字的意思。

選文詞

方法解釋

匯

珠可歷(1)___________

聯系成語：歷歷在目

歷數也

以不事借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③(2)_________(填

刀斧為奇實踐；④使用。序號）

136.下列對甲、乙兩文的理解和分析，錯誤的一項是（）

A.甲文“右刻'山高月小，水落石出'，左刻'清風徐來，水波不興'”與“蓋大蘇

泛赤壁云”語意呼應。

B.甲文行文結構可以概括為先總后分，先總述王叔遠技藝靈怪、奇巧，再細致地描述

核舟各個部分的特點。

C.乙文劃線句子的停頓應為：仲謙名噪甚/得其一款/物輒騰貴。該句從側面寫出仲謙

雕刻技藝的水平之高。

D.乙文語言簡潔有力，如“竹寸耳，勾勒數刀，價以兩計”，通過前后對比，突出仲

謙雕刻的作品價值之高。

137.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）其人視端容寂，若聽茶聲然。

（2）然其技藝之巧，奪天工焉。

138.甲文語言嚴密、生動，請任選一句分析其語言特點。

（1）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。

（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

139.甲、乙兩文都表達了對雕刻藝人的贊美，但它們在寫作內容上的側重點不同。請

結合文本內容具體分析。

【答案】

135.分明的樣子④

136.B

137.（1）那個人眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

（2）但是他的精巧技藝，勝過天然雕飾。

138.（I）“八分有奇”“二黍許”，準確說明船體的面度與長度，可見核舟之小。因

未經準確測量，使用表約數的“約”“許”，可見作者用語很有分寸感。

（2）通過“仰”“倚”“攀”等動詞描寫舟子的動作，使讀者在腦海中構建舟子的具

體情狀，生動形象地表現了舟子悠然自適的特點。

139.甲文側重于客觀地描摹介紹核舟的“奇巧”，文中寫核舟“長曾不盈寸”“高可

二黍許”，卻刻有許多人、物和文字，所刻人物，富有動態，于細微處亳不馬虎。乙文則更

側重于表現雕刻藝人的性情品格，如文中寫周圍人從濮仲謙身上獲利，而他亳不在意，仍然

安貧若素；面對他人的威協利誘，仍堅守初心，淡泊自守。

【導語】

這兩篇明代小品文以精湛的II刻藝術為切入點，展現了傳統工藝的極致境界。《核舟記》

以工筆細描見長，通過“八分有奇”“二黍許”等精確數據與“峨冠多髯”“袒胸露乳”等

生動白描，構建出三維立體的微雕世界；《濮仲謙雕刻》則以寫意筆法取勝，“勾勒數刀”

“竹寸耳”的留白式書寫，凸顯藝術家“不事刀斧”的美學追求。兩文一動一靜，一實一虛，

共同詮釋了“道器合一”的工藝哲學。

【解析】

135.本題考查文言實詞。

(1)“珠可歷歷數也”中的“歷歷”一詞，可以通過聯系成語“歷歷在目”來

進行解釋。在“歷歷在目”這個成語中，“歷歷”形容的是非常清楚、分明的樣子，

就像眼前的事物一一在目，清晰可辨。因此，在“珠可歷歷數也”這句話中，“歷

歷”同樣表達的是珠子可以一一分明地數出來的意思，即珠子排列得非常清楚，可

以一個一個地數清楚。

(2)“以不事刀斧為奇”中的“事”字，我們需要借助字典來解釋其含義。根

據字典給出的四個選項：①事情；②侍奉，服侍；③實踐；④使用，我們需要結合

句子的語境來選擇最合適的解釋。在這句話中，“不事刀斧”表達的是不使用刀斧

進行雕刻的意思，因此“事”應該解釋為“使用”。所以，正確答案是④，表示“以

不使用刀斧為奇特之處”。

136.本題考查內容理解和辨析。

B.有誤，甲文章采用“總一分一總”的結構模式。第一段總述，“奇巧”概括出雕刻工

藝的特點；第二段到第五段為分述，分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分；第六段總述，

“靈怪”照應“奇巧”，贊嘆核舟技藝巧奪天工；

故選Bo

137.本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：

(1)其人：那個人。容寂：神色平靜。若：好像。然：……的樣子。

(2)然：但是。奪天工：勝過天然雕飾。

138.本題考查句子賞析。

(1)“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”一句中，“八分有奇”和“二黍許”以精

確的數字和約數相結合的方式，既準確說明了船體的高度與長度，又通過“約”“許”等表

約數的詞語，體現了作者在描述時的分寸感。這種表達方式既展現了核舟的微小精巧，又避

免了因過于精確而可能帶來的誤差，使得描述更加真實可信，體現了甲文語言嚴密的特

點。

(2)“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀左趾，若嘯呼狀”一句中，作者通過

“仰”“倚”“攀”等動詞，細膩地描繪了舟子的動作，使讀者仿佛親眼目睹了舟子的具體

情狀。這些動詞的運用不僅生動形象地表現了舟子悠然自適的特點，還使得整個畫面躍然紙

上，充滿了動感和生命力，這種語言特點體現了甲文語言的生動性和表現力。

139.本題考查內容理解。

甲文《核舟記》：

開篇便點明“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、

木石，罔不因勢象形，各具情態”，直接強調王叔遠技藝的奇巧，這是對其雕刻技藝的總體

評價。然后詳細且客觀地描摹核舟，從核舟的整體大小“長約八分有奇，高可二黍許”，到

舟上的各個部分，如船艙“中軒敞者為艙，磐篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗

而觀，雕欄相望焉"，再到船頭三人的具體姿態神情“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，

魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手擾魯直背。魯直左手執卷末，右手指

卷，如有所語”，以及船尾的舟子“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼

狀。居左者右手執蒲葵扇.左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然”，還有船背

的題字等。作者通過對核舟各個部位、人物的細致入微的描寫，突出了核舟雖小但雕刻內容

豐富、人物栩栩如生的特點，客觀地展現了王叔遠在雕刻核舟這件作品上的精湛技藝，讓讀

者能清晰地感受到核舟的“奇巧”之處。

乙文《濮仲謙雕刻》：

先描述濮仲謙的外貌“古貌古心，粥粥若無能者”，給人一種平凡甚至柔弱的印象，與

后文他精湛的技藝形成反差。寫他的雕刻技藝“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數刀，

價以兩計”，簡單幾筆便使竹器價值倍增，體現了技藝的高超。但重點在于后文對他性情品

格的刻畫，“然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，則是經其手略刮磨

之，而遂得重價，真不可解也”，表明他對雕刻選材和方式有自己獨特的追求，不隨波逐流。

“仲謙名噪甚，得其一款，物輒騰貴。三山街潤澤于仲謊之手者數十人焉，而仲謙赤貧自如

也”，周圍人因他獲利，他卻依舊貧窮且不在意，突出了他不重錢財的品質。”于友人座間

見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得"，說明他只按照自

己的心意進行哪刻，不被權勢和利益所左右，堅守自己的內心和原則，展現出他淡泊名利、

堅守自我的高尚品格。

綜上所述，甲文通過對核舟的詳細介紹來突出雕刻技藝，乙文則以雕刻技藝為基礎，更

著重表現解刻藝人濮仲謙的性情品格。

參考譯文；

甲

明朝有一個技藝精巧的人名字叫王叔遠，他能用直經一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、

人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子雕刻成各種形狀的，

各有各的神情姿態。他曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情

景。

核內的船頭到船尾大約長八分多一點，有兩個黃米粒那么高。中間高起寬敞的部分足船

艙，用著竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可

以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水

落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，這些字都涂成了石青色。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人就是蘇東坡，佛印位于右邊，黃

庭堅位F左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕

按在黃庭堅的背上。黃庭堅左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說些什么。芮東坡

露出右腳，黃庭堅露出左腳，身子都略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在畫卷下邊

的衣褶里。佛印像極了彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃庭堅不相類似。

他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上一

一念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名船夫。位于右邊的船夫梳著椎形發髻,

仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。左邊的船夫右

手拿著i把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，

好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

船的頂面（一說底部）較平，作者的名字題寫在上面，刻的是“天啟工戌秋日，虞山工

毅叔遠甫刻”，字像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆

字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

計算這一條船上統共刻了五個人；八扇窗戶；用籌竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，

做的茶壺，做的畫卷，做的念珠各一件?；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計

算它的長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。啊，手藝技巧也實在

是太神奇了！

乙

南京濮仲謙，古樸的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微謙恭的形象，好像是一個無能

之輩。然而他的雕刻藝術，技藝高巧，可以奪天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是

方寸而已。他雕刻了幾刀，而價值立即以兩倍計算。然而，他自己最喜歡的是，又必用盤根

錯節的竹子，憑借不用刀砍斧削為奇特，則是因為經過他自己的手略微刮磨一下，卻于是獲

得高價，真不可思議。濮仲謙名聲大噪，能夠得到他在書畫雕刻藝術作品上的簽名題字，此

物品的價格就會立即飛漲,三山街得到仲謙的手題字而獲利的有數十人，然而仲謙自己卻貧

窮如故。在友人屋內座位間見有美竹、妙犀，立即自己動手雕刻起來。然而如果不對他的意，

即使以勢壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。

八下【04】《北冥有魚》中考復習篇20260619

（2025?河南鄭州?三模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】

北冥有魚，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鶴。鶴之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊

諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鶴之彼于南冥也，水擊三千里，拷扶徭而上者九萬里，

去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無

所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（節選自孟子《逍遙游》）

【乙】

夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒①。然蕉昂②嘗有聲，聲假雨

也。而不集，則「亦默默猙植;蕉不虛，雨亦不能使之為聲。蕉雨固相能也。蕉靜也，雨動

也，動錚夏摩薇而成聲，聲與耳又能相入也。迨④若匝匝活活外剝剝滂滂，索索淅淅，床床

浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔豈如珠傾，如馬駿汽得而象之，又屬聽者之妙也。

長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號''聽蕉"，于是乎有所得于動靜之機者歟？

（選自《石田先生文紗》）

【注釋】①不忒（te）：沒有差錯。②曷：疑問代詞，何，什么。③戛摩：擊撞摩擦。

④迨（ddi）：同“逮”，等到。⑤匝匝涌涌（chd）：象聲詞。⑥鳴榔：漁人敲擊船舷發出

聲音,用以驚魚，使入網中。⑦驥（xiang）：奔馳。

165.下列對甲乙兩文中加點詞語解釋，正確的一項是（）

A.“其翼若垂天之云”中的“翼”是“翅膀”的意思，與“有亭翼然臨于泉上者”（《醉

翁亭記》）中的“翼”意思相同。

B.“志怪者也”中的“志”是“記述”的意思、，與“處處志之”（《桃花源記》）中

的“志”意思相同。

C.“聲假雨也”中的“假”和“人多以書假余”（《送東陽馬生序》）中的“假”都

是“借”的意思。

D.“屬”有“歸屬，屬于”“部屬，親屬”“類”等義項，根據語境推測，“又屬聽

者之妙也"中的''屬”是“屬于”的意思。

166.將乙文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

雨不集，則蕉亦默默郭植。

167.甲文富有浪漫色彩，文章是如何體現的？試結合內容加以分析。

168.甲乙兩文共同蘊含了一個怎樣的道理？這個道理在酈道元的《三峽》一文中是如

何體現的？請結合《三峽》內容簡要分析。

【答案】

165.D

166.雨點不落（打、停）在（芭）蕉葉上，那么（芭）蕉也只是默默地靜（安）靜地

立在那里。

167.①“鰥之大，不知其幾千里也。”運用夸張手法，突出鰥鵬的體大無比，氣象宏

偉的特點，體現了浪漫色彩。

②“怒而飛，其翼若垂天之云。”運用比喻手法，把維鵬的翅膀比作懸掛在天空的云彩，

生動形象地描寫出鯨鵬的翅膀巨大，氣勢磅礴的特點，富有浪漫色彩。

③“其下視也，亦若是則已矣。”運用想象，以人之視天來想象鵬之視下的情形，意境

開闊邈遠，充滿浪漫色彩，

168.示例一：甲乙兩文共同揭示了世間萬物都有所憑借，有所依托的道理。《三峽》

首段中“重巖疊嶂，隱天蔽日”一句描寫出二峽山高俊陡峭的特點，第二段中“夏水裹陵，

沿溯阻絕”—句描寫出三峽水勢的浩大湍急。二者相輔相成，相得益彰，體現出相互依托的

道理。

示例二：甲乙兩文共同揭示了世間萬物都有所憑借，有所依托的道理。《三峽》中“重

巖疊嶂，隱天蔽日”（或：兩岸連山略無闕處）等句子突出三峽連綿高峻的特點，正所謂水

借山勢，正是有了這樣的特點，才有“夏水襄陵，沿溯阻絕”這樣的浩大水勢。

【導語】

這篇閱讀材料選取了莊子《逍遙游》和明代《石田先生文鈔》兩個文段，形成鮮明對比0

甲文以鰥鵬之變展現宏大意象，充滿道家浪漫主義色彩；乙文則細膩描繪蕉雨相生的自然聲

響，體現文人雅趣。兩文一動一靜，一宏大一精微，共同探討了自然與人的互動關系。

【解析】

165.本題考查一詞多義。

A.“其翼若垂天之云”的句意是“那展開的雙翅就像懸掛在天空的云”，其中的“翼”

是“翅膀”的意思；“有亭翼然臨于泉上者”的句意是'?像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上

的亭子”，其中的“翼”是“像鳥張開翅膀”的意思，兩個字的意思不相同。

B.“志怪者也”的句意是“記載怪異事物的書”，其中的“志”是“記載”的意思；“處

處志之”的句意是“處處都做了標記”，其中的“志”是“做了標記”的意思，意思不相同。

C.“聲假雨也”的句意是“它是借助雨點才發出聲音的"，其中的“假”是“借助”的

意思；“人多以書假余”的句意是“因此很多人愿意借書給我”，其中的“假”是“借”的

意思，意思不相同。

故選D。

166.本題考查學生對句子翻譯能力。

我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句

就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

集：匯聚；植：直立、佇立。

167.本題考查文章寫法。

結合甲文“鯨之大，不知其幾千里也：化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”

“水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里”，可知：文章描寫鰻鵬“不知其幾干里”的巨大體型，

飛翔時“水擊三千里”“按扶搖而上九萬里”的磅礴氣勢，以夸張手法展現超越現實的雄奇

景象，體現浪漫色彩。

結合甲文“怒而飛，其翼若垂天之云”，可知：文章運用比喻手法，把大鵬的翅腸比作

天空的云彩，生動形象地表現大鵬飛翔時，它的翅膀很大，氣勢很雄偉，富有浪漫色彩。

結合甲文“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”，可

知：作者想象大鵬在天空飛翔的時候俯瞰大地時就像人在地面上看天空的情景。此處運用想

象手法，描繪了一種營造出恢宏開闊的意境，富有浪漫色彩。

168.本題考查理解文章主題。

結合甲文”是鳥也，海運則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上

者九萬里，去以六月息者也”“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，可知：大鵬需憑“海

運”“六月息”遷徙，塵埃賴”生物之以息相吹”，強調萬物依憑外力而動。鵬要乘著六月

的大風才能實現從北冥遷徙到南冥的夢想。這體現大鵬的活動是“有所依憑”的，它是不自

由的。

結合乙文“然蕉曷嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使

之為聲。蕉雨固相能也。蕉靜也，雨動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也”，可知：

芭蕉葉需雨水擊打才能發聲，雨也需蕉葉“大而虛”才能成聲，說明動靜相成、物物相需。

結合《三峽》”自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊連，隱無蔽日”“至于

夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宜，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，

不以疾也”，可知：三峽兩岸高山林立。正是因為高山連綿不斷，到了夏天，雨水充沛，水

勢浩蕩時，山擋住水向外蔓延的方向，這樣導致水位上漲，水流湍急，這凸顯水勢依山勢奔

涌；體現山水之間相輔相成，相互依托，相互成就的道理。結合以上分析組織答案即可。

參考譯文：

【甲】

北海有一條魚，它的名字叫蛆。鯉體積巨大，不知道有幾千里；罐變化為鳥，它的名字

叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里：當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的

云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要K到南海去。這南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一

部專門記教怪異事物的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，

激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的

大風。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正

的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看

天一樣罷了。

【乙】

芭蕉，葉子很大而空，承接雨點時會有聲響。因雨點的快慢疏密而發出不同的聲響，沒

有差錯。但蕉葉哪里有聲音，它是借助雨點才發出聲音的。雨點不落在蕉葉上，那么蕉也只

是默默地靜靜地栽種在那里；蕉葉不空，雨點也不能使它發出聲響；蕉葉與雨點本來就是相

互起作用的。蕉葉是靜，雨點是動，動的雨點與靜的焦葉相碰撞而發出聲響，聲音與人的耳

朵又相互作用。于是就發出匝匝插插、剝剝滂滂、索索淅淅、床床浪浪等各種各樣的聲音，

如同僧人在堂上誦經，如同漁人敲榔，如同傾倒珍珠，如同駿馬奔馳，聽到這些聲音而產生

各種各樣的想象，那又屬于聽者的佳妙了。

長洲人胡日之在庭院中種上芭蕉，專以等候下雨，自己取號為“聽蕉”，從此后他對動

與靜的機理應該有所領悟了吧？

（2025?湖南?模擬預測）閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。

【甲】

北冥有魚，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鶴之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊

諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鶴之彼于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬里，

去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無

所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（《北冥有魚》）

【乙】

①渤海之東，不知幾億萬里，有大壑①焉，實惟②無底之谷，其下無底，名曰歸墟③。八

續九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿④，二日員

崎，三日方壺，四曰瀛洲，五日蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相

去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉。其上禽獸皆純編⑤。珠外⑥之樹皆叢生，華實⑦

皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛之往來者，不可數焉。②而

五山之根無所連著⑧，常隨潮波上下往還，不得暫⑥,峙⑩焉。仙圣毒?之，訴之于帝。帝恐流

于西極，失群仙圣之居，乃命禺強?使巨鰲十五舉首而戴?之。迭為三番?，六萬歲一交?

焉。五山始峙而不動。

③而龍伯之國?有大人，舉足不盈數步而暨?五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣?歸

其國，灼其骨以數?焉。于是岱輿、員嶗二上流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計。

帝憑怒，侵減龍伯之國使況?，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。

（節選自《列干?湯問》）

【丙】

故鳥有鳳而魚有跳。鳳底上擊九千里，絕云竟，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥?之上。

夫蕃簫之嘉鞏豈能與之料天地之高哉？跳魚朝發昆侖之墟，暴誓四于碣石，暮宿于孟諸頷。

夫尺澤之鯨正豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有解也，士亦有之。夫圣人瑰意

琦行?，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？

（節選自《古文觀止?對楚王問》，有刪改）

【注釋】①壑：深溝，②惟：為，是。③歸墟：意謂眾神之所歸，指大海最深處。④岱

輿：與下文中“員嬌”“方壺”“瀛洲”“蓬萊”均為古代傳說中的仙山。⑤純編：純白色。

⑥珠訐：珠玉寶石。⑦華實：花朵和果實。⑧連著：連著。⑨暫：短暫。⑩峙：對立，聳立。

?毒：怨恨，討厭。?國強：傳說中的海神。?戴：頂在頭上。?番：次，回。?交：交

替，更換。?龍伯之國：古代神話中的大人國。?暨：至IJ,至。?趣：同“趨”，趨向，

奔向。?數：占卜吉兇。?阪：窄，小。?杏冥：指極遠之地。?癌（ydn）：一種小鳥。

?暴髯（puqi）：露出背鰭。?孟諸：大澤名，在今河南。?鯨（ni）:小魚。?瑰意琦

行：卓越的思想，美好的裸行。

169.下列對文中加點詞語的解說。不正確的一項是（）

A.“其名為保”“名口墟”中的“名”意思都是“名字”，面“有仙則名”（《陋室

銘》）中的“名”意思是“出名，有名”。

B.“怒而飛”中的“怒”意思是“振奮”，句中指“用力鼓動翅膀”，而“帝憑怒”

“友人便怒曰”（《陳太丘與友期行》中的“怒”意思是“憤怒”。

C.“去以六月息者也”“山之中間相去七萬里”兩句中的“去”意思一樣。

D.“合負而趣歸其國“負蒼天”中的“負”意思都是“背”，與放語“負荊請罪”中

“負”的意思一樣。

170.借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

居；①坐②居住③留，停留④占，占據⑤處在菜種

地位或某個地方⑥枳蓄種；①植物的種子②種族③種類，類別

者；①代詞，可譯為“的”或“的人”“的東西”②代詞，放在主語后面，引出判

斷③代詞，放在主語后面，引出原因

171,【甲】【乙】兩文在藝術手法的運用上有何共同之處？請結合文本簡要分析。

172.結合【甲】【丙】兩文內容，分析“鵬”“風”“鰥魚”形象特點的共同之處。

【答案】

169.C

170.示例：百姓們居住的地方，都像神仙居住的場所一樣。

171.兩文均運用想象（神話傳說），塑造超現實的形象（如鵬、仙山），表達對自由、

理想境界的追求，充滿浪漫主義色彩。

172.共同之處：均為宏大、力量超凡的形象，象征著對廣闊天地的向往與超越世俗的

精神追求。

【導語】

這二則文言短文均展現了先秦時期瑰麗的想象力和深刻的哲學思考。【甲】文以魄鵬之

變喻示生命境界的超越；【乙】文通過歸墟五山神話，暗含對永恒與變遷的辯證思考；【丙】

文則以鳳鰻對比俗鳥小魚，彰顯圣人之志。三文共同運用夸張的意象（千里之鵬、無底歸墟）

和對比手法，構建出宏大的宇宙觀照，體現了道家“小大之辯”的思想內核。

【解析】

169.本題考查實詞含義。

C.“去以六月息者也”句意：（大鵬）憑借著六月的大風離開；去，離開。“山之中間

相去七萬里”句意：五座山的中間相距七萬里；去，距離。兩者意思不同。

故選C。

170.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、■

詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略

的成分補充完整。重點詞有：所居，表示居住的地方；種，種類、類別；不可數，無法計算

數量。

171.本題考查文言文內容的理解.

根據甲文“鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云”可知，作者通過夸張的想象，塑造了體型巨大、能夠擊水三千里、

技扶搖而上九萬里的大鵬形象，這種超脫現實的描寫，展現出一種宏大壯闊的意境，體現了

對自由翱翔、無拘無束境界的向往，充滿浪漫主義色彩。

根據乙文第①段”其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員矯，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬

萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里……所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，

不可數焉”可知，文章描繪了歸墟之中五座高聳入云、周長萬里、遍布金玉、居住著仙圣之

人的神奇仙山，以及巨鰲馱山、龍伯國大人釣鰲等情節，借助神話傳說和豐富想象，構建出

一個奇幻的世界，表達了對理想中美好、超凡境界的追求，同樣具有濃厚的浪漫主義氣息。

172.本題考杳文言文內容的理解。

根據甲文“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可

知，大鵬遷徙時能拍擊水面三千里，憑借旋風盤旋直上九萬里高空，依靠六月的大風遠行。

其飛行的距離、高度超乎想象，展現出宏大的氣魄與超凡的力量，象征著對廣闊天地的向往

和突破世俗局限的精神追求。

根據丙文“鰥魚朝發昆侖之城，暴髻于碣石，暮宿于孟諸”可知，鯨魚早晨從昆侖山腳

下出發，中午就在碣石露出背鰭，傍晚便棲息在孟諸大澤。一天之內跨越遙遠的地理空間，

其行程之廣、速度之快，凸顯出宏大的體量與非凡的能力，同樣象征著對遼闊境界的探索和

超越世俗的精神向往。

參考譯文：

【甲】

北海有一條魚，它的名字叫做鯨。鯨體型巨大，不知道有幾千里；鰥變化為鳥，名字叫

鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里；它振翅而飛時，翅膀像懸掛在天空的云。這只鳥，海水運

動時將遷徙到南海。南海是天然形成的大池。《齊諧》是記載怪異事物的書，書中說：“鵬

遷徙到南海時，翅膀拍打水面激起二千里的波濤，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著

六月的大風離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，

是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從高空往下看，大概也是像這

樣的景象罷了。

【乙】

①在渤海的東邊，不知有幾億萬里的地方，有一道深溝，是個無底的山谷，它的下面沒

有底，名叫“歸墟”。八方土地和九州原野的水流，天.上銀河的水，都流入這里，但歸墟的

水卻沒有增多或減少。歸墟中有五座仙山：第一座叫岱輿，第二座叫員崎，第三座叫方壺，

第四座叫瀛洲，笫五座叫蓬萊。每座山上下周長三萬里，山頂平坦處有九千里。山與山之間

相距七萬里,彼此互為鄰居。山.上的亭臺樓閣都是用金玉建成的，棲息的禽獸都是純白色的。

珠玉寶石的樹叢生，花朵和果實都有香甜的滋味，吃了可以長生不老。居住在這里的人都是

神仙圣哲的后代，一天一夜里飛來飛去互相往來的，數也數不清。

②但五座仙山的根基沒有相連的地方，常常隨潮水波浪上下顛簸，不能暫時穩定地聳立。

神仙圣哲們為此感到憂慮，便向天帝訴說。天帝擔心仙山流向西方盡頭，使神仙圣哲失去居

所,于是命令海神禺強派十五只巨鰲抬起頭來馱著仙山。巨鰲分成三批,每六萬年輪換一次。

五座仙山這才穩定下來不再移動。

③后來龍伯國來了一個巨人，他抬起腳沒走幾步就到了五座仙山所在的地方，一釣就釣

起了六只巨鰲，一并背負著跑回自己的國家，還用巨鰲的骨頭來占卜吉兇。于是岱輿、員嬌

兩座仙山流向北極，沉沒在大海里，神仙圣哲們遷徙的不計其數。天帝十分憤怒，便逐漸縮

小龍伯國的國土，使它變得狹小，又讓龍伯國的百姓身材變矮。到了伏羲、神農時代，龍伯

國的人還有幾十丈高。

【丙】

所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯉魚。鳳凰向上搏擊九千里高空，超越云霓，背負青天，

足踏亂云，在極遠的高空^翔。那籬笆下的小騙雀，怎么能和它一樣丈量天地的高度呢？鯨

魚早晨從昆侖山腳下出發，中午在碣石露出背鰭，傍晚在孟諸大澤棲息。那尺把深小水洼里

的小魚，怎么能和它一樣衡量江海的廣闊呢？所以不僅鳥類中有鳳凰，魚類中有鰥魚，士人

之中也有杰出者。圣人有卓越的思想和美好的操行，超然獨立于世俗之外，世俗之人又怎么

能知道我的所作所為呢？

（2025?廣東惠州?模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

北其有魚，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也.海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊

諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“用馬之徒于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬里，

去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無

所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自《北冥有魚》）

【乙】

鴿者，F口鳥也。生二年頂赤，七年飛萍及漢，又七年夜十二時鳴，六十年大毛落，茸毛

生乃潔白如雪泥水不能污一千六百年飲而不食。夫聲聞于天，故頂赤，食于水，故喙長，翔

于云，故毛豐而肉疏，修頸以納新①，故天壽不可量。所以體無青黃二色，土木之氣內養，

故不表于外也。是以行必依洲渚，止不集林木,蓋羽族之清崇也。

（選自《相鶴經》，有刪節）

【注】①納新：吸進新鮮空氣。

173.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.志怪者也/固以怪之矣B.亦若是則已矣/若屈伸呼吸

C.修頸以納新/靜以修身D.蓋羽族之清崇也/蓋竹柏影也

174.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）怒而飛，其翼若垂天之云。

（2）是以行必依洲渚，止不集林木.

175.請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

茸毛生乃潔白如雪泥水不能污一千六百年飲而不食

176.【乙】文中作者所寫的“鶴”與蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中的“孤鴻”

有相似之處，請你簡要分析。

卜算子?黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯將，寂寞沙洲冷。

177.班級擬舉辦“古詩文中最令人驚嘆的鳥類”評選活動，要求每個小組選出古詩文

中的一種鳥類，并在活動中進行推薦評選。請你從【甲】【乙】兩文中選擇一-種鳥類，并為

其撰寫推薦語。

【答案】

173.D

174.（1）當它用力鼓動翅臍飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

（2）因此（鶴）行走一定依靠洲渚，停歇不會棲息在林木上。

175.茸毛生/乃潔白如雪/泥水不能污/一千六百年飲而不食

176.【乙】文中的鶴與蘇軾詞里的孤鴻，都具高潔品性，借鳥的形象寄托孤獨堅守、

不隨波逐流的情感，以鳥抒情言志。

177.示例一：推薦腆。它體型超絕，翼若垂云，水擊三千里、扶搖九萬里，憑風翱翔，

是力量與自由的極致象征，盡顯超凡想象力，令人驚嘆。

示例二：推薦鶴。它生而有靈，經歲月更顯高潔，潔白如雪、行止有節，集清崇、長壽

于一身，是古詩文中超凡之象征，令人驚嘆。

【導語】

這篇文言文閱讀材料由《莊子?逍遙游》的“北冥有魚”與《相鶴經》選段構成，通過

“解鵬”與“仙鶴”兩種神異鳥類的描寫，展現了古典文學中“以物喻道”的典型手法。甲

文以夸張筆法勾勒鯨鵬“水擊二千里”的磅蠲氣勢，體現道家追求精神自由的哲學；乙文用

細膩筆觸描繪鶴“潔白如雪”的清雅特質，暗含儒家君子品格的象征。兩文在表現手法上形

成雄渾與清逸的審美對照，共同構建了中國傳統文化中鳥類意象的豐富內涵。

【解析】

173.本題考查一詞多義。

A.怪異的事情'對……感到奇怪；

B.像'你;

C.長\修養；

0.大概是'大概是；

故選D。

174.本題考查譯句。重點詞語：怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。垂：懸掛。是以：

因此。依：依靠，這里指棲息。洲渚：水中的小塊陸地。止：停止，這里指停歇。集：棲息。

175.本題考查斷句。

句意：新生的茸毛長出來，就潔白得像雪一樣，泥水不能弄臟它，過一千六百年，只飲

水而不吃食物。

分析：“茸毛生”是主謂結構，表述新生茸毛長出的情況，其后應斷開；“乃潔白如雪”

描述茸毛的狀態，結構完整，其后斷開；“泥水不能污”說明茸毛的特性，語義獨立，其后

斷開；“一千六百年飲而不食”則陳述時間及生存狀態。

故斷句為：茸毛生/乃潔白如雪/泥水不能污/一千六百年飲而不食。

176.本題考查分析意象特點。

【乙】文中的“鶴”月蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中的“孤鴻”在精神特質與

象征意義上有著深刻的內在關聯。《相鶴經》里的鶴“行必依洲渚，止不集林木”，其行止

始終選擇水畔洲渚而遠離林木，洲渚的清凈與林木的世俗形成鮮明對照，凸顯出鶴對污濁環

境的主動規避與對潔凈之境的本能向往，“蓋羽族之清崇也”的評價更直接點明其超拔不群

的品性。蘇軾詞中的孤鴻在''缺月掛疏桐”的幽冷氛圍中“獨往來”，以“揀盡寒枝不肯棲，

寂寞沙洲冷”的決絕姿態，寧可棲于寂寞沙洲也不遷就“寒枝”，“寒枝”恰似世俗中的名

利場，而“沙洲”則是精神的純凈領地，孤鴻的選擇正是對世俗規則的無聲抗拒。二者雖為

不同鳥類，卻