統編版八年級語文下冊整本書閱讀《經典常談》閱讀理解測試題

統編版語文八年級下冊整本書閱讀《經典常談》

第二部分：閱讀理解測試題

建議課時：90分鐘總分：100分

一、語段閱讀題（共60分）

（一）閱讀以下《經典常談?〈說文解字〉第一》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“造字和用字有六個條例，稱為‘六書'六書’這個總名初見于《周禮》，但六書的各

個的名字到漢人的書里才見。一是‘象形'，象物形的大概，如‘日''月’等字，二是'指

事'，用抽象的符號，指示那無形的事類……又如‘刃’字，在'刀'形上加一點，指示刃之

所在，也是的。三是‘會意'，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個

字的意義積成的，如'止‘'戈'為'武‘，'人''言'為'信'等。四是'形聲'，也是兩個

字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如‘江''河'兩字，t'

（水）是形，‘工''可'是聲……五是'轉注'，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全

部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字……如，考''老’等字……六是，假借'，

語言里有許多有心無形的字，借了別的同名的字，當作那個意義用……又如'令'，本義是‘發

號’，借為縣令的‘令'；'長'本義是‘久遠'，借為縣長的‘長

文段二：

“東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書。……這部書

意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。……許氏又

分析偏旁，定出部首，二信九千字分屬五百四十部首。……這部書不但有‘古文'、籀文，還有

秦篆、漢隸等字體，保存了豐富的古文字資料

1.根據文段一的內容，解釋下列漢字的造字法，并簡要說明理由。（6分）

（1）“杳，，（字形：日在木下）

（2）“鹿”（字形：象鹿的頭角四足之形）

（3）“爸”（字形：父字在上，巴字在下）

2.文段一中提到了“假借”。請結合你學過的文言文知識，判斷下列加點字的用法是否屬于

“假借”，并說明理由。（4分）

（1）“學而時習之，不亦說乎？”（“說”通“悅”）

（2）“之”在古漢語中常作代詞，如“學而時習之二

3.為什么朱自清稱《說文解字》是“一部劃時代的字書”？請結合文段二及你的理解，分點

概括其貢獻。（6分）

4.結合兩段材料，說說朱自清在介紹《說文解字》時，體現了怎樣的寫作特點？（4分）

（二）閱讀以下選自《經典常談?〈詩經〉第四》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到

了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也使建立在這上頭。字數的均齊，

韻腳的調協，似乎是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位

文段二：

“但是詩三百篇時代，孔子時代，詩與樂開始分家。從前詩是樂歌，跟著樂譜唱；后來

樂譜漸漸亡失，剩下來的便只為詩辭，不能唱……孔子時代，詩已經不能歌唱了，但他

還常提起‘詩'教。……他教學生要'興于詩，立于禮，成于樂'；那時要養成一個人才，必

須學習這些。……他解釋《詩經》的話，譬如'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮'，他引申

到禮上去，說'繪事后素這種'斷章取義’的辦法，是當時人的一般用法，并不是孔子的

創見。后來的儒家（如毛亨、鄭玄）都繼承了這個傳統，把《詩經》當作了政治倫理的教科

書」

1.根據文段一，簡述歌謠中“重疊”的作用，以及后來它在詩歌中失去主要地位的原因。（4

分）

2.結合你所學的《詩經?兼葭》（兼葭蒼蒼，白露為霜……）,分析它是如何體現"重疊”（復

沓）的藝術效果的。（4分）

3.文段二中，朱自清指出孔子和后來的儒家解釋《詩經》常用“斷章取義”的辦法。結合文

段，說說這里的“斷章取義”是什么意思？你如何評價這種解讀方式？（6分）

4.朱自清說，孔子時代“詩與樂開始分家”。請根據文段二，推測“詩”與“樂”分家的原

因，以及這種分離對《詩經》流傳的影響。（6分）

（三）閱讀以下《經典常談?〈史記〉〈漢書〉第九》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“《史》《漢》可以說是各自成家。《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。司馬

遷感慨多，微情妙旨，時在文字蹊徑之外；《漢書》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，

班固也許比較客觀些，比較合體些……總之，《史》《漢》二書，文質和繁省雖然各不相同，

而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達，也同工異曲。二書并稱良史，

決不是偶然的。”

文段二：

“司馬遷的遭遇是不幸的。他因為替李陵辯護，受了宮刑。……他發憤著書，要實現他

的理想——'究天人之際，通古今之變，成一家之言’°……《史記》創了‘紀傳體'，敘事

自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。”

文段三：

“《漢書》成于四人之手。表、志由班固的妹妹班昭（曾大家）和馬續補成；紀、傳從昭

帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。……《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定下的。……

《漢書》這部書是斷代史，從高祖到王莽，只記西漢一朝的事。”

1.根據文段一，概括《史記》與《漢書》在文風上的主要區別。（4分）

2.文段二中提到了司馬遷著《史記》的理想。結合你對《史記》的了解，談談“通古今之變”

在書中是如何體現的？（4分）

3.根據文段三，說說《漢書》在體例上與《史記》最大的不同是什么？為什么說《漢書》“成

于四人之手”？（6分）

4.結合三個文段，朱自清認為《史》《漢》“二書并稱良史”的共同優點是什么？請從取材和

組織兩個角度分析。（6分）

二、綜合閱讀與探究題（共40分）

（-）跨篇章聯系題（20分）

朱自清在《經典常談》的《諸子第十》中介紹了百家爭鳴的局面。請結合以下提示，回

答問題。

相關材料：

“孔子是在教育方面首先將學術民眾化的人，他大招學生，不問身家，只要搬相當的學

費就收；收來的學生，一律按他們讀《詩》《書》等名貴的占籍，并教他們《禮》《樂》等功

課。”

“墨子是主張'兼愛’的，他看到人各為己，互相爭奪，天下大亂。他以為天下人都該

視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。”

“老子以為事物變化都有其公律，他主張順其自然，不主張多管。莊子更是放達，他主

張'齊物'，認為善惡、是非、得失都是相對的，不必計較。”

“韓非子認為社會是進化的，古代那一套仁義道德已經不適用于現代。他主張用嚴刑峻

法來治理國家，使人不敢作惡。”

1.根據材料，指出孔子在教育上的重大貢獻是什么？這與他整理《詩》《書》等經典有何關

系？（6分）

2,假如你生活在戰國時期，面對諸侯爭霸、戰亂頻仍的局面，你會選擇信奉儒家、墨家、道

家還是法家？請結合材料中的各派主張，說明你的理由。（8分）

3.《經典常談》將《諸子第十》放在《史記》《漢書》等史書篇章之后。結合你對全書結構

的理解，推測作者這樣編排的原因。（6分）

（-）選擇性閱讀實踐題（20分）

情境：你所在的學習小組計劃開展一次“走進經典”的讀書報告會。每位成員需要根據自己

感興趣的專題，從《經典常談》中選擇相應的篇章進行深入閱讀，并撰寫報告。

《經典常談》目錄（節選）

,序

?《說文解字》第一

?《周易》第二

?《尚書》第三

?《詩經》第四

?“三禮”第五

?“春秋三傳”第六（《國語》附）

?“四書”第七

?《戰國策》第八

?《史氾》《漢書》第九

?諸子第十

?辭賦第十一

?詩第十二

-文第十三

任務：

1.選擇篇章：如果你對“中國早期詩歌如何從民間歌謠發展為文人創作”這一話題感興趣,

你應該優先選擇閱讀哪一章？并簡述理由。（4分）

2.提取信息：如果你選擇閱讀《詩第十二》，請根據你對《經典常談》的了解，推測這一章

可能會涉及哪些重要的詩人或詩歌流派？（至少寫出3個）（6分）

3.方法運用：朱自清在序言中說，讀這本書“不要死記硬背'書籍名，作者名，作者時代,

書籍卷數'這類知識，要注重了解‘古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，

直到現在為止，對于該書已經研究到什么程度結合這句話，談談你在進行“選擇性閱讀”

時，應該關注哪些更深層次的內容？（6分）

4.聯系現實：在《經典常談》中，朱自清用通俗的語言講解深奧的經典。你認為這種“普及

經典”的做法，對今天我們傳承中華優秀傳統文化有什么啟示？（4分）

2025-2026學年統編版語文八年級下冊整本書閱讀《經典常談》

第二部分：閱讀理解測試題

建議課時：90分鐘總分：100分

一、語段閱讀題（共60分）

（一）閱讀以下《經典常談?〈說文解字〉第一》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“造字和用字有六個條例，稱為‘六書'六書’這個總名初見于《周禮》，但六書的各

個的名字到漢人的書里才見。一是‘象形'，象物形的大概，如‘日''月’等字，二是'指

事'，用抽象的符號，指示那無形的事類……又如'刃’字，在'刀'形上加一點，指示刃之

所在，也是的。三是‘會意'，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個

字的意義積成的，如'止‘'戈'為'武‘，'人''言'為'信'等。四是‘形聲'，也是兩個

字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如‘江''河’兩字，’3'

（水）是形，‘工''可'是聲……五是'轉注'，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全

部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字……如‘考''老’等字……六是‘假借'，

語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用……又如'令'，本義是‘發

號'，借為縣令的‘令'；'長'本義是‘久遠'，借為縣長的‘長

文段二：

“東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書。……這部書

意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。許氏義

分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。……這部書不但有‘古文'、籀文，還有

秦篆、漢隸等字體，保存了豐富的古文字資料J

1.根據文段一的內容，解釋下列漢字的造字法，并簡要說明理由。（6分）

（1）“杏”（字形：日在木下）

“杳”：會意字。理由：由“日”和“木”兩個象形字組合而成，太陽落在樹木之下，會意

為“昏暗、幽遠”之意。

（2）“鹿”（字形：象鹿的頭角四足之形）

“鹿”：象形字。理由：直接描畫出鹿的長頸、雙角和身體的輪廓，以具體的形象表示意義。

（3）“爸”（字形：父字在上，巴字在下）

“爸”：形聲字。理由：由“父”（形旁，表意義）和“巴”（聲旁，表讀音）兩部分組成。

2.文段一中提到了“假借”。請結合你學過的文言文知識，判斷下列加點字的用法是否屬于

“假借”，并說明理由。（4分）

（1）“學而時習之，不亦說乎？”（“說”通“悅”）

屬于假借。理由：“說”字本義是“陳述、解說"（如“說明"），這里借用來表示“喜悅”

的“悅”，是同音替代，符合假借的“本無其字，依聲托事”原則（或本有其字而通用，也屬

假借范疇）。

（2）“之”在古漢語中常作代詞，如“學而時習之”。

不屬于假借。理由：“之”的本義是“往、到……去”（如“輟耕之壟上”），后來被借作代詞

使用，這確實體現了假借的用法。但注意題干要求是判斷加點字在“學而時習之”中的用法。

在這個句子中，“之”是作為代詞（代指學過的知識）使用的，它在這里行使的是假借后產生

的語法功能，而不是假借這一造字/用字過程本身。因此，單純說這一處的用法，它是在使用

假借義，但若要嚴格區分，題目通常考查的是造字用字法的定性，這個字本身就是假借而來

的。（學生能判斷出是借用即可酌情給分）。

3.為什么朱自清稱《說文解字》是“一部劃時代的字書”？請結合文段二及你的理解，分點

概括其貢獻。（6分）

劃時代的意義：①系統性：它是我國第一部系統分析字形、說解字義的字典，開創了字書的

新體例。②首創部首：許慎首創部首編排法，將九千多字分歸五百四十部首，為后世字典編

塞奠定了基礎。③保存古文字：書中兼收小篆、古文、籀文等字體，保存了豐富的古文字資

料，是研究古文字學的寶庫。④明確宗旨：它的目的是幫助人通讀古書，將文字學從經學的

附庸地位獨立出來，成為專門的學問。

4.結合兩段材料，說說朱自清在介紹《說文解字》時，體現了怎樣的寫作特點？（4分）

寫作特點：①通俗易懂：用平實的語言解釋“六書”等復雜概念，并舉出“日、月、刃、武”

等常見例子，深入淺出。②條理清晰：先介紹“六書”條例，再介紹《說文解字》的作者和

貢獻，邏輯嚴謹。⑤學術性與普及性結合：既有對“部首”“古文”等專業知識的介紹，又不

故作高深，符合大眾讀物的定位。

（二）閱讀以下選自《經典常談?〈詩經〉第四》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到

了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，

韻腳的調協，似乎是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。”

文段二：

“但是詩三百篇時代，孔子時代，詩與樂開始分家。從前詩是樂歌，跟著樂譜唱；后來

樂譜漸漸亡失，剩下來的便只有詩辭，不能唱了。……孔子時代，詩已經不能歌唱了，但他

還常提起‘詩'教。……他教學生要'興于詩，立于禮，成于樂'；那時要養成一個人才，必

須學習這些。……他解釋《詩經》的話，譬如，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢分’，他引申

到禮上去，說‘繪事后索這種'斷章取義’的辦法，是當時人的一般用法，并不是孔子的

創見。后來的儒家（如毛亨、鄭玄）都繼承了這個傳統，把《詩經》當作了政治倫理的教科

書。”

1.根據文段一，簡述歌謠中“重疊”的作用，以及后來它在詩歌中失去主要地位的原因。（4

分）

“重疊”的作用：重疊（復沓）是歌謠最初的生命和節奏的主要來源，通過反復詠唱，能將

情感表達到極致，增強抒情效果和音樂性。失去主要地位的原因：后來詩歌在字數上趨于均

齊（如四言、五言），在音韻上講究調協（押韻、平仄），有了更復雜的格律形式，因此單純

依靠內容重復來構建節奏的方式就不再是主要手段了c

2.結合你所學的《詩經?兼葭》（兼葭蒼蒼，白露為霜……），分析它是如何體現“重疊”（復

沓）的藝術效果的。（4分）

《兼葭》的復沓藝術：《兼葭》全詩三章，每章句數、字數相同，只更換了少數字眼（如“蒼

蒼、萋萋、采采”；“為霜、未晞、未已這種重章疊句的形式，使得三章回環往復，層層

遞進，不僅將詩人對“伊人”的執著追求和可望不可即的惆悵之情表現得淋漓盡致，還形成

了節奏鮮明、旋律優美的藝術效果，正是“一唱三嘆”的典型體現。

3.文段二中，朱自清指出孔子和后來的儒家解釋《詩經》常用“斷章取義”的辦法。結合文

段，說說這里的“斷章取義”是什么意思？你如何評價這種解讀方式？（6分）

“斷章取義”的含義：指在引用《詩經》時，截取其中的某一章或某一句，根據自己的需要

賦予它新的、與原詩整體意境無關的解釋，特別是引申到政治、道德、禮儀等方面。評價:

①從歷史角度看，這是春秋時期外交場合和儒家教學中的普遍用法，是一種實用的“工具性”

閱讀，在當時具有社會交際和教育功能。②從文學欣賞角度看，這種解讀方式往往忽視了詩

歌本身的文學性和原始情感，牽強附會，將生動的文學作品變成了僵化的道德說教。③朱自

清指出這一點，體現了其客觀、科學的學術態度。

4.朱自清說，孔子時代”詩與樂開始分家”。請根據文段二，推測“詩”與“樂”分家的原

因，以及這種分離對《詩經》流傳的影響。（6分）

“詩”與“樂”分家的原因：主要原因是樂譜的逐漸亡夫。隨著時代變遷，原先配合《詩經》

歌唱的曲調失傳了，只剩下文字（詩辭）流傳下來。影響：①詩脫離音樂后，其文學性和文

本意義更加凸顯，促使人們更多地從語言文字、思想內容上去理解和研究《詩經》。②這也為

后來儒家將《詩經》進一步政治化、倫理化，當作“教科書”提供了條件，因為它不再受原

有曲調情感的約束，可以被自由引申。

（三）閱讀以下《經典常談?〈史記〉〈漢書〉第九》的文段，回答問題。（20分）

文段一：

“《史》《漢》可以說是各自成家。《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。司馬

迂感慨多，微情妙旨，時在文字蹊徑之外；《漢書》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，

班固也許比較客觀些，比較合體些....思之，《史》《漢》二書，文質和繁省雖然各不相同，

而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達，也同工異曲。二書并稱良史，

決不是偶然的。”

文段二：

“司馬遷的遭遇是不幸的。他因為替李陵辯護，受了宮刑。……他發憤著書，要實現他

的理想——'究天人之際，通古今之變，成一家之言……《史記》創了‘紀傳體'，敘事

自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。”

文段三：

“《漢書》成于四人之手。表、志由班固的妹妹班昭（曹大家）和馬續補成；紀、傳從昭

帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。……《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定下的。……

《漢書》這部書是斷代史，從高祖到王莽，只記西漢一朝的事。”

1.根據文段一，概括《史記》與《漢書》在文風上的主要區別。（4分）

文風區別：①《史記》風格“文直而事核”，文字直白、敘事準確，且司馬遷個人情感充沛，

深微的情意和妙趣往往在字里行間流露，余味悠長。②《漢書》風格“文贍而事詳”，文辭富

麗、敘事詳盡，但一覽無余，情詞俱盡，較為客觀冷靜o

2.文段二中提到了司馬遷著《史記》的理想。結合你對《史記》的了解，談談“通古今之變”

在書中是如何體現的？（4分）

“通古今之變”的體現：①體現在其通史體例上，《史記》記述了從黃帝到漢武帝三千多年的

歷史，勾勒出歷史發展的長河。②體現在司馬遷對歷史因果的探究上，他不是簡單堆砌事實，

而是通過“本紀”“世家”“列傳”等不同人物的命運，以及“八書”對制度沿革的記載，揭

示歷代興衰成敗的規律和變化。

3.根據文段三，說說《漢書》在體例上與《史記》最大的不同是什么？為什么說《漢書》“成

于四人之手”？（6分）

最大不同：①《史記》是紀傳體通史，貫通古今。②《漢書》是紀傳體斷代史，只記載西漢

一朝的歷史。“成于四人之手”：指《漢書》并非班固一人獨立完成，其父親班彪寫了《后傳》

作為底稿；班固在此基礎上撰寫了主要部分；班固去世后，其妹班昭（曹大家）和同鄉馬續

奉命補寫了“表”和“志”部分。

4.結合三個文段，朱自清認為《史》《漢》“二書并稱良史”的共同優點是什么？請從取材和

組織兩個角度分析。（6分）

4.并稱良史的共同優點：①取材方面：”所采者博，所擇者精”。兩書都廣泛搜集天下放失舊

展，材料豐富，但又不是盲目堆砌，而是經過精心選擇和剪裁。②組織方面：”組織的弘大，

描寫的曲達，兩書結構宏偉（特別是開創了紀傳體），且描寫曲折傳神，生動形象，具有極

高的文學價值。二者在這些根本點上“同工異曲”，同樣出色。

二、綜合閱讀與探究題（共40分）

（一）跨篇章聯系題（20分）

朱自清在《經典常談》的《諸子第十》中介紹了百家爭鳴的局面。請結合以下提示，回

答問題。

相關材料：

“孔子是在教育方面首先將學術民眾化的人，他大招學生，不問身家，只要徼相當的學

費就收；收來的學生，一律教他們讀《詩》《書》等名貴的古籍，并教他們《禮》《樂》等功

課。”

“墨子是主張'兼愛’的，他看到人各為己，互相爭奪，天下大亂。他以為天下人都該

視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。”

“老子以為事物變化都有其公律，他主張順其自然，不主張多管。莊子更是放達，他主

張'齊物'，認為善惡、是非、得失都是相對的，不必計較。”

“韓非子認為社會是進化的，古代那一套仁義道德已經不適用于現代。他主張用嚴刑峻

法來治理國家，使人不敢作惡。”

1.根據材料，指出孔子在教育上的重大貢獻是什么？這與他整理《詩》《書》等經典有何關

系？（6分）

孔子教育貢獻：孔子最大的貢獻在于將學術民眾化，打破了“學在官府”的貴族壟斷局面,

推行“有教無類”的私學教育。與整理經典的關系：因為廣收門徒，就需要統一的教材。孔

子整理《詩》《書》等古代文獻，將它們作為教科書傳授給學生，使得這些典籍得以從官府秘

藏走向民間，廣泛流傳和保存下來。整理經典是其教育實踐的產物和需要。

2,假如你生活在戰國時期，面對諸侯爭霸、戰亂頻仍的局面，你會選擇信奉儒家、墨家、道

家還是法家？請結合材料中的各派主張，說明你的理由。（8分）

開放性試題，言之成理即可°示例：

?選儒家：因為儒家主張“仁政”“德治”，希望統治者通過修身、教化來恢復禮樂秩序，

從根本上減少戰爭和暴政，雖然見效慢，但能建立長治久安的基礎。

?選墨家：因為墨家主張“兼愛”“非攻”，直接反對戰爭，提倡互助，還注重發展生產

和防御技術，對飽受戰亂之苦的百姓最有吸引力，也最實用。

?選道家：因為道家主張“無為”，認為統治者越折騰百姓越苦。在亂世中，順其自然、

休養生息是最好的選擇，能讓社會從動蕩中恢復過來。

?選法家：因為法家主張“以法治國”“獎勵耕戰”，最符合當時諸侯爭霸、富國強兵的

現實需要，能迅速集中力量，在競爭中取勝。

3.《經典常談》將《諸子第十》放在《史記》《漢書》等史書篇章之后。結合你對全書結構

的理解，推測作者這樣編排的原因。（6分）

編排原因：①《史記》《漢書》等史書記載了諸子百家的活動和言論（如《史記》有《孔子

世家》《老子韓非列傳》等），先了解這些“史”的基本事實，可以為理解“子”［諸子思想）

提供歷史背景。②體現了“經史子集”的傳統排序。史部（《史記》《漢書》）地位高于子部（諸

子），排在前面是符合古人認知習慣的。先了解歷史框架，再深入探討各家思想學說，邏輯上

更為順暢。

（二）選擇性閱讀實踐題（20分）

情境：你所在的學習小組計劃開展一次“走進經典”的讀書報告會。每位成員需要根據自己

感興趣的專題，從《經典常談》中選擇相應的篇章進行深入閱讀，并撰寫報告。

《經典常談》目錄（節選）

?序

?《說文解字》第一

?《周易》第二

?《尚書》第三

?《詩經》第四

?“三禮”第五

?“春秋三傳”第六（《國語》附）

?“四書”第七

?《戰國策》第八

?《史記》《漢書》第九

?諸子第十

?辭賦第十一

?詩第十二

-文第十三

任務：

1.選擇篇章：如果你對“中國早期詩歌如何從民間歌謠發