2026年云南省部編版高三語文一輪復習文言文翻譯沖刺試卷

2026年云南省部編版高三語文一輪復習文言文翻譯沖刺試卷一、單項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.閱讀下列文言文選段，完成題目。《出師表》中諸葛亮自述心志，"庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都"一句中，"庶竭駑鈍"的翻譯最準確的一項是（）A.我雖然才能平庸，但愿竭盡全部力量B.我雖然才能低下，但愿盡力完成使命C.我雖然資質愚鈍，但愿竭盡全部才能D.我雖然能力有限，但愿盡力消除奸邪解析：此題考查文言文實詞的準確理解與翻譯能力。選項A中"駑鈍"被誤譯為"平庸"，與原文"才能低下"不符；選項B正確翻譯了"駑鈍"為"才能低下"，但"庶竭"被理解為"但愿盡力"，未體現原文的謙遜語氣；選項C準確翻譯了"駑鈍"為"資質愚鈍"，并正確理解"庶竭"為"竭盡"，但"資質愚鈍"表述不夠簡潔；選項D將"駑鈍"泛化為"能力有限"，且"庶竭"被曲解。正確答案為B，需注意"庶"表謙辭，"竭"為"盡"，"駑鈍"為"才能低下"，整句譯為"我雖然才能低下，但愿盡力完成使命"。2.《桃花源記》中"林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"一句的翻譯，以下哪項最符合文意且語言流暢？（）A.森林到了水源盡頭，就看見一座山，山上有個小洞，好像有光亮似的B.森林到了水源盡頭，就出現一座山，山上有個小洞，隱隱約約好像有光C.森林到了水源盡頭，就有一座山，山上有小洞，仿佛有光亮出現D.森林到了水源盡頭，就有一座山，山上有小口，似乎有光透出來解析：此題考查文言句式結構與翻譯的連貫性。選項A中"便得一山"將"便"的突然語氣丟失；選項B準確翻譯了"仿佛若有光"為"隱隱約約好像有光"，但"便得一山"仍不夠簡潔；選項C將"便"譯為"就"，但"仿佛若有光"被拆分為"仿佛有光亮出現"，破壞了原文的遞進關系；選項D完整保留了"便得一山"的突然轉折，準確翻譯"仿佛若有光"為"似乎有光透出來"，且"小口"對應"小口"，表述最符合文意。正確答案為D，需注意文言文中的突然轉折句式與動態描寫。3.《陋室銘》中"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的對比修辭？（）A.沒有音樂擾亂耳朵，沒有文書勞累身體B.沒有弦管樂聲擾亂耳朵，沒有文書工作勞累身體C.沒有音樂聲擾亂耳朵，沒有官府文書勞累身體D.沒有音樂擾亂聽覺，沒有文書使身體勞累解析：此題考查文言文修辭手法的翻譯把握。選項A直譯，但未體現"絲竹"的代指作用；選項B準確翻譯"絲竹"為"弦管樂聲"，但"案牘之勞形"被簡化；選項C正確翻譯了"絲竹"為"音樂聲"，但"案牘"具體化為"官府文書"，削弱了泛指性；選項D完整保留了"絲竹"的代指意義（泛指音樂），并準確翻譯"案牘之勞形"為"文書使身體勞累"，同時通過"聽覺""身體"的對比強化了原文修辭。正確答案為D，需注意"絲竹"的代指修辭與"勞形"的夸張表達。4.《孔雀東南飛》中"指如削蔥根，口如含朱丹"兩句，以下哪種翻譯最能保留原文的比喻色彩？（）A.手指像削好的蔥白一樣，嘴唇像含著紅朱砂一樣B.手指像削好的蔥白一樣，嘴唇像含著朱砂一樣C.手指像蔥的根一樣細長，嘴唇像含著朱砂一樣紅潤D.手指像蔥白一樣潔白，嘴唇像朱砂一樣鮮紅解析：此題考查文言文比喻修辭的翻譯準確性。選項A中"含朱丹"的"丹"被誤譯為"紅朱砂"，破壞了原文的純凈感；選項B準確翻譯了"朱丹"為"朱砂"，但"指如削蔥根"被理解為"手指像蔥白一樣"，丟失了"根"的比喻；選項C將"削蔥根"曲解為"蔥的根"，且"含朱丹"被泛化為"含朱砂"，比喻色彩減弱；選項D完整保留了"削蔥根"的精細比喻，準確翻譯"含朱丹"為"含朱砂"，并通過"潔白""鮮紅"的對比強化了原文的審美描寫。正確答案為D，需注意"削蔥根"的形態比喻與"含朱丹"的色彩比喻。5.《赤壁賦》中"惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的通感修辭？（）A.只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到就成了聲音，眼睛看到就成了顏色B.只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到就是聲音，眼睛看到就是顏色C.只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到會變成聲音，眼睛看到會變成顏色D.只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到就是聲音，眼睛看到就是顏色解析：此題考查文言文通感修辭的翻譯把握。選項A將"耳得之而為聲"直譯為"耳朵聽到就成了聲音"，丟失了通感特征；選項B準確翻譯了"耳得之而為聲"為"耳朵聽到就是聲音"，但"目遇之而成色"被簡化；選項C將"為"譯為"會變成"，破壞了原文的即時性；選項D完整保留了"耳得之而為聲"和"目遇之而成色"的通感結構，準確翻譯為"耳朵聽到就是聲音，眼睛看到就是顏色"，通過"聲""色"的并列強化了通感修辭。正確答案為D，需注意"為"的轉化作用與通感手法的表達。6.《蘭亭集序》中"夫人之相與，俯仰一世"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的時空對比？（）A.人們相互交往，在短暫的一世中低頭仰面B.人們相互交往，在短暫的一生中低頭仰面C.人們相互交往，在短暫的一世中俯仰之間D.人們相互交往，在短暫的一生中俯仰之間解析：此題考查文言文時空對比的翻譯準確性。選項A將"一世"泛化為"一世中"，且"俯仰"被曲解為動作；選項B準確翻譯"一世"為"一生"，但"俯仰"被理解為動作；選項C完整保留了"一世"的時空概念，并將"俯仰"譯為"俯仰之間"，準確表達"短暫時間"的對比；選項D將"一世"誤譯為"一生"，且"俯仰之間"的對比關系被破壞。正確答案為C，需注意"一世"的泛指時空與"俯仰之間"的短暫對比。7.《師說》中"古之學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的判斷句特征？（）A.古代求學的人一定有老師，老師是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的B.古代求學的人一定有老師，老師是傳授道理、教授學業、解答疑惑的人C.古代求學的人一定有老師，老師是傳遞道理、接受學業、解除疑惑的D.古代求學的人一定有老師，老師是傳授道理、教授學業、解除疑惑的解析：此題考查文言文判斷句的翻譯準確性。選項A完整保留了"師者"的判斷句結構，準確翻譯"傳道受業解惑"為"傳授道理、教授學業、解答疑惑"；選項B將"師者"的判斷句結構改為陳述句，丟失了原文的句式特征；選項C將"受業"曲解為"接受學業"，且"解惑"被簡化；選項D將"受業"誤譯為"教授學業"，且未體現"受"的被動意味。正確答案為A，需注意文言文判斷句的"者……也"結構。8.《莊子?逍遙游》中"乘天地之正邪，御六氣之辯"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的氣勢？（）A.順應天地的正常運行，駕馭六種氣體的變化B.順應天地的正常運行，駕馭六種氣體的變化C.順應天地的正面運行，駕馭六種氣體的變化D.順應天地的正常運行，駕馭六種氣體的辯駁解析：此題考查文言文氣勢的翻譯把握。選項A完整保留了"乘"的駕馭氣勢與"御"的掌控氣勢，準確翻譯"正邪"為"正常運行"（正面運行）與"辯"為"變化"；選項B重復了選項A的翻譯；選項C將"正邪"曲解為"正面運行"，丟失了原文的動態感；選項D將"辯"誤譯為"辯駁"，破壞了原文的宇宙觀。正確答案為A，需注意"乘""御"的動態氣勢與"正邪""辯"的哲學內涵。9.《史記?項羽本紀》中"力拔山兮氣蓋世"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的夸張修辭？（）A.力量能拔起山，氣勢超過全世界B.力量能拔山，氣勢蓋過全世界C.力量能拔山，氣勢勝過全世界D.力量能拔山，氣勢勝過全世界解析：此題考查文言文夸張修辭的翻譯準確性。選項A將"蓋世"泛化為"全世界"，丟失了原文的絕對夸張；選項B完整保留了"拔山""蓋世"的夸張結構，準確翻譯為"力量能拔山，氣勢蓋過全世界"；選項C將"蓋世"誤譯為"勝過全世界"，削弱了夸張效果；選項D重復了選項C的錯誤。正確答案為B，需注意"拔山""蓋世"的夸張程度與項羽的豪邁氣概。10.《左傳?曹劌論戰》中"一鼓作氣，再而衰，三而竭"一句，以下哪種翻譯最能體現原文的遞進關系？（）A.第一次擊鼓能振作士氣，第二次就衰弱，第三次就耗盡B.第一次擊鼓能振作士氣，第二次就衰弱，第三次就耗盡C.第一次擊鼓能振作士氣，第二次就衰弱，第三次就耗盡D.第一次擊鼓能振作士氣，第二次就衰弱，第三次就耗盡解析：此題考查文言文遞進關系的翻譯準確性。選項A完整保留了"一鼓作氣，再而衰，三而竭"的遞進結構，準確翻譯為"第一次擊鼓能振作士氣，第二次就衰弱，第三次就耗盡"；選項B重復了選項A的翻譯；選項C將"再而衰"誤譯為"第二次就衰弱"，丟失了原文的遞進標記；選項D重復了選項C的錯誤。正確答案為A，需注意文言文遞進句式的標記詞與邏輯關系。二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.《氓》中"桑之未落，其葉沃若"一句，"沃若"的翻譯應為__________。2.《氓》中"于嗟鳩兮，無食桑葚"一句，"于嗟"的翻譯應為__________。3.《氓》中"夙興夜寐，靡有朝矣"一句，"靡有朝矣"的翻譯應為__________。4.《氓》中"桑之落矣，其黃而隕"一句，"隕"的翻譯應為__________。5.《氓》中"信誓旦旦，不思其反"一句，"信誓旦旦"的翻譯應為__________。6.《氓》中"及爾偕老，老使我怨"一句，"偕老"的翻譯應為__________。7.《氓》中"女也不爽，士貳其行"一句，"爽"的翻譯應為__________。8.《氓》中"士也罔極，二三其德"一句，"罔極"的翻譯應為__________。9.《氓》中"反是不思，亦已焉哉"一句，"反"的翻譯應為__________。10.《氓》中"及爾偕老，老使我怨"一句，"偕老"的翻譯應為__________。標準參考答案：11.沃潤貌12.唉13.沒有早晨14.落下15.形容誓言誠懇16.一起白頭17.差錯18.沒有止境19.背叛20.一起白頭解析：21."沃若"形容桑葉肥潤貌，翻譯為"沃潤貌"需體現植物生長的生機；22."于嗟"為感嘆詞，翻譯為"唉"能保留原文的嘆息語氣；23."靡有朝矣"否定句式，翻譯為"沒有早晨"需體現日夜勞作；24."隕"指墜落，翻譯為"落下"能準確表達桑葉凋零；25."信誓旦旦"形容誓言誠懇，翻譯為"形容誓言誠懇"需保留比喻色彩；26."偕老"指一起白頭，翻譯為"一起白頭"需體現婚姻承諾；27."爽"指差錯，翻譯為"差錯"能準確表達女子行為無過；28."罔極"指沒有止境，翻譯為"沒有止境"需體現士人德行反復；29."反"指背叛，翻譯為"背叛"能準確表達男子負心；30.重復第16題答案，需注意填空題的獨立性。三、判斷題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.《出師表》中"先帝創業未半而中道崩殂"一句，"中道"的翻譯為"中途"是準確的。2.《出師表》中"此誠不可與同器而居"一句，"同器而居"的翻譯為"同住一個容器"是錯誤的。3.《出師表》中"庶竭駑鈍，攘除奸兇"一句，"庶竭"的翻譯為"但愿竭盡"能體現謙遜語氣。4.《出師表》中"誠宜開張圣聽"一句，"開張"的翻譯為"擴大"能準確表達開放胸懷。5.《出師表》中"五月渡瀘，深入不毛"一句，"不毛"的翻譯為"不長草的地方"是準確的。6.《出師表》中"將軍向寵，性行淑均"一句，"淑均"的翻譯為"善良公正"是準確的。7.《出師表》中"此悉貞良死節之臣"一句，"貞良"的翻譯為"忠誠善良"能體現臣子品質。8.《出師表》中"愿陛下托臣以討賊興復之效"一句，"托臣"的翻譯為"委托臣子"是準確的。9.《出師表》中"臣本布衣，躬耕于南陽"一句，"布衣"的翻譯為"平民"是準確的。10.《出師表》中"庶竭駑鈍，攘除奸兇"一句，"駑鈍"的翻譯為"才能低下"是準確的。標準參考答案：11.錯誤（中道指中途夭折，非中途去世）12.正確（同器而居指同處一個容器，比喻親近）13.正確（庶表謙辭，但愿竭盡符合語氣）14.正確（開張指擴大，符合開放胸懷）15.正確（不毛指不長草的地方，符合荒涼環境）16.正確（淑均指善良公正，符合品德描述）17.正確（貞良指忠誠善良，符合臣子品質）18.正確（托臣指委托臣子，符合文意）19.正確（布衣指平民，符合身份描述）20.正確（駑鈍指才能低下，符合自謙語氣）解析：21."中道崩殂"指中途夭折，非中途去世，翻譯需體現突然性；22."同器而居"比喻親近，非字面意義，翻譯需保留比喻色彩；23."庶"表謙辭，"但愿竭盡"符合自謙語氣；24."開張"指擴大，符合開放胸懷的語境；25."不毛"指不長草的地方，符合荒涼環境描寫；26."淑均"指善良公正，符合品德描述；27."貞良"指忠誠善良，符合臣子品質；28."托臣"指委托臣子，符合文意；29."布衣"指平民，符合身份描述；30."駑鈍"指才能低下，符合自謙語氣。四、簡答題（本大題共8小題，每小題2分，共16分）1.《出師表》中"先帝創業未半而中道崩殂"一句，如何理解"中道"的翻譯為"中途"？2.《出師表》中"此誠不可與同器而居"一句，如何理解"同器而居"的翻譯為"同住一個容器"？3.《出師表》中"庶竭駑鈍，攘除奸兇"一句，如何理解"庶竭"的翻譯為"但愿竭盡"？4.《出師表》中"誠宜開張圣聽"一句，如何理解"開張"的翻譯為"擴大"？5.《出師表》中"五月渡瀘，深入不毛"一句，如何理解"不毛"的翻譯為"不長草的地方"？6.《出師表》中"將軍向寵，性行淑均"一句，如何理解"淑均"的翻譯為"善良公正"？7.《出師表》中"此悉貞良死節之臣"一句，如何理解"貞良"的翻譯為"忠誠善良"？8.《出師表》中"臣本布衣，躬耕于南陽"一句，如何理解"布衣"的翻譯為"平民"？標準參考答案：9."中道"指中途夭折，非中途去世，翻譯為"中途"需體現突然性，符合先帝早逝的語境。10."同器而居"比喻親近，非字面意義，翻譯為"同住一個容器"能保留比喻色彩，體現親近關系。11."庶"表謙辭，"但愿竭盡"符合自謙語氣，翻譯需保留謙遜態度。12."開張"指擴大，符合開放胸懷的語境，翻譯為"擴大"能準確表達開放胸懷之意。13."不毛"指不長草的地方，符合荒涼環境描寫，翻譯為"不長草的地方"需體現荒涼特征。14."淑均"指善良公正，符合品德描述，翻譯為"善良公正"能準確表達品德。15."貞良"指忠誠善良，符合臣子品質，翻譯為"忠誠善良"需保留臣子形象。16."布衣"指平民，符合身份描述，翻譯為"平民"能準確表達出身。解析：17."中道崩殂"指中途夭折，翻譯需保留突然性，避免誤解為"中途去世"；18."同器而居"比喻親近，翻譯需保留比喻色彩，避免字面化；19."庶"表謙辭，翻譯需體現自謙語氣，避免直譯；20."開張"指擴大，翻譯需體現開放胸懷，避免簡化；21."不毛"指不長草的地方，翻譯需體現荒涼特征，避免泛化；22."淑均"指善良公正，翻譯需保留品德描述，避免曲解；23."貞良"指忠誠善良，翻譯需保留臣子形象，避免泛化；24."布衣"指平民，翻譯需符合身份描述，避免模糊。五、應用題（本大題共8小題，每小題4分，共24分）1.將《出師表》中"臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。2.將《出師表》中"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。3.將《出師表》中"此誠不可與同器而居"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。4.將《出師表》中"五月渡瀘，深入不毛"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。5.將《出師表》中"將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。6.將《出師表》中"此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。7.將《出師表》中"臣本布衣，躬耕于南陽"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。8.將《出師表》中"庶竭駑鈍，攘除奸兇"一句翻譯成現代漢語，并分析其翻譯的準確性。標準參考答案：9.現代漢語翻譯：我原本是平民，在南陽親自耕種，只想在亂世中茍且保全性命，不追求在諸侯中揚名顯達。分析：翻譯準確保留了"布衣""躬耕""茍全性命""不求聞達"的語境，符合諸葛亮自謙的表述。10.現代漢語翻譯：先帝不因為我身份低微、見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，征詢我對當前大事的意見，因此我感動感激，于是答應先帝為他奔走效勞。分析：翻譯準確保留了"卑鄙""猥自枉屈""三顧""咨臣""感激""驅馳"的語境，符合劉備求賢的細節。11.現代漢語翻譯：這實在不能和（我）同處一個容器里（比喻親近）。分析：翻譯準確保留了"同器而居"的比喻色彩，避免字面化，符合諸葛亮自謙的表述。12.現代漢語翻譯：五月渡過瀘水，深入不長草的地方。分析：翻譯準確保留了"五月渡瀘""深入不毛"的語境，符合南征的地理特征。13.現代漢語翻譯：將軍向寵，性情善良公正，通曉軍事。分析：翻譯準確保留了"性行淑均""曉暢軍事"的語境，符合對人才的評價標準。14.現代漢語翻譯：這些人都是忠誠善良、為節操獻身的臣子，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興盛，就可以計算著日期等待了。分析：翻譯準確保留了"貞良死節""親之信之""漢室之隆"的語境，符合諸葛亮對人才的推薦。15.現代漢語翻譯：我原本是平民，在南陽親自耕種。分析：翻譯準確保留了"布衣""躬耕"的語境，符合諸葛亮自謙的表述。16.現代漢語翻譯：我雖然才能低下，但愿竭盡全部力量，鏟除奸邪兇惡之人。分析：翻譯準確保留了"駑鈍""庶竭""攘除奸兇"的語境，符合諸葛亮自謙的表述。解析：17.翻譯需保留"布衣""躬耕""茍全性命""不求聞達"的語境，避免簡化；18.翻譯需保留"卑鄙""猥自枉屈""三顧""咨臣""感激""驅馳"的細節，避免泛化；19.翻譯需保留"同器而居"的比喻色彩，避免字面化；20.翻譯需保留"五月渡瀘""深入不毛"的地理特征，避免泛化；21.翻譯需保留"性行淑均""曉暢軍事"的評價標準，避免簡化；22.翻譯需保留"貞良死節""親之信之""漢室之隆"的語境，避免泛化；23.翻譯需保留"布衣""躬耕"的語境，避免簡化；24.翻譯需保留"駑鈍""庶竭""攘除奸兇"的語境，避免泛化。【標準答案及解析】一、單項選擇題1.B2.D3.D4.D5.D6.C7.A8.A9.B10.A解析：11."駑鈍"指才能低下，選項B準確翻譯為"才能低下"，符合自謙語氣；12."仿佛若有光"指隱約可見，選項D準確翻譯為"似乎有光透出來"，保留比喻色彩；13."絲竹"代指音樂，選項D準確翻譯為"音樂"，避免泛化；14."削蔥根"比喻精細，選項D準確翻譯為"蔥白一樣潔白"，保留比喻；15."耳得之而為聲"通感，選項D準確翻譯為"耳朵聽到就是聲音"，保留通感；16."一世"泛指時空，選項C準確翻譯為"一世"，保留對比關系；17."師者"判斷句，選項A準確翻譯為"老師是……"，保留句式；18."乘""御"動態氣勢，選項A準確翻譯為"駕馭"，保留氣勢；19."蓋世"絕對夸張，選項B準確翻譯為"蓋過全世界"，保留夸張；20."一鼓作氣"遞進，選項A準確翻譯為"第一次……第二次……第三次"，保留遞進。二、填空題1.沃潤貌2.唉3.沒有早晨4.落下5.形容誓言誠懇6.一起白頭7.差錯8.沒有止境9.背叛10.一起白頭解析：同前。三、判斷題1.錯誤2.正確3.正確4.正確5.正確6.正確7.正確8.正確9.正確10.正確解析：同前。四、簡答題1."中道"指中途夭折，非中途去世，翻譯為"中途"需體現突然性，符合先帝早逝的語境。2."同器而居"比喻親近，非字面意義，翻譯為"同住一個容器