2020-2021學年廣東省清遠市秤架民族中學高三語文月考試卷含解析

2020-2021學年廣東省清遠市秤架民族中學高三語文月考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成7-11題。（19分）童年隨之而去（節選）

木心（節略部分內容提示）母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時間后，天天吵著要回家，終于-----（1）回家啰！（2）走出山門時，回望了一眼---睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問問。

（3）家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，“禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：“哪里來的歪詩，以后不可吟風弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎么個逃法呢，一點策略也沒有。

（4）滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那碗卻有來歷------我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”（5）我又誦起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來。”母親說：“對的，是越窯，這只叫盌，這只色澤特別好，也只有大當家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”

（6）每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：

（7）“碗！”

（8）“什么？”母親不知所云。

（9）“那飯碗，越窯盌。”

（10）“你放在哪里？”

（11）“枕頭邊！”

（12）母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。

（13）“回去可以買，同樣的！”

（14）“買不到！不會一樣的。”我似乎非常清楚那盌是有一無二。

（15）“怎么辦呢，再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。

（16）我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。

（17）滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。

（18）船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長的時間。

（19）鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜里下過雨。

（20）是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。

（21）他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了！找不到，或是打破了。

（22）他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……

（23）一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不愿進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風又暖又涼，母親為什么不來。

（24）河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。（25）人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了！

（26）那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠漸遠……

（27）望著望不見的東西——醒不過來了。

（28）對母親怎說……那船夫。（29）母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。（30）我告訴了她。（31）“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢。”

（32）最后一句很輕很輕，什么意思？

（33）現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

（34）那時，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。

（選自《哥倫比亞的倒影》，廣西師范大學出版社2006年版，有刪節）【注】①盌，一種敞口而深的食器。也作“碗”。

7、請緊扣“醒”一詞，賞析第（27）段畫線句。（3分）8、下面說法符合文意的一項是（

）（2分）A、文章以盌為敘事線索，意在表現我對盌的珍愛和失去后的傷感。B、第(18)段中寫同船的人各自找樂子，既暗示等待時間之久，也表現了同船人對我的不滿。C、文章兩次使用補敘，豐富了文章的內容，凸顯了我的淘氣與不懂事。D、第(21)段中的破折號解釋說明“我”不祥感覺的具體內容。9、賞析文中第（23）段景物描寫的作用。（4分）

10、“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢。”“最后一句很輕很輕，什么意思？”什么意思呢？談談你對這兩段話的理解。（5分）

11、綜觀全文，從情節的發展分析“我”的心理變化。（5分）

參考答案：7.（3分）“醒”字富有表現力，寫出了我呆呆地望著漸漸遠去的盌的樣子，表現出“我”沉浸在深深的不舍與失望中，難以自拔。8、（2分）D9、（4分）運用反襯（/襯托），以水聲、搖櫓聲、語聲、雷聲、雨聲，襯托周圍環境的寧靜，形象生動，動靜皆宜，渲染了名窯盌失而復得后我“舒暢”的心情，為下文盌的得而復失做鋪墊。或者從以下角度賞析也可。（1）聽覺（櫓聲、水聲）觸覺（風“又暖又涼”）、視覺（碧波、山色蒼翠、水里倒影鮮活閃裊）描寫景物，有聲有色，使人如身臨其境。（2）遠近、大小的視覺變化也可以。（3）比喻，如碧波像大匹軟緞。10、（5分）①母親的話含義豐富：美好的東西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心對待。這是母親對“我”的寬慰與提醒，也是經歷了人世滄桑之后的超然與灑脫。（4分）②母親的話是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。（1分）11、（5分）①興奮地回家，登船時發覺忘帶心愛的盌，固執而任性的“我”執意要取回，不肯妥協。（1分）②等盌時，心生懊悔；（1分）③得盌后，心懷感激，“我”有自省。（1分）④失盌后，“我”覺得難以面對母親與船夫，既惋惜又自責；（1分）⑤母親的勸慰與教誨，引發了“我”更多的思考。（1分）2.下面是作家遲子建參與討論“現實主義”創作時的一段敘述，對此理解不正確的一項是我曾去煤礦采訪過，所以在寫作以煤礦為背景的《世界上所有的夜晚》時，落筆就不慌張。為了創作《額爾古納河右岸》，我追蹤放養馴鹿的鄂溫克部落一直到人跡罕至的大興安嶺深處，體味他們的生活，傾聽他們原生態的歌聲。寫作《群山之巔》時，我更是調動了多年的生活儲備，否則，我小說中的龍盞鎮就沒有生機，無法建構。A.好作品都與現實密不可分。 B.寫作絕不能離開現實的生活。C.現實主義就是寫真實的生活，不能虛構。 D.現實生活是作家創作現實主義作品的源泉。參考答案：C試題分析：“現實主義就是寫真實的生活”錯誤，是對生活的表現。對生活的藝術加工。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。《禮記·祭統》曰：“禮有五經，莫重于祭。”古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。依時有春杓、夏稀、秋嘗、冬蒸。流傳至今的中元祭祖和中秋祭月，當是“秋嘗”的重要內容。而無論是中元祭祖還是中秋祭月，都是為了合道，是趨吉避兇的方法論。《易·系辭下》講：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”華夏先祖視太陽為寰宇之間陽性之最，名為太陽；視月亮為寰宇之間陰性之最，名為太陰。作為中國民間農時重要依據的陰歷即是據月亮運行周期編成。既然月亮在天地間有如此重要的意義，有著祭祖傳統的中華先祖當然就要獻祭。《國語》記載：“古者先王既有天下，又崇力于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。”所謂“夕月”就是祭祀月亮的儀式。不過當時祭祀月亮是在秋分這一天。據《周禮·春官》鄭玄箋注：“天子春分祭日，秋分祭月。”歷代王朝也都把祭月列入國家祀典，嚴格執行。古人發現，秋分之日太陽行至赤道上空，晝夜相等。此后，白晝漸短，陽氣漸衰；黑夜漸長，陰氣漸增。所以，在秋分這個陰陽相當的時刻祭月，既是敬送陽氣之往，又是恭迎陰氣之來。但秋分是據太陽的運行確定的，在農歷中不固定，或在月初，或在月中，或在月末。若在月末，就很難見到明月，無從獻祭，后遂演變為農歷八月十五進行。在民間，中秋獻月飽含著百姓濃烈的感恩之情。一年勞作，托福于天地護佑，風調雨順，日麗月清，五谷和瓜果成熟了，作為受益者，就要首先把果實獻給天地和祖先品嘗，所謂“秋嘗”。在古人看來，祭就是吉。因為祭是人天中介。生命來自父母，父母又來自他們的父母，尋根究底，肯定有一個第一父母。這個“第一”應該就是老子講的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”人也是萬物之一，自然也是由道生的。要保持生命力，無疑就要保持和道的聯誼。古人用的方法是祭。可見祭是人類和宇宙能量保持暢通的一種形式。按照現代科學的說法，任何事物都由三要素構成，即信息系統、能量系統、物質系統。月亮作為一個巨大的天體，肯定有它的信息系統和能量系統。這就是古人講的“月神”。既然真有“月神”，《論語》中講的“祭如在，祭神如神在”就顯得必要。古代國家和集體層面的月祭都是要誦讀祝文的。向西設壇，由祭官或女性賢淑沐手恭誦祝文，然后向月焚化。祝文主要由兩部分構成，先是歌頌，再是立志。作為陰性能量的載體，月亮有著太多值得人們歌頌的地方。為了讓這種能量具有存在感，祭祀之后要分食祭品，古人名之為“餃”。隨著祭禮的不斷演進，月餅和瓜果就成了中秋的主要祭品。無疑，祭品是一種祝福化了的食品，因此，在祭禮之后，我們看到，許多人舍不得吃掉自己分得的祭品，要拿回家，讓老人和小孩分享。(選自《中秋是歸途》，有刪改)1.下列有關“中秋祭月”的表述，符合原文意思的一項是（

）A.古人把祭祀作為諸禮俗中的首重，而流傳的中秋祭月在春、夏、秋、冬四時的祭祀中地位最為突出。B.古時的中秋祭月是為了趨吉避兇，為了合道，以此突顯老子“道生萬物”思想對古人產生的影響。C.華夏先祖視太陽、月亮分別為寰宇間陽性與陰性之最，中秋祭月就是為彰顯它們在天地間的重要意義。D.原是秋分祭月，因秋分在農歷中不固定，為避免出現無月獻祭的情形，后演變為在農歷八月十五進行。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.古人發現，秋分這一天太陽行至赤道上空，晝夜相等，在此之后，白天漸漸變短，陽氣開始衰減；黑夜逐漸增長，陰氣漸增。B.在民間，“秋嘗”祭月有著濃烈的感恩味道，老百姓認為一年勞作托福于天地護佑，風調雨順，豐收后應先請天地和祖先品嘗。C.古人把祭祀看作是保持生命個體與祖先之間相互聯誼的一種方式，即人天中介，通過祭可從父母那里獲得科學認識宇宙的能量。...D.古代國家和集體層面的月祭都是由祭官或女性之賢淑者沐手恭誦祝文，祝誦完畢，祭文要向月焚化，儀式感很強。3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（

）A.《易·系辭下》講的“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉”，說明古人很早就關注日月運行規律。B.《國語》說“古者先王既有天下”，于是“有朝日、夕月，以教民事君”，可以看出祭月具有教化的作用。C.《周禮·春官》鄭玄箋注“天子春分祭日，秋分祭月”，表明古代帝王把祭拜日月這一活動看得很重要。D.《論語》中“祭如在，祭神如神在”，是強調“月神”存在的真實性，為祭祀之后分食祭品找依據。參考答案：1.D

2.C

3.D1.試題分析：A項無中生有，原文只說“中元祭祖和中秋祭月”是“秋嘗”的重要內容，并沒有說“中秋祭月”在四時之祭中地位突出。B項強加聯系，中秋祭月與老子學說產生的影響沒有直接聯系。C項“它們”包括太陽與月亮，中秋祭月祭的是月亮而非太陽。2.試題分析：“獲得科學認識宇宙的能量”與原文不符，文中是“人類和宇宙能量保持暢通”。3.試題分析：“后人祭祀后分食祭品找依據”有誤，是強加因果。點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題D項強拉因果。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。許謙，字元遜，代人也。少有文才，善天文圖讖之學。建國時，將家歸附，昭成嘉之，擢為代王郎中令，兼掌文記。與燕鳳俱授獻明帝經。從征衛辰，以功賜僮隸三十戶。昭成崩后，謙徒長安。苻堅從弟行唐公洛鎮和龍，請謙之鎮。未幾，以繼母老辭還。登國初，遂歸太祖。太祖悅，以為右司馬，與張袞等參贊初基。慕容寶來寇也，太祖使謙告難于姚興。興遣將楊佛嵩率眾來援，而佛嵩稽緩。太祖命謙為書以遺佛嵩曰：“夫杖順以翦遺，乘義而攻昧，未有非其運而顯功，無其時而著業。慕容無道，侵我疆場，師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。將軍據方邵之任，總熊虎之師，事與機會，令其時也。因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。然后高會云中，進師三魏，舉觴稱壽，不亦綽乎！”佛嵩乃倍道兼行。太祖大悅，賜謙爵關內侯。重遣謙與佛嵩盟曰：“昔殷湯有鳴條之誓，周武有河陽之盟，所以藉神靈，昭忠信。夫親仁善鄰，古之令軌，歃血割牲，以敦永穆。今既盟之后，言歸其好，分災恤患，休戚是同。有違此盟，神祗斯殛。”寶敗，佛嵩乃還。明年慕容垂復來寇太祖謂謙曰今事急矣非卿豈能復致姚師卿其行也謙未發而垂退乃止。及聞垂死，謙上書勸進，太祖善之。并州平，以謙為陽曲護軍，賜爵平舒侯、安遠將軍。皇始元年卒官，時年六十三。贈平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽公，謚曰文。（選自《魏書·許謙列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.明年／慕容垂復來寇太祖／謂謙曰／今事急矣／非卿豈能復致姚師／卿其行也／謙未發／而垂退乃止B.明年／慕容垂復來寇太祖／謂謙曰／今事急矣／非卿豈能復致／姚師卿其行也／謙未發而垂退／乃止C.明年／慕容垂復來寇／太祖謂謙曰／今事急矣／非卿豈能復致姚師／卿其行也／謙未發而垂退／乃止D.明年／慕容垂復來寇／太祖謂謙曰／今事急矣／非卿豈能復致／姚師卿其行也／謙未發而垂退／乃止11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.“經”，儒家經典，“六經”為易、詩、書、禮、樂、春秋，《周易》為儒經之首。B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說法。C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與戰爭相關的事務。D.“歃血”，古代舉行盟會時，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，以示信守誓言。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.許謙年輕時就因才華出眾而受器重。許謙年輕時就有文學才能，擅長天象圖讖方面的學問，歸附昭成帝后，執掌文書記錄，并與燕風一起給獻明帝傳授經書。B.許謙秉正剛直，不愿攀附權貴。苻堅的堂弟行唐公苻洛鎮守和龍期間，親自前往許謙的住地請來了許謙，但沒過多久，許謙就以繼母年邁而推辭返回。C.許謙富有智慧，勸說佛嵩有功。慕容寶來犯，太祖派許謙請姚興前來援助，但姚興屬將楊佛嵩卻行動遲緩，許謙奉命勸說楊佛嵩獲得成功，擊退敵寇。D.許謙功績顯赫，位顯生前身后。許謙在輔助太祖建立基業、平定慕容寶來犯之敵等方面均有一定功勞，生前被封官賜爵，死后也得到朝廷的追封。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。(2)因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。參考答案：10.C11.D12.B13.(1)軍隊外出長久兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊，期望能夠按期奔赴。(2)利用這個時機出兵，不再有下個戰役，顯名千年的功勛，一個早晨可以建立。登國初年，歸附太祖。太祖喜悅，委任許謙為右司馬，和張袞等人參與輔助初期的基業。慕容寶前來侵犯，太祖派遣許謙向姚興求救。姚興派遣將領楊佛嵩率領部眾前來援助，而楊佛嵩卻拖延遲緩。太祖命令許謙寫信送給楊佛嵩說：“仗著正道而剪除殘敵，乘著道義而攻打昏昧，沒有不逢機運而建功，不遇時命而立業的。慕容氏沒有道德，侵犯我們的邊境，軍隊外出長久兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊，期望能夠按期奔赴。將軍據有方叔邵虎那樣的職位，總領如同熊虎一樣的軍隊，事情和機緣會合，現在就是時候。利用這個時機出兵，不再有下個戰役，顯名千年的功勛，一個早晨可以建立。然后在云中聚會，進軍三魏地區，舉杯祝壽，不也是寬裕的嗎？”佛嵩于是日夜趕路。太祖大喜，賜給許謙爵位為關內侯。又派遣許謙和佛嵩結盟說：“從前殷湯有鳴條的宣誓，周武王有河陽的盟約，都是依仗神靈，來昭示忠誠信實。親近仁人善交鄰國，是古代的良好規范，切割牲畜以其血表示信誓，來求永久的和睦。現在盟誓以后，永結友好，分擔災禍救助患難，同甘共苦。有違背這個盟誓的，神靈滅亡他。”慕容寶失敗后，佛嵩才返回。次年，慕容垂又來進犯。太祖對許謙說：“現在事情危急了，沒有你哪能再搬來姚興的軍隊，你走一趟吧。”許謙還沒出發而慕容垂已退走，于是停下來。等到聽說慕容垂死去，許謙上奏疏勸稱皇帝。太祖喜愛他。并州平定后，任命許謙為陽曲護軍，賜爵為平舒侯，任安遠將軍。皇始元年任職中去世，這一年他六十三歲。朝廷追贈他為平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽公，謚號為文。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。蔡道憲，字元白，晉江人。崇楨十年進士。為長沙推官。地多盜，察豪民通盜者，把其罪而任之。盜方劫富家分財，收者巴至。召富家還所失物，皆愕不知所自。惡少年閉戶謀為盜，啟戶，捕卒已坐其門，驚這去．吉王府宗入恣為奸，道憲先治而后啟王。王召責之，抗聲曰：“今四海鼎沸，寇盜日滋。王不愛民，一旦鋌而走險，能獨與此曹保富貴乎？”王悟，謝遣之。十六年五月，張獻忠陷武昌，長沙大震。承天巡撫王揚基率所部千人，自岳州奔長沙。道憲請還駐岳州，曰：“岳與長沙唇齒也，并力守岳則長沙可保，而衡、永亦無虞。”揚基曰：“岳，非我屬也。”道憲曰：“棄北守南，猶不失為楚地。若南北俱棄，所屬地安在？”揚基語塞，乃赴岳州。及賊入蒲圻。即遁去，湖廣退撫王聚壘遠駐袁州，憚賊不敢進。道憲亦請移岳，聚奎不得已至岳，數日即徙長沙。道憲曰賦去岳過多可繕城以守彼犯岳猶憚長沙援若棄岳長沙安能獨全？”聚奎不從。賊果以八月陷岳州，直犯長沙。先是，巡按御史劉熙祚令道憲募兵，得壯丁五千訓練之，皆可用。至是親將之，與總兵官尹先民等扼羅塘河。聚奎聞賊逼，大懼，撤兵還城。道憲曰：“去長沙六十里有險，可柵以守，毋使賊逾此，”又不從。

時知府堵胤錫入覲未返，通判周二南攝攸縣$，城中文武無幾。賦溥城，士民盡竄。聚奎詭出戰，速率所部遁。道憲獨拒守，賊繞城呼日：“軍中久知蔡推官名，速降，毋自苦。”道憲命守卒射之斃。越三日，先民出戰，敗還。賊奪門入，先民降。道憲被執，賊啖以官，嚼齒大罵。釋其縛，延之上坐．罵如故。賦日：“汝不降，將盡殺百姓。”道憲大哭曰：“愿速殺我，毋害我民。”賊知終不可奪，磔之，其心血直濺賊面。健卒林國俊等九人隨不去，賊亦令說道憲降。國俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日。”賊曰：“爾主不降，爾輩亦不得活。”國俊曰：“我輩畏死亦去矣，不至今日。”賊并殺之，四卒奮然曰：“愿瘞主尸而死。”賊許之，乃解衣裹道憲骸，瘞之南郊醴陵坡，遂自刎。道憲死時年二十九，贈太仆少卿，溢忠烈。

（節選自《明史·忠義六》）4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A盜方劫富家分財，收者已至

收：收購（贓物）

B,并力守岳則長沙可保，而衡、永亦無虞

虞：擔憂

C.通判周二南攝攸縣事

攝：代理

D.道憲被執，賊啖以官

啖：利誘5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.道憲曰／賊去岳遠／可繕城以守彼／犯岳／猶憚長沙援／若棄岳長沙／安能獨全

B.道憲日賊去／岳遠／可繕城以守／彼犯岳猶／憚長沙援／若棄岳／長沙安能獨全

C.道憲日／賊去岳遠／可繕城以守／彼犯岳／猶憚長沙援／若棄岳／長沙安能獨全

D.道憲日賊去／岳遠可繕／城以守彼／犯岳猶／憚長沙援／若棄岳長沙／安能獨全6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.蔡道憲不畏權勢。吉王府的族人恣意為非作歹，道憲先加以懲處，然后才向吉王通報。吉王召道憲來責問，道憲高聲批評吉王，促使吉王醒悟。

B.蔡道憲能恪盡職守，從容應對危機。張獻忠攻陷武昌后，承天巡撫王揚基、湖廣巡撫王聚奎都驚慌失措，無膽拒敵，無策應敵，道憲則力主抵抗，并強烈提議扼守岳州。

C.蔡道憲堅貞不屈，盡管賊兵來勢洶洶，他仍堅守長沙；盡管兵敗被俘，但他不改氣節，不接受賊寇利誘，不懼賊寇的威脅。最后，他壯烈殉國。

D.蔡道憲深受部下敬愛。他遇害后，他手下的四個被俘士卒以死請求，希望賊寇們能掩埋主人的尸體．在賊寇解下衣服裹住道憲的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)今四海鼎沸，寇盜日滋。王不愛民，一旦鋌而走險，能獨與此曹保富貴乎？

譯文：_______________________________________________________________________

(2)道憲日：“去長沙六十里有險，可柵以守．毋使賊逾此。”又不從。譯文：_______________________________________________________________________參考答案：6.閱讀下文，完成17-21題。（17分）

（1）班彪字叔皮，扶風安陵人也。（2）彪性沈重好古。年二十馀，更始①敗，三輔②大亂。時隗囂擁眾天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：“往者周亡，戰國并爭，天下分裂，數世然后定。意者從橫之事復起于今乎？將承運迭興，在于一人也？愿生試論之。”對曰：“周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，執數③然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專已之威，臣無百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，是以即真④之后，天下莫不引領而嘆。十馀年間，中外搔擾，遠近俱發，假號云合，咸稱劉氏，不謀同辭。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。”囂曰：“生言周、漢之執可也；至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？”（3）彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著《王命論》，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。及融征還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所為。”帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。

——后漢書·班彪列傳（節選）【注釋】①更始：更始政權，是新朝與東漢之間的過渡政權。②三輔：指長安及其周邊地區③執數：執掌（國家政權）的道理。

④即真：這里特指王莽稱帝、建立新朝。

17、寫出下列詞語在句中的意思。（4分）（1）周之廢興，與漢殊異

（2）哀、平短祚，國嗣三絕（3）故王氏擅朝，因竊號位

（4）帝雅聞彪才，因召入見18、把文中劃線句翻譯為現代漢語。（6分）（1）意者從橫之事復起于今乎？

（2）遠近俱發，假號云合，咸稱劉氏，不謀同辭。

19、下列四組句子中，加點詞在句中的用法與意義相同的一項是（

）。（2分）

A、將承運迭興，在于一人也？

將有作則思知止以安人。

B、昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大

彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著《王命論》

C、是以即真之后，天下莫不引領而嘆

昔秦失其鹿，劉季逐而羈之

D、至于成帝，假借外家

至于但見愚人習識劉氏姓號之故20、請依據第二段班彪的答話，概括班彪認為漢室將要復興的依據。（3分）

21、第三段“彪既疾囂言”，其原因是：（2分）

參考答案：17.（4分）（1）很，非常

（2）福（分）

（3）獨攬，獨掌，專攬

（4）素來；時常18.（6分）（1）料想（各諸侯國）合縱連橫的事情在現在又要發生了嗎？（意、從橫、介詞結構后置）（2）遠近的政權（政治勢力）一起行動，借著漢的名號像云一樣集合，都自稱劉氏，沒有商量而言辭一樣。（遠近、發、假、云）19.（2分）B【A組前句：難道；后句：將要

B組都是已經、已然C組前句：連詞，表修飾；后句：連詞，表承接

D組前句：到了……（時候）；D組后句：至于，和現代漢語意思同】20.（3分）（1）國家權力集中于君主一人，當前的地方割據勢力沒有實力積淀，不足以造成諸侯割據、爭霸的局面。（2）使得王莽竊取政權成為可能的幾個因素基本不存在。（3）百姓認同漢朝執政的恩德，漢室復興是民心所向。【答到一點得1分】21.（2分）隗囂認為，秦漢相爭、逐鹿中原時，劉氏在百姓中并沒有聲望，因此，現在以百姓擁戴作為漢室復興的依據是沒有道理的。班彪痛恨的是他的不臣之心。（2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，依托于某電商平臺，“蹭名牌”的小廠商再次扎堆出現。但既然是“蹭”，為何能通過注冊？這里涉及商標注冊的一般性原則，即“申請在先”，誰先注冊，法律就保護誰。有些牌子雖然名氣大、銷路好，但沒有提前注冊商標，就容易被不法商家搶注。惡意搶注者常常通過對商標改一個字或在前后加數字等方式鉆空子，然后進行廣撒網式注冊申請，商標局即便能篩出一批，也難免會有“漏網之魚”。一旦被搶注了近似商標，取證、舉證的責任全在企業。鑒于自主維權的代價如此之大，許多企業都選擇了防御性策略，如“大白兔”注冊了“小白兔”，“阿里巴巴”注冊了“阿里爸爸”，“老干媽”更是將“老干娘”“老干爸”“干兒子”等商標悉數收入嚢中。在不少企業眼中，這樣的防御策略被形象地比喻為“自己山寨自己”。即便如此，仍然掛一漏萬，拿“大白兔”來說，市場上仍存在“小貝兔”“大日兔”等近似商標。6.根據材料，給“蹭名牌”下定義不超過30字。7.針對“蹭名牌”現象，寫一段評述性文字。不超過90字。參考答案：6.“蹭名牌”是指以不正當手段搶注或者模仿注冊名牌商標的行為。

7.示例：我覺得蹭名牌現象是一種惡劣的市場行為。它反映了部分企業對于產權的不尊重。長此以往，會阻礙企業的創新。企業應該獨立自主，致力于創造自己的品牌。【6題詳解】本題考查重要信息的篩選和整合表達能力。解答本題時要求考生按照題目要求，如本題“根據材料，給“蹭名牌”下定義。不超過30字”，然后細讀材料。首先準確定位“鄰近屬概念，蹭名牌是一種……的行為。”然后準確提取“種差”，找到“不法商家搶注”“不正當”“改一個字”“近似商標”等關鍵詞；然后規范排列“種差”，文段中篩選出來的多個定語可以按照邏輯順序排列，組織語言，表達成通順連貫的單句即可。【7題詳解】本題考查語言表達的簡明、連貫、得體。考生應根據題目要求針對“蹭名牌”現象，寫一段評述性文字。不超過90字。發表自己的見解，可贊同可反對。本題中“蹭名牌”是一種不正當的行為，要求考生持否定觀點作答，闡明危害，提出合理化建議。理由充分，條理清晰，表達連貫即可。【點睛】本題屬于壓縮語段的范疇，是高考語文常考的題型之一。主要考查學生概括壓縮語段，提取信息的能力，同時也考查學生簡明表達的能力。要求學生掌握答題的公式：“下定義”常用公式：

被定義概念=種差+鄰近屬概念

通常表述為：

“XXX（被定義概念）是……（種差）的……（鄰近屬概念）”或者“……（種差）的……（鄰近屬概念）叫XXX（被定義概念）”第一步：準確定位“鄰近屬概念”第二步、準確提取“種差”第三步、規范排列“種差”。在“下定義”的公式中都屬于“鄰近屬概念”的定語，多項定語的排列應該有一定的順序，即：①表示領屬或時間、處所的;②指名稱或數量的短語;③動詞或動詞短語;④形容詞或形容詞短語;⑤名詞或名詞短語(帶“的”的定語要放在不帶“的”的定語之前)。此外還可以結合時間順序、空間順序、邏輯順序為相同屬性的定語排序。第四步、按題目要求整合成一個單句。8.我們生活中的表達，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請你在“相對于真我更喜歡美的表達”與“相對于美我更喜歡真的表達”中任選一個觀點，簡述理由，不超過8