2026年《在人間》閱讀測試題(參考答案)

2026年《在人間》閱讀測試題(參考答案)一、基礎積累（共20分）1.下列對《在人間》中阿廖沙生活軌跡的梳理，正確的一項是（）（3分）A.外祖父家→鞋店學徒→輪船上的洗碗工→圣像作坊畫工→裁縫店雜工B.外祖父家→圣像作坊畫工→鞋店學徒→裁縫店雜工→輪船上的洗碗工C.外祖父家→裁縫店雜工→鞋店學徒→圣像作坊畫工→輪船上的洗碗工D.外祖父家→輪船上的洗碗工→圣像作坊畫工→鞋店學徒→裁縫店雜工2.文中多次出現“書籍”這一意象，下列對其作用分析錯誤的一項是（）（3分）A.是阿廖沙對抗現實苦難的精神武器，如他偷讀禁書《斯巴達克斯》時獲得的力量B.象征知識對底層青年的啟蒙，例如他通過《湯姆·索亞歷險記》認識到自由的價值C.反映當時社會對底層人民的文化壓制，如老板娘禁止他接觸“雜書”的行為D.推動情節發展，阿廖沙因讀書與“好事情”產生矛盾，最終導致后者被驅逐3.填入文中橫線處最恰當的句子是（）（3分）“外婆把我拉到身邊，用她溫暖的手掌撫過我的頭發，說：‘______’她的聲音像冬夜里的熱湯，讓我凍僵的胸口慢慢回暖。”A.“苦難是塊磨刀石，會把你的心磨得更亮。”B.“別怨恨生活，它給你的每顆糖都裹著苦紙。”C.“讀書吧，孩子，文字里藏著比苦難更久的光。”D.“那些欺負你的人，他們的靈魂比破布還臟。”4.下列對文中關鍵人物的描述，與原著不符的一項是（）（3分）A.茨岡：樂觀善良的學徒，因替外祖父背十字架被壓死，臨終前仍安慰阿廖沙B.“好事情”：沉默的科學家，常做化學實驗，因不合群被周圍人視為“怪人”C.裁縫娜塔利婭：表面嚴厲，暗中支持阿廖沙讀書，曾偷偷送他一本《獵人筆記》D.船主太太：刻薄的雇主，因阿廖沙打碎碗碟用銅扣抽打他，卻在他生病時送藥5.填空（每空1分，共8分）（1）阿廖沙在圣像作坊當學徒時，主要工作是______，他因不滿師傅______（行為）而主動離開。（2）文中“我聞到了比醋更酸的滋味”一句，是阿廖沙看到______（情節）時的心理描寫，體現了他______的情感。（3）外婆講述的民間故事中，______（故事類型）出現頻率最高，這些故事對阿廖沙的影響是______。（4）作品中“廚房”是重要場景，它既是______的場所，也是______的象征。二、文本理解（共30分）6.結合具體情節，分析阿廖沙“偷竊”行為的雙重性。（8分）7.文中多次描寫“聲音”：外婆的哼唱、作坊里的爭吵、輪船的汽笛、書本的翻頁聲……這些聲音如何構建阿廖沙的成長體驗？請舉例說明。（8分）8.比較《在人間》與《童年》中“外祖父”形象的異同。（7分）9.選段閱讀：“我蹲在裝著臟碗的木桶前，手指被堿水蝕得發白。老板娘的罵聲像針，一下下扎進耳朵：‘懶骨頭！連碗都洗不干凈！’可我盯著水面上浮動的油花，它們聚了又散，像極了那天在書里看到的銀河。”（節選自“輪船上的日子”）分析這段文字的描寫手法及其表達效果。（7分）三、拓展探究（共30分）10.高爾基在序言中說：“我寫的是真實的生活，卻希望讀者看到的不僅是苦難。”結合全書內容，談談你對這句話的理解。（10分）11.有評論認為《在人間》是“用苦難寫就的詩”，請從人物塑造、語言風格、主題表達三個角度，分析這一評價的合理性。（10分）12.對比《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的成長經歷，說說阿廖沙與保爾在“苦難與成長”主題上的異同。（10分）四、寫作遷移（共20分）13.阿廖沙在給朋友的信中寫道：“生活像一口煮著苦藥的鍋，但我總在湯里找到一兩顆甜棗。”請以“苦湯里的甜棗”為題，結合《在人間》的閱讀體驗，寫一段200字左右的讀后感。要求：引用文中具體細節，表達真實感受。參考答案一、基礎積累1.B（解析：阿廖沙離開外祖父家后，先到圣像作坊當畫工，因不滿師傅的粗暴和造假行為離開；隨后到鞋店當學徒，遭老板夫婦虐待；接著到裁縫店做雜工，接觸到更多書籍；最后到輪船上做洗碗工，期間持續讀書。）2.D（解析：阿廖沙與“好事情”因共同的讀書愛好成為朋友，“好事情”被驅逐是因周圍人對“異類”的排斥，而非與阿廖沙的矛盾。）3.A（解析：結合上下文“溫暖的手掌”“凍僵的胸口回暖”，外婆的話應側重對苦難的積極解讀，A項“磨刀石”的比喻更貼合她堅韌樂觀的性格。）4.D（解析：船主太太從未送藥，阿廖沙生病時她仍辱罵并克扣工錢，送藥的是同船的廚娘。）5.（1）描金；用摻假的顏料繪制圣像（或“欺騙信徒”）（2）老板娘把他偷藏的書扔進火爐；屈辱與憤怒（3）勇士與善良者戰勝邪惡的故事；培養了他對正義、善良的信仰（4）生存掙扎（或“勞作”）；底層生活的鮮活溫度（或“人性微光”）二、文本理解6.阿廖沙的“偷竊”具有生存被迫與精神追求的雙重性。例如，他偷面包是為了緩解饑餓（具體情節：在鞋店學徒時，老板克扣伙食，他趁老板不注意從柜臺偷面包），這是底層兒童為生存采取的無奈之舉；而偷書（如從裁縫店老板娘的藏書柜偷《怎么辦？》）則是對知識的渴望，是對精神富足的主動追求。前者暴露社會對底層的壓榨，后者體現個體在苦難中的覺醒。7.聲音是阿廖沙感知世界的重要媒介，構建了他復雜的成長體驗。①外婆的哼唱（如她用茨岡語唱的搖籃曲）傳遞溫暖與希望，是黑暗生活中的“心靈底色”；②作坊里的爭吵（如師傅罵他“蠢驢”、學徒們嘲笑他讀書）代表世俗的壓迫，強化他的孤獨感；③輪船汽笛的轟鳴象征生活的動蕩，與他內心對穩定的渴望形成對比；④書本翻頁聲（如他躲在閣樓讀《斯巴達克思》時的“沙沙”聲）是精神世界的“主旋律”，成為對抗現實的力量。這些聲音交織，既記錄苦難，也標記著他精神的成長。8.相同點：兩本書中外祖父都暴躁、吝嗇（如《童年》中他毆打阿廖沙、《在人間》中他因阿廖沙“沒出息”辱罵他），體現小市民階層的自私。不同點：《童年》中的外祖父更具破壞性（放火燒房、趕走外祖母），是阿廖沙童年痛苦的主要來源；《在人間》中的外祖父雖仍刻薄，但形象更復雜（偶爾流露出對阿廖沙的關心，如送他舊外套），反映出衰老后的無力與矛盾。這種變化暗示社會環境對個體的消磨，也讓人物更真實。9.描寫手法：①細節描寫（“手指被堿水蝕得發白”“油花聚了又散”），真實呈現勞作的艱辛；②比喻（“老板娘的罵聲像針”“油花像銀河”），前者突出聽覺上的刺痛，后者用詩意的想象對抗現實的苦澀；③對比（身體的痛苦與精神的自由），通過“臟碗木桶”與“書里的銀河”的對照，體現阿廖沙在苦難中保持心靈的仰望。表達效果：既刻畫了底層生活的殘酷，又展現了少年在困境中對美的感知力，突出“苦難中的精神突圍”這一主題。三、拓展探究10.高爾基通過真實的苦難書寫（如阿廖沙做學徒時遭辱罵、被克扣工錢，目睹茨岡之死等），揭示了19世紀末俄國底層社會的黑暗：小市民的自私、手工作坊的壓榨、教育資源的匱乏。但他的目的不僅是暴露苦難，更要展現“苦難中的光”：①人性的溫暖（外婆的包容、“好事情”的精神引領、廚娘偷偷塞給他的熱湯）；②個體的覺醒（阿廖沙通過讀書反抗精神貧瘠，堅持記錄生活感悟）；③對未來的希望（他在輪船上對“大學”的向往，暗示苦難是成長的必經之路）。真實的苦難是底色，而“看到的不僅是苦難”則是作者對讀者的召喚——在黑暗中尋找火種，在困境中保持尊嚴。11.①人物塑造：主要人物（外婆、“好事情”、阿廖沙）雖身處苦難，卻各具“詩性”——外婆像“大地上的圣母”，用故事與善意對抗粗鄙；“好事情”如“困在凡世的哲人”，用科學實驗保持對世界的好奇；阿廖沙則是“苦難中的詩人”，用讀書與觀察保持心靈的純凈。②語言風格：大量使用比喻（如“苦難像老牛皮，越嚼越韌”）、通感（“罵聲像帶刺的風，刮得臉生疼”），將苦難轉化為有溫度的意象；環境描寫富有畫面感（如“黃昏的作坊里，圣像的金粉在灰塵里跳舞”），苦難場景中滲透著詩意。③主題表達：不局限于控訴苦難，而是書寫“苦難中的生長”——阿廖沙的每一次受傷都伴隨著認知的升級（從“恨老板”到“理解他們的狹隘”），每一次掙扎都通向更廣闊的精神天地（從“讀故事書”到“思考社會問題”）。這種“在泥里開花”的主題，讓苦難具備了詩的力量。12.相同點：①成長背景：都經歷物質匱乏（阿廖沙做學徒、保爾當童工）、精神壓迫（周圍人的嘲笑、社會的歧視）；②精神動力：書籍是重要支撐（阿廖沙讀《斯巴達克思》、保爾讀《牛虻》）；③成長本質：在苦難中完成從“被生活碾壓”到“主動對抗”的轉變（阿廖沙堅持讀書、保爾參加革命）。不同點：①苦難的側重：阿廖沙的苦難更“日常”（作坊、店鋪中的人際壓迫），保爾的苦難更“激烈”（戰爭、傷病）；②成長方向：阿廖沙的成長是“精神覺醒”（從“生存”到“思考”），保爾的成長是“行動覺醒”（從“個人反抗”到“集體斗爭”）；③對苦難的態度：阿廖沙更強調“在苦難中保持人性”（如他始終同情比他更弱的人），保爾更強調“用苦難鍛造意志”（如他在病床上堅持寫作）。四、寫作遷移（示例）“苦湯里的甜棗”，是阿廖沙在輪船上洗碗時，水面油花映出的“