山東棗莊市滕州市部分校2025-2026學(xué)年下學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題及答案

山東棗莊市滕州市部分校2025-2026學(xué)年下學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個(gè)體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時(shí)間長河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。僅此一點(diǎn)，自然選擇學(xué)說已是極為可信的了。我已經(jīng)盡可能忠實(shí)地將反對這一學(xué)說的種種疑難問題和意見加以概要地綜述，現(xiàn)在我將轉(zhuǎn)而談?wù)勚С诌@一學(xué)說的各種具體事實(shí)和論點(diǎn)。（摘編自達(dá)爾文《自然選擇的證明》）材料二：達(dá)爾文的進(jìn)化思想包括了三個(gè)重要條件：首先，自然選擇主導(dǎo)著進(jìn)化的方向；其次，自然選擇是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，那就是生物本身的基因突變；第三，更為重要的是形成新的物種或者形成新的進(jìn)化方式時(shí)，需要讓物種產(chǎn)生隔離。“進(jìn)化聽起來非常復(fù)雜，它會給人一種錯(cuò)覺，以為進(jìn)化是一種創(chuàng)新。很遺憾地告訴你，在這個(gè)世界上創(chuàng)新的東西真的不多，尤其對于生物界來說更是如此，進(jìn)化其實(shí)就是一個(gè)修修補(bǔ)補(bǔ)的過程。”北京植物園科普中心主任、高級工程師王康認(rèn)為，更為重要的是，進(jìn)化如果沒有自然選擇施加的壓力，很可能中斷。事實(shí)上，世界上被停下來的進(jìn)化數(shù)不勝數(shù)。自然選擇對植物進(jìn)化施加了巨大壓力，許多獨(dú)特的例子可以說明這一點(diǎn)。夏威夷群島的銀箭草生長在晝夜溫差大、降水極少的環(huán)境中。它全身長滿銀色絨毛，在陽光下閃閃發(fā)光。這些絨毛一方面能反射陽光，避免暴曬；另一方面在早晨凝結(jié)露水時(shí)，將水分輸送到根部；到了冬天，絨毛還能保暖。為了適應(yīng)環(huán)境，植物比人類更“拼”。自然選擇的壓力也來自天敵。高山流石灘上有一種植物叫囊距紫堇，它有一種天敵是絹蝶。為避免成為絹蝶幼蟲的盤中餐，囊距紫堇進(jìn)化出了具有灰色葉片的個(gè)體，它與環(huán)境中礫石石塊的顏色非常相似，不容易辨別。后來，科學(xué)家大量的野外觀察表明，具有灰色葉片的囊距紫堇大都能逃過絹蝶幼蟲的迫害存活下來。達(dá)爾文一生研究過許多植物，他最鐘情的是食蟲植物。1860年，他發(fā)現(xiàn)圓葉茅膏菜竟能捕捉昆蟲，大為震驚。他曾說：“與世界上所有物種的起源相比，我更關(guān)心茅膏菜的起源。”茅膏菜葉片上長有腺毛，能分泌黏液，像掛滿晶瑩的露珠。它用甜美的外形和花蜜吸引昆蟲。一旦昆蟲落下，黏液便將其粘住，腺毛逐漸彎曲，把昆蟲團(tuán)團(tuán)圍住，再通過消化液分解軟組織。幾天后，葉片重新張開，殘骸被拋入風(fēng)中。達(dá)爾文認(rèn)為，食蟲植物的行為是自然選擇壓力下的一種適應(yīng)性表現(xiàn)——通過忽略不大可能是營養(yǎng)的刺激，來節(jié)約能量以獲取動物性營養(yǎng)，維持生長和繁育。通過這些植物的獨(dú)特行為，很多人覺得植物有智慧。但王康并不認(rèn)同。他強(qiáng)調(diào)，植物的這些“智慧”是被迫產(chǎn)生的，是在生與死之間獲得的適應(yīng)，與人類的智識并不相同。（摘編自胡珉琦《植物里的進(jìn)化論》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．由地質(zhì)學(xué)揭示大陸環(huán)境變遷，推出生物在自然條件下也應(yīng)存在變異，這是自然選擇發(fā)揮作用的前提。B．自然變種的存在以及地理種、亞種、變種等的難以判定，為自然選擇學(xué)說提供了強(qiáng)有力的論述依據(jù)。C．進(jìn)化并非憑空創(chuàng)新，而是一個(gè)“修修補(bǔ)補(bǔ)”的過程，這一過程如沒有自然選擇的壓力，就可能中斷。D．銀箭草、囊距紫堇二者特殊形態(tài)均由自然選擇篩選留存，是植物依托自身智慧定向變異的產(chǎn)物。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．人們在馴養(yǎng)生物時(shí)能積累微小差異培育新品種，同理，自然選擇也能在漫長的時(shí)間里產(chǎn)生復(fù)雜的適應(yīng)性。B．自然選擇學(xué)說極為可信的原因是自然選擇能夠保存和積聚生物的所有變異，且這種選擇的力量沒有限制。C．自然選擇依托基因突變獲得物質(zhì)基礎(chǔ)并把控進(jìn)化走向，物種隔離則是新物種誕生不可或缺的關(guān)鍵條件。D．食蟲植物的行為是一種適應(yīng)性表現(xiàn)，它們通過忽略無營養(yǎng)的刺激來節(jié)約能量，這是自然選擇的必然結(jié)果。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．紅松、銀杏等裸子植物大多植株高大、根系發(fā)達(dá)，分布廣泛，展現(xiàn)出極強(qiáng)的抗寒生存能力。B．某地引進(jìn)的外來植物，因沒有天敵、氣候適宜而迅速繁殖，擠占了本土植物的生存空間。C．沙漠的仙人掌為減少水分蒸發(fā)，葉片退化成刺，莖部肥厚多汁、呈綠色，從而適應(yīng)干旱氣候。D．農(nóng)業(yè)專家通過雜交育種，將野生水稻抗病基因轉(zhuǎn)入栽培水稻，培育出高產(chǎn)抗病新型品種。4．同樣闡釋自然選擇理論，兩則材料在表達(dá)方式和語言風(fēng)格上有所不同，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。5．北京植物園科普中心主任王康受邀開展《植物里的進(jìn)化論》主題科普講座，講座開始前安排了提問環(huán)節(jié)。請根據(jù)材料中王康的觀點(diǎn)，分別提出兩個(gè)問題，并闡明提問的理由。閱讀下面的文字，完成小題。約翰?克利斯朵夫（節(jié)選）[法]羅曼?羅蘭克利斯朵夫以小孩子的那種輕薄無情，跟祖父父親一樣，對小販存著瞧不起的心。他拿舅舅解悶兒，把他當(dāng)做一件滑稽的東西；他死乞白賴的搗亂，①舅舅總是泰然忍受。克利斯朵夫心里可愛著他，只不大明白為什么，他喜歡舅舅，第一因?yàn)樗褚患犜挼耐婢撸趺淳驮趺础５诙驗(yàn)樗偵又c(diǎn)好東西來：一塊糖啊，一張圖畫，或是別的玩藝。他不論怎么窮，還是有辦法給每人送一樣小東西。家里人的命名節(jié)，他一個(gè)都不會忘掉，老是不早不晚，在那一天上趕到，從袋里掏出些可愛的、一片誠心挑來的禮物。人家受慣了這些禮，簡直不大想到向他道謝；而他只要能拿點(diǎn)東西送人，似乎已經(jīng)挺高興了。睡眠不大安穩(wěn)；而他克利斯朵夫，夜里常溫著白天的事，有時(shí)想起舅舅真好，覺得對這個(gè)可憐的人說不盡的感激，可是在白天一點(diǎn)不向舅舅表示，因?yàn)槟菚r(shí)，他只想要弄他了。而且他年紀(jì)太小，還沒懂得好心多么可貴：在兒童的語言中，善與羞差不多是同義字；高脫弗烈特舅舅不就是一個(gè)活榜樣嗎？一天晚上克利斯朵夫閑著無事，照例像小狗似的捉弄舅舅，直弄到自己上氣不接下氣的滾在他腳下。他撲在地上，把鼻子鉆在草里。喘息稍定，他又想找些別的胡話，想到之后又大聲嚷著，笑彎了腰，把臉埋在土里。舅舅只是一聲不出。他覺得這靜默有點(diǎn)兒古怪，便抬起頭來預(yù)備把胡話再說一遍，不料劈面看到舅舅的臉，四下里暮靄沉沉，一層黃黃的水汽照著他。克利斯朵夫話到了嘴邊又咽了下去。高脫弗烈特微微笑著，半闔著眼睛，半張著嘴巴；凄苦的臉容有種說不出的嚴(yán)肅。克利斯朵夫把肘子托著下巴，眼睛盯著他。天黑了，舅舅的臉慢慢隱沒了。萬籟俱寂。克利斯朵夫也被舅舅臉上那股神秘的氣息感染了。地下漆黑，天色清明：星都亮了。河上微波拍岸。孩子迷迷糊糊的，不知不覺嘴里嚼著草梗。一只蟋蟀在身邊叫。他覺得自己快睡著了……忽然高脫弗烈特在黑暗里唱起來。他的聲音很輕，有點(diǎn)兒嘎，像是悶在心里的，一二十步以外就聽不清。但它有一種動人的真切味兒，可以說是有聲音的思想；從這音樂里頭，好像在明凈的水里面，可以直看到他的心。克利斯朵夫從來沒聽到這樣的唱，也從來沒聽到這樣的歌。又慢，又簡單，又天真，歌聲用著嚴(yán)肅的，凄涼的，單調(diào)的步伐前進(jìn)，從容不迫，間以長久的休止，——然后又繼續(xù)向前，逍遙自在，慢慢的在黑夜里消失了。它仿佛來自遠(yuǎn)方，可不知往哪兒去。清明高遠(yuǎn)的境界并掩飾不了騷亂不寧的心緒；恬靜的外表之下，有的是年深月久的哀傷。克利斯朵夫凝神屏氣，不敢動彈，②他緊張得渾身發(fā)冷。歌聲完了，他在地下爬過去，嗄著嗓子叫了聲：“舅舅！……”高脫弗烈特非常親熱的回了聲：“孩子。”“那是什么啊，舅舅？告訴我，您唱的是什么啊？”“我說不出是什么，就是一支歌。”他想了一會，說：“舅舅，您還會唱別的嗎？”“會。”“再唱一支別的行不行？”“干么再唱別的？唱一支就夠了。我們要唱的時(shí)候、不能不唱的時(shí)候才唱。不能唱著玩兒。”“人家演奏音樂的時(shí)候不是來了一曲又一曲嗎？”③“我唱的那個(gè)不是音樂。”孩子愣住了。他不十分明白，可并不想要人解釋。的確，那不是音樂，不是一般的音樂。他又問：“舅舅，您是不是也編呢？”“噢！我怎么能編歌呢？那是編不起來的。”孩子緊跟著又說：“可是，舅舅，難道人家不能再編些別的，新的歌嗎？”“為什么要編？各種各樣的歌都有了。有的是給你傷心的時(shí)候唱的；有的是給你快活的時(shí)候唱的；有的是為你覺得累了，想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的家的時(shí)候唱的；有的是為你恨自己的時(shí)候唱的；有的是為了人家對你不好，你想哭的時(shí)候唱的；有的是給你開心的時(shí)候唱的……一句話說完，你心里想唱什么就有什么歌給你唱。干么還要我編呢？”“干么要編？為的要做個(gè)大人物啊！”孩子一肚子全是祖父的教訓(xùn)和他天真的夢想。高脫弗烈特溫柔的笑了笑。克利斯朵夫有點(diǎn)兒生氣了，問：“您笑什么？”高脫弗烈特回答：“噢！我啊，我是個(gè)挺平常的人。”他摸著孩子的頭，問：“那么你是要做個(gè)大人物了，你？”“是的。”克利斯朵夫挺高傲的回答。他以為舅舅會夸他幾句，不料舅舅又問：“干么要做大人物？”“為編些好聽的歌呀！”高脫弗烈特又笑起來：“你想編些歌，為的要做個(gè)大人物；你想做個(gè)大人物，為的要編些歌。④你倒像一條狗追著自己的尾巴打圈兒。”克利斯朵夫聽了大不高興。要是在別的時(shí)候，他決不肯讓一向給他嘲笑慣的舅舅反過來嘲笑他。同時(shí)，他做夢也想不到舅舅會那樣聰明，一句話把他駁倒。他想找個(gè)理由或是什么放肆的話頂回去，可是找來找去找不到。高脫弗烈特接著又說：“大人物有什么用？哪怕你像從這兒到科布楞茲一樣大，你也作不了一支歌。”克利斯朵夫不服氣了：“要是我想作呢！……”“你越想作越不能作。要作的話，就得跟它們一樣。你聽啊……”高脫弗烈特沉默了半晌，嘆了口氣，不知是對自己說還是對克利斯朵夫說：“還用得著你唱嗎？它們唱的不是比你所能作的更好嗎？”這些夜里的聲音，克利斯朵夫聽過不知多少次，可從來沒有這樣的感受。真的！還用得著你唱嗎？……他覺得心里充滿著柔情與哀傷。他真想擁抱草地，河流，天空，和那些可愛的星。他對高脫弗烈特舅舅愛到了極點(diǎn)，認(rèn)為他是最好，最美，最聰明的人，從前自己把他完全看錯(cuò)了。克利斯朵夫不了解他，大概他很難過吧。他悔恨交集，真想叫出來：“舅舅，不要難過了，我以后不跟您淘氣了！原諒我吧，我多愛您！”可是他不敢說。——忽然他撲在舅舅懷里，沒法說出心里的話，只熱烈的擁抱著舅舅，說了好幾遍：“我多愛您！”高脫弗烈特又驚又喜，親著孩子，一疊連聲的嚷著：“怎么啦？怎么啦？”然后他站起來拉著他的手說了聲：“得回去了。”克利斯朵夫很不高興，以為舅舅沒有懂得他的意思。可是快到家的時(shí)候，高脫弗烈特對他說：“以后，要是你愿意，咱們可以在晚上再去聽大地的音樂，我再給你唱別的歌。”等到克利斯朵夫不勝感激的擁抱舅舅，預(yù)備去睡覺了，他看出舅舅是完全了解他的。（傅雷譯，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．克利斯朵夫從最初拿舅舅解悶到后來理解、感激舅舅，這一轉(zhuǎn)變源于他對舅舅非凡音樂才華的崇拜。B．通過“白天耍弄”與“夜晚感激”的對比，呈現(xiàn)出克利斯朵夫在懵懂中對善與美逐漸覺醒的心理過程。C．本文通過生動的細(xì)節(jié)、真切的對話和細(xì)膩的心理描寫，寄托了作者對兒童教育方式和藝術(shù)真諦的理解。D．舅舅與《大衛(wèi)?科波菲爾》中米考伯先生一樣，雖身處社會底層，卻都以各自的智慧影響主人公的成長。7．關(guān)于文中畫橫線的語句，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．句①，“泰然忍受”寫出舅舅對孩子搗亂行為的寬容，也是對家庭成員輕視他的一種無聲反抗。B．句②，克利斯朵夫在夜晚聽到舅舅唱歌后“緊張得渾身發(fā)冷”，表明他對這種陌生音樂的恐懼。C．句③，舅舅說自己的歌“不是音樂”，說明他缺乏自信，不認(rèn)為自己在唱歌，只是在隨意哼唱。D．句④，運(yùn)用比喻修辭，語言詼諧幽默，俏皮風(fēng)趣，飽含舅舅對孩子生動形象且富有智慧的引導(dǎo)。8．有評論認(rèn)為，本文的兒童視角“既是一種局限，又是一種超越”。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。9．請結(jié)合對文本的閱讀理解，補(bǔ)寫出文中畫波浪線處省略的內(nèi)容，要求運(yùn)用比擬修辭，銜接自然，字?jǐn)?shù)在60～100字之間。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子曰：眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉。（《論語?衛(wèi)靈公》）材料二：上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。……懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。……令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（《史記?屈原列傳》）材料三：威王初即位以來，不治，委政卿大夫，九年之間，諸侯并伐，國人不治。于是威王召即墨大夫而語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求譽(yù)也。”封之萬家。召阿大夫語曰：“自子之守阿，譽(yù)言日聞。然使使視阿，田野不辟，民貧苦。昔日趙攻甄，子弗能救。衛(wèi)取薛陵，子弗知。是子以幣厚吾左右以求譽(yù)也。”是日，烹阿大夫，及左右嘗譽(yù)者皆并烹之。于是齊國震懼人人不敢飾非務(wù)盡其誠齊國大治。（《史記?田敬仲完世家》）材料四：晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子。”晏子對曰：“臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。”景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣！子之治東阿也。”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無饑者，而君反以罪臣；今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右，陂池之魚，入于權(quán)家。當(dāng)此之時(shí)，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜便避。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿；東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉。”（《說苑?政理》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。于是齊國震A懼B人C人D不敢飾E非F務(wù)G盡其誠H齊國大治。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．客，像客人一樣，與《種樹郭橐駝傳》中“而木之性日以離矣”的“日”用法相同。B．者，定語后置句的標(biāo)志，與《石鐘山記》中“石之鏗然有聲者”的“者”用法相同。C．請，請?jiān)试S自己做某事，與《〈論語〉十二章》中“請事斯語矣”的“請”含義相同。D．謝，道歉，與《孔雀東南飛》中“謝家事夫婿，中道還兄門”的“謝”含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上官大夫嫉妒屈原的才能，想要強(qiáng)行搶奪未定草稿，遭拒后便向懷王進(jìn)讒言，懷王不能明察，聽信讒言，怒而疏遠(yuǎn)屈原。B．齊威王派人實(shí)地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)即墨大夫治理有方卻遭毀謗，阿大夫治理混亂卻受贊譽(yù)，于是重賞即墨大夫，烹殺阿大夫。C．晏子治東阿時(shí)，之前因嚴(yán)格執(zhí)法得罪了權(quán)貴和百姓，遭到毀謗；后來他改變策略，放棄原則去迎合，卻獲得贊譽(yù)。D．材料二中上官大夫誣陷屈原，材料三中阿大夫以厚幣求譽(yù)，材料四中晏子兩次做法不同，都說明毀譽(yù)可能與事實(shí)不符。13．把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（2）臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。再拜便避。14．針對材料一的觀點(diǎn)，后三則材料是如何印證這一觀點(diǎn)的？請說明理由。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。幽居初夏①陸游湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍②已過頭番筍，木筆③猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。【注】①本詩為陸游晚年退居山陰時(shí)所作。②籜龍，即竹筍。③木筆，即辛夷花。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詩緊扣“幽”字，僻遠(yuǎn)湖山、林蔭斜徑表現(xiàn)出居住環(huán)境的幽遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)白鷺閑飛、青蛙歡鳴，以動襯靜，相映成趣，季節(jié)特征典型。C．頸聯(lián)“已”“猶”形成對比，早筍已長成翠竹，辛夷花卻延遲綻放。D．前六句多角度勾勒居所的山湖勝景；尾聯(lián)轉(zhuǎn)而抒情，意蘊(yùn)深沉。16．本詩與《臨安春雨初霽》均提及“茶”，但用意有所不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）本詩中的“槐柳”之盛寫出了初夏幽居之趣，陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_________，_________”則以樹木榮發(fā)、泉水長流來表現(xiàn)春日歸隱之樂。（2）本詩頷聯(lián)運(yùn)用視聽結(jié)合的手法展現(xiàn)初夏生機(jī)，這種寫法在杜甫《蜀相》中也有體現(xiàn)，如描寫武侯祠春景的兩句是“_________，_________”。（3）詩人“睡來誰共午甌茶”，杜甫《客至》中“_________，_________”卻寫有客來訪，酒菜簡陋，真誠相待。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。《再別康橋》是徐志摩詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的代表之作，亦為現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典名篇。讀之，如在喧囂煩躁的世界里，找到一處清幽柔恬的心靈家園，于純凈中享受怦然心靜，眷念紅塵中的浪漫與生機(jī)。美在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。傳統(tǒng)詩詞追求意境之美，注重格律嚴(yán)苛、詩句整齊，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。然由于形式過于規(guī)整，往往因練字遣句而囿錮了詩境的營構(gòu)，限制了詩情、詩意的自然表達(dá)。現(xiàn)代詩歌倡導(dǎo)形式服從內(nèi)容，給予了形式上的充分自由。二者各有利蔽，如能將優(yōu)點(diǎn)巧妙結(jié)合，當(dāng)為詩界幸事，《再別康橋》便是此種典范。美在沉郁與浪漫之間。沉郁，是人對情緒的消解與釋放；浪漫，是人對情緒的自由宣泄。不同詩派表達(dá)方式各異，或直抒胸臆，或無病呻吟。徐志摩則在兩者之間找到了暗合“中和”之美的民族文化心理結(jié)合點(diǎn)，__________，__________，__________，__________，__________。美在龐雜與清純之間。詩歌永遠(yuǎn)不能脫離社會生活。上世紀(jì)二三十年代的中國，列強(qiáng)橫行、積弱積貧，文化亦處在極度混亂之中。徐志摩曾遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)成歸來欲以此實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，卻不被當(dāng)時(shí)社會接受，導(dǎo)致政治理想破滅。但他并未消沉頹廢，轉(zhuǎn)而以詩歌方式跳出社會之“龐雜”，將美好的理想與愿景化為真誠、柔美、灑脫的文字，揉進(jìn)至清至純的詩境之中。胡適曾評價(jià)徐志摩：“他從沒有疑心，他從不會妒忌。”一語道出他園融豁達(dá)的稟性氣質(zhì)，這正是他能于龐雜中守住清純的內(nèi)在原因。18．文中第二段和第五段有三個(gè)含錯(cuò)別字的詞語，請找出并改正。19．請從詞語運(yùn)用的角度，對文中畫波浪線處語句進(jìn)行賞析。20．依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①自由出入于沉郁與浪漫之間②從而獲得靈魂的“重生”③踐行了新月派理性節(jié)制情感的美學(xué)原則④變直抒胸臆為主觀情愫的客觀對象化⑤把錯(cuò)綜復(fù)雜的沉郁與失落以浪漫輕柔之手法作了悄然消解A．①③④⑤②B．③①④⑤②C．①③⑤④②D．③①②④⑤21．文末寫道“胡適曾評價(jià)徐志摩：‘他從沒有疑心，他從不會妒忌。’”如果將其中的冒號改為逗號，表達(dá)效果有何不同？六、作文題22．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。屈原在汨羅江畔的叩問、歸有光在項(xiàng)脊軒中的低語、蘇軾在石鐘山下的探求……那些曾經(jīng)讀來似懂非懂的句子，或許在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，突然擊中了你的心靈，讓你有了全新的理解，并對你有了特殊的意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)立意，確定文體，自擬標(biāo)題；不要套作、杜絕抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。《山東棗莊市滕州市部分校2025-2026學(xué)年下學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題》參考答案1．D2．B3．C4．（1）表達(dá)方式上：①材料一以論述、說理為主，邏輯嚴(yán)密，層層推理，從理論層面推演自然選擇原理。②材料二以說明為主，輔以描寫，借助多種植物實(shí)例具象解說進(jìn)化規(guī)律。（2）語言風(fēng)格上：①材料一語言嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、縝密，富有論辯色彩，偏向理論。②材料二語言通俗、生動，富有趣味性，用詞形象，注重科普。5．示例：問題①“修補(bǔ)”與“創(chuàng)新”有什么不同？理由：王康提出進(jìn)化不是創(chuàng)新而是修修補(bǔ)補(bǔ)的過程，所以引出對二者區(qū)別的關(guān)切。問題②植物演化出特殊生存能力，是否意味著植物真正擁有智慧？理由：該問題可以幫助大家糾正植物智慧與人類智慧的認(rèn)知誤區(qū)。【導(dǎo)語】這是一組圍繞達(dá)爾文自然選擇學(xué)說展開的組合論述文本，節(jié)選達(dá)爾文原著梳理核心理論，搭配當(dāng)代科普文章結(jié)合具體植物進(jìn)化實(shí)例佐證觀點(diǎn)，兼具原生論述的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性與科普內(nèi)容的具象可讀性，選材典型，層次清晰，既有理論厚度又有實(shí)例支撐。【詳解】1．D.“均由自然選擇篩選留存，是植物依托自身智慧定向變異的產(chǎn)物”錯(cuò)，原文“通過這些植物的獨(dú)特行為，很多人覺得植物有智慧。但王康并不認(rèn)同。他強(qiáng)調(diào)，植物的這些‘智慧’是被迫產(chǎn)生的，是在生與死之間獲得的適應(yīng)，與人類的智識并不相同”，植物沒有人類一樣的智慧，特殊形態(tài)是自然選擇被迫演化而來，并非依托自身智慧定向變異。故選D。2．B.“原因是自然選擇能夠保存和積聚生物的所有變異”錯(cuò)，原文的“僅此一點(diǎn)”表明還有其他原因，自然選擇保存和積聚的是有益于自身發(fā)展的變異，非所有變異。故選B。3．材料二的核心觀點(diǎn)是：自然選擇對植物進(jìn)化施加了巨大壓力，植物在生存壓力下產(chǎn)生適應(yīng)性變化。C.描述沙漠仙人掌為適應(yīng)干旱而演化出刺和肥厚莖，正是自然選擇壓力下的適應(yīng)性特征，最符合文本二觀點(diǎn)。A.強(qiáng)調(diào)生存能力，未突出“壓力下的適應(yīng)”；B.是外來物種入侵，與自然選擇無關(guān)；D.是人工選擇，非自然選擇。故選C。4．這類文體特色對比題，需先緊扣題干要求的對比角度，結(jié)合兩則材料不同的寫作目的、文體屬性分別歸納特征，最后分點(diǎn)整理。明確對比維度為“表達(dá)方式”“語言風(fēng)格”。先分析表達(dá)方式：材料一是學(xué)術(shù)論著，目的是論證自然選擇學(xué)說，因此以議論說理為主，層層邏輯推演，從環(huán)境變遷推導(dǎo)出變異存在，再論證自然選擇的合理性，偏向理論闡釋；材料二是科普文，目的是向大眾普及知識，因此以說明為主，借助銀箭草、囊距紫堇等實(shí)例具象解說，輔以形象描寫。再分析語言風(fēng)格：材料一作為學(xué)術(shù)論著，需要回應(yīng)質(zhì)疑論證學(xué)說，因此語言嚴(yán)謹(jǐn)縝密，富有論辯色彩，偏向理論化；材料二面向普通大眾，因此語言通俗生動，富有趣味性，便于理解。5．這類情境類提問設(shè)計(jì)題，需先梳理指定人物的核心觀點(diǎn)，再結(jié)合大眾認(rèn)知誤區(qū)/興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，最后對應(yīng)觀點(diǎn)闡明提問價(jià)值即可。梳理出王康的兩個(gè)核心觀點(diǎn)：①大眾以為進(jìn)化是創(chuàng)新，實(shí)際進(jìn)化不是創(chuàng)新，是修修補(bǔ)補(bǔ)的過程，沒有自然選擇壓力進(jìn)化就會中斷；②大眾常認(rèn)為植物的適應(yīng)性特征是植物的智慧，實(shí)際這些是自然選擇下被迫產(chǎn)生的適應(yīng)，和人類智識不同。圍繞第一個(gè)觀點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。問題1：為什么說進(jìn)化不是創(chuàng)新而是修修補(bǔ)補(bǔ)的過程？理由：大眾普遍有“進(jìn)化是創(chuàng)新”的固有認(rèn)知，該問題可以幫聽眾厘清概念，理解進(jìn)化的本質(zhì)，契合科普需求。圍繞第二個(gè)觀點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。問題2：植物進(jìn)化出特殊的生存能力，算不算植物擁有生存智慧呢？理由：這是大眾常見的認(rèn)知誤區(qū)，該問題可以糾正錯(cuò)誤認(rèn)知，明確核心觀點(diǎn)，契合本次講座主題。6．A7．D8．①局限：兒童認(rèn)知有限簡單，克利斯朵夫把舅舅的善當(dāng)作蠢；對音樂停留在成為“大人物”的簡單化理解上。②超越：兒童天性善良能夠越過世俗成見，發(fā)現(xiàn)善良的人性和藝術(shù)的真諦。克利斯朵夫在與舅舅的相處中，看見旁人眼中小販背后的善良與慈愛；夜晚聽歌時(shí)，他感受到有聲音的思想，最終領(lǐng)悟到歌不是編出來的藝術(shù)真諦。③從局限走向超越：通過兒童視角，如實(shí)地呈現(xiàn)出克利斯朵夫內(nèi)心情感的成長軌跡，表現(xiàn)舅舅對童心的保護(hù)和引導(dǎo)，深化音樂是內(nèi)心的自然流露的主旨。9．月亮剛從田野后面上升，又圓又亮。地面上，閃爍的水面上，有層銀色的霧在那里浮動。青蛙們正在談話，草地里的蛤蟆唱出悠揚(yáng)的聲音。蟋蟀尖銳的顫音仿佛跟星光的閃動一唱一和。【導(dǎo)語】這是羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》的經(jīng)典節(jié)選，圍繞童年克利斯朵夫與舅舅高脫弗烈特的郊外相處展開，以柔緩沉靜的筆觸，描摹孩童對善與美從懵懂到感知的過程，將平凡小人物的人生智慧、對藝術(shù)本質(zhì)的思考，藏在松弛的日常互動中，氛圍清潤動人。【詳解】6．A.“這一轉(zhuǎn)變源于他對舅舅非凡音樂才華的崇拜”錯(cuò)，原文表述為“他對高脫弗烈特舅舅愛到了極點(diǎn)，認(rèn)為他是最好，最美，最聰明的人，從前自己把他完全看錯(cuò)了”“他看出舅舅是完全了解他的”，克利斯朵夫的轉(zhuǎn)變更多是對舅舅人格魅力的欣賞與認(rèn)可。故選A。7．A.“無聲反抗”過度解讀。原文為“他拿舅舅解悶兒，把他當(dāng)做一件滑稽的東西；他死乞白賴的搗亂，舅舅總是泰然忍受”，此處只體現(xiàn)舅舅對孩子的寬容善良，沒有表現(xiàn)對家庭成員輕視的反抗。B.“恐懼”曲解了孩子的震撼。原文寫到歌聲“有一種動人的真切味兒，可以說是有聲音的思想……恬靜的外表之下，有的是年深月久的哀傷。克利斯朵夫凝神屏氣，不敢動彈，他緊張得渾身發(fā)冷”，這是被歌聲的真摯情緒深深震撼，不是恐懼。C.“缺乏自信”錯(cuò)誤，原文舅舅提出“我們要唱的時(shí)候、不能不唱的時(shí)候才唱。不能唱著玩兒”，舅舅強(qiáng)調(diào)歌是自然流露而非刻意制作。故選D。8．這類詞語句子理解題，需先拆分題干核心表述，分別解釋兩個(gè)特點(diǎn)的含義，再結(jié)合文本內(nèi)容對應(yīng)分析，最后總結(jié)該視角的表達(dá)效果。分析“局限”：兒童視角的局限指兒童認(rèn)知不成熟，帶片面性。文中克利斯朵夫受家人影響，最初“像一件聽話的玩具”耍弄舅舅，對音樂的認(rèn)知也停留在“為編歌做大人物”的功利理解，符合兒童認(rèn)知局限性。分析“超越”：兒童視角的超越指兒童沒有世俗成見，能直抵本質(zhì)。文中克利斯朵夫拋開對小販身份的偏見，被舅舅真摯的歌聲打動，感受到舅舅的善良美好，領(lǐng)悟了“音樂是內(nèi)心自然流露”的真諦，實(shí)現(xiàn)了超越。總結(jié)效果：通過從局限到超越的變化，清晰呈現(xiàn)克利斯朵夫的成長軌跡，自然深化文章主旨。9．這類補(bǔ)寫題要先把握上下文語境，明確補(bǔ)寫內(nèi)容方向，再滿足題干修辭、字?jǐn)?shù)要求，保證風(fēng)格銜接自然。確定內(nèi)容方向：前文是舅舅引導(dǎo)克利斯朵夫“你聽啊……”，補(bǔ)寫需要承接“聽”，寫出自然萬物的聲音，呼應(yīng)后文“這些夜里的聲音”。核對題干要求：題干要求用比擬修辭，可將選中的自然中的物象擬人化，如讓青蛙“談話”，讓蟋蟀“唱歌”等，符合比擬要求；整體氛圍要貼合原文夜晚靜謐的環(huán)境，銜接自然，字?jǐn)?shù)符合要求。10．BFH11．D12．C13．（1）終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。（2）我實(shí)在愚昧不能再治理東阿了，請準(zhǔn)許我告老還鄉(xiāng)，為賢人讓路。說完拜了兩拜，便要退避出去。14．①材料二中，上官大夫詆毀屈原，懷王沒有核查，疏遠(yuǎn)忠臣，最終兵敗亡國。②材料三中，威王不輕信近臣，明辨真?zhèn)危⒅乜疾鞂?shí)績。③材料四中，景公僅憑毀譽(yù)評判政績，出現(xiàn)偏差，說明口碑不一定反映實(shí)情，要警惕干擾。【導(dǎo)語】這組文言文閱讀以《論語》孔子“眾好眾惡必察”的觀點(diǎn)為核心，整合《史記》《說苑》中的多則史事素材，主題統(tǒng)一、選材多元，既串聯(lián)不同典籍的相關(guān)內(nèi)容，又緊扣辨察真?zhèn)巍檎R人的傳統(tǒng)思想內(nèi)核，邏輯清晰，適配文言閱讀能力考查，也傳遞了傳統(tǒng)政治智慧。【詳解】10．句意：這時(shí)齊國的官吏們?nèi)巳司杵饋恚僖膊桓艺f虛夸的話，一切力求老實(shí)忠誠，齊國得到大治。“齊國震懼”是主謂結(jié)構(gòu)，“人人”是下句主語，B處斷開；“人人不敢飾非”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)處斷開；“務(wù)盡其誠”是動賓結(jié)構(gòu)，H處斷開。故選BFH。11．A.正確。都是名詞作狀語，像客人一樣/一天天地。句意：自己也被扣留死在秦國。/這樣樹木的天性就一天天地遠(yuǎn)去了。B.正確。都是定語后置句的標(biāo)志。“及嘗譽(yù)左右”/“鏗然有聲石”。句意：當(dāng)天就將阿大夫和那些曾經(jīng)稱贊阿大夫的身邊人都給煮了。/敲擊后能發(fā)出鏗鏘聲音的石頭。C.正確。句意：請?jiān)试S我為這件事而死。/請?jiān)试S我照著這些話去做吧。D.錯(cuò)誤。意思不同。道歉/辭別。句意：齊景公于是離座并向他道歉說。/我辭別娘家去侍奉丈夫，中途又回到了哥哥家里。故選D。12．C.“因嚴(yán)格執(zhí)法得罪了權(quán)貴和百姓”有誤，文中說“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無饑者”，可見他沒有得罪百姓。故選C。13．（1）“卒”，終于；“短”，詆毀；“遷”，放逐；“短屈原于頃襄王”，狀語后置句，正常語序是“于頃襄王短屈原”。（2）“乞骸骨”，告老還鄉(xiāng)；“避”，避讓；“再拜”，拜了兩拜。14．作答時(shí)先明確題干給出的核心觀點(diǎn)，再逐則匹配材料，提取對應(yīng)內(nèi)容分析印證關(guān)系，最后分點(diǎn)整理作答。核心觀點(diǎn)：材料一孔子提出眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉，即不能輕信輿論的好惡，必須親自考察核實(shí)真相。逐則分析印證：材料二：懷王輕信上官大夫?qū)η脑g毀，不加考察就“怒而疏屈平”，最終落得“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦”的結(jié)局，從不察的危害印證觀點(diǎn)。材料三：齊威王面對即墨大夫“毀言日至”、阿大夫“譽(yù)言日聞”，沒有輕信，派人實(shí)地考察后再賞罰，令齊國大治，從主動考察的正確性印證觀點(diǎn)。材料四：景公僅憑身邊人的毀譽(yù)評判晏子治績，錯(cuò)罰賢能錯(cuò)贊亂政，說明不察一定會判斷失實(shí)，再次印證孔子的觀點(diǎn)。【參考譯文】材料一：孔子說：如果大家都厭惡他，你一定要去觀察，如果大家都喜歡他，你也一定要去考察。材料二：上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿。上官大夫看見了，就想強(qiáng)取為己有，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的。每一項(xiàng)法令發(fā)出后，屈原就夸耀自己的功勞，說‘除了我，沒有人能做的。’”懷王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。……懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。材料三：齊威王從即位以來，自己從不理政事，將政事都交給了卿大夫們?nèi)ヌ幚恚拍曛校鲊紒磉M(jìn)犯，百姓不得安寧。于是齊威王將即墨大夫找來，對他說：“自從你到即墨任職以來，誹謗你的話每天都傳到我的耳朵里來，然而我派人到即墨考察，看到的卻是土地開墾，百姓衣食豐足，官府沒有積壓的政事，齊國的東部地區(qū)得到安寧。可見你不奉承我的左右以求得贊揚(yáng)。”于是封給他食邑一萬戶。又將阿大夫召來，對他說：“自從派你到阿任職以來，贊揚(yáng)你的話每天都傳到我的耳朵里。然而我派人到阿考察，看到田野一片荒蕪，百姓們的生活困苦。而且當(dāng)趙軍打到甄城時(shí)你不能援救。當(dāng)衛(wèi)軍攻占薛陵時(shí)你不過問。可見你收買賄賂我身邊的人以求得贊譽(yù)。”當(dāng)天就將阿大夫和那些稱贊阿大夫的身邊人都給煮了。這時(shí)齊國的官吏們?nèi)巳司杵饋恚僖膊桓艺f虛夸的話，一切力求老實(shí)忠誠，齊國得到大治。材料四：晏子治理東阿，過了三年，齊景公召見并責(zé)備他說：“我認(rèn)為你可以，才讓你治理東阿，如今你越治越亂，你下去自己反省吧，我將對你施以重罰。”晏子回答說：“我請求改換方法和作為，再治理東阿，三年不能治理，請?jiān)试S我為這件事而死。”齊景公答應(yīng)了他。于是在第二年年終，晏子將東阿各種情況的統(tǒng)計(jì)表冊報(bào)送朝廷，景公迎上去并祝賀他說：“太好了！你這樣治理東阿。”晏子對他說：“我從前治理東阿，不準(zhǔn)受人請托，不準(zhǔn)收人賄賂，塘堰里的魚，讓貧民得利。在那時(shí)，沒有挨餓的百姓，但您反而降罪于我；如今我又治理東阿，請托之風(fēng)盛行，賄賂上門，還增加賦稅，倉庫收入減少，以順從侍奉您左右的人，塘堰里的魚，落入權(quán)貴之家。在這時(shí)，饑餓的人超過了半數(shù)，您竟然反而迎上來祝賀我。我實(shí)在愚昧不能再治理東阿了，請準(zhǔn)許我告老還鄉(xiāng)，為賢人讓路。”說完拜了兩拜，便要退避出去。齊景公于是離座并向他道歉說：“你勉力再治東阿；東阿就是你的東阿，我不會再干預(yù)你了。”15．C16．①《幽居初夏》中的“茶”寫出詩人午睡醒來，無人共飲午茶。以“茶”寄托晚年孤寂、故交零落之感。②《臨安春雨初霽》中的“茶”寫出詩人客居京華、百無聊賴之際，以分茶消磨時(shí)光。表面上閑適恬靜，實(shí)則暗含了有志難伸的感慨與牢騷，透露世態(tài)炎涼、壯志難酬的無奈與惆悵。【導(dǎo)語】這首陸游晚年退居山陰的詩作，前六句鋪寫初夏幽居清景，融靜逸淡遠(yuǎn)之趣于山湖水色間，尾聯(lián)陡然轉(zhuǎn)筆，一聲嘆息泄出罷歸后舊交零落、壯志難伸的寂寥，以樂襯哀，意蘊(yùn)深沉。【詳解】15．C.“辛夷花卻延遲綻放”錯(cuò)，“籜龍已過頭番筍”意思是頭一批竹筍早已長成（筍期已過）；“木筆猶開第一花”是辛夷才剛開出首批花。對比內(nèi)涵：筍盛期已過，辛夷方才初開，體現(xiàn)初夏兩種植物的物候先后差異，并非“辛夷花延遲綻放