2026屆云南省保山市騰沖市第一中學高三下學期期中考試歷史試題（含答案）

2025-2026學年高三下學期期中考試歷史試卷（試卷滿分：100分，考試時間：75分鐘）一、單項選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.學者研究認為，如果說距今5500～4500年這個階段，北方的紅山文化，東南的良渚文化，中原的仰韶文化，都已發展到“古國”階段，則紅山文化古國是以神權為主的神權國家，良渚文化古國是神權、軍權、王權相結合的以神權為主的神權國家，仰韶文化古國是軍權、王權相結合的王權國家。這說明中華文明早期發展中（）A.區域文化呈現多元發展形態 B.神權始終是國家權力的核心C.權力結構伴隨發展動態調整 D.農耕經濟決定國家形態差異【答案】A【解析】【詳解】A.材料中紅山、良渚、仰韶三大文化分屬不同地域，權力結構、國家類型各不相同，雖處于同一歷史階段，但權力組織形式存在差異，這體現了中華文明早期發展的多元性，正確。B.仰韶文化以王權、軍權為主，并非以神權為核心，“始終”表述絕對，錯誤。C.材料僅對比同一時期不同區域的權力結構，沒有體現時間維度上的發展、調整，錯誤。D.“農耕經濟決定”屬于唯經濟決定論，材料未涉及經濟與國家形態的因果關系，且各古國經濟形態可能存在差異，錯誤。故選A項。2.曾國藩的幕僚趙烈文1867年在日記里寫道：“天下治安，一統久矣，勢必馴至分剖。然主威素重，風氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。以烈度之，異日之禍，必先根本顛仆，而后方州無主，人自為政，殆不出五十年矣。”趙烈文作出這一精準預判，核心依據是晚清（）A.傳統小農經濟開始解體 B.洋務運動未能實現富國強兵C.中央集權體制面臨危機 D.列強侵華加劇民族危機深重【答案】C【解析】【詳解】A.傳統小農經濟開始解體始于鴉片戰爭后，并非1867年才出現的時局特征；而且小農經濟解體屬于經濟層面變化，并非趙烈文預言清王朝“根本顛仆、方州無主”的核心依據，與材料主旨無關，錯誤。B.1867年洋務運動尚處于起步階段，其富國強兵的破產是1895年甲午中日戰爭失敗后才得到印證，時空背景與材料不符，錯誤。C.1864年太平天國運動被鎮壓后，晚清看似迎來“同治中興”，但鎮壓農民運動過程中，以湘軍、淮軍為代表的地方漢族督撫勢力崛起，清王朝中央軍權、財權大幅下移，中央集權體制遭到嚴重削弱，統治根基已然動搖。趙烈文作為核心幕僚，洞悉清廷內部統治潰爛、中央權威衰落的本質，因此作出中央崩潰、地方割據的精準預言，正確。D.列強侵華加劇民族危機是晚清外部危機，但材料中趙烈文明確指出“異日之禍，必先根本顛仆”，強調的是清王朝內部統治核心的潰爛，而非外部民族危機，該選項偏離材料核心視角，錯誤。故選C項。3.唐憲宗時期，總計天下方鎮四十八，州府二百九十五。其中鳳翔、鄜坊、銀夏、河東、范陽、淮西、淄青等十五道七十一州不申戶口，每歲賦稅倚辦止于浙江、宣歙、淮南、鄂岳等八道四十九州，一百四十四萬戶。這說明唐代中后期（）A.經濟重心南移完成 B.土地兼并現象加劇C.中央集權遭到削弱 D.藩鎮影響政府決策【答案】C【解析】【詳解】A.中國古代經濟重心南移完成是在南宋時期，唐代中后期僅處于南移加速階段，不符合史實，錯誤。B.題干核心反映的是地方藩鎮不向中央申報戶口、繳納賦稅，并未提及土地兼并現象，錯誤。C.中央集權強調中央對地方的有效控制，唐代中后期大量藩鎮不服從中央管理，不上供賦稅戶口，中央賦稅只能依賴東南少數地區，說明中央對地方的控制能力下降，中央集權遭到削弱，正確。D.題干僅體現藩鎮不服從中央賦稅管理，未涉及藩鎮影響中央政府決策的內容，錯誤。故選C項。4.1902年江南鄉試，一書商在考場前賣書，歷史類書有38種，后賣出893部；地理類書19種，賣出337部；政治類書27種，賣出533部；經濟類書6種，賣出168部；科場類書5種，賣出46部。這可說明當時（）A.人們求知取向變化 B.傳統經學地位喪失C.維新思想廣泛傳播 D.印刷技術取得突破【答案】A【解析】【詳解】A.1902年江南鄉試考場前，歷史、地理、政治、經濟類書籍銷量遠高于傳統科場類書籍，反映出在清末新政背景下，人們的求知取向從傳統科舉應試向現實、經世類知識轉變，正確。B.1902年科舉尚未廢除，傳統經學仍占據重要地位，錯誤。C.維新變法1898年已失敗，且材料未體現售賣書籍均為維新思想相關內容，無法說明維新思想廣泛傳播，錯誤。D.材料僅涉及不同類別書籍的銷量數據，未提及印刷技術的發展情況，錯誤。故選A項。5.1941年，陜甘寧邊區開展“五一”生產競賽。4月16日，中國女子大學特派代表前往延安中央印刷廠慰勞，“并由校友會代表全校同學致信慰問，該廠工友甚為感奮”；陜甘寧邊區學聯、陜北公學等致函慰問延安各工廠參與“五一”生產大競賽的工友們。這些活動（）A.提高了工人階級政治地位 B.擴大了抗日民族統一戰線C.促進了大生產運動的發展 D.推動了邊區工作重心轉移【答案】C【解析】【詳解】A.材料中的慰問活動重在鼓舞生產熱情，無法直接提升工人階級的政治地位，錯誤。B.材料反映的是邊區內部對生產工友的慰問鼓勵，未涉及團結其他力量以擴大抗日民族統一戰線，錯誤。C.根據材料可知，1941年陜甘寧邊區開展“五一”生產競賽，中國女子大學派代表慰勞中央印刷廠，校友會致信慰問，邊區學聯、陜北公學也致函慰問各工廠工友，這些活動有效激發了工人的勞動積極性，促進了大生產運動的發展，正確。D.全民族抗戰時期，邊區工作重心始終圍繞抗日救亡，并未發生轉移，錯誤。故選C項。6.第四次全國統戰工作會議達成共識：人民民主統一戰線包括兩個聯盟，一個是工農及其他勞動者的聯盟，這是統一戰線的基礎，另一個是勞動人民同一部分可以聯合的剝削者及其代表的聯盟，主要是同民族資產階級的聯盟，有了這個聯盟，才有廣泛的統一戰線。這一共識的達成（）A.為抗日戰爭勝利提供政治保障B.適應了向社會主義過渡的需要C.確立社會主義條件下多黨合作的基本格局D.表明多黨合作和政治協商走上了制度化軌道【答案】B【解析】【詳解】A.第四次全國統戰工作會議召開于1953年，此時抗日戰爭早已勝利，時間不符，錯誤。B.該會議明確人民民主統一戰線包含工農聯盟與勞動人民同民族資產階級的聯盟，這一安排適應了新中國成立后向社會主義過渡時期，團結一切可以團結的力量、改造民族資本主義經濟的需要，正確。C.1956年三大改造完成后社會主義制度才正式確立，“社會主義條件下”的時間前提不成立，錯誤。D.多黨合作和政治協商走上制度化軌道是在改革開放后，尤其是1982年“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”方針提出及相關制度完善后，錯誤。故選B項。7.2026年初，以五代十國至北宋初年為背景的歷史正劇《太平年》自開播以來廣受關注，收視率位居同期衛視榜首，相關話題全網閱讀量突破十億，尤其是吳越國的“納土歸宋”引起了網友們的熱議。這一現象說明當下中國（）A.影視產業帶動經濟創新 B.傳統文化實現全面復興C.文藝創作彰顯價值導向 D.主流文化引領社會思潮【答案】C【解析】【詳解】A.材料主要敘述歷史正劇《太平年》播出后收視率高、話題熱度大，重點體現文藝作品的社會影響與文化傳播效果，并未涉及影視產業推動經濟創新、產業升級等相關內容，與材料主旨不符，錯誤。B.該劇熱播并引發熱議，只能說明傳統文化在當代具有較強的生命力與傳播力，而“全面復興”涵蓋文化傳承、創新、普及等多個維度，不符合實際情況，錯誤。C.《太平年》作為歷史正劇，聚焦五代十國至北宋初年的歷史，著重展現吳越國“納土歸宋”這一維護國家統一、順應歷史大勢的事件，受到廣泛關注與好評，說明當下文藝創作立足歷史事實，彰顯國家統一、和平發展等正向價值導向，正確。D.材料強調的是歷史題材電視劇受到觀眾喜愛，突出文藝作品的價值引領作用，并未直接論述主流文化如何引領社會思潮，與材料所指范疇不一致，錯誤。故選C項。8.公元3世紀羅馬帝國深陷危機，而帕爾米拉卻達到繁榮頂峰，趁亂脫離羅馬統治，建立區域性帝國。帕爾米拉地處東西方商路要沖，有“沙漠之橋”之稱，位于希臘、羅馬、波斯文明交匯地帶，商貿興盛、文明交融，212年獲羅馬公民權后日益富庶。由此可知（）A.羅馬帝國的分裂催生區域性強權B.商業與地緣優勢助力城市國家崛起C.文明沖突決定區域國家興衰走向D.羅馬公民權推動地方實現政治獨立【答案】B【解析】【詳解】A.羅馬帝國正式分裂出現于4世紀末，公元3世紀尚未分裂，史實不符，錯誤。B.帕爾米拉占據東西方商路要道，兼具優越地緣與商貿優勢，借此走向繁榮并建立區域政權，體現商業與地緣優勢助力其崛起，正確。C.文明沖突只是區域發展的影響因素之一，“決定”一詞表述絕對，錯誤。D.羅馬公民權讓當地日趨富庶，但并非其脫離統治、實現政治獨立的原因，邏輯不符，錯誤。故選B項。9.15世紀中后期，法國城市在經歷黑死病、百年戰爭沖擊后，外來移民占比大幅上升。多數移民雖未獲得市民法律身份，卻通過同鄉關系、同業組織、宗教兄弟會構建起多元社會網絡，與本地居民實現了深度社會融合。這反映了當時法國（）A.城市發展近代因素萌生 B.城市社會發展活力增強C.封建人身依附關系松弛 D.民間社群主導城市治理【答案】B【解析】【詳解】A.材料體現的是外來移民的社會融合，未涉及“近代因素”的具體表現，如資本主義萌芽、市民階級形成等等，錯誤。B.外來移民通過構建同鄉關系、同業組織、宗教兄弟會等多元社會網絡，與本地居民實現深度社會融合，反映了城市社會具有較強的包容性和整合能力，體現了城市社會發展的活力，正確。C.材料強調當時法國城市社會發展活力增強，未涉及封建人身依附關系的變化，錯誤。D.材料未涉及城市治理，而且“主導”表述不當，錯誤。故選B項。10.1505年，葡萄牙人在東非蒙巴薩進行屠殺與洗劫，除擄掠部分奴隸外，還將大量商品運往莫桑比克島。同年，葡萄牙人又在莫桑比克的索法拉修建堡壘。1507年，葡萄牙人在莫桑比克設立貿易站點，并著力將其打造為貨物集散中心。葡萄牙人的這些行為（）A.沖擊了西班牙的商業殖民體系 B.旨在介入暴利的三角貿易C.將東非納入了印度洋貿易網絡 D.導致阿拉伯商人勢力受挫【答案】D【解析】【詳解】A.1505年西葡兩國已簽訂《托爾德西里亞斯條約》劃分勢力范圍，東非屬葡萄牙勢力范圍，西班牙殖民重心在美洲，錯誤。B.跨大西洋的“三角貿易”興起于16世紀中后期，錯誤。C.東非沿海地區在此前早已通過阿拉伯商人深度參與印度洋貿易網絡，葡萄牙人是爭奪控制權而非首次將其納入，錯誤。D.材料中葡萄牙人“在東非蒙巴薩進行屠殺與洗劫”“將大量商品運往莫桑比克島”“修建堡壘”并打造“貨物集散中心”，這一系列行為，通過暴力手段確立了葡萄牙對東非沿海的控制，削弱了原本長期主導該區域貿易的阿拉伯商人的勢力，正確。故選D項。11.1789年6月，法國第三等級代表組成國民議會，反對三級會議，并在一個網球場內宣誓：不制定出一部王國憲法并實施，議會絕不解散。王室一面妥協，一面打壓國民議會。若給此事件擬定一個標題，可以是（）A.網球場宣誓：等級君主制的終結B.網球場宣誓：點燃法國革命火種C.網球場宣誓：共和思想付諸實踐D.網球場宣誓：啟蒙運動高潮到來【答案】B【解析】【詳解】A.15世紀以后，法國君主專制建立，等級君主制實際已經終結，錯誤。B.根據材料及所學知識可知，第三等級代表隊要求制定憲法、限制王權，遭到王室的打壓，最終激起了巴黎人民的起義，法國大革命爆發，正確。C.由網球場宣誓中要求制定“王國憲法”可知，第三等級希望建立的是君主立憲制，錯誤。D.18世紀，啟蒙運動在法國到達高潮，并不是以網球場宣誓為標志的，錯誤。故選B項。12.19世紀末，拉丁美洲部分國家經濟上通過出口初級產品獲得一定發展，如咖啡、橡膠等的出口量增加；但政治上卻長期處于“考迪羅”的獨裁統治，社會動蕩不安。這說明（）A.霸權主義對拉美全面滲透 B.獨裁統治有利于經濟發展C.社會轉型存在不可復制性 D.拉美現代化進程的復雜性【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：19世紀末（拉丁美洲）。根據材料“19世紀末，拉丁美洲部分國家經濟上通過出口初級產品獲得一定發展……但政治上卻長期處于‘考迪羅’的獨裁統治，社會動蕩不安”可知，此時期的拉美部分國家雖然在經濟上取得了一定的發展，但政治局勢卻長期處于動蕩不安的狀態，這說明拉美現代化進程具有復雜性，D項正確；“全面滲透”不符合史實，排除A項；“考迪羅”獨裁統治下的社會動蕩不安，不利于經濟的持續健康發展，排除B項；“社會轉型存在不可復制性”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。13.1920年，捷克斯洛伐克向南斯拉夫提出建立小協約國的建議，隨后兩國簽署互保協定。1921年羅馬尼亞加入該集團。1924-1927年，法國先后與上述三國簽訂條約，加入小協約國集團。法國此舉的主要戰略目的是（）A.防范德國的重新崛起 B.解決巴黎和會的遺留問題C.推動區域經濟一體化 D.與蘇聯爭奪東歐勢力范圍【答案】A【解析】【詳解】A.一戰后法國為防范德國重新崛起，積極拉攏東歐國家組成小協約國集團，通過結盟方式構建對德包圍圈，維護自身安全，符合史實，正確。B.小協約國集團是軍事政治同盟，并非為解決巴黎和會遺留問題而建立，錯誤。C.小協約國集團以軍事互助為核心，未涉及經濟一體化相關內容，錯誤。D.法國加入小協約國的主要目的是防范德國，而非與蘇聯爭奪東歐勢力范圍，錯誤。故選A項。14.20世紀70年代人們開始使用汽油混合燃料，生產生物燃料成為玉米的第三大用途，正因如此，聯合國糧農組織的一份報告中指出，受大量糧食被轉變為生物燃料等因素的影響，世界正在經歷“前所未有”的糧食危機。這反映出（）A.產品換代推動產業重組 B.生物燃料引發糧食危機C.綠色轉型重構地緣政治 D.能源需求影響生存需求【答案】D【解析】【詳解】A.材料未體現產品換代推動產業重組的相關內容，與題干主旨不符，錯誤。B.生物燃料是引發糧食危機的因素之一，并非唯一原因，錯誤。C.材料未涉及綠色轉型重構地緣政治的信息，錯誤。D.為滿足能源需求，大量糧食被轉化為生物燃料，影響了糧食供應，反映出能源需求對人類生存需求的影響，正確。故選D項。15.1898年上半年，《申報》對維新派倡導的禁纏足、興女學等活動持肯定態度，并積極宣傳變法。但同年9月戊戌政變后，該報轉而稱設立不纏足會是“以匹夫而與國家抗也”。這一態度轉變遭到社會各界批判，導致該報銷量大跌。這反映了（）A.政治局勢影響輿論導向 B.近代報刊政治依附性強C.傳統禮教觀念根深蒂固 D.維新變法促進思想啟蒙【答案】D【解析】【詳解】A.政治局勢可以影響報刊輿論傾向，但不能解釋報紙改口后遭到社會普遍批判、銷量大跌的核心現象，概括不夠完整，錯誤。B.近代報刊存在一定政治依附特征，但題干重點不在報刊依附政治勢力，而在民眾已經接受維新新思想、不認同報刊倒退立場，錯誤。C.若傳統禮教觀念根深蒂固，社會應當認同報紙反對維新的態度，不會出現集體批判報刊的情況，與材料現象相互矛盾，錯誤。D.維新變法傳播禁纏足、興女學等新觀念，開啟民間思想解放，社會大眾已經接納進步思潮，才會抵制報刊迎合守舊勢力的倒退言論，體現維新變法起到思想啟蒙的作用，正確。故選D項。16.明萬歷年間，內閣首輔張居正上疏提出：“各該衙門置立文簿，將發去事件，逐日注銷。凡各該撫按官奏行事理，有稽遲延閣（遲延）者，各部舉之；各部院有容隱欺蔽者，六科舉之；六科有容隱欺蔽者，臣等（內閣）舉之。”張居正此舉力圖（）A.削弱六科給事中獨立監察權B.構建層級遞進的行政問責機制C.以內閣為核心重構決策機制D.完善文書制度以提高行政效率【答案】B【解析】【詳解】A.張居正的方案中，六科仍負責監察各部院，并未削弱其獨立監察權，只是在此基礎上增加了內閣對六科的監督，錯誤。B.明朝時期，撫按官遲延由各部舉劾，各部院欺蔽由六科舉劾，六科欺蔽由內閣舉劾，形成了從地方到中央、逐層監督的行政問責機制，正確。C.材料的核心是行政監督與問責，而非重構決策機制，內閣仍非法定決策機構，錯誤。D.置立文簿、逐日注銷的措施，確實能提高行政效率，但這只是表層手段，其根本目的是構建層級監督體系，完善問責機制，錯誤。故選B項。二、非選擇題（本題共4個小題，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一在中國古代歷史上，始終是以變體的家長制形態出現的，也就是“家天下”的變體。當時由于小農經濟無法提供足夠的經濟支持，國家的權力機構往往并不深入到鄉村社會，而是止于縣政，在鄉村社會通過“家國同構”的社會組織，利用鄉村自治組織力量將農民束縛在土地上。農民對“家”的認同自然而然地延伸為對“國家”的認同。因此，治國和治家的規則是通用的，“三綱五常”既界定了個人與家庭的關系，又規范了個人與國家的關系。而專制皇權也正是看到了這一點，因而往往借助鄉村社會內生的倫理教化來實現在鄉村的統治，而不僅僅是借助“橫暴的權力”。——摘編自任劍萍《對中國古代“家國同構”之探析》材料二馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀末的意大利人對遙遠的中國的好奇和興趣上貢獻良多。在意大利，關于中華帝國及其文化的詳細知識是從16世紀就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們為不同文化之間的對話開創了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發現了儒家學說和中國社會中極其積極的東西，把它當作他們開放社會的自由運動的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學家們和經濟學家們，只剩下重農主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達。——摘編自史華羅《17至18世紀意大利人對中國的印象和想象》（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代“家國同構”模式的主要特征。（2）根據材料二并結合所學知識，概括17～18世紀歐洲對中國形象認知的變化，并分析其變化的原因。【答案】（1）特征：以家長制、“家天下”為核心，家國關系深度融合；國家權力止于縣政，鄉村依托自治組織實現治理；以宗法倫理為紐帶，家的認同延伸為國家認同；借助倫理教化實施統治，輔以專制權力。（2）17世紀后期至18世紀中期（1685～1750年）：推崇、理想化中國，將中國視為社會發展的模范；原因：耶穌會士傳播中國文化；歐洲啟蒙運動反封建、反教會的現實需求；儒家倫理契合啟蒙派的價值追求。18世紀中后期（1760年后）：批判、理性看待中國，質疑中國的專制體制。原因：歐洲對中國了解加深，認識到其專制本質；孟德斯鳩等啟蒙思想家對專制制度的批判反思；歐洲資本主義發展，需構建符合自身的制度理論。或者表述為：變化：從好奇到17世紀后期至18世紀中期推崇、理想化中國，將中國視為社會發展的模范，到18世紀中后期（1760年后）：批判、理性看待中國，質疑中國的專制體制。推崇原因：耶穌會士傳播中國文化；歐洲啟蒙運動反封建、反教會的現實需求；儒家倫理契合啟蒙派的價值追求。18世紀中期后態度變化的原因：歐洲對中國了解加深，認識到其專制本質；孟德斯鳩等啟蒙思想家對專制制度的批判反思；歐洲資本主義發展，需構建符合自身的制度理論。【解析】【小問1詳解】特征：本小問要求概括中國古代“家國同構”模式的主要特征，需要根據材料，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料及所學可從家國關系深度融合、鄉村自治組織治理、宗法倫理秩序等角度歸納。【小問2詳解】變化及原因：本小問要求概括17～18世紀歐洲對中國形象認知的變化及其原因，需要根據材料，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。關于變化可以從好奇、推崇中國、社會發展模范到批判、理性看待中國、質疑專制體制的變化說明。關于原因可從傳播中國文化、啟蒙運動的需求、儒家倫理價值、君主專制本質、歐洲資本主義發展、構建制度理論等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀50年代以來，發達國家城市化發展可分為三個階段。一是20世紀50年代城市化恢復發展階段。戰爭重創城市經濟，人口大量減少，城市化進程停滯甚至倒退。戰后西方國家開展大規模的重建，農村人口大量遷入城市，推動城市化恢復發展。二是20世紀60～70年代逆城市化或郊區化階段。第三次科技革命推動城市經濟向高服務化、高信息化發展，加之城市中心擁擠、交通擁堵，人口城市化從集中轉向分散，中心城區人口減少、郊區人口增加。三是20世紀80年代以來城市人口再集中階段。隨著城市建設完善、公共交通優化、環境治理提升、城區服務改善及通勤成本上升，發達國家出現再城市化趨勢，人口從市郊回流中心城區。——摘編自新玉言《大視野：國外城鎮化比較研究與經驗啟示》材料二從新中國成立到改革開放前，中國的城市化進程緩慢而曲折。1949～1952年，國家對城市進行了改造，強化城市生產功能。1953～1957年，“一五”計劃實施，開始了大規模經濟建設。這一時期工業化發展迅速，有效帶動了城市發展。20世紀50年代末到60年代中期，城市建設與發展幾乎停滯不前；大規模的“三線建設”，沿海生產力集中內遷，大批人力和物資撤離城市，轉向了偏遠山區，出現了“逆城市化”現象。1978年以后，改革開放的大幕拉開，中國城市化也進入了快速推進時期，城市產業結構得到重大調整，第三產業加快發展，第二產業得到調整。1984～1992年，各類城市像雨后春筍般成長起來，城市化在這一時期穩定發展。到2012年底，我國城市數量已達到658個，城市化率達到52.57%。——摘編自張書成《新中國城市化政策演化進程與評價研究（1949—2014）》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出二戰后中西城市發展的主要差異，并分析其原因。（2）習近平總書記提出以建設創新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現代化人民城市為目標，走出一條中國特色城市現代化新路子。請結合中外城市發展的歷史經驗與現實要求，為建設現代化人民城市提出你的建議。【答案】（1）主要差異：①原有基礎：西方城市化是在原有基礎上的恢復與升級；新中國城市化起點低、基礎薄弱。②發展進程：西方城市化經歷“恢復—逆城市化/郊區化—再城市化”階段；中國改革開放前城市化緩慢曲折，改革開放后快速推進。③人口流向：西方逆城市化是人口從中心城區向郊區自然分散，再城市化是主動回流；中國改革開放前“逆城市化”是行政指令下向農村、山區轉移。原因：①西方在工業革命后已實現城市化，城市化基礎較好；中國近代工業基礎薄弱，城市化發展緩慢、分布不均。②西方戰后經歷經濟重建、第三次科技革命、城市環境和交通條件改善；新中國經歷計劃經濟到市場經濟的轉變。③西方以市場經濟為主，人口自由流動；中國改革開放前的人口流動受國家政策影響。（2）建議：①堅持創新驅動，借鑒西方產業升級經驗，推動城市產業智能化轉型（采分點：創新驅動、產業升級）。②立足宜居為民，完善公共服務，提升居民幸福感（采分點：宜居、公共服務）。③統籌生態保護和基礎設施建設，提升城市可持續發展與抗風險能力（采分點：生態、可持續）。④推進智慧治理與文明傳承，建設智慧城市，彰顯中國特色（采分點：智慧治理、文明傳承）。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】主要差異：本小問可從城市化歷史基礎、發展階段進程、人口流動驅動方式等角度進行概括，解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程主要差異二戰西方城市化是戰后重建、在原有城市基礎恢復發展；新中國近代工業薄弱，建國初期城市殘破、城市化起點極低西方城市化擁有近代工業革命積累的成熟城市基礎→新中國近代城市化發展滯后、城市基礎薄弱①原有基礎：西方城市化是在原有基礎上的恢復與升級；新中國城市化起點低、基礎薄弱。西方城市化依次經歷50年代恢復→60-70年代逆城市化→80年代再城市化；新中國改革開放前城市化緩慢曲折、停滯倒退，改革開放后城市化高速快速推進西方城市化呈現完整有序的自然演進三階段→中國城市化前后階段發展速度反差巨大，前期曲折停滯后期高速發展②發展進程：西方城市化經歷“恢復—逆城市化/郊區化—再城市化”階段；中國改革開放前城市化緩慢曲折，改革開放后快速推進。西方逆城市化是市中心擁擠、交通改善引發人口自然外遷，再城市化是環境改善后主動回流；中國50-60年代逆城市化是三線建設行政指令、人口強制遷出城市西方人口流動是市場自發、城市發展規律驅動→中國前期人口逆城市化是國家政策行政強制驅動③人口流向：西方逆城市化是人口從中心城區向郊區自然分散，再城市化是主動回流；中國改革開放前“逆城市化”是行政指令下向農村、山區轉移原因：本小問可從歷史工業基礎、經濟科技發展動力、經濟體制與人口管理政策角度進行概括，解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程原因西方工業革命早已完成城市化；中國近代戰亂、工業基礎極度薄弱，城市化長期滯后西方近代工業化長期發展奠定成熟城市化基礎→中國近代工業殘破、城市化先天不足發展不均①西方在工業革命后已實現城市化，城市化基礎較好；中國近代工業基礎薄弱，城市化發展緩慢、分布不均西方戰后經濟重建、第三次科技革命、城市服務業信息化發展、交通環境改善；中國從計劃經濟轉向市場經濟，改革開放推動產業與城市建設西方戰后科技革命+經濟復蘇持續推動城市升級演進→中國經濟體制轉型+改革開放解放生產力推動城市發展②西方戰后經歷經濟重建、第三次科技革命、城市環境和交通條件改善；新中國經歷計劃經濟到市場經濟的轉變西方資本主義市場經濟、人口自由遷徙流動；中國改革開放前計劃經濟、戶籍管控、三線建設行政調配人口西方市場經濟體制下人口自由流動、順應市場規律→中國計劃經濟體制下人口流動嚴格受國家政策行政管控③西方以市場經濟為主，人口自由流動；中國改革開放前的人口流動受國家政策影響。【小問2詳解】建議：本小題可從產業創新升級、民生宜居建設、生態可持續韌性發展、智慧文明特色治理角度進行簡析，解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程建議西方第三次科技革命、城市產業服務化信息化升級經驗；我國城市現代化創新目標西方產業智能化升級歷史經驗+國家創新城市建設要求→必須堅持創新驅動、推動城市產業轉型①堅持創新驅動，借鑒西方產業升級經驗，推動城市產業智能化轉型西方城市化市中心居住擁堵問題+題干現代化人民城市“宜居”目標西方城市居住弊端教訓+以人民為中心城市理念→完善民生公共服務、建設宜居城市②立足宜居為民，完善公共服務，提升居民幸福感西方城市環境治理、再城市化生態改善+題干“美麗、韌性”城市目標西方生態環境治理經驗+城市抗風險可持續發展要求→統籌生態保護與基礎設施建設、建設韌性城市③統籌生態保護和基礎設施建設，提升城市可持續發展與抗風險能力智慧、文明、中國特色現代化城市目標；中外城市治理歷史經驗新時代城市治理現代化要求+傳承中華城市文明→建設智慧特色、文明傳承的中國城市④推進智慧治理與文明傳承，建設智慧城市，彰顯中國特色19.閱讀材料、回答問題。晚明大變局“晚明史研究第一人”樊樹志先生重新評估晚明史，撰寫了《晚明大變局》一書。目錄節選如下：第一章“海禁—朝貢”體制的突破一海禁政策與朝貢體制二日本的朝貢關系與寧波爭貢事件三海上走私貿易與海禁政策的較量四嘉靖倭患的真相五王直之死與海禁的開放第二章________________一新航路開辟與葡萄牙人東來二以澳門為中心的全球化貿易三尼古拉·一官與“海上馬車夫”四“馬尼拉大帆船貿易”與太平洋絲綢之路五貿易順差與巨額白銀流入中國第三章江南市鎮：市場經濟與早期工業化一江南經濟水平較高二晚明：江南市鎮的迅猛發展時代三絲綢業市鎮的分布及其特色四棉紡織業與棉布業市鎮五經濟高度增長與奢侈習俗風靡六余論第四章思想解放的潮流一陳獻章：“小疑則小進，大疑則大進”二王守仁：“雖其言之出于孔子，不敢以為是也”三“掀翻天地”的王門弟子四李贄：“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”第五章________________一耶穌會士東來：利瑪竇的前輩二利瑪竇神父的“本土化”傳教活動三西方科學文化的傳播四放眼看世界的先進中國人（1）請擬定第二、五章的標題，并說明“晚明大變局”的內涵。（2）分析樊樹志重新評估晚明史的價值。【答案】（1）標題：第二章：卷入全球化貿易的浪潮第五章：西學東漸與放眼看世界的先進中國人說明：貿易政策上，海禁政策松弛，推動海外貿易發展，白銀大量流入中國；社會經濟上，手工工場出現，市鎮快速發展，推動商品經濟進入新的繁榮期；思想上，李贄否定傳統倫理道德標準，推動思想解放；科技上，士大夫主動吸收西方科學，推動傳統科技的發展。（2）價值：打破傳統王朝衰亡史觀，肯定中國自身發展；關注中國與世界的聯系；反思晚明社會治理得失，為后世提供歷史借鑒。【解析】【小問1詳解】標題：本小問要求擬定第二、五章的標題，需要根據材料，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料，第二章圍繞新航路開辟、澳門貿易、馬尼拉大帆船貿易、白銀流入等內容展開，核心是晚明中國被卷入全球貿易體系，因此標題應突出“全球化貿易”主題；第五章圍繞耶穌會士東來、利瑪竇傳教、西方科學文化傳播、先進士大夫學習西學等內容展開，核心是晚明中西文化交流，因此標題應突出“西學東漸”主題。內涵：本小問要求說明“晚明大變局”的內涵，需要根據目錄并結合所學，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料可從對外經濟、社會經濟、思想文化、科技交流等角度歸納。【小問2詳解】價值：本小問要求分析樊樹志重新評估晚明史的價值，需要結合目錄內容和史學研究方法，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料可從研究視角、歷史觀、現實意義等角度歸納。20.閱讀材料，完成下列要求。材料作為中華文明的民俗載體，中國傳統節日在歷史演進中形成了連續、穩定且不斷發展的體系。先秦時期初步形成了原始節慶體系，包括官方節慶與民間節慶。官方節慶以季節性祭禮為主，節期相對固定，如每年農歷十二月舉行八蠟之祭（八種與農業有關的神祇）。民間節慶大都在春秋兩季，節期并不固定。節俗集中體現了先秦時期的神靈信仰、巫術宗教、祭祀文化等。兩漢時期節日出現了體系化、倫理化趨向。漢代《太初歷》采取陰陽合歷，改正月為歲首，為傳統節日奠定了影響深遠的時間體系。節日在傳遞孝道觀念、強化家族認同、加強鄉鄰團結等方面發揮著重要作用。魏晉南北朝時期正式形成傳統節日體系。據南朝《荊楚歲時記》，元旦爆竹、寒食禁火、端午競渡、七夕乞巧、重陽登高……除了清明節與中秋節尚未提及，傳統重要節日的基本習俗皆有記載。唐宋時期傳統節日體系漸趨穩定成熟，全國性傳統大節成型。唐宋在繼承漢魏節日框架的基礎上不斷發展創新、豐富擴容，且形成了具有全國性影響力的傳統大節。如清明節、中秋節、七夕乞巧、冬至、元宵“燈節”等，傳統節日發展趨向娛樂化、平民化、假日化。明清時期傳統節日體系完善定型，倫理交往、世俗娛樂的特點進一步強化。例如，明清祭祖文化盛行，《清嘉錄》稱“人無貧富，皆祭其先，俗呼‘過節’”。人們注重加強親族聯系，拓展社會網絡。節日的集市功能突出，每逢佳節大型集市、商業廟會興盛，節日消費較為繁榮。——整理自張娜《中國傳統節日體系之管見》根據材料，就整體或選取其中一個歷史階段，圍繞“中國傳統節日”自擬論題并結合中國古代史知識進行闡釋。（要求：論題明確，史實準確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）【答案】論題：唐宋時期中國傳統節日的娛樂化與平民化發展唐宋時期是中國歷史上經濟、文化高度繁榮的時期，傳統節日在這一背景下得到了進一步的發展和豐富。唐代繼承了漢魏時期的節日框架，并在其基礎上進行了創新和擴展。宋代則進一步推動了節日的平民化和娛樂化，使得節日活動更加豐富多彩。唐宋時期的節日活動逐漸從宗教祭祀轉向娛樂活動。例如，元宵節的“燈節”成為全民狂歡的節日，人們賞燈、猜燈謎，節日氣氛熱烈。此外，端午節賽龍舟、七夕節乞巧等習俗也逐漸演變為娛樂活動，吸引了大量民眾參與。隨著社會經濟的發展，節日活動不再局限于貴族和官方，而是逐漸普及到平民階層。宋代的城市化進程加速