文學(xué)通賞　學(xué)案14　解答情境類試題

文學(xué)通賞學(xué)案14解答情境類試題大二輪專題復(fù)習(xí)1.掌握“讀寫結(jié)合”類情境題的答題步驟和要點。2.掌握語文實踐活動類情境題的答題要點。復(fù)習(xí)重點題點圖要活動二解答實踐類情境試題活動一解答“讀寫結(jié)合”類情境試題內(nèi)容索引新題活練解答情境類試題解答“讀寫結(jié)合”類情境試題活動一閱讀，除了要能感受，有所觸動，還要加以思考分析；在感受的基礎(chǔ)上，完成從感性認(rèn)識、自覺提升到理性分析的過程。完成這一過程的一種切實可行的方式就是“讀寫結(jié)合”。“以寫促讀”和“以讀助寫”，愈來愈成為新課標(biāo)和新高考的一種創(chuàng)新趨勢。讀寫一體化，不僅符合認(rèn)知的規(guī)律，同時也是為了規(guī)避命題和答題的“套路化”模式。推動“讀寫一體”，不僅是一種理念，也已成為一種命題的實踐。教材及考試中常出現(xiàn)的“讀寫結(jié)合”類題型要點類型提問方式解答要點點評(評點)請以“××”為關(guān)鍵詞，結(jié)合“××”段(句)的相關(guān)內(nèi)容寫一則旁批點評。1.反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)匠心處、精彩處。2.從小處入手，文短語精。短評1.請從××角度為這篇小說寫一篇文學(xué)短評(150字左右)。2.你所在的讀書小組發(fā)現(xiàn)本文的××部分很有特點，欲寫一則文學(xué)短評，請寫出評論要點。1.選擇恰當(dāng)角度/多角度思考作品亮點。如人物塑造、情節(jié)安排、敘事角度、環(huán)境描寫、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格、主旨思想等。(若題干指定角度，則依據(jù)題干而定)2.運(yùn)用文本材料邊評邊議，采用“總—分—總”“總—分”“分—總”的結(jié)構(gòu)模式，分條分層作答。寫推薦語(入選理由)學(xué)校文學(xué)社公眾號的××欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語。作為該欄目編輯，請你寫一段100字左右的推薦語(簡要分析它為什么能入選這一專欄)。類型提問方式解答要點札記讀書札記閱讀××，感受和了解其中的思想內(nèi)容/藝術(shù)手法，寫一則讀書札記。讀書札記的格式：評注式、摘錄式、心得體會式。1.引：引述原材料，或謂“敘讀”。2.提：提煉出“感想點”，以之為中心論點。3.聯(lián)：由“感想點”出發(fā)，由此及彼地展開聯(lián)想。4.議：對所聯(lián)系的內(nèi)容展開分析議論、透徹剖析。5.結(jié)：收束全文，一般要畫一個“圓”——回應(yīng)材料。類型提問方式解答要點札記語言札記結(jié)合××，探究語言的表達(dá)技巧，選擇一個角度，寫一則語言鑒賞札記。1.選準(zhǔn)角度。品味語言可從以下幾方面入手：第一，從用詞的特點，包括動詞、形容詞、疊詞等；第二，從句式的角度，如長句、短句、長短句的結(jié)合、整句、散句、整散句的結(jié)合等；第三，從修辭手法(比喻、擬人、排比、夸張等)、表現(xiàn)手法(象征、以小見大、對比等)、描寫手法(白描、動靜結(jié)合、細(xì)節(jié)等)；第四，從語言風(fēng)格的角度，如幽默風(fēng)趣、典雅莊重、莊諧并用等。2.結(jié)合具體文體和文本去靈活運(yùn)用。做到觀點鮮明，分析和舉例相結(jié)合，注意運(yùn)用一些鑒賞術(shù)語。類型提問方式解答要點發(fā)言提綱經(jīng)典閱讀小組開展作品研習(xí)活動(拍短視頻)，請圍繞××，寫一個發(fā)言提綱(為每個板塊各擬一則主題詞)。1.按題干要求，在文中提取發(fā)言的基本要點，注意綱要性，不必具體。2.分條分層作答，一般用相同的句式。閱讀下面的文字，完成文后題目。文本一：清晨遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆①的哭聲。柳莎②到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷Ｉ侥_下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”，聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點兒也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“刷刷”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。(節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改)文本二：我們是很崇敬火神的。從我記事的時候起，營地的火就沒有熄滅過。搬遷的時候，走在最前面的白色公馴鹿馱載的是瑪魯神，那頭馴鹿也被稱作“瑪魯王”，平素是不能隨意役使和騎乘的。其后跟著的馴鹿馱載的就是火種。我們把火種放到埋著厚灰的樺皮桶里，不管走在多么艱難的路上，光明和溫暖都在伴隨著我們。平時我們還常淋一些動物的油到火上，據(jù)說我們的祖先神喜歡聞香味。火中有神，所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里扔那些不干凈的東西。這些規(guī)矩，我和列娜從小就懂得，所以尼都薩滿給我們講火神的故事時，我們都很入迷。聽完故事，我和列娜各自說了一句話。我的話是對尼都薩滿說的：額格都阿瑪，是不是每天晚上火神都從里面跳出來跟你說話？尼都薩滿看了看我，又看了看火，搖了搖頭。列娜的話是對我說的：你將來可一定要保護(hù)好火種啊，別讓雨澆滅了它，別讓風(fēng)吹熄了它！我點了點頭，就像夕陽對著要墜入的山谷點頭一樣。(節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改)注①瑪克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩為部落的薩滿(巫師)。妮浩去世后，瑪克辛姆常有一些怪異的舉動，這預(yù)示著他要成為新薩滿。②柳莎是“我”的兒媳婦，月圓之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。在《額爾古納河右岸》的讀書會上，你所在的小組要從“語言特色”的角度撰寫一則讀書札記。請你結(jié)合文本，分條列出札記的要點和依據(jù)。答案

(示例)①樸實溫厚，言簡意豐。如文本一開頭一段，通過“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“隨風(fēng)而逝”等詞，營造出厚重的蒼涼感和歷史感。如文本一第七段有關(guān)于下山的態(tài)度，質(zhì)樸的語言中傳遞出“我”對原住地深摯的情感。②巧用修辭，細(xì)膩生動。文中所有的比喻，喻體都為自然景物，如把安草兒的笑比作菊花紋和葵花紋；寫景時多使用擬人修辭手法，如寫陽光“舔瘦”了河水，讓人感覺到人與自然萬物的和諧統(tǒng)一。③靈動自然，富有詩意。描寫安草兒放樺樹皮時，形容“就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛”，畫面唯美，富有詩意。(1)明確“寫作”任務(wù)審題時，拆解題干中預(yù)設(shè)的“寫作”任務(wù)。一方面是“寫作體裁”，調(diào)用相關(guān)的知識儲備，如寫作的思路、結(jié)構(gòu)、要點等。另一方面是“寫作內(nèi)容”的針對性，是整體評價，還是局部賞析；是主題立意探究，還是表達(dá)藝術(shù)賞析。如“文學(xué)評論”，則要確定評論主題、文本范圍以及任務(wù)中隱藏的評論要點等，圈畫記錄，做到心中有數(shù)。借題點撥(2)清晰表達(dá)的思路和結(jié)構(gòu)就閱讀理解中的“以寫評讀”，在表述時要講究觀點鮮明、思路清晰、內(nèi)容具體、依據(jù)充分。如“文學(xué)短評”的寫作，大致有“閱讀—定題—評論—寫作”四個步驟。其中，“閱讀”宜細(xì)，“定題”宜小，“評論”宜透。而在簡答題要求羅列其提綱時，則需遵循一般論述的思路：點(提出評論的觀點)—述(復(fù)述，引用原作內(nèi)容)—析(分析評論內(nèi)容)，注重述析結(jié)合。(3)規(guī)范運(yùn)用相關(guān)術(shù)語“簡答”的寫作(思辨或?qū)嵱眯詫懽?，還需要運(yùn)用相關(guān)術(shù)語。因此，對小說的風(fēng)格特點、文學(xué)體裁等知識要有所儲備，結(jié)合具體內(nèi)容(點)進(jìn)行有理有據(jù)的論述，并要講究邏輯，清晰表達(dá)。返回解答實踐類情境試題活動二(一)寫視頻腳本視頻拍攝腳本寫作是將小說、散文、詩歌中的文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換成視聽形象的改編型寫作，主要任務(wù)是根據(jù)文本內(nèi)容，分析文本場景的構(gòu)成要素，設(shè)計合適的拍攝角度，選取合適的音樂，為最終的視頻拍攝提供明確而有效的文本方案。視頻拍攝腳本是視頻拍攝的框架，是后期拍攝和剪輯過程中鏡頭布局、畫面取舍、場景解說的重要依據(jù)。寫視頻腳本也是教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一(見教材必修上冊第七單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”)。閱讀下面的文字，完成文后題目。到了冬天，大雪封路，去烏魯木齊只有走通過滴水泉的那條路。司機(jī)們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情，無論天色早晚，都會停下來歇一宿。打水洗漱，生火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對夫妻經(jīng)歷種種輾轉(zhuǎn)來到滴水泉，在泉邊扎起了帳篷，還挖了地窩子，開了一家簡陋的小飯館。菜蔬糧油全都由過往的司機(jī)捎送。這樣一個小店對于司機(jī)們來說，簡直就是天堂一般。司機(jī)們也不用睡狹窄的駕駛室了，新的小飯館還有住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪。總會有一些時刻，大家都約定好了似的，突然間會有很多人同時光臨滴水泉。那時，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用，女主人把自己的床鋪讓出來，把飯桌拼起來，還在地上鋪塑料布和氈子。那一年，從烏魯木齊到富蘊(yùn)縣的班車也開通了，每星期對發(fā)一趟。兩人的生意極好，滴水泉從未如此熱鬧過。于是他倆決定把店面擴(kuò)大。整個夏天，當(dāng)車輛改道穿行在東線的群山中時，滴水泉是悄寂無聲的。兩個人決定利用這段時間蓋幾間新房子。大地上雪白的鹽堿地左一個右一個，連綿不斷地分布著，草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開闊。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店門口。泉水很小，他們用了一個夏天的時間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這水和泥巴打土坯。晾干后，土墻很快砌了起來。就這樣累死累活干了一整個夏天，房子起來了，新的飯桌打制好了，新床也添了兩個。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車輛在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點燃滴水泉。(節(jié)選自李娟《通往滴水泉的路》，有刪改)分鏡頭腳本音樂特點舒緩遠(yuǎn)鏡頭(不超過25個字)①近鏡頭(不超過25個字)②視頻解說(不超過50個字)③1.文本中夫妻蓋房子的場景，讓人印象深刻。學(xué)校微視頻社團(tuán)計劃將這個場景拍攝成一個短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請根據(jù)文本內(nèi)容填寫下表。廣闊無垠的戈壁灘，白色的鹽堿地上點綴著團(tuán)團(tuán)青草。夫妻兩人挖池子、引水渠、打土坯。

具體內(nèi)容略。圍繞環(huán)境和人物或者動作、心情評價皆可。教考關(guān)聯(lián)篇目內(nèi)容片段遠(yuǎn)鏡頭特寫鏡頭音樂特點畫外音《林教頭風(fēng)雪山神廟》林沖殺掉三人之后暮色陰沉，蒼茫大地全是白雪，草料場火光閃閃。林沖手提著一桿槍，在風(fēng)雪中行走，臉色平靜中帶著悲愴。槍上有濃重的血跡。悲壯低沉好一個林教頭，忍無可忍便無須再忍；天大地大，卻容不下他。踏著鮮血，迎著風(fēng)雪而去，英雄失路，何處為家。教考關(guān)聯(lián)3篇目內(nèi)容片段遠(yuǎn)鏡頭特寫鏡頭音樂特點畫外音《故都的秋》小院秋晨皇城人海，很高很高的碧綠的天色，青天下隱約有馴鴿飛過。槐樹葉底一絲一絲漏下來的日光，漏到坐在院中端著一碗濃茶的讀書人身上，讀書人旁邊零星開著淡藍(lán)色的牽牛花。悠揚(yáng)清冷在北平即便不出門，即便租人家一椽破屋來住著，也能暗生愉悅歡喜，深深喜愛這故都的秋的清、靜、悲涼。腳本是指表演戲劇、拍攝電影等所依據(jù)的底本或者書稿的底本。視頻拍攝腳本的寫作要求主要包括以下幾個方面：(1)明確視頻主題和目標(biāo)。腳本需要清晰地闡述視頻的主題和目標(biāo)，這有助于確保視頻內(nèi)容與目標(biāo)觀眾的需求和興趣相符。(2)設(shè)計情景臺詞和旁白。腳本應(yīng)考慮拍攝的畫面與場景，配備角色的對話和旁白，這有助于增加視頻的敘事深度和加深觀眾的理解。(3)設(shè)計鏡頭和節(jié)奏。腳本應(yīng)有序設(shè)計鏡頭，控制每個鏡頭的時長，確保鏡頭間的銜接自然，提供流暢的觀賞體驗。借題點撥(4)考慮適當(dāng)?shù)囊魳繁尘啊Ｄ_本渲染氣氛要考慮適當(dāng)?shù)囊魳繁尘埃徽撌菤g快、熱鬧的情景，還是低沉、悲壯的情景，都要有與之相配的音樂。(5)選擇合適的景別。景別是指攝影機(jī)與被攝體之間的距離，不同的景別能夠呈現(xiàn)不同的視覺效果和情感表達(dá)。腳本中應(yīng)明確使用哪種景別，例如特寫、近景、中景、遠(yuǎn)景和全景等。(6)控制視頻時長。短視頻通常時間短暫，因此腳本需要合理安排劇情發(fā)展，確保在有限的時間內(nèi)完整展現(xiàn)故事。(7)考慮風(fēng)格和設(shè)計。腳本應(yīng)整體把握視頻的內(nèi)容風(fēng)格，并據(jù)此設(shè)計鏡頭調(diào)度，為視頻成片的風(fēng)格服務(wù)。(二)寫風(fēng)物志閱讀下面的文字，完成文后題目。道法自然的典范老君山劉慶邦以前，對于老子，我并不是很了解。2009年春天，我去美國西雅圖參加一個國際寫作計劃，與當(dāng)?shù)氐淖x者交流時，我提的問題是：你們讀過哪些中國作家的作品？讓我沒想到的是，他們的回答不是孔子，不是李白、杜甫，而是老子。更讓我感到驚奇的是，2017年，美國《紐約時報》評出了從古至今的全世界十大作家，排在第一位的作家是誰呢？竟然是老子。于是，我買來解析本的《道德經(jīng)》，放置案頭，反復(fù)研讀。從此以后，老子的這部著作，源源不斷地為我的創(chuàng)作提供著高屋建瓴般的理性指導(dǎo)和強(qiáng)有力的哲學(xué)支持。比如，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”讓我豁然開朗，人類的文學(xué)創(chuàng)作都是向自然學(xué)習(xí)，最高的境界是自然天成。比如，當(dāng)我在小說寫作中處理不好紀(jì)實和虛構(gòu)之間的關(guān)系時，老子的“信言不美，美言不信”讓我明白，紀(jì)實的東西是不美的，只有在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)和想象，才能創(chuàng)造出美妙的作品。除了書本上的學(xué)習(xí)，我還懷著崇敬的心情，特地來到鹿邑縣的老子紀(jì)念館，了解老子的生平和老子創(chuàng)作《道德經(jīng)》的歷史背景。據(jù)介紹，老子在函谷關(guān)著完《道德經(jīng)》之后，并沒有騎著青牛出關(guān)繼續(xù)西行，而是折返到河南欒川層巒疊嶂的大山深處歸隱。老子歸隱修行之處，恰在八百里伏牛山的最高峰，自然而然，這座山就被代代景仰的人們尊為老君山。2023年8月1日，我終于如愿以償?shù)氐巧侠暇健Ｔ谖业南胂罄铮暇揭欢ǚ浅衙馈⑵纣悾兄煌谒降莫毺刂帯？傻嚼暇揭豢矗€是讓我感到大為驚奇，還是大大超出了我的想象。老子在《道德經(jīng)》的第八章里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。”第七十八章里還說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。”這說明，老子在自然界萬物中，最推崇的是孕育原始生命的水。我們都明白，老子是以水喻人，講的是為人處事的道理。但不得不承認(rèn)，水確實為生命之源，有了水就有了一切，失去水就失去一切。老君山水源充沛，取之不竭。我們沿著山間小路往上走時，清清的泉水一直伴隨著我們。抬頭往遠(yuǎn)處看，山崖的綠樹間掛著一道道瀑布，如同一條條閃著銀光的銀練。低眼往身旁看，小溪里的活水正跳過一塊塊卵石，激起一朵朵浪花，一路叮咚作響，流向遠(yuǎn)方。老君山某公司對這些山上下來的水稍作挽留，有的地方建起水壩，使瀑布的屏幕更寬廣，更壯觀。有的地方建起平湖，湖面一下子沉靜下來，映著藍(lán)天白云和從水面上飛過的鷺鷥。在山下的老子文化苑，還建起了一座“上善池”，以滿足人們對水的駐足頂禮膜拜。我們到達(dá)半山腰時，在一個綠樹掩映的觀雪亭下小憩。亭外的一側(cè)，有一股山泉正奔騰而下。因水流湍急，發(fā)出隆隆的轟鳴，并彌散著凜冽的冰雪之氣。有朋友說，水流的聲響是不是太大了，成了噪聲。我說，這不是噪聲，水流發(fā)出的聲音越大，人的內(nèi)心就越靜，正如老子所說的“大音希聲”。老子在《道德經(jīng)》里對樹木的論述是：“曲則全，枉則直。”意思是說，樹木長得彎曲反而會避免先被砍伐之禍，曲就反而有利于伸展。此論雖然同樣說的是做人的道理，但畢竟是從樹木出發(fā)的，人類如何認(rèn)識樹木，善待樹木，可以從中受到教益。老君山上的樹木，原來歸一家國有林場管理。為了林場職工的生計，林場每年都會砍伐一些成材的樹木，致使老君山的森林覆蓋率逐年降低。2007年8月，欒川縣當(dāng)?shù)氐拿駹I企業(yè)家投資接管了林場，并成立了公司，以老子道法自然的思想為指導(dǎo)，視樹木為寶，甚至視樹木為神，從此只種樹，不砍樹，對山上的一草一木都倍加珍惜，任其自然生長，自由生長。經(jīng)過十幾年的持續(xù)植樹造林，整個老君山郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達(dá)到了97%。我們在老君山的山道上緩步行走，猶如穿行在綠色的長廊里。導(dǎo)游不無自豪地說，等秋天時再來看，老君山層林盡染，五彩斑斕，簡直就是一幅巨大的天然圖畫。《道德經(jīng)》里說：“天地相合，以降甘露。”又說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”從老君山回京多日，我腦海里還繚繞著在老君山看到的云霧。老君山的云霧是變幻的，一會兒薄，一會兒厚；一會兒如絲帛，一會兒如花朵；一會兒像飛翔的鳥，一會兒像奔跑的羊。老君山的云霧是不斷移動的，青山為實，云霧為虛，正是云霧的虛，在不斷改變著青山的面貌。看著縹緲的云霧，游人都不免有些忘我，不知不覺間生出飄飄欲仙之感。老君山是黃河流域和長江流域的分界點，也是交匯點，登高望遠(yuǎn)，北面是滔滔黃河，南面是滾滾長江。兩條大河大江的水汽在老君山把酒言歡，如老子所說的天地相合，陰陽相抱，飛云走霧是必然出現(xiàn)的和諧景觀。老君山的空氣質(zhì)量當(dāng)然很好，負(fù)氧離子含量極高，被稱為“天然氧吧”。目前，老君山已被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，同時成為國內(nèi)頂級的AAAAA級旅游景區(qū)。一年四季，老君山游人如織，上山游客從2007年的全年不到3萬人，到如今的250萬人；旅游收入由2007年的不足30萬元，到現(xiàn)在的超過6億元，真正實現(xiàn)了以文化生態(tài)旅游富縣惠民。千年道家風(fēng)，一處山水魂。看到如此盛世景象，作為道家祖師的太上老君，也一定會手捻長髯，開懷大笑吧。(有刪改)2.老君山是高中生小明的家鄉(xiāng)，為了宣傳家鄉(xiāng)，幫助游客更好地了解老君山，小明決定寫一篇《老君山風(fēng)物志》。請你依據(jù)本文為小明擬定《老君山風(fēng)物志》的寫作提綱。答案

①老君山的文化傳承：老子與《道德經(jīng)》，老子歸隱修行，老子思想的重大影響。②老君山的自然風(fēng)景：“上善”之水，自然，寧靜；綠色長廊，天然圖畫；飛云走霧，天然氧吧。可以從老君山的文化傳承和自然風(fēng)景角度擬寫提綱。①老君山的文化傳承：文中提到老子與老君山的關(guān)系，“老子在函谷關(guān)著完《道德經(jīng)》之后”“折返到河南欒川層巒疊嶂的大山深處歸隱”，這個歸隱處就是老君山，由此老君山與老子，與老子思想，如“上善若水”，樹木“曲則全，枉則直”，“天地相合，以降甘露”等，與老子的著作《道德經(jīng)》就有了密切關(guān)聯(lián)。可擬寫提綱：老子與《道德經(jīng)》，老子歸隱修行，老子思想的重大影響。解析②老君山的自然風(fēng)景：文章第四段寫作者到了老君山，從第五段開始介紹老君山的自然風(fēng)光，首先就是“上善”之水，如“山崖的綠樹間掛著一道道瀑布，如同一條條閃著銀光的銀練”“小溪里的活水正跳過一塊塊卵石，激起一朵朵浪花，一路叮咚作響，流向遠(yuǎn)方”，平湖倒映著藍(lán)天白云和鷺鷥，自然，寧靜；第六段寫了“經(jīng)過十幾年的持續(xù)植樹造林，整個老君山郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達(dá)到了97%”“在老君山的山道上緩步行走，猶如穿行在綠色的長廊里”，秋天的老君山“簡直就是一幅巨大的天然圖畫”；第七段寫老君山的云霧變幻多姿，“一會兒如絲帛，解析一會兒如花朵；一會兒像飛翔的鳥，一會兒像奔跑的羊”，由于特殊的地理環(huán)境，這里“飛云走霧是必然出現(xiàn)的和諧景觀”，這里負(fù)氧離子含量極高，被稱為“天然氧吧”。可擬寫提綱：“上善”之水，自然，寧靜；綠色長廊，天然圖畫；飛云走霧，天然氧吧。解析風(fēng)物志的寫作要點：(1)內(nèi)容：①人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出其對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)或影響等。②風(fēng)俗，歷史淵源、民俗活動、民俗特色、社會功能、發(fā)展現(xiàn)狀與前景等。(2)語言風(fēng)格：表述方式以敘述和說明為主，語言力求準(zhǔn)確、平實、簡明。(3)思想情感：要寫出自己的情感體驗，在記敘的基礎(chǔ)上適當(dāng)抒情，使“風(fēng)物”更具感染力。借題點撥返回解答情境類試題新題活練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。文本一：等父親拴好馬走進(jìn)帳房時，爐火已經(jīng)生起，①一個邊沿滿是豁牙的陶鍋坐在上面。桑杰的妻子是個又瘦又小的女人，看到父親后迅速低頭彎腰。父親說：“大嫂啦，你好。”嚇得她轉(zhuǎn)身，不知道往什么地方躲。桑杰說：“多放點酥油的要哩。”“噢呀(好的、是的)。”妻子賽毛答應(yīng)著，腰彎得更低了。等招待父親喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就開始了。12345678桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈禱。拆卸帳房時，父親要幫忙，桑杰不讓，一個勁說著“貴人不沾手”之類的話。父親又要幫忙，還是被桑杰攔住了：“強(qiáng)巴科長啦，要是你嫌搬家動作慢，就請用鞭子抽我們。”父親說：“怎么會嫌棄呢？就是不好意思閑著。”桑杰說：“天上沒有牦母牛，下的不是奶子；貴人沒有無底靴，怎么會不好意思？”父親只好站在一邊，看他們忙活。家什沒有多少，很快就妥當(dāng)了。太陽正在西斜，桑杰一家趕著牲畜朝著沁多草原南部的野馬灘走去。正是夏花盛放的季節(jié)，蕊紅瓣白的點地梅左一片右一攤，像鋪滿了不規(guī)則的花地毯。而在通往遠(yuǎn)處雪山的高地上，金燦燦的九星花漫作了河，12345678開闊的河面上飛翔著四五只鷹，可以想見那兒的花海草浪里正在蹦跳著旱獺和野兔、雪貂和馬雞。②一行人趕著牲畜在如詩如畫的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帳房，生火做飯，睡了一夜，第二天再走，再歇。搬家的路雖然漫長，卻給父親提供了觀察牧家并和桑杰一家聊天的機(jī)會。他發(fā)現(xiàn)賽毛喜歡唱歌，只要唱起來，似乎骨子里有一種力量。父親和桑杰一家走到第四天下午，才看到野馬雪山。從溝溝壑壑里流出一條河叫野馬河。灘頭和水灣以及兩河相交形成的三角帶，便是一望無際的野馬灘。桑杰選了一塊高地打算安頓帳房。父親問：“為什么不去離水近的地方？”桑杰說：“地勢低的水里住著黑龍，地勢高的地方住著白龍，黑龍脾氣大，白龍性情柔。”他把帳房和家什從牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上擺好，12345678磕了一個頭：“雪山大地保佑，請不要讓黑龍發(fā)怒。”父親發(fā)現(xiàn)享堂里供的是一個塔形的糌粑食子，問：“阿尼瓊貢的供物數(shù)不清，他怎么就給你一個硬邦邦的糌粑團(tuán)呢？”桑杰頓時顯得十分恐慌：“不是糌粑團(tuán)，是雪山大地的寶貝阿尼瑪卿雪山。”然后雙手合十放在額頭上，虔誠地念起了祈福真言。父親知道說錯了話，趕緊改口：“真的是阿尼瑪卿雪山嗎？那我也得拜一拜啦。”說著朝享堂跪下，學(xué)著牧人的樣子磕了一個頭。桑杰愣了片刻，驚訝地說：“公家人磕頭，我是頭一回看見。”③說罷就笑了。12345678等賽毛背水回來時，帳房差不多已經(jīng)搭好。這次桑杰沒有拒絕父親的幫忙，父親意外極了：僅僅對著享堂磕了一個也許只是做做樣子的頭，就帶來了如此大的變化。來到野馬灘，父親想走訪牧民，了解他們的生活境況。然而第二天，桑杰去找野馬灘上的牧民，被當(dāng)?shù)厝舜蛄耍€被人家強(qiáng)行借走了馬。父親說：“我去跟他們論理，正好會會他們。”他策馬朝低洼地走去。桑杰和賽毛追過來，憂急地喊道：“強(qiáng)巴科長啦，回來，回來。”父親不聽，打馬跑起來。賽毛扯開嗓子唱起來：12345678送一團(tuán)糌粑給走的人，路途遙遠(yuǎn)要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，前路上的坡坎低下來，開出一扇安康門，前路上的河流別擋道，吹來一陣清涼風(fēng)。父親找遍了低洼地也沒有找到人，新鮮的馬糞告訴他，那些人沿著野馬河走向了源頭。他跟了過去，可越走越高。陽光漸漸有了寒意，風(fēng)變得涼颼颼的，地上的綠很快就沒了，地面裸露著赭紅的巖石。他聽到陣陣轟鳴隨風(fēng)而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，父親不禁打了寒戰(zhàn)。12345678他硬著頭皮拉馬往下走，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到低洼地，還好，沒有洪水泛濫的跡象。天就要黑了，父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進(jìn)入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而來。馬驚慌得嘶鳴著，在浪峰前奔跑。父親喊著：“快啊快啊！”然而馬蹄轉(zhuǎn)眼浸在了水里。水位迅速升高，馬很快跑不動了，停下來，不時地叫一聲，恐懼絕望的哀鳴里飽含著對生的留戀。突然傳來一陣喊聲：“強(qiáng)巴科長啦，強(qiáng)巴科長啦。”父親回答著，從馬背上溜下來，蹚著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，12345678像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經(jīng)沒過了脖子。他不會水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進(jìn)了激浪。賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過來，喊著：“強(qiáng)巴科長啦，抓住，抓住。”父親伸手抓了幾次才抓住。“強(qiáng)巴科長啦，把韁繩給我。”她踩進(jìn)水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩拽著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。但父親和馬都還沒來得及站穩(wěn)，水浪就追隨而來，翻卷得又高又大，就像魔鬼派來的使者，一手撕住了馬，一手撕住了父親。12345678又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，一頭栽向水里。其實她只要松手就安然了，但她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬的韁繩。父親灌了幾口水，被急流沖向了馬，馬在拼命泅水，攔住了父親。父親使勁蹬著馬，再次靠近荒丘，扳住巖石的縫隙，爬了上去。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時，賽毛已經(jīng)不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去。(節(jié)選自楊志軍《雪山大地》，有刪改)12345678文本二：……在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個消息：“強(qiáng)巴阿爸走了，雪山收走了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準(zhǔn)備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦。”我忍不住哭了，問道：“我們怎么辦？”才讓說：“只能聽強(qiáng)巴阿爸的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧。”消息自然是朗噶帶來的，他說父親的最后一句話是：12345678“不要再送我回去，也不要讓人來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我們把消息告訴了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。④濕漉漉的扎西德勒啊，我們這輩子永遠(yuǎn)說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去了。但遠(yuǎn)去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠(yuǎn)，無論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進(jìn)教室，就能看到父親正在帶領(lǐng)沁多小學(xué)的學(xué)生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠(yuǎn)古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……(節(jié)選自楊志軍《雪山大地》，有刪改)12345678注作者楊志軍深情回望父親(強(qiáng)巴)母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨變與草原牧人的精神天路。文本一背景為父親到沁多草原調(diào)查走訪牧民的境況，被安排住在藏民桑杰帳房中。文本二省略部分講述了父親在前往野馬雪山考察途中處理生態(tài)事務(wù)后因心臟問題猝然離世。123456781.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①中“邊沿滿是豁牙”“陶鍋”等短短幾個詞句，形象地勾勒出

桑杰家貧苦的境況。B.句子②中“跋涉”一般是艱苦的，與“如詩如畫的景色”形成強(qiáng)烈反

差，句子極具張力。C.句子③中的“笑”字，通過神態(tài)描寫表明了桑杰對身為公家人的父親

態(tài)度的隔膜和敬畏。D.句子④中的“濕漉漉”表明大家是哭著訴說“扎西德勒”的，表現(xiàn)了

大家對強(qiáng)巴逝去的悲傷。12345678√12345678“隔膜和敬畏”錯。桑杰對身為公家人的父親一直是尊重的，只是前面尊重中有點隔膜，現(xiàn)在有了親切。解析2.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.文本一第一段中“就請用鞭子抽我們”一句，見出桑杰卑微、曾被奴

役的命運(yùn)，反映了其在新社會里思想意識還沒有徹底改變。B.文本二強(qiáng)巴臨死前說，不要再送他回去，也不要讓人來看他。說明強(qiáng)

巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟(jì)利益，忽視生態(tài)保護(hù)。C.文本一透過對洪水奔騰、父親著急地喊著、馬兒由驚慌到絕望的哀鳴

等一系列狀貌的精準(zhǔn)描寫，緊迫感撲面而來。D.文本二通過自然象征和間接描寫，展現(xiàn)出強(qiáng)巴超越生死的崇高形象，

賦予悼念以詩意與力量，凸顯“生命通過精神延續(xù)”的哲思。12345678√12345678“說明強(qiáng)巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟(jì)利益，忽視生態(tài)保護(hù)”錯。由文本二“就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒”可知，強(qiáng)巴要葬身雪山，是要讓靈魂完全皈依雪山，是對雪山的虔誠和愛。解析3.楊志軍說“《雪山大地》是一部關(guān)于愛的詮釋”，因此《雪山大地》通過濃郁的民族特色，表達(dá)了獨特的民族情結(jié)。讀書小組要求根據(jù)此文撰寫語言鑒賞札記，請分條列出你的鑒賞要點和依據(jù)。12345678答案

(1)方言口語、藏族諺語。文化風(fēng)味，生動獨特。如“啦”“要哩”呈現(xiàn)了藏族牧民的樸實心態(tài)。如“天上沒有牦母牛，下的不是奶子；貴人沒有無底靴，怎么會不好意思”草原味濃厚，生動地反映了牧民的生活、心理、人際關(guān)系以及生存狀態(tài)等信息。(舉一個例子即可)12345678(2)富有詩意的歌曲深情詮釋了草原藏族“會說話就會唱歌”的特質(zhì)。如文中賽毛的歌唱，在詩意的歌聲中表達(dá)對雪山大地的虔誠，體現(xiàn)了人性的善良。(3)神話色彩突出，彰顯草原牧民對雪山大地的信仰。如“黑龍”“白龍”的神話故事體現(xiàn)的神性、神力等。(任選兩點作答即可)4.2025乙巳蛇年春節(jié)聯(lián)歡晚會在西藏設(shè)立分會場，并且今年為西藏自治區(qū)成立60周年。學(xué)校校刊將刊登選文體現(xiàn)中華民族的民族情結(jié)與民族團(tuán)結(jié)，現(xiàn)為選文擬了兩個標(biāo)題，分別是“父親與雪山”和“草原人的精神天路”，你會選擇哪一個？請闡述理由。1234567812345678答案

(示例)我會選擇“父親與雪山”。理由如下：(1)“父親”是選文的主要人物形象，而“雪山”是“父親”工作的典型環(huán)境，是他朝拜的圣地，二者共同構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容和情感基調(diào)。(2)“父親與雪山”能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解父親與雪山之間發(fā)生了怎樣的故事。(3)“父親與雪山”能夠更好地表現(xiàn)父親對雪山自然的虔誠恭敬，突出他一絲不茍、恪盡職守的工作態(tài)度，從而突出文章的主旨。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。梅蘭芳[挪威]格里格那迪內(nèi)領(lǐng)我去看中國最偉大的戲劇表演家梅蘭芳的演出。“這里看的不是易卜生哪。”我們進(jìn)場的時候，無事不曉的那迪內(nèi)告誡我說。果然，迎面?zhèn)鱽砀鞣N陌生樂器發(fā)出的鏗鏗鏘鏘的尖吼，舞臺上半明不暗的燈光下，繽紛的色彩和迅猛的動作組成了一幅光怪陸離的圖畫。12345678看到的確實不是易卜生，可是得到補(bǔ)償?shù)膮s是看到了莎士比亞！是呀，我們西方國家的戲院有一個時期何嘗不是這樣喧鬧和雜亂的？在三百年前，我們剛剛誕生的舞臺也何嘗不是同它彼此彼此……而在這里，舞臺已經(jīng)存在三千年了。我們進(jìn)去的時候，臺上演的是一出“武戲”。戲里的大英雄身穿華麗服飾，吟誦著關(guān)于戰(zhàn)爭的古文詩句。那出戲劇情十分簡單易懂。一個將軍領(lǐng)兵去追逐敵人，他威儀堂堂，昂首闊步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他腦袋兩邊。頭上戴著一頂中間聳立著槍尖、四周鑲有珠寶瓔珞的王冠，手里握著一根巨大的長槍。12345678他像一陣狂飆似的旋進(jìn)舞臺，然后按照一種巴洛克時代的旋律往后連連倒退。他又朝前交叉移動雙腿，站停了片刻，引吭一曲表明必勝信念的戰(zhàn)歌，接著提起一條腿橫跨一根馬鬃做的鞭子，跨過去，然后重新猛如風(fēng)暴地朝舞臺一側(cè)沖過去。“現(xiàn)在他騎上馬了。”那迪內(nèi)解釋說。殘兵敗將為了求生逃命而狼奔豕突，英雄策馬揚(yáng)鞭，馳騁而去。就在同時，一位令人肅然起敬的長須綹腮的耄耋長者蹣跚地從另一側(cè)上場了。“這是另一出戲了。”那迪內(nèi)說道，“講的是一個法官如何審理一宗從未遇到過的棘手案子。”12345678坐在我們四周的觀眾馬上拱腰縮背，手捧茶杯，閉目凝神起來，也有人開始嗑瓜子。我是劇院里唯一的白種人。看客大多是老年紳士，也有不少麗姝淑女和年輕男人。看客們時常交談，并向前后左右的熟人點頭招呼，年輕人看到長輩必須站起身來深深彎腰三鞠躬以示敬意。不過，不管觀眾怎樣精神分散，他們的心思還是在進(jìn)行的演出上。在法官之后又有一個人登場了。突然之間整個場子陷入了靜寂，然后爆發(fā)出一陣氣憤的尖聲哄叫。人人臉上都露出了怒不可遏的神情。12345678“那個演員走錯了一步法。”那迪內(nèi)告訴說。中國的劇院和觀眾就是這么一絲不茍，演員一舉一動，在舞臺上走多少步，諸如此類的表演程序都是千年來破壞不得的一定之規(guī)。最后那位老爺狼狽不堪地匆匆下場……現(xiàn)在已經(jīng)十二點鐘了，我們在戲院坐了將近五個鐘頭。梅蘭芳在哪兒呢？這幾個鐘頭里沒有一分鐘幕間休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲響。武戲、滑稽戲、對白戲，像這樣坐著一出接一出沒完沒了地看戲，真是一種叫人肉體上受不了的疲勞戰(zhàn)。究竟怎么回事？12345678清晨四點鐘，梅蘭芳終于來了。劇院外面天已經(jīng)蒙蒙亮，頂樓花廳窗戶已經(jīng)變?yōu)樽辖{色。可是梅蘭芳一出場，所有人的疲容立時一掃而光，人人臉上露出了抖擻的精神和充滿了剛剛迸發(fā)出來的期望。大家都坐得像蠟燭一般筆直，眼睛是年輕的、炯炯發(fā)光的。就像一團(tuán)裹在白色綢緞里的絮云，梅蘭芳輕輕柔柔地出現(xiàn)在舞臺上。人們看不清楚他做了什么動作，仿佛沒有挪動腳步，人已經(jīng)裊裊娜娜地飄蕩過來，他的雙手仿佛徐徐卷舒出一層朦朧的輕紗。12345678他抬起了手臂，連一個外國人都可以看出來，他的這個動作美極了，姿勢既優(yōu)雅，神韻又端莊。整個劇場像是點燃了熊熊的火焰，觀眾們站立起來，高聲呼喊：“好！”“好啊！”觀眾們?yōu)槟芤伙栄鄹６老踩艨瘢麄儨?zhǔn)確地知道這個動作是多么優(yōu)美，多么難得。梅蘭芳演的那出戲，也是我唯一知道的戲。那就是《西廂記》。一輪皓潔的明月照映著寺院，淡淡的清輝投灑在高大的圓柱之間，分外地勾人悲思。那個年輕人恍惚之中似乎看到自己心上人變成了朦朧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。這就是梅蘭芳的演技，來的不是鶯鶯，不是一個女郎，而是中國之夜迷人的月光！12345678梅蘭芳演的這出戲描述了一個既有相思成疾、又有愛情追求的月夜。在他千姿百態(tài)的表演里閃爍著神奇的光彩，忽而是傾吐愛情的溫柔，忽而是反唇相譏，忽而是冷漠無情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧綠似冰的晶瑩美玉，像是金星迸濺的愛情流火。月亮和梅蘭芳就這樣相輝交映著……不過外面太陽升得老高。我們走出劇院，驅(qū)車經(jīng)過行人川流不息的街道時，已經(jīng)是驕陽似火的大白天了。同一天我們被邀請去拜訪那位偉大的戲劇表演家。他是臉上掛著可愛的笑容的年輕男子，身上散發(fā)出一種瓷娃娃般的雍容高雅。“他一開口講話就像夏天的鶯歌燕語。”充當(dāng)翻譯的那迪內(nèi)說道。12345678梅蘭芳一下子提到了易卜生。“易卜生是偉大的。”他謙恭有禮地表示敬意。“我拜讀過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行，不是嗎？你們自己的狀況，自己的問題……你們的戲劇非常令人感興趣。”“請問您能否明確說一下我們的戲劇和中國的戲劇之間有什么不同。”我問道。“在中國，”梅蘭芳解釋說，“我們有這么句話：世間最大者莫過于舞臺。我們在世間日常所經(jīng)歷不到的喜怒哀樂可以在這里見到。我們在這里可以領(lǐng)略到夢幻和美的意境。我們的戲劇是這樣的……”(斯文譯，有刪改)123456785.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A.開篇描寫“尖吼”的樂器、“光怪陸離”的圖畫，展現(xiàn)了作者眼中陌

生的中國劇場，為后文梅蘭芳的出場做鋪墊。B.那迪內(nèi)是有意設(shè)置的線索人物，雖然著墨不多，但總會適時出現(xiàn)，引

領(lǐng)著“我”逐步領(lǐng)略梅蘭芳高超的表演藝術(shù)。C.文中連用三個“忽而”展開對梅蘭芳多姿多彩表演的描摹，后連用

“星星磷火”“晶瑩美玉”“愛情流火”三個意象形容觀眾的藝術(shù)感受。D.《西廂記》《玩偶之家》兩部戲劇分別誕生于東方和西方，講述的都

是年輕人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事。12345678√12345678A項“為后文梅蘭芳的出場做鋪墊”錯。原文開篇對劇場環(huán)境的描寫(“尖吼”的樂器、“光怪陸離”的圖畫)主要體現(xiàn)的是西方視角下對中國戲曲的陌生感，而非刻意鋪墊梅蘭芳的出場。B項“那迪內(nèi)是有意設(shè)置的線索人物”錯。從“那迪內(nèi)領(lǐng)我去看中國最偉大的戲劇表演家梅蘭芳的演出”“‘現(xiàn)在他騎上馬了。’那迪內(nèi)解釋說”“‘這是另一出戲了。’那迪內(nèi)說道”等表述可知，那迪內(nèi)主要是起到解釋說明的作用，文章的線索是“我”觀看梅蘭芳演出的過程，并非那迪內(nèi)。解析12345678D項“講述的都是年輕人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事”錯。文中僅提到“易卜生是偉大的”“我拜讀過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行，不是嗎？你們自己的狀況，自己的問題……你們的戲劇非常令人感興趣”，未提及《玩偶之家》的內(nèi)容，且《玩偶之家》主要探討的是女性在家庭和社會中的地位等問題，不是講述年輕人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事。解析6.關(guān)于文中描述劇場觀眾的部分，下列說法不正確的一項是A.觀眾時而“喧鬧”，時而“閉目凝神”，時而“欣喜若狂”，他們的

投入狀態(tài)和情緒起伏主要由劇目內(nèi)容決