統(tǒng)編版八年級語文下冊期末復(fù)習(xí)：議論文閱讀

專題10議論文閱讀（解析版）

內(nèi)容導(dǎo)航

核心考點

1.中心論點、分論點

核心耍求：能準(zhǔn)確找出、概括文章中心論點和分論點，明確二者關(guān)系（分論點是中心論點的

支撐，圍繞中心論點展開，不偏離核心）。

關(guān)鍵提醒：中心論點是作者對所論述問題的完整觀點，是明確的判斷句（不能是疑問句、感

嘆句，不能是短語）；分論點是圍繞中心論點拆分的幾個分述觀點，共同支撐中心論點。

2.論據(jù)類型：事實論據(jù)、道理論據(jù)

核心要求：能準(zhǔn)確判斷兩種論據(jù)類型，理解論據(jù)的作用（支撐論點，增強(qiáng)文章說服力）。

具體區(qū)分：

事實論據(jù)：川具體、真實的事例（名人事例、歷史典故、現(xiàn)實事件、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等）證明論點，

具有真實性、典型性。

道理論據(jù)：用經(jīng)過實踐檢臉的真理、名言警句、諺語、科學(xué)原理、作者的合理分析等證明論

點，具有權(quán)威性、科學(xué)性。

3.論證方法：舉例、道理、對比、比喻

核心要求：能準(zhǔn)確判斷四種論證方法，熟練掌握每種方法的作用，能結(jié)合文本分析。

關(guān)鍵提醒：區(qū)分四種方法的核心特征，不混淆、不遺漏。

4.論證思路、語言特點

核心要求：能清晰概括文章（或段落）的論證思路（先后論述的內(nèi)容、邏輯順序）：能分析

議論文的語言特點（準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡潔，部分文章兼具生動性）。

關(guān)鍵提醒：概括論證思路需按”提出問題一分析問題一解決問題”的邏輯，用“首先、接著、

然后、最后”等關(guān)聯(lián)詞串狹；分析語言特點需結(jié)合具體詞句，體現(xiàn)議論文的文體特征。

知識梳理

1.論點位置：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間

標(biāo)題：直接作為中心論點（如《應(yīng)有格物致知精神》）;或提示論題（需結(jié)合文本概括論點，

如《論教養(yǎng)》）。

開頭：開門見山，直接提出中心論點（最常見，如《談骨氣》開頭提出“我們中國人是有骨

氣的”）；通過引用名言、列舉事例、提出問題，引出中心論點。

結(jié)尾：總結(jié)全文，歸納出中心論點；或發(fā)出號召、提出希望，間接點明中心論點（需提煉概

括）。

中間：文章中間某個段落的中心句，作為分論點；或在論述過程中逐步提出中心論點（需結(jié)

合上下文梳理，如《中國人失掉自信力了嗎》，先反駁錯誤觀點，再提出中心論點）。

補(bǔ)充技巧：找論點時，重點關(guān)注“總之、因此、所以、可見、綜上所述”等總結(jié)性詞語，其

后往往是論點。

2.論證方法作用模板：方法+內(nèi)容+觀點

舉例論證：運用舉例論證的方法，列舉了（具體事例），具體有力地證明了

（分論點/中心論點），使論證更具體、更具說服力，讓抽象道理更易理解。

道理論證：運用道理論證的方法，引用了（名言/諺語/科學(xué)原理等），深刻有力地證

明了（分論點/中心論點），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和科學(xué)性。

對比論證：運用對比論證的方法，將與進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了（分論點

/中心論點），使論證更鮮明、更有力度，讓讀者印象深刻。

比喻論證：運用比喻論證的方法，將比作，生動形象地證明了（分論點

/中心論點），把抽象的道理變得通俗易懂，便于讀者理解和接受。

3.論證思路：提出問題一分析問題一解決問題

完整論證思路（全文）：首先，通過（引用名言/列舉事例/提出問題等）弓|出論題/

中心論點；接著，運用（論證方法/論據(jù)），從（幾個方面）分析論證論點；

然后，補(bǔ)充論述______（補(bǔ)充說明、反駁異議等，可選）；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化中心論點

/發(fā)出號召/提出希望。

段落論證思路：首先，提出本段分論點;接著，運用（論據(jù)/論證方法）展開

論述；最后，總結(jié)本段觀點，呼應(yīng)分論點/過渡到下一段。

關(guān)鍵提醒：概括時需“分層”，不遺漏核心論述環(huán)節(jié)，語言簡潔，邏輯清晰。

典型例題

【例題1】心之所守，行之所選

①人生路上，我們總會面臨無數(shù)選擇，或迷茫彷徨，或堅定前行。莊子拒楚相之位，堅守淡

泊之心；宋人棄繁華都市，堅守田園之念；包家駿扎根鄉(xiāng)村，堅守教育初心。這些選擇昭示

著：心有所守，方能在人生岔路堅定方向。

②高位截癱、雙目失明的曾春，在命運的至暗時刻，依然用輪椅丈量大地，用微笑面對生活，

用文字傳遞力量。他堅守著對生活的熱愛，從未向命運低頭。正如史鐵生在輪椅上書寫哲思，

在困境中堅守對生命的敬良，他們的堅守，讓選擇有了穿越迷霧的力量。心之所守，行之所

選，是困境中對信念的堅守。

③90后青年大萌放棄都市的繁華，重返深山創(chuàng)辦農(nóng)場，用有機(jī)種植守護(hù)綠水青山，用新農(nóng)

人精神喚醒鄉(xiāng)村活力。他拒絕了城市的高薪邀請，堅守著對鄉(xiāng)村的情懷，用行動詮釋著“綠

水青山就是金山銀山”的理念。心之所守，行之所選，是繁華中對情懷的珍視。

④喧囂塵世中，誘惑無處不在，唯有錨定初心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如張桂梅扎根大山幾十載，

只為兌現(xiàn)對鄉(xiāng)親的承諾，堅守著教育扶貧的初心，改變了無數(shù)山區(qū)女孩的命運。她的堅守，

讓選擇有了明確的方向；她的付出，讓初心綻放出璀璨光芒。心之所守，行之所選，是喧囂

中對初心的堅守。

⑤愿我們都能守住心中的微光，在人生的選擇中堅定方向，用堅守的光芒，照亮前行的道路，

活出屬于自己的精彩。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2,第③段運用了哪種論證方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（3分）

3.請簡要概括本文的論證思路。（3分）

【思路點撥】

1.找中心論點：重點關(guān)注開頭和結(jié)尾，開頭第①段結(jié)尾”這些選擇昭示著：心有所守，方

能在人生岔路堅定方向”，結(jié)尾第⑤段呼應(yīng)這一觀點，且是明確的判斷句，可確定為中心論

點；注意區(qū)分中心論點與分論點（第②③④段開頭均為分論點）。

2.判斷論證方法：第③段列舉了“90后青年大萌放棄都市繁華、重返深山創(chuàng)辦農(nóng)場”的具

體事例，符合舉例論證的特征；結(jié)合作用模板，先點明方法，再概括事例內(nèi)容，最后分析其

證明的分論點和中心論點

3.概括論證思路：按”提出問題一分析問題一解決問題”的邏輯，先分析開頭（引出論點），

再分析中間（分三個層面淪證），最后分析結(jié)尾（總結(jié)號召），用關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)，不遺漏核心

環(huán)節(jié)。

【參考答案】

1.心有所守，方能在人生岔路堅定方向（或“心之所守,行之所選”）。（2分，若只答分

論點，得1分）

2.運用舉例論證的方法（1分），列舉了90后青年大萌放棄都市繁華、重返深山創(chuàng)辦農(nóng)場，

堅守鄉(xiāng)村情懷的事例（1分），具體有力地證明了“心之所守，行之所選，是繁華中對情懷

的珍視”的分論點，進(jìn)而證明了本文的中心論點，使論證更具體、更具說服力（1分）。

3.首先，通過列舉莊子、宋人、包家駿的事例，引出本文的中心論點“心有所守，方能在

人生岔路堅定方向”；接著，從“困境中對信念的堅守”“繁華中對情懷的珍視”“喧囂中

對初心的堅守”三個方面，運用舉例論訐等方法展開具體論述：最后，總結(jié)全力,發(fā)出號召，

希望人們守住心中微光，在選擇中堅定方向，活出精彩。（3分，每一步1分，邏輯清晰、

要點完整即可）

【例題2】有欲則剛

①古人云“無欲則剛”，這個成語出自《論語?公冶長》，意思是欲望會牽引和制約一個人，

從而使人無法剛強(qiáng)，若能搟棄欲望，便能堅守原則，不為外物所動。但我認(rèn)為，真正的愀.強(qiáng)，

并非摒棄所有欲望，而是心懷正當(dāng)?shù)挠瑸橹畧允亍橹畩^斗一一有欲則剛。因為有欲者

深知：欲望乃希望，乃心之所望。

②欲望是強(qiáng)者的燃料，有欲之人才有清晰的目標(biāo)和源源不斷的卵動力。試想，若沒有對知識

的渴望，孔子不會周游列國、傳道授業(yè)，留下《論語》傳世；若沒有對國家富強(qiáng)的渴望，范

仲淹不會“先天卜之憂而吮”，躬身踐行初心；若沒有對科學(xué)真理的渴望，屠呦呦不會歷經(jīng)

千次失敗仍堅持不懈，最終提取出青蒿索，造福人類。這些人，因心懷正當(dāng)欲望，才擁有了

剛強(qiáng)的意志，在困境中不屈不撓，成就一番事業(yè)。

③當(dāng)然，并非所有欲望都能成就剛強(qiáng)。那些貪婪、自私、狹隘的欲望，只會讓人迷失方向，

淪為欲望的奴隸，最終喪失剛強(qiáng)的品格。就像有些人，為了追求金錢利益，不惜違背道德、

觸犯法律，最終身敗名裂.何談剛強(qiáng)？真正的“有欲”，是心懷正當(dāng)、高尚的欲望，是為了

理想、為了責(zé)任、為了他人的欲望，這樣的欲望，才能讓人變得剛強(qiáng)。

④心懷正當(dāng)欲望，方能堅守原則、不屈不撓：摒棄正當(dāng)欲望，只會讓人變得麻木、平鹿。愿

我們都能心懷正當(dāng)之欲，以欲為翼，以剛為骨，在人生的道路上堅定前行，活出屬于自己的

剛強(qiáng)。

1.本文的中心論點是什么？作者是如何提出中心論點的？（3分）

2.第②段主要運用了哪種論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請簡要分析第③段的作用。（2分）

【思路點撥】

1.中心論點：重點關(guān)注第①段，作者先引用“無欲則取”的古語并解釋含義，再通過“但

我認(rèn)為"轉(zhuǎn)折，提出自己的觀點“有欲則剛”，且后文均圍繞這一觀點展開；提出方式需結(jié)

合“引用占語一轉(zhuǎn)折反駁一提出觀點”的過程分析。

2.論證方法：第②段列舉了孔子、范仲淹、屠呦呦的事例，屬于舉例論證；結(jié)合模板，分

析事例如何證明“欲望是強(qiáng)者的燃料，有欲之人才有清晰的目標(biāo)和源源不斷的驅(qū)動力”這一

分論點，進(jìn)而支撐中心論點。

3.段落作用：第③段開頭“當(dāng)然，并非所有欲望都能成就剛強(qiáng)”，是對前文觀點的補(bǔ)充，

避免論述片面丁接著區(qū)分“正當(dāng)欲望”與“不良欲望”，進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點，使論證更嚴(yán)

密。

【參考答案】

1.中心論點：有欲則剛（或“真正的剛強(qiáng)，并非摒棄所有欲望，而是心懷正當(dāng)?shù)挠瑸?/p>

之堅守、為之奮斗”）（1分）。提出方式：作者首先引用古人“無欲則剛”的名言并解釋

其含義（1分），然后通過轉(zhuǎn)折，反駁傳統(tǒng)觀點，提出自己的中心論點“有欲則剛”（1分）。

2.運用舉例論證的方法（1分），列舉了孔子追求知識、范仲淹渴望國家富強(qiáng)、屠呦呦探求

科學(xué)真理的事例（1分），具體杓力地證明了“欲望是強(qiáng)者的燃料，有欲之人才有消晰的目

標(biāo)和源源不斷的驅(qū)動力”的分論點，進(jìn)而證明中心論點，增強(qiáng)了論證的說服力（1分）。

3.補(bǔ)充論述，區(qū)分“正當(dāng)欲望”與“不良欲望”（1分），避免前文論述的片面性，使論證

更嚴(yán)密，進(jìn)一步強(qiáng)化了“心懷正當(dāng)欲望才能成就剛強(qiáng)”的中心論點（1分）。

【例題3】讓流量時代的閱讀更有深度

①最近，“復(fù)旦舊書店”在網(wǎng)上走紅。“寶藏”“最美書店”……網(wǎng)友不吝溢美之詞，探店

愛好者紛紛慕名前往。其實，這家書店已駐扎存續(xù)將近20年時間，復(fù)旦師生廣為知曉。它

與復(fù)旦大學(xué)另一知識地標(biāo)“鹿鳴書店”一樣，成為校園文化景觀的一部分。互聯(lián)網(wǎng)大潮中，

這樣的實體書店散發(fā)著獨特魅力，也引發(fā)我們思考：流量時代，我們該如何進(jìn)行有深度的閱

讀？

②身處流量時代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼

花繚亂的信息推著走，迷失于虛擬場景。長時間接觸網(wǎng)絡(luò)，讓一些人習(xí)慣于追逐信息片段或

思想邊角料，導(dǎo)致注意力碎片化。走馬觀花式的網(wǎng)上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程

中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實質(zhì)上多是視覺層面的偷悅，難以獲得真正的思想滋養(yǎng)。

③深度閱讀，需要我們守住內(nèi)心的寧靜，拒絕碎片化誘惑。古人云“靜以修身”，靜下心來，

才能沉潛到書籍的深處，與作者對話，汲取思想的力量。就像更旦舊書店，在喧囂的都市中

守住一方凈土，讓人們能夠遠(yuǎn)離流量的浮躁，靜下心來品讀書籍。無論是紙質(zhì)書籍還是電子

書籍，唯有靜下心來，逐字逐句品讀，才能體會文字背后的深意，獲得真正的閱讀收獲。

④深度閱讀，需要我們明確閱讀目標(biāo)，摒棄功利化心態(tài)。流量時代，很多人閱讀只是為了“打

卡”“刷存在感”，追求閱讀的速度和數(shù)量，卻忽略了閱讀的本質(zhì)一一提升自我、滋養(yǎng)心靈。

真正的深度閱讀，是帶著明確的目標(biāo)去讀，是為「豐富知識、提升思維、涵養(yǎng)品格去讀。就

像北宋文學(xué)家宋濂，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，他讀書不為功利，只為

追求知識、提升自我，最終成為一代文宗。

⑤流量時代，我們不必排斥碎片化閱讀，但更要重視深度網(wǎng)讀。唯有在碎片化閱讀的基磯上，

進(jìn)行深度閱讀，才能真正實現(xiàn)閱讀的價值，讓閱讀成為滋養(yǎng)心靈、提升自我的力量。讓我們

守住內(nèi)心的寧靜，明確閱讀目標(biāo)，在流量時代，讀出深度、讀出收獲。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第③段運用了哪種論證方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（3分）

3.請分析本文的論證思路。（3分）

【思路點撥】

1.中心論點：文章開頭通過“復(fù)旦舊書店走紅”的事例引出論題，結(jié)尾第⑤段總結(jié)全文，

明確提出中心論點，需提煉概括，注意避免遺漏“流量時代”“深度閱讀”兩個核心關(guān)鍵詞。

2.論證方法：第③段引用“靜以修身”的古語，屬干道理論訐：同時列舉“號曰.舊書店守

住凈土，讓人們靜下心來品讀書籍”的事例，屬于舉例論證；結(jié)合兩種方法的作用，分析其

如何證明“深度閱讀需要守住內(nèi)心的寧靜，拒絕碎片化誘惑”的分論點.

3.論證思路：先通過事例引出論題，再分析流量時代碎片化閱讀的弊端，接著從兩個方面

論述深度閱讀的要求，最后總結(jié)全文，提出倡議，按這一邏輯分層概括即可。

【參考答案】

1.流量時代，我們要重視深度閱讀，實現(xiàn)閱讀的價值，讓閱讀成為滋養(yǎng)心靈、提升自我的

力量。（2分，核心關(guān)鍵詞“流量時代”“深度閱讀”，觀點明確即可）

2.運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“靜以修身”的古語，深刻有力地論證了“靜

下心來才能進(jìn)行深度閱讀”的觀點；列舉復(fù)旦舊書店在嗔囂中守住凈土，讓人們靜下心來品

讀書籍的事例，具體有力地證明了''深度閱讀需要守住內(nèi)心的寧靜，拒絕碎片化誘惑”的分

論點（1分），二者結(jié)合，使論證更具權(quán)威性和說服力（1分）。

3.首先，通過“復(fù)旦舊書店”網(wǎng)上走紅的事例，引出“流量時代該如何進(jìn)行有深度的閱讀”

這一論題；接著，分析流量時代碎片化閱讀的弊端，指出其難以帶來真正的思想滋養(yǎng)；然后，

從“守住內(nèi)心寧靜，拒絕碎片化誘惑”“明確閱讀目標(biāo)，摒棄功利化心態(tài)”兩個方面，論述

深度閱讀的要求；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)流量時代既要接受碎片化閱讀，更要重視深度閱讀，

發(fā)出踐行深度閱讀的倡議，（3分，每一步1分，要點完整、邏輯清晰即可）

【例題4】談優(yōu)秀

①每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境

界，是每一個嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯

迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別

人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校

訓(xùn)是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圖欄。一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求

優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。

②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然

而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種

特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一空，為

之折服和贊嘆。

③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。

但只要不斷退求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便牛命個體終結(jié)，后來者

依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是攣生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是

最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。就像華羅庚

曾說：“聰明出于勤奮，天才在于積累。”所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千

萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學(xué)

兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過：但沒有見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也

亳無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地

都是，莫扎特只有一個。哲學(xué)常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)

特例，聰明人只知道下笨功夫。

⑤因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)

準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的

工作，是般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀人的頭腦中，僅僅是個通向優(yōu)秀的起點而

己。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別

人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得地生活自己不能忍。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第①段運用了哪些論證方法？請分析具作用。（3分）

3.請結(jié)合第④段內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍茏龅絻?yōu)秀。（2分）

【思路點撥】

1.中心論點：重點關(guān)注笫①段結(jié)尾，“一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人

生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”，這句話是作者對“優(yōu)秀”的核心觀點，后文均圍繞“追

求優(yōu)秀”展開論述，可確定為中心論點。

2.論證方法：第①段列舉了魯迅立志揭出劣根性、勤奮寫作的事例，以及哈佛大學(xué)的校訓(xùn)，

屬于舉例論證；同時將“志存高遠(yuǎn)的人”比作“雄鷹”“駿馬”，屬于比喻論證；結(jié)合兩種

方法的作用，分析其如何引出并支撐中心論點。

3.結(jié)合第④段：第④段核心觀點是“優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友”，圍繞“勤勉”展開論述，

可從中提煉“要勤勉、下笨功夫，不迷信天才神話”的要點。

【參考答案】

1.一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣“

（2分，直接摘抄原文即可，若概括準(zhǔn)確，也可得分）

2.運用了舉例論證和比喻論證（1分）0列舉魯迅勤奮寫作、哈佛大學(xué)以“追求卓越”為校

訓(xùn)的事例，具體有力地引出并證明了中心論點；將志存高遠(yuǎn)的人比作雄鷹、驗馬，生動形象

地突出了志存高遠(yuǎn)者追求優(yōu)秀的特質(zhì)（1分），使論證更具體、更生動，增強(qiáng)了說服力（1

分）。

3.耍做到優(yōu)秀，就要勤勉，不迷信人才神話，不把自己當(dāng)作特例，腳踏實地，肯下笨功夫

（2分，圍繞“勤勉”“下笨功夫”展開，意思對即可）。

【例題5】學(xué)習(xí)應(yīng)兼顧勤奮與方法

①現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，唯有不斷學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。尤其我們青少年,

還要面臨升學(xué)考試的挑戰(zhàn)，那么在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該講究勒儕還是講究方法？有人認(rèn)為應(yīng)側(cè)

重勤奮，有人認(rèn)為應(yīng)側(cè)重方法，而我認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)兼顧勒布與方法，二者相輔相成，缺一不

可。

②勤奮是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有勤奮，再好的方法也無從談起。勤奮不是學(xué)得久，而是學(xué)得認(rèn)真、

聚精會神、不言放棄。愛迪生是天才吧，可他說自己的成功99%靠的是汗水。在找到錢絲做

燈泡前，他失敗了無數(shù)次但仍堅持不懈，人們說他歷經(jīng)失敗?無所獲，他卻說失敗排除了已

用的材料不能做燈絲。正是這份勤奮，讓他最終實現(xiàn)了突破。如果一個人缺乏勤奮，即便掌

握了再好的方法，也只能紙上談兵，無法真正掌握知識'提升能力。

③方法是學(xué)習(xí)的捷徑，沒有方法，勤奮可能會事倍功半。做任何事情都要講究方法，學(xué)習(xí)也

不例外。如果盲目學(xué)習(xí)，只是一味地記背、刷題，不講究技巧和方法，不僅效率低下，還可

能打擊學(xué)習(xí)的積極性。就像有的同學(xué)，每天熬夜學(xué)習(xí)，加收效甚微，就是因為沒有找到適合

自己的學(xué)習(xí)方法：而有的同學(xué)，合理規(guī)劃時間，注重總結(jié)歸納，勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)效率事半功

倍。好的學(xué)習(xí)方法，能讓勤奇的付出得到更好的回報。

④勒布與方法，從來不是對?立的,而是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。勒奮是方法的前提，方法顯

勤奮的助力。只有將勤奮的付出與科學(xué)的方法相結(jié)合，才能在學(xué)習(xí)中事半功倍，不斷進(jìn)步,

最終實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論證方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（3分）

3.請簡要分析第③段的論證思路。（3分）

【思路點撥】

1.中心論點：第①段結(jié)尾明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)兼顧勤奮與方法，二者相輔相成，缺一不可”，

后文分別論述勤奮和方法的重要性，以及二者的關(guān)系，可確定為中心論點。

2.論證方法：第②段列舉了愛迪生歷經(jīng)無數(shù)次失敗，憑借勒自找到鴇絲的事例，屬于舉例

論證；同時引用愛迪生的名言，屬于道理論證；結(jié)合兩種方法的作用，分析其如何證明“勤

奮是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”這一分論點。

3.段落論證思路：先提出本段分論點“方法是學(xué)習(xí)的捷徑，沒有方法，勤奮可能會事倍功

半”；接著解釋分論點，說明盲目學(xué)習(xí)的弊端；然后列舉正反兩種同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行對比；

最后總結(jié)方法的重要性，呼應(yīng)分論點。

【參考答案】

1.學(xué)習(xí)應(yīng)兼顧勤奮與方法，二者相輔相成，缺一不可。（2分，直接摘抄原文即可）

2.運用了舉例論證和道理論證（1分）。引用愛迪生”成功99%靠汗水”的名言，深刻有力

地論證了勤奮的重要性；列舉愛迪生歷經(jīng)無數(shù)次失敗，憑借勤奮找到鈣絲的事例，具體有力

地證明了“勤奮是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有勤奮，再好的方法也無從談起”的分論點（1分），增

強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力（1分）。

3.首先，提出本段分論點“方法是學(xué)習(xí)的捷徑，沒有方法，勤有可能會事倍功半”：接著，

闡釋分論點，說明盲目學(xué)習(xí)、不講究方法的弊端；然后，列舉正反兩種同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行

對比，突出方法的重要性；最后，總結(jié)觀點，強(qiáng)調(diào)好的學(xué)習(xí)方法能讓勤奮的付出得到更好的

回報。（3分，每一步1分，邏輯清晰即可）

當(dāng)堂過關(guān)

【當(dāng)堂過關(guān)1】讀書，是最好的修行

①人生是一場漫長的修行，而讀書，便是這場修行中最簡單、最有效的方式。通過讀書，我

們可以增長知識、開闊眼界，涵養(yǎng)品格、提升自我，在文字的滋養(yǎng)中，成為更好的自己。

②讀書能增長知識，開闊眼界。”書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書籍是人類知識的

結(jié)晶，是前人智慧的沉淀。讀歷史書，我們能了解古今中外的興衰更替，明白歷史發(fā)展的規(guī)

律；讀科普書，我們能知饒宇宙的奧秘、自然的法則，拓寬認(rèn)知的邊界；讀文學(xué)書，我們能

感受不同的人生百態(tài)，體會多樣的情感世界。不讀書，我們的世界便局限于眼前的一方天地；

讀書，我們才能看到更廣闊、更精彩的世界。

③讀書能涵養(yǎng)品格，提升自我。古人云“腹有詩書氣自生”，長期讀書的人，會在潛移默化

中受到文字的滋養(yǎng)，養(yǎng)成溫和、謙遜、沉穩(wěn)的品格。蘇軾一生坎坷，卻始終堅持讀書，在書

籍中尋找精神寄托，他的詩詞中既有''大江東去”的豪邁，也有“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，

這份品格的形成，離不開讀書的滋養(yǎng)。同時，讀書能讓我們學(xué)會思考，學(xué)會反思，在閱讀中

認(rèn)識自己的不足，不斷完善自我、提升自我。

④如今，電子產(chǎn)品普及，碎片化娛樂充斥著我們的生活，很多人漸漸遠(yuǎn)離了書籍。但我們要

知道，碎片化娛樂只能帶來短暫的快樂，而讀書帶來的成長，是長期的、持久的。愿我們都

能拿起書籍，堅持讀書，在讀書中修行，在修行中成長。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請簡要概括本文的論證思路。（3分）

【答案解析】

1.讀書，是最好的修行（或“通過讀書，我們可以增長知識、開闊眼界，涵養(yǎng)品格、提升

自我，在文字的滋養(yǎng)中，成為更好的自己”）。（2分，核心觀點明確即可）

2,運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的名言，

深刻有力地論證了書籍的價值；列舉讀歷史書、科普書、文學(xué)書的具體作用，具體有力地證

明了“讀書能增長知識，開闊眼界”的分論點（1分），使論證更具權(quán)威性和說服力，讓讀

者更易理解（1分）。

3.首先，提出中心論點”讀書，是最好的修行”，并闡釋讀書的意義；接著，從“讀書能

增長知識，開闊眼界”“讀書能涵養(yǎng)品格，提升自我”兩個方面，運用道理論證和舉例論證

展開論述；最后，聯(lián)系當(dāng)二人們遠(yuǎn)離書籍的現(xiàn)狀，發(fā)出堅持讀書、在讀書中修行的倡議。（3

分，每一步1分，邏輯清晰即可）

【當(dāng)堂過關(guān)2】堅持，是成功的基石

①人生路上，難免會遇到挫折與困難，有的人半途而廢，最終一事無成；有的人堅持不懈,

最終收獲成功。可見，堅持，是成功的基石，唯有堅持，才能抵達(dá)理想的彼岸。

②堅持，能克服挫折，突破困境。愛迪生發(fā)明電燈時，歷經(jīng)千次失敗，有人嘲笑他“做了?

件亳無意義的事”，但他沒有放棄，始終堅持實驗，最終找到了合適的燈絲，發(fā)明了電燈,

改變了人類的生活。如果愛迪生沒有堅持下去，就不會有電燈的發(fā)明，人類可能還要在黑暗

中多摸索許久。正是這份堅持，讓他克服了無數(shù)挫折，實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

③堅持，能積累力量，厚積薄發(fā)。“水滴石穿，繩鋸木斷”，成功從來不是一蹴而就的，而

是需要長期堅持、不斷積累。王羲之自幼酷愛書法，堅持勤奮研習(xí)，”臨池學(xué)書，池水盡墨”，

日復(fù)一日，年復(fù)一年，他不斷積累書法技巧，最終成為一代書法大家，被后人尊為“書圣”。

沒有長期的堅持和積累，就沒有王羲之的成就。

④堅持，不是肓目固執(zhí)，而是有目標(biāo)的堅守。如果沒有明確的目標(biāo)，肓目堅持，只會浪落時

間和精力，最終一事無成。真正的堅持，是在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上，持之以恒，不輕易放棄,

在堅持中調(diào)整方向，在堅守中實現(xiàn)突破。

⑤愿我們都能擁有堅持的勇氣，明確自己的目標(biāo)，持之以恒，在堅持中克服困難、積累力量，

最終收獲成功。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第③段運用了哪些論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請分析笫④段的作用。（2分）

【答案解析】

1.堅持，是成功的基石，唯有堅持，才能抵達(dá)理想的彼岸。（2分，直接摘抄原文即可）

2.運用了道埋論證和舉例論證（1分）。引用“水滴石穿，繩鋸木斷”的諺語，深刻內(nèi)力地

論證了“堅持能積累力量，厚積薄發(fā)”的觀點；列舉王羲之堅持研習(xí)書法，最終成為“書圣”

的事例，具體有力地證明了這一分論點（1分），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力（1分）。

3.補(bǔ)充論述，指出堅持不是盲目固執(zhí)，而是有目標(biāo)的堅守（1分），避免了前文論述的片面

性，使論證更嚴(yán)密，進(jìn)一步強(qiáng)化了中心論點（1分）。

【當(dāng)堂過關(guān)3】敬畏自然，與自然共生

①自然是人類賴以生存的家園，它孕育了萬物，滋養(yǎng)了人類。但隨著人類社會的發(fā)展，人們

對自然的破壞越來越嚴(yán)重：亂砍濫伐、亂排污水、過度開采……這些行為，不僅破壞了自然

環(huán)境，也威脅著人類自身的生存。因此，我們要敬畏自然，與自然共生。

②敬畏自然，是對自然的尊重，也是對人類自身的負(fù)責(zé)。自然有著自身的規(guī)律，日出而作，

日落而息，四季更替，生生不息。人類作為自然的一部分，不能違背自然規(guī)律，不能肆意破

壞自然。就像古人所說“天人合一”，人類與自然是一個有機(jī)的整體，只有敬畏自然，尊重

自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果我們繼續(xù)破壞自然，最終只會自食惡果。

③與自然共生，需要我們行動起來，從身邊小事做起。不亂扔垃圾，分類投放；節(jié)約水電，

減少資源浪費：不濫砍濫發(fā)，愛護(hù)花草樹木；不捕殺野生動物，保護(hù)生物多樣性。這些看似

微小的舉動，只要我們堅持卜去，就能為保護(hù)自然貢獻(xiàn)自己的力量。就像90后青年大萌，

重返深山創(chuàng)辦農(nóng)場，用有機(jī)種植守護(hù)綠水青山，用行動詮釋了與自然共生的理念。

④敬畏自然，不是畏懼自然，而是以平等的心態(tài)對待自然；與自然共生，不是被動適應(yīng)自然，

而是主動守護(hù)自然。愿我們都能樹立敬良自然的意識，行動起來，與自然和諧共生，讓我們

的家園更加美麗。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請結(jié)合第③段內(nèi)容，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何與自然共生。（2分）

【答案解析】

1.我們要敬畏自然，與自然共生。（2分，直接摘抄原文即可）

2.運用了道理論證（1分），引用“天人合一”的理念，深刻有力地論證了“敬畏自然，是

對自然的尊重，也是對人類自身的負(fù)責(zé)”的分論點（1分），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和文化底

蘊，讓讀者更易理解人與自然的關(guān)系（1分）。

3.我們要行動起來，從身邊小事做起：不亂扔垃圾、分類投放，節(jié)約水電、減少浪費，不

濫砍濫伐、愛護(hù)花草樹木，不捕殺野生動物、保護(hù)生物多樣性。（2分，圍繞第③段內(nèi)容,

答出2點及以上即可）

【當(dāng)堂過關(guān)4】學(xué)會反思，成就更好的自己

①人生就像一場不斷前行的旅程，在旅程中，我們會遇到成功與失敗、順境與逆境。很多人

只顧著前行，卻忘了停下腳步反思自己，最終在重復(fù)的錯誤中停滯不前。其實，學(xué)會反思,

才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能不斷進(jìn)步，成就更好的自己。

②反思，能發(fā)現(xiàn)自身不足，改正錯誤。古人云”吾日三省吾身”，每天反思自己的言行舉止、

所作所為，才能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤和不足，及時改正，避免再犯。就像唐太宗李世民，在位期

間，經(jīng)常反思自己的統(tǒng)治：虛心接受魏征等大臣的勸諫，改正自己的不足，最終開創(chuàng)了“貞

觀之治”的盛世局面。如果李世民沒有反思的習(xí)慣，就不會有如此輝煌的成就。

③反思，能總結(jié)經(jīng)驗，提升能力。無論是成功還是失敗，都值得我們反思。成功時，反思成

功的原因，總結(jié)經(jīng)驗，才能在今后的道路上繼續(xù)保持；失畋時，反思失敗的教訓(xùn)，吸取教訓(xùn)，

才能避免再犯同樣的錯誤，不斷提升自己的能力。例如，我們在考試后，反思自己的錯題，

分析錯誤原因，總結(jié)答題技巧，才能在下次考試中取得更好的成績。

④學(xué)會反思，需要我們有謙虛的態(tài)度，有勇于承認(rèn)錯誤的勇氣，更需要我們付諸行動。反思

不是一句口號，而是要落實到日常生活中，每天給自己一點時間，反思自己的一天，發(fā)現(xiàn)不

足，改正錯誤，總結(jié)經(jīng)驗，才能在反思中不斷成長。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請簡要分析本文的論證思路。（3分）

【答案解析】

1.學(xué)會反思，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能不斷進(jìn)步，成就更好的自己。（2分，核心觀點明

確即可）

2.運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“吾日三省吾身”的名言，深刻有力地論證了

反思的重要性：列舉唐太宗李世民反思統(tǒng)治、虛心納諫，開創(chuàng)“貞觀之治”的事例，具體有

力地證明了“反思能發(fā)現(xiàn)自身不足,改正錯誤”的分論點（1分），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和

說服力（1分）。

3.首先，提出學(xué)會反思的重要性，引出中心論點；接著，從“反思能發(fā)現(xiàn)自身不足，改正

錯誤”“反思能總結(jié)經(jīng)驗，提升能力”兩個方面，運用道理論證和舉例論證展開論述；最后，

闡述學(xué)會反思的方法，強(qiáng)調(diào)反思要落實到行動中，呼應(yīng)中心論點。（3分，每一步1分，邏

輯清晰即可）

【當(dāng)堂過關(guān)5】節(jié)儉，是一種美德

①''靜以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人涵養(yǎng)品格的重要途

徑。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，很多人漸漸摒棄了節(jié)儉的美德，鋪張浪費現(xiàn)象屢見不鮮。

其實，無論時代如何發(fā)展，節(jié)儉都不會過時，它依然是我們應(yīng)該堅守的美德。

②節(jié)儉，能涵養(yǎng)個人品格。一個懂得節(jié)儉的人，往往具有謙遜、沉穩(wěn)、自律的品格。他們不

追求物質(zhì)的享受，不鋪張浪費，能合理安排自己的生活，懂得珍惜勞動成果。北宋文學(xué)家司

馬光，一生節(jié)儉，他在《訓(xùn)儉示康》中告誡子孫“由儉入奢易，由奢入儉難”，他自己也以

身作則，從不鋪張浪費，這種節(jié)儉的品格，也影響了他的子孫后代。

③節(jié)儉，能節(jié)約資源，造福社會。資源是有限的，鋪張浪費不僅浪費個人財富，也浪費社會

資源，影響社會的可持續(xù)發(fā)展。如果每個人都能養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，節(jié)約水電、節(jié)約糧食、節(jié)

約紙張，就能為社會節(jié)約大量資源，減少資源浪費，造福子孫后代。就像我們學(xué)校開展的“光

盤行動”，倡導(dǎo)同學(xué)們節(jié)約糧食，拒絕浪費，就是節(jié)儉美德的具體體現(xiàn)。

④節(jié)儉不是吝嗇，不是過苦日子，而是合理消費，珍惜勞動成果。在物質(zhì)生活豐富的今天,

我們依然要堅守節(jié)儉的美德，從身邊小事做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一粒糧食，讓

節(jié)儉成為一種習(xí)慣，一種品格。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪些論證方法？請分析其作用。（3分）

3,請分析第④段的作用。（2分）

【答案解析】

1.無論時代如何發(fā)展，節(jié)儉都不會過時，它依然是我們應(yīng)該堅守的美德。（2分，核心觀點

明確即可）

2.運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“由儉入奢易，由奢

入儉難”的名言，深刻有力地論證了節(jié)儉的重要性；列舉司馬光一生節(jié)儉、告誡子孫節(jié)儉的

事例，具體有力地證明了“節(jié)儉能涵養(yǎng)個人品格”的分論點（1分），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性

和說服力（1分）。

3.澄清了人們對“節(jié)儉”的誤解，指出節(jié)儉不是吝嗇、不是過苦日子，而是合理消費、珍

惜勞動成果（1分），進(jìn)一步完善了論述，使論證更嚴(yán)密，同時呼應(yīng)中心論點，強(qiáng)調(diào)要堅守

節(jié)儉美德（1分）。

易錯警示

1.論點與分論點混淆

易錯點：將分論點當(dāng)作中心論點，或概括中心論點時，只概括某一個分論點，忽略全文核心

觀點。

警示：①中心論點是全文的核心，統(tǒng)領(lǐng)全文所有分論點；分論點是圍繞中心論點展開的，

是中心論點的支撐，不能替代中心論點。②找中心論點時，重點關(guān)注標(biāo)題、開頭結(jié)尾的總

結(jié)句，若開頭提出論題，結(jié)尾往往會歸納出中心論點；若中間提出中心論點，前后內(nèi)容都會

圍繞其展開。③概括中心論點時，需用完整的判斷句，涵蓋全文核心話題，不能片面。

示例：《心之所守，行之所選》中，“困境中對信念的堅守”是分論點，不能當(dāng)作中心論點，

中心論點是“心有所守，方能在人生岔路堅定方向”。

2.論證方法判斷錯誤

易錯點：①混淆舉例論證與道理論證（如將名人名言當(dāng)作事實論據(jù)，將具體事例當(dāng)作道理

論據(jù)）；②混淆對比論證與比喻論證（如將兩種事物的對比當(dāng)作比喻）；③遺漏論證方法

（如一段文字中同時運用兩種論證方法，只判斷出一種）。

警示：①牢記四種論證方法的核心特征：舉例論證（有具體事例、人物、事件），道理論

證（有名言、諺語、科學(xué)原理、作者分析），對比論證（有兩種相反/相對的事物、觀點對

比），比喻論證（有比喻詞，將一種事物比作另一種事物）。②分析段落時，逐句梳理，

若既有事例又有名言，就是舉例論證+道理論證；若有“相反”“反之”等詞語，或兩種不

同情況的對比，就是對比論證。

3.思路概括不完整

易錯點：①概括論證思路時，遺漏“提出問題”（引出論題/論點）或“解決問題”（總結(jié)

全文/發(fā)出號召）的環(huán)節(jié)；②只概括段落內(nèi)容，不梳理邏輯順序，沒有用“首先、接著、然

后、最后”等關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)；③概括過于簡略，不明確論證的具體內(nèi)容和方法。

警示：①嚴(yán)格按照“提出問題一分析問題一解決問題”的邏輯梳理，確保三個環(huán)節(jié)不遺漏；

②概括時，要明確“首先做了什么（引出論點/論題），接著做了什么（用什么方法、從什

么角度論證），最后做了葉么（總結(jié)/號召）”：③語言簡潔，但要包含核心論證環(huán)節(jié)和關(guān)

鍵信息，不能過于籠統(tǒng)。

題組訓(xùn)練

【題組1-1】大自然的精神滋養(yǎng)

①在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們步履匆匆，忙于工作、學(xué)習(xí)和生活，漸漸遠(yuǎn)離了大自然。很

多人認(rèn)為，大自然只是供人觀賞、游玩的地方，卻忽略了它帶給人的精神滋養(yǎng)。其實，大自

然是人類的精神家園，親近大自然，能給我們的心靈帶來安寧與力量。

②親近大自然，能緩解壓刀，滋養(yǎng)心靈。現(xiàn)代社會，人們面臨著巨大的生活壓力和學(xué)習(xí)壓力，

焦慮、浮躁成為很多人的常態(tài)。而大自然，有著治愈人心的力量。走進(jìn)山林，聽鳥兒歌唱、

溪水潺潺，能讓人忘卻煩惱，放松心情；漫步田野，看綠樹成蔭、繁花似錦，能讓人內(nèi)心安

寧，重拾力量。就像很多人在疲憊時，會選擇走進(jìn)大自然，在自然的懷抱中舒緩壓力、治愈

心靈。

③親近大自然，能開闊視野，提升境界。大自然是一本厚重的書，蘊含著無窮的智慧。從四

季更替中，我們能讀懂循環(huán)往復(fù)的自然規(guī)律；從山川湖海中，我們能感受天地遼闊的胸襟;

從草木生長中，我們能汲取頑強(qiáng)生長的力量。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，走進(jìn)大自然，

就像翻開了一本鮮活的書，能讓我們跳出狹小的圈子，開闊視野，提升精神境界。

④親近大自然，不是簡單的游玩，而是用心感受自然的美好，汲取自然的精神滋養(yǎng)。在快節(jié)

奏的生活中，愿我們都能抽出時間，走進(jìn)大自然，讓自然的清泉滋養(yǎng)我們的心靈，讓自然的

力量支撐我們前行。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論證方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（3分）

3.請簡要分析第③段的論證思路。（3分）

【答案解析】

L大自然是人類的精神家園，親近大自然，能給我們的心靈帶來安寧與力量。（2分，核心

觀點明確即可，若摘抄原文結(jié)尾倡議句，未體現(xiàn)核心論點，得1分）

2.運用了舉例論證的方法（1分），列舉了人們疲憊時走進(jìn)山林、漫步田野，舒緩壓力、治

愈心靈的事例（1分），具體有力地證明了“親近大自然，能緩解壓力，滋養(yǎng)心靈”的分論

點，使論證更具體、更具說服力，貼合生活實際，讓讀者易理解（1分）。

3.首先，提出本段分論點“親近大自然，能開闊視野，提升境界”；接著，將大自然比作

“厚重的書”，闡釋大自然蘊含的智慧：然后，從四季更替、山川湖海、草木生長三個角度，

具體說明親近大自然能獲得的收獲：最后，引用“讀萬卷書，行萬里路”的名言，講一步強(qiáng)

化分論點，說明走進(jìn)大自然的意義。（3分，每一步1分，邏輯清晰、要點完整即可）

【題組1-2】做人要講誠信

①誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本準(zhǔn)則。一個人如果失去了誠信，就會失去他

人的信任，難以在社會上立足；一個社會如果失去了誠信，就會陷入混亂，難以正常運轉(zhuǎn)。

因此，做人要講誠信。

②講誠信，能贏得他人的常任與尊重。古人云“言必信，行必果”，一個講誠信的人，說話

算數(shù)，做事靠譜，總能贏得他人的信任。商鞅變法時，為了樹立威信，在城門外立起一根木

頭，承諾誰能將木頭搬到北門，就賞賜重金。當(dāng)有人做到后，他立刻兌現(xiàn)承諾，這一行為讓

百姓相信了他的誠信，也為變法的順利推行奠定了基礎(chǔ)。如果商鞅沒有兌現(xiàn)承諾，失去百姓

的信任，變法就很難成功,

③講誠信，能成就個人的事業(yè)。誠信是個人事業(yè)發(fā)展的基石，一個講誠信的人，總能獲得他

人的支持與幫助，從而成就自己的事業(yè)。李嘉誠年輕時，做塑膠生意，始終堅持誠信經(jīng)營，

不偷工減料、不哄抬物價：贏得了客戶的信任，生意越做越大，最終成為知名企業(yè)家。正是

因為堅守誠信，他才能在商場上站穩(wěn)腳跟，成就一番事業(yè)。

④講誠信，不是盲目承諾，而是量力而行、言出必行。如果沒有能力做到，就不要輕易承諾：

一旦承諾，就要竭盡全力去兌現(xiàn)。唯有這樣，才能真正做到誠信，贏得他人的信任與尊重。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪些論證方法？請分析其作用。（3分）

3.請結(jié)合第④段內(nèi)容，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何做到誠信。（2分）

【答案解析】

1.做人要講誠信。（2分，直接摘抄原文即可，簡潔明確）

2.運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“言必信，行必果”的名言，深刻有力地論證

了誠信的重要性；列舉商或立木為信、兌現(xiàn)承諾，為變法奠定基礎(chǔ)的事例，具體有力地證明

了“講誠信，能贏得他人的信任與尊重”的分論點（1分），增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力

（1分）。

3.做到誠信，要量力而行、言出必行：沒有能力做到的事，不輕易承諾：一旦做出承諾，

就竭盡仝力去兌現(xiàn)。（2分，圍繞第④段內(nèi)容，意思對即可）

題組二

【題組2-1】慢下來，才能走得更遠(yuǎn)

①如今，“快”成為了很多人的生活常態(tài)：快節(jié)奏的工作、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、快節(jié)奏的生活,

人們步履匆匆，急于求成，總想在最短的時間內(nèi)獲得最多的收獲。但往往事與愿違，急于求

成反而會適得其反，得不償失。其實，慢下來，才能走得更遠(yuǎn)。

②慢卜.來，是沉淀自我的過程。就像釀酒，只有經(jīng)過長時間的發(fā)酵、沉淀，才能釀出醇香的

美酒；做人做事也是一樣，只有慢下來，靜下心來，才能沉淀自己的內(nèi)心，積累知識和經(jīng)驗，

提升自己的能力。李時珍跋山涉水，遍歷名山大川，歷時二十七年，才寫成《本草綱目》這

部巨著；曹雪芹”批閱十載，增刪五次”，才完成《紅樓夢》這一經(jīng)典。如果他們急于求成，

追求速度，就不會有這些經(jīng)典著作的誕生。

③慢下米，能看消方向，避免走穹路。快節(jié)奏的生活，容易讓人浮躁，讓人失去思考的時間，

從而盲目跟風(fēng)、迷失方向。而慢下來，能讓我們有時間思考自己的目標(biāo)和方向，看清前進(jìn)的

道路，避免因盲目追求速度而走彎路。就像很多人在學(xué)習(xí)中，急于刷題、急于求成，卻沒有

時間總結(jié)錯題、梳理知識點，最終成績難以提升；而那些慢下來，認(rèn)真總結(jié)、穩(wěn)步推進(jìn)的同

學(xué)，反而能取得更好的成績。

④慢卜.來，不是拖延，不是懶惰，而是一種從容的生活態(tài)度，一種理性的前進(jìn)方式。慢下來，

沉淀自我、看清方向，才能在人生的道路上穩(wěn)步前行，走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論記方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（3分）

3.請簡要概括本文的論證思路。（3分）

【答案解析】

1.慢下來，才能走得更遠(yuǎn)。（2分，直接摘抄原文標(biāo)題或開頭結(jié)尾的核心句即可）

2.運用了比喻論證和舉例論證（1分）。將“沉淀自我”比作“釀酒”，生動形象地闡釋

了慢下來的意義；列舉李時珍歷時二十七年寫《本草綱目》、曹雪芹“批閱十載，增刪五次”

寫《紅樓夢》的事例，具體有力地證明了“慢下來，是沉淀自我的過程”的分論點（1分），

使論證更生動、更具體，增強(qiáng)了說服力（1分）。

3.首先，結(jié)合當(dāng)下快節(jié)奏的生活常態(tài)，提出“急丁求成反而適得其反”的現(xiàn)象，引出中心

論點“慢下來，才能走得更遠(yuǎn)”；接著，從“慢下來是沉淀自我的過程”“慢下來能看清方

向，避免走彎路”兩個方面，運用比喻論證和舉例論證展開論述；最后，澄清對“慢下來”

的誤解，強(qiáng)調(diào)慢下來是從容的生活態(tài)度、理性的前進(jìn)方式，呼應(yīng)中心論點。（3分，每一步

1分，邏輯清晰即可）

【題組2-2】學(xué)會感恩，溫暖前行

①感恩，是一種美德，是一種情懷，是一種懂得珍惜的態(tài)度。在我們的生活中，有很多人值

得我們感恩：父母的養(yǎng)育、老師的教誨、朋友的幫助、陌生人的善意……學(xué)會感恩，能讓我

們感受到生活的溫暖，也能讓我們在感恩中成長，溫暖前行。

②感恩父母，是做人的基本底線。父母給予我們生命，含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們長大，默默為我

們付出，不求回報。烏鴉有反哺之情，羔羊有跪乳之恩，作為人，更應(yīng)該感恩父母。感恩父

母，不需要驚天動地的壯舉，一句關(guān)心的問候、一次主動的家務(wù)、一份優(yōu)異的成績，都能讓

父母感到溫曖。就像很多同學(xué)，主動幫父母做家務(wù)，體諒父母的辛苦，就是感恩的具體體現(xiàn)。

③感恩老師，是成長的必經(jīng)之路。老師是人類靈魂的工程師，他們教書育人，默默奉獻(xiàn)，用

知識滋養(yǎng)我們的心靈，用陪伴指引我們成長。老師的一句鼓勵、一次耐心的講解、一份無私

的付出，都能讓我們在成長的道路上更加堅定。感恩老師，就要認(rèn)真聽講、努力學(xué)習(xí)，不辜

負(fù)老師的期望，用實際行動回報老師的付出。

④學(xué)會感恩，不僅是感恩身功的人，更顯要以感恩的心態(tài)面對牛活中的每一件事。感恩牛活

中的挫折，它讓我們學(xué)會堅強(qiáng)；感恩生活中的善意，它讓我們感受到溫暖。學(xué)會感恩，才能

擁有一顆溫暖的心，才能在人生的道路上溫暖前行。

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第②段運用了哪種論記方法？請分析其作用°（3分）

3.請分析第④段的作用。（2分）

【答案解析】

1.學(xué)會感恩，能讓我們感受到生活的溫暖，也能讓我們在感恩中成長，溫暖前行。（2分，

核心觀點明確即可）

2.運用了道理論證和舉例論證（1分）。引用“烏鴉有反哺之情，羔羊有跪乳之恩”的俗

語，深刻有力地論證了感限父母的重要性；列舉同學(xué)們主動幫父母做家務(wù)、體諒父母辛苦的

事例，具體有力地證明了“感恩父母，是做人的基