2026屆廣東省東莞市高三下學期綜合測試（二模）歷史試卷

2026屆廣東省東莞市高三下學期綜合測試（二模）歷史試卷一、單選題1.江蘇無錫斗山遺址中，一般墓葬隨葬品在10件以下，高級墓葬在20件以上，包括玉鉞、石錛、陶鼎等。部分高級墓葬極為考究復雜，在槨室上部以不同顏色粘土交替平填，顯示有層層密封的埋葬行為。這反映了（）

A．手工業生產技術進步B．階級分化明顯C．國家初始形態已形成D．社會分工細密2.秦及漢初，基層官吏常因離家過遠、負擔過重、激勵不足等問題拖延逃避、拒絕吏事甚至逃亡，政府對此多施以嚴懲。但漢文帝時期，有官吏因“家去官遠，不能自給”請求返回原縣任職，朝廷不僅批準其請求，還將此規定推廣。這一變化，說明（）

A．監察制度不斷完善B．中央集權遭到削弱C．選官標準發生變化D．官員管理更重實效3.據《唐貞觀十四年李石住等戶手實》載，唐軍平定高昌（今吐魯番地區）后，令百姓申報戶口，將綠洲居民由以“家”為單位的社會組織，轉化為以“戶”為單位的國家編戶。西州民眾雖存在職業、民族等方面的不同，但都統一擁有“百姓”這樣的政治身份。這反映了（）

A．均田制推廣至西域B．中央權力的拓展延伸C．民族政策靈活務實D．因俗而治的統治策略4.漢代豪族和唐代大族，都是由一個核心家庭領導很多附屬人口構成的社群共同體。而宋代家族基本上是由血緣關系構成的互助共存生活共同體，他們號稱耕讀傳家，形成了“士”居四民之首的優越地位。材料表明，宋代（）

A．儒家倫理得到強化B．基層組織發展完善C．土地兼并日趨嚴重D．等級秩序受到沖擊5.乾隆年間頒布的《大清律例》明確規定了水師官兵對于失風商船的救援責任和原則，詳細區分了各種違法犯罪情節以及量刑治罪標準，還對官兵積極救援商船的行為予以晉升和相應物質獎勵。據此可知，清朝（）

A．法律呈現律例合編特征B．注重規范海上治理C．重農抑商政策有所松動D．海權意識日益清晰6.晚清時期，稅收理念從傳統的“薄賦、輕稅”向“加稅、加征”轉變。黃遵憲認為中國屬于“輕稅”國家，應開辟稅源，加重稅收；梁啟超指出“理財者，必求租稅歲入之增加”；地方諸省也提出類似要求。這些主張（）

A．體現了中體西用的思想B．呼應了社會轉型的需要C．彰顯了實業救國的理念D．加重了百姓的稅收負擔7.下圖是1920年7月14日《申報》刊登的漫畫《國民自決是掃除軍閥唯一的利器》，畫中文字為“不可再徘徊觀望了。速起！速起！！”。該漫畫反映了（）

A．辛亥革命推翻君主專制B．護國戰爭獲得廣泛支持C．五四運動促進民眾覺醒D．國民革命動搖軍閥統治8.從1946年9月開始，山東解放區逐步采取“花戶藏糧”的公糧保管方式，將集中保管的公糧分存農戶，由農民幫助保存，使得國民黨軍搶掠到的公糧大為減少，這成為中外戰爭史上的傳奇。這反映出（）

A．土地改革成效顯著B．革命工作重心逐漸轉移C．統一戰線范圍擴大D．群眾路線影響政策制定9.解放前夕，連環畫已經在人民群眾中建立了牢固的社會基礎。1949年底，新中國組建專門出版社編制出版新時期連環畫，相繼出版了《共同綱領圖解》《婚姻法圖解通俗本》《互助比單干強》等典型作品。此舉意在（）

A．貫徹雙百方針B．提高國民文化素質C．塑造國家認同D．推動國民經濟恢復10.20世紀50—70年代，我國科技成果的推廣主要依靠行政渠道。70年代末至80年代初，一些地方的科研單位開始向生產單位有償實行成果轉讓或提供科技咨詢服務，出現了技術市場的萌芽。這體現了（）

A．可持續發展成為共識B．經濟體制改革的展開C．科教興國戰略的實施D．現代企業制度的建立11.近年來我國電子政務建設穩步推進，電子政務發展指數世界排名從2012年的第78位上升到2022年的第43位，在線教育、互聯網醫院、智慧養老、數字職業等民生領域數字化方興未艾。這表明我國（）

A．國際影響力不斷擴大B．注重健全社會保障體系C．信息化水平領先世界D．科技創新助推國家治理12.古代瑪雅人的神話史詩《波波爾·烏》，在16世紀出現了拉丁語版本，記載了中美洲地區玉米神的相關神話內容。20世紀以來，該地區相繼出土了有玉米神元素的玉器和斧形器。對此解讀合理的是（）

A．出現越早的史料信度越高B．史詩的價值有賴于后世闡釋C．文物與文獻可以相互印證D．全球視野推動歷史認識深化13.1284—1516年間，德意志奧格斯堡的“堂區賬務管理處”，從最初只管理教會蠟燭事務逐漸發展成集財務管理、圣物維護、人員任用等事務為一體的機構。在這一過程中，市民階層逐漸滲透到堂區的治理中，市議會也通過立法賦權與人事委派構建起監管體系。材料可用于佐證（）

A．基層治理的變革B．國王權力的擴張C．宗教改革的成效D．民族國家的形成14.18世紀末，一些英國科學家到印度旅行留下的游記或考察報告充斥著用當時英格蘭的農業改造取代印度農業、用英國的獸醫學知識控制印度的動物治療實踐的信息，散發出濃烈的“進步意識”。這表明（）

A．時代環境制約觀察視角B．工業革命沖擊傳統社會C．技術進步推動社會轉型D．人口流動促進文化交融15.列寧在《國家與革命》中指出，巴黎公社“是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。我們往下就會看到，俄國……1917年革命是在另一種環境和另一種條件下繼續著公社的事業，證實著馬克思這種天才的歷史的分析。”據此可知（）

A．巴黎公社推動了十月革命爆發B．社會主義可在一國率先勝利C．馬克思主義在實踐中得到豐富D．無產階級革命應立足于國情16.1970年前后，美國在東南亞實施“大力水手”行動，播撒碘化銀催化彈延長雨季，阻礙交通；在古巴周邊地區實施人工增雨，制造“氣象虹吸”，造成持續高溫干旱，糧食減產；還在國內實施“暴風狂怒”計劃，試圖人工干預減弱颶風。美國實施此類活動的主要目的是（）

A．服務國家戰略需求B．抵制不結盟運動的影響C．展示美國科技實力D．適應多極化發展的需要二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代視覺圖像高度繁榮，創造了一個圖像化生存世界。統治者在漢畫圖像世界中除營建安魂升仙的神圣空間、禮樂和諧的禮儀空間外，還通過“高祖斬蛇”“泗水撈鼎”“胡漢戰爭”等歷史故事圖像構建了一個同心圓式的政治空間。皇權所在圓心區、國家治理核心區、邊疆四夷外圍區擔負著不同政治使命，構成了井然有序的“大一統”理想。——摘編自溫德朝《漢畫歷史故事圖像的視覺政治隱喻》材料二“二十四孝”是中國歷史上著名的二十四位孝子的故事。早在東漢時期，孝行故事便以畫像石、石像等形式開始發展，但故事內容有十幾種。明代中后期，“二十四孝”圖像與蒙書《日記故事》相結合，形成《日記故事》二十四孝圖像系統并廣為傳播。——摘編自陳彥君《明中后期蒙學版畫圖像的政治流播》(1)根據材料一并結合所學知識，簡析漢畫在漢代“大一統”理想建構中的作用。(2)根據材料二并結合所學知識，分析明代中后期《日記故事》二十四孝圖像系統廣為傳播的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1895年，X光被發現后，相關研究與發明迅速展開并很快傳入中國。有關X光的知識在我國傳播雖早，但X光設備除了部分外國人在華所建醫院和醫學院外，直到20世紀二三十年代在我國傳布與使用并不廣。其傳入中國后，被視為洞見肺腑的神鏡，并被賦予種種社會想象和文化意蘊。在有些人看來，這是一種象征著正義的法器，能夠看穿人心，還原社會的真相。政客們借X光的象征意義來分析時局，向人們昭示己方政策的正確性。還有一些人士借X光來警醒國人，揭露關乎國家興亡、社會穩定的社會現實。——摘編自崔軍鋒、趙勝美《技術、觀念與社會想象》材料二截至2018年，我國建成中醫藥海外中心49個；世界中醫藥聯合會會員覆蓋70個國家和地區；海外中醫診所8萬余家，從業人員數十萬。中醫四大經典翻譯出版，相關英文學術期刊國際影響力不斷提升。每年約一萬多名留學生來華學習中醫。中醫針灸列入非遺，《黃帝內經》《本草綱目》入選世界記憶名錄。《國際疾病分類第十一次修訂本》建立了以中醫藥為基礎的病證分類體系，成為中醫藥走向世界的里程碑。——摘編自張宗明《中醫藥“走出去”的文化自覺與自信》(1)根據材料一并結合所學知識，簡述近代國人對X光的認知所反映的時代特征。(2)根據材料二并結合所學知識，概括21世紀以來中醫藥發展的特點，并簡析其有利條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料作為人類文明發展的基本范疇，“共同體”貫穿于社會形態演進的全過程。馬克思提出人類共同體經歷了“自然共同體—虛幻共同體—真實共同體”三種歷史形式。

形式階段內涵自然共同體資本主義制度產生以前個人因血緣、地緣自然聯結，個體依附于群體才能生存虛幻共同體資本主義制度產生以后建立在剝削與不平等的基礎之上，實現的是統治階級利益，導致人的片面發展、社會分裂與生態危機等困境。真實共同體共產主義社會通過人的自覺聯合、共同占有生產資料、自由全面發展，最終建立自由人的聯合體，實現無產階級利益和全人類利益的統一。——摘編自毛華兵《馬克思共同體思想的文明意涵》等根據材料并結合所學知識，圍繞“共同體形態的演變”，自擬論題，并運用所學知識加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元3—8世紀的地中海世界經歷了從古典文明到中世紀秩序的深刻轉型。西羅馬帝國在蠻族遷徙與內部危機中解體，傳統的城邦共和精神、帝國集權體制與奴隸制經濟逐漸瓦解。與此同時，日耳曼部落的習俗與羅馬法律、拉丁文化融合，重塑政治結構。以封君封臣、莊園農奴為核心的中世紀制度逐步成型。——摘編自【英】保羅·福拉克主編《新編劍橋中世紀史》材料二“有用知識”分為兩類：一是解釋自然規律的命題性知識，側重科學原理與理論探究；二是指導生產實踐的指令性知識，涵蓋工藝技術、操作經驗與工匠技能。