初升高完美銜接教材 歷史教學(xué) 中華(華夏)文明的起源

初升高《完美銜接》歷史學(xué)科第二篇銜接篇——主題學(xué)習(xí)探究主題一中華（華夏）文明的起源12情境切入3探究視角典例精析4及時演練情境切入返回目錄華夏文明是指華夏族創(chuàng)造的文明。華夏也稱“華”“諸華”,又稱“夏”或“諸夏”。“華夏”一詞最早見于《尚書》,“華夏蠻貊,罔不率俾”,意思是無論是中原地區(qū)的民族,還是邊遠地區(qū)的民族,都對周武王表示順從,其中的“華夏”是指漢族的前身。也有人認(rèn)為“夏”是因夏水(漢水)而得名的。古籍中將“華”“夏”作為中原,稱四方為“夷蠻戎狄”。“華”與“夏”曾相互通用,兩字同義反復(fù),華即夏,“中華”又稱“中夏”。如《左傳》記載,孔子說:“裔不謀夏,夷不亂華。”這里的“華”即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。大約從編著《尚書》起,我國古籍上開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏”。《春秋左傳正義》記載:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”此話意為因中國是禮儀之邦,故稱“夏”,“夏”有高雅的意思;中國人的服飾很美,故作“華”。“華夏”一詞,不僅是地理層面的,其更深一層的價值在文化沉積方面。《中國歷史大系表》和古籍記載,華夏文明經(jīng)歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏(炎帝)、軒轅氏(黃帝)、堯、舜、禹等時代。后來的炎帝和黃帝為共主,華夏先民在黃河流域留下了眾多的文明遺址。華夏文明是世界上最古老的文明之一,在歷史上一脈相傳。以上材料反映了中華文明的起源和內(nèi)涵。探究視角返回目錄初中高中課標(biāo)要求通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存,知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動;通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農(nóng)耕生活;了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù);通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,了解其中蘊含的歷史信息通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系知識能力側(cè)重考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識等能力考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識闡釋問題等能力素養(yǎng)要求側(cè)重時空觀念、史料實證等時空觀念、史料實證和歷史解釋等典例精析返回目錄(2023·河南)有學(xué)者說,在我國史前時期的各個文化區(qū)當(dāng)中,中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢,扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中()。A.產(chǎn)生時間最早B.居于核心地位C.發(fā)展相對獨立 D.體系最為完備中考【答案】B【解析】材料“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢,扮演了中華文明大熔爐的角色”表明中原文化區(qū)地理位置優(yōu)越,在中華文明形成過程中居于核心地位,故選B項;A、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn),均排除。(2023·湖南)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡,多座陶窯,以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明()。A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻高考【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,新石器時代,湖南澧縣城頭山古城遺址中出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、定居生活和祭祀活動,其推動了中華文明的產(chǎn)生,城頭山古城遺址位于長江流域,這說明長江流域是中華文明的重要源頭,B項正確;早期城市的出現(xiàn)促進了人類文明的產(chǎn)生,但城市不是最早出現(xiàn)的人類文明要素,排除A項;由材料無法判斷古城先民是否擺脫對漁獵采集的依賴,排除C項;湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,其所處的時代為新石器時代中期,還未邁入階級社會門檻,排除D項。試題對比分析中考高考命題視角依據(jù)材料,通過學(xué)者的觀點考查中原文化區(qū)的特點通過湖南澧縣城頭山古城遺址發(fā)掘的文物,考查中華文明的源頭能力要求考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識等能力考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識闡釋問題等能力學(xué)科素養(yǎng)時空觀念、歷史解釋等時空觀念、史料實證和歷史解釋等及時演練返回目錄1.

《早期中國——中國文化圈的形成和發(fā)展》指出,新石器時代的花瓣紋彩陶的流行范圍,涵蓋了今天中國的大部分地區(qū);同時,各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強的地域特色,整個文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國之花。這說明早期中國()。A.“花心”文化向“花瓣”擴展B.中原文化一直保持領(lǐng)先地位C.文化呈多元發(fā)展并相互交流的特點D.文明時代始于新石器時代彩陶文化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,中國大部分地區(qū)流行花瓣紋彩陶,各地花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)較強的地域特色,說明早期中國文化呈多元發(fā)展并相互交流的特點,C項正確。2.

考古發(fā)現(xiàn),雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異,但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”(熔銅的坩堝)的樣子同殷墟第一期的同類器物非常相似;銅疊同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅疊幾乎沒有區(qū)別,連花紋的樣式都一樣。由此可知,中華文明起源的重要特點是()。

A.先進性 B.連續(xù)性C.獨特性 D.多元一體【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,三星堆遺址出土的文物,既有與中原文化迥異之處,又有與中原文化相同之處,這體現(xiàn)出中華文明起源的多元一體的重要特點,D項正確。3.

考古發(fā)現(xiàn),大汶口文化中晚期的墓葬中,有大墓和小墓的差別。其中一組有七座墓,隨葬品比較豐富,最多的達77件,最少的也有19件,包括陶器、玉石器、豬頭等;另一組只有四座墓,隨葬品很貧乏,總共只有17件,為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知,當(dāng)時社會()。A.經(jīng)濟發(fā)展繁榮 B.文化禮制產(chǎn)生C.手工技藝高超 D.階級分化明顯【答案】D

【解析】據(jù)材料“大墓和小墓……隨葬品比較豐富……很貧乏”可知,大汶口文化中晚期的墓葬規(guī)格有大小的區(qū)別,隨葬品也有明顯的多寡的區(qū)別,說明此時已經(jīng)出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和階級分化,故選D項;大汶口文化中晚期還處于原始社會時期,“經(jīng)濟發(fā)展繁榮”的說法與史實不符,排除A項;禮制指禮儀制度,與材料主旨不符,排除B項;材料“陶器、玉石器、豬頭……紡輪、獐牙”體現(xiàn)了當(dāng)時的隨葬品的種類,不能反映出隨葬品的制造工藝,“手工技藝高超”的說法與材料信息不符,排除C項。4.

20世紀(jì)80年代,江西省文物部門分別在永豐、樟樹、九江等地的新石器時代遺址燒土塊中發(fā)現(xiàn)有稻草和谷殼的痕跡,這些遺址中還出土了石斧(砍伐工具)、石鋤(翻土工具)、石刀和石鐮(收割工具)等器物。這些考古發(fā)現(xiàn)可以印證,當(dāng)時()。A.先民開始用火燒烤食物B.江西原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)興起C.稻作從北方傳播到江南D.江西新石器時代文明具備初始國家形態(tài)【答案】B

【解析】據(jù)材料“新石器時代遺址燒土塊中發(fā)現(xiàn)有稻草和谷殼的痕跡”“出土了石斧(砍伐工具)、石鋤(翻土工具)……”可知,江西新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)了稻谷痕跡以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,這些出土的實物