《勢勝學》原文、釋義及深度解析

《勢勝學》原文、釋義及深度解析薛居正（912年—981年），字子平，開封府浚儀人，北宋初期名臣。他行為純正，生活儉樸，做宰相時簡易寬容，不喜歡苛刻地考察，士大夫因此稱道他。薛居正歷仕后晉、后漢、后周、北宋四朝，宋太祖時官至參知政事，宋太宗時拜相，兩朝為相共十八年，始終沒有失掉皇上的恩遇，死后配饗太廟。他計多善謀，善于借勢，參與修撰《舊五代史》，在政壇以穩健善謀著稱。《勢勝學》是后世托名薛居正所作！《勢勝學》全文及釋義卷一·總綱【原文】不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。【釋義】一個人如果不明白事物發展的趨勢，就沒有了為人處世的根基。形勢發生變化而不能及時察覺應對，一定會失敗。【原文】察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。【釋義】考察一個人的智慧，不如考察他的發展趨勢；相信他的言辭，不如審視他的內心。人若沒有見識，就很難保持清醒明智。【原文】君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。【釋義】君子的發展趨勢，即使一時受阻滯也不會沉淪墜落。小人的發展趨勢，即使一時強盛也終將衰敗。只要心中不生惡念，人生的道路就不會斷絕。【原文】未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。【釋義】尚未明朗的形勢，不可以主觀臆斷。已經非常明顯的形勢，不可以違拗它。【原文】無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。【釋義】沒有威勢就不會尊貴，沒有智慧就談不上通達。迫使他人臣服不能依靠蠻力，取悅他人需要委婉得當。【原文】受于天，人難及也。求于賢，人難謗也。修于身，人難惑也。【釋義】憑借天賦的才能，他人難以企及。向賢人求助借勢，他人難以毀謗。加強自身的修養，他人就難以迷惑。卷二·用勢之道【原文】奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。【釋義】侍奉上司不可炫耀自己的威勢。驅使眾人不可一味仁慈。匡正自心不可輕易寬恕自己。【原文】親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。【釋義】對親近的人不說疏遠的話，要保持忍讓。對疏遠的人不說親密的話，要格外謹慎。【原文】貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。【釋義】尊貴與貧賤的區別，在于是否善用勢。善于用勢的人尊貴，使用奸計的人卑賤。【原文】勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。【釋義】擁有權勢而不欺凌百姓，百姓敬畏的是廉潔。擁有權勢而不怠慢讀書人，士人敬畏的是真誠。擁有權勢而不背棄朋友，朋友敬畏的是真情。【原文】下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。【釋義】下屬不敬重上司，上司一定有過失。上司不猜疑下屬，下屬自會保持恭順。不要刻意營造威勢，而是自然地居于威勢之中。【原文】無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。【釋義】沒有外在的形象，沒有內在的疏忽，這是勢的最高境界。沒有仁德之念，沒有名望之求，這是人的本初心態。卷三·借勢與守勢【原文】缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。【釋義】天生的缺陷，依靠自身努力很難改變。后天的智慧，人們難以舍棄。天命大勢，人們難以違抗。【原文】借于強，諛不可厭。借于弱，予不可吝。人足自足焉。【釋義】向強者借勢，奉承不可以厭煩。向弱者借勢，給予不可以吝嗇。讓他人滿足，自己才會如意。【原文】君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。【釋義】君子憐惜弱小，不會減損自己的德行。小人倚仗強權，不會增加自己的興盛。時勢改變，真情不可改變；環境更換，內心不可放縱。【原文】天生勢，勢生杰。人成事，事成名。【釋義】上天造就時勢，時勢造就英雄。人杰成就事業，事業成就名聲。【原文】奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。【釋義】奸詐之人不能主導權勢，因其罪惡招致討伐。懦弱之人難以成就氣勢，因其弱點易受攻擊。兇惡之人不能長久保持威勢，因其鋒芒終將被避讓。【原文】善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。【釋義】善良的人不抱怨處境不利，因為他們盡心而為。不善良的人沒有善行，因為他們吝惜力氣。通過觀察人，就可以明白時勢。【原文】不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。【釋義】不固執于一個側面，可以避開風險。不計較仇怨，可以謀劃大事。【原文】勢者，利也。人者，俗也。【釋義】勢就是利益。人就是世俗。【原文】世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。【釋義】世道不公，人們才會攀附權勢。上司虛偽，下屬才會諂媚。正義不伸張，真情就被輕賤。【原文】卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。【釋義】卑微之人侍奉尊貴者，不要參與其機密。心懷怨恨的人鋌而走險，仁人應當遠遠避開。不依附于某一個人，禍患就會減少。【原文】君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。無心則無得也。無謀則無成也。【釋義】君子自強不息，只擔心不能自立。小人自我輕賤，只擔心沒有依靠。沒有用心就不會有收獲。沒有謀略就不會有成功。【原文】困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。無困無厄，后必困厄也。【釋義】困頓久了生出憤恨，這種情緒反能激發振作。磨難多了生出智慧，人的性情也因此平和。從未經歷過困厄的人，日后必定遭受困厄。【原文】賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。【釋義】貧賤之人沒有依靠，必然依附權貴。士人若不謙遜，必然隨波逐流。勇敢之人若不知畏懼，必然要壓抑自己的情感。【原文】守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。【釋義】謹守禮節的人不要追求權勢，因為禮節束縛人性。喜歡急躁行事的人不要追求功業，因為急躁會擾亂內心。【原文】德有失而后勢無存也。心有易而后行無善也。【釋義】德行一旦缺失，勢也就無法存在了。內心一旦改變，行為就不再純善了。【原文】善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。【釋義】善人行善得善果，惡人作惡得惡果。善念帶來善的存續，惡念招致惡的命運。以惡對抗善，必將滅亡。【原文】人賤不可輕也。待貴不可重也。神遠不可疏也。【釋義】對貧賤之人不可輕視。對待權貴之人不可過分看重。對神明之遠不可疏遠。【原文】勢有終，早備也。人有難，不潰也。【釋義】勢終有盡時，要提前做好準備。人在困境之中，才不會崩潰。核心思想與歷史解析（一）“勢”的本質與三維度勢是動態的戰略優勢，包含三維度：資源勢（財力、權力等物質基礎）、智慧勢（謀略、見識等智力資本）、道德勢（德行、信義等精神根基）。勢無常性，需以動態思維應對，君子“滯而不墜”，小人“強而必衰”。正如書中告誡：“不知勢，無以為人也”“勢易而未覺，必敗焉”，不識勢則無異于盲人夜行，遲早跌落深淵。（二）“德與勢”的辯證關系權勢必須以德行為根基。書中反復強調的“勢不凌民，民畏其廉”“勢不慢士，士畏其誠”“勢不背友，友畏其情”三句話，深刻道出了一個根本道理：權勢的真正力量不在于其強大，而在于使用它的人具有怎樣的德行。“德有失而后勢無存也”——德行一旦喪失，權勢也就隨之瓦解，權勢不可能超越道德而存在，以德立勢方可持久。（三）勢的八種運用形態全書系統揭示了“勢”在現實中的八種運用形態：度勢，準確判斷局勢，因勢而謀；造勢，創造條件，營造優勢；用勢，把握時機，果斷出擊；借勢，利用外部力量，四兩撥千斤；馭勢，掌控動態，保持主動；附勢，依時附勢，保全自身；得勢，抓住機遇，掌握主動；失勢，持盈保泰，見機而退。帝王以馭勢得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。（四）借勢之道與處勢智慧“借于強，諛不可厭；借于弱，予不可吝”——向強者借勢，奉承不可以厭倦；向弱者借勢，給予不可以吝嗇。這強調借勢要懂得角色互換的智慧：對上要有足夠的耐心與尊重，對下要慷慨付出。借勢之