高中歷史第二單元工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊第12課新潮沖擊下的社會生活教學(xué)素材岳麓版必修2

PAGEPAGE3第12課新潮沖擊下的社會生活1、社會習(xí)俗的改變能夠從一個側(cè)面反映和見證社會的發(fā)展。閱讀下列材料回答問題。材料一康有為認為女子衷足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不使于萬國競爭的時代，因此上書皇帝懇求放足、斷發(fā)、易服以使“與歐美同俗”，又說“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。材料二材料三20世紀六七十年頭，“毛式的中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場。如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格一種潮流，而能在令人紛繁蕪雜的服飾上，演繹出很多文化的味道來。（1）概括材料一中康有為的主見，并分析其目的。(5分)（2）材料二反映近代中國社會習(xí)俗發(fā)生了哪些改變?并簡要分析產(chǎn)生這些改變的緣由。(6分)（3）分析材料三中服飾由“毛式中山裝”一統(tǒng)天下到“令人紛繁蕪雜”的緣由。(5分)【答案】（1）主見：放足、斷發(fā)、易服。目的是學(xué)習(xí)西方文明，推行新政（變法）。（2）婦女廢止纏足、男性革除結(jié)辮陋俗。近代中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，戊戌變法、辛亥革命的推動。思想解放。（3）改革開放，生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟發(fā)展），物質(zhì)生活提高；思想解放，審美水平提高（文化水平提高）【解析】（1）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)學(xué)問解決問題的實力,難度為小。由材料“上書皇帝懇求放足、斷發(fā)、易服”以使“與歐美同俗”，又說“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行””。,可以歸納為主見：放足、斷發(fā)、易服。目的是學(xué)習(xí)西方文明，推行新政（變法）。（2）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)學(xué)問解決問題的實力,難度為小。結(jié)合材料，可以歸納為婦女廢止纏足、男性革除結(jié)辮陋俗。結(jié)合所學(xué)，以上改變的緣由可以從政治經(jīng)濟和思想文化等方面來歸納。如：近代中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，戊戌變法、辛亥革命的推動。思想解放。（3）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)學(xué)問解決問題的實力,難度為小。服飾由“毛式中山裝”一統(tǒng)天下到“令人紛繁蕪雜”的緣由可以從政治經(jīng)濟和思想文化等方面來歸納。可以表述為：改革開放，生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟發(fā)展），物質(zhì)生活提高；思想解放，審美水平提高（文化水平提高）2．課程的改變反映了時代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答問題：材料：課程設(shè)置是學(xué)校教化制度（學(xué)制）的重要內(nèi)容，在中國近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)驗了如下改變：癸卯學(xué)制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。壬子癸丑學(xué)制1912—1913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學(xué)制1915年起先醞釀，1922年頒布修身課改為公民課——據(jù)《中國近代學(xué)制史料》請回答：結(jié)合材料說明這一時期中國社會的變遷。（10分）（要求：信息的提取精確，調(diào)動和運用學(xué)問合理，邏輯清楚）。【答案】變遷：清政府學(xué)習(xí)西方進行改革，但仍堅持“中體西用”，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降，但份量仍很重；（3分）1912年，封建帝制被推翻，中華民國成立，提倡民主共和，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；（4分）新文化運動提倡民主科學(xué)和新道德，五四運動反帝愛國，1922年新學(xué)制改修身課為公民課。（3分）【解析】本題主要考查學(xué)生分析材料獲得有效歷史信息的實力。結(jié)合材料干脆概括社會變遷中的教化的變遷現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)學(xué)問和表格中課程設(shè)置的改變來進行闡述即可：清政府學(xué)習(xí)西方進行改革，但仍堅持“中體西用”，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降，但份量仍很重；1912年，封建帝制被推翻，中華民國成立，提倡民主共和，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；新文化運動提倡民主科學(xué)和新道德，五四運動反帝愛國，1922年新學(xué)制改修身課為公民課。3．婚戀觀的嬗變折射出社會變遷。閱讀材料，回答問題。材料一“今世流品，可謂混淆之極。婚嫁之身，惟論財勢耳，有起自奴隸，驟得富貴，無不結(jié)姻高門，締眷華胄者。”——據(jù)李競艷《明代中后期社會文化探析》材料二在民國時期人們婚戀觀的變革中，一個重要的進步就是，青年人對于婚姻的目的已經(jīng)由以前完全的傳宗接代向追求兩情相悅和兩性的自然結(jié)合轉(zhuǎn)變。——據(jù)劉超《青年婚戀觀的歷史演化與發(fā)展趨勢探討》材料三有學(xué)者指出新中國成立成立以來的婚戀觀發(fā)生三個階段的改變：第一階段：1949～1978年：以政治出身為主導(dǎo)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)其次階段：1978～20世紀90年頭初期：以文化資本為導(dǎo)向的擇偶標(biāo)準(zhǔn)第三階段：20世紀90年頭中期至今：以經(jīng)濟地位為重心的擇偶標(biāo)準(zhǔn)——據(jù)王英俠徐曉軍《擇偶標(biāo)準(zhǔn)變遷與階層間的封閉性》（1）指出材料一中婚戀觀發(fā)生的改變，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明改變的緣由。(4分)（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析材料二中婚戀觀變革的緣由。(4分)（3）材料三中把1978年作為婚戀觀第一、二階段改變的分水嶺最主要的緣由是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析第三階段婚戀觀出現(xiàn)的緣由(4分)【答案】（1）改變：由重門第轉(zhuǎn)向重財寶(1分)緣由：明朝中后期，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；商人實力雄厚，市民階層隊伍壯大；拜金逐利之風(fēng)興起；傳統(tǒng)婚戀觀念受到?jīng)_擊；早期啟蒙思想(李贄等人反正統(tǒng)意識)出現(xiàn)。(3分，每點1分，其他表述言之有理可酌情給分)（2）緣由：民國時期資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級和工人階級隊伍壯大；辛亥革命移風(fēng)易俗；新文化運動提倡新道德；中共提倡男女同等、婦女解放；革命思潮影響；新式教化的興辦以及出國留學(xué)人員的增加；西方婚戀觀傳入。(4分，每點1分，其他表述言之有理可酌情給分))（3）緣由：1978年十一屆三中全會撥亂反正，作出了改革開放的決策，是具有深遠意義的宏大轉(zhuǎn)折(2分)緣由：社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立；中國加入世界貿(mào)易組織，進一步對外開放；炫富等拜金主義社會風(fēng)氣的影響。(2分，每點1分，其他表述言之有理可酌情給分)【解析】（1）改變：須要結(jié)合材料一回答。由材料一中的“今世流品，可謂混淆之極”到“婚嫁之身，惟論財勢耳”可以得出結(jié)論為由重門第轉(zhuǎn)向重財寶轉(zhuǎn)變。緣由：應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。結(jié)合所學(xué)明朝政治、經(jīng)濟、思想文化的相關(guān)學(xué)問思索即可。結(jié)合所學(xué)可以知道，明朝中后期，經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；政治上，商人實力雄厚，市民階層隊伍壯大；思想文化上，拜金逐利之風(fēng)興起；傳統(tǒng)婚戀觀念受到?jīng)_擊；早期啟蒙思想(李贄等人反正統(tǒng)意識)出現(xiàn)；等等。（2）緣由：須要結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。由材料二可知，民國時期人們的婚戀觀由以前完全的傳宗接代向追求兩情相悅和兩性的自然結(jié)合轉(zhuǎn)變，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問從民國時期的政治、經(jīng)濟和思想文化等角度思索作答即可。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟上，民國時期資本主義經(jīng)濟發(fā)展。政治上，資產(chǎn)階級和工人階級隊伍壯大；辛亥革命移風(fēng)易俗；中共提倡男女同等、婦女解放；革命思潮影響。思想文化上，新文化運動提倡新道德；新式教化的興辦以及出國留學(xué)人員的增加；西方婚戀觀傳入；等等。（3）最主要的緣由：結(jié)合材料三中“其次階段:1978~20世紀90年頭初期：以文化資本為導(dǎo)向的擇偶標(biāo)準(zhǔn)”，可以得出緣由應(yīng)當(dāng)是19