《小旻》原文與鑒賞

精品文檔-下載后可編輯《小旻》原文與鑒賞《小旻》原文與鑒賞

：劉素英【本書(shū)體例】

【原文】：旻天疾威(1)，敷于下土(2)。謀猶回遹(3)何日斯沮(4)?謀臧不從(5)，不臧復(fù)用(6)。我視謀猶，亦孔之邛(7)。

潝潝訿訿(8)。亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底(9)!

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集(10)。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎?如匪行邁謀(11)，是用不得于道。

哀哉為猶，匪先民是程(12)，匪大猶是經(jīng)(13)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)(14)。如彼筑室于道謀，是用不潰于成(15)。

國(guó)雖靡止(16)，或圣或否。民雖靡(17)，或哲或謀，或肅或艾(18)。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗(19)。

不敢暴虎(20)，不敢馮河(21)。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

【鑒賞】：舊說(shuō)此詩(shī)是周大夫譏諷幽王(或歷王)的詩(shī)歌。詩(shī)人見(jiàn)天子任用小人，惑于邪謀，而深深地為國(guó)家前途憂(yōu)慮。

全詩(shī)六章，可分三層。一、二章為第一層，著重批評(píng)天子惑于邪謀，忠偽不辨。首章以“旻天疾威，敷于下土”為開(kāi)端，用擬人的手法，寫(xiě)老天爺發(fā)威震怒。古人由于自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，兼之統(tǒng)治者提倡宣傳敬畏天命，故認(rèn)為上天的“喜怒”與下界的諸事有著密切的關(guān)系。所以開(kāi)頭這樣寫(xiě)，不僅有震懾人心引起讀者的注意作用，而且為全詩(shī)籠罩了一層神秘、緊張、令人寒栗的氛圍。“謀猶回遹，何日斯沮?”暗將上天“疾威”的原因與人間的災(zāi)難緊密聯(lián)系在一起，深切地表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)憤的心情。“謀臧不從，不臧復(fù)用。”是對(duì)“謀猶回遹”的具體說(shuō)明。天子忠奸邪正不辨，良莠好壞不分，一味聽(tīng)信于小人，其結(jié)果只能是禍患無(wú)窮。第二章，“潝潝訿訿”，由于天子失策，而造成群小勾結(jié)拆君子之臺(tái)的嚴(yán)重危害。緊接著詩(shī)人進(jìn)一步痛心地指出天子對(duì)待群臣意見(jiàn)的兩種截然不同的態(tài)度。并用“具……違”，“具……依”和上章的“不從”，“復(fù)用”相互照應(yīng)，愈發(fā)顯得天子“惑于邪謀”程度的加深，對(duì)于正確意見(jiàn)的一概否定。此章末尾兩句和首章末尾兩句，均流露出詩(shī)人對(duì)國(guó)事日非的憂(yōu)慮之情。

三、四章作為詩(shī)歌的第二層，著重對(duì)個(gè)人和天子的政治素質(zhì)進(jìn)行了剖析。第三章側(cè)重對(duì)天子身邊的佞臣進(jìn)行揭露譴責(zé)。“我龜既厭，不我告猶。”寫(xiě)靈龜厭卜，不再預(yù)告吉兇。暗示靈龜與旻天的意志相通。因?yàn)槌⒅\士太多，議論紛紛，但卻無(wú)人承擔(dān)責(zé)任，依靠這些人制定國(guó)家政策，正如詩(shī)人所比喻的：走路詢(xún)問(wèn)不識(shí)路途的路人，怎能得到所問(wèn)之路呢?第四章，側(cè)重批評(píng)天子不以古代賢人為榜樣，不遵循治國(guó)的禮法，而只唯無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，迎合自己口味的言論是聽(tīng)，詩(shī)人比喻道：這正如蓋房子時(shí)自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不向內(nèi)行工匠請(qǐng)教，卻和毫無(wú)所知的路人商量，這怎么能把事情辦成?

五、六章作為第三層，是對(duì)天子的勸諫與自己憂(yōu)心的表述。第五章，是對(duì)天子的勸勉之詞。詩(shī)人指出：國(guó)雖不安，百姓不多，但仍不乏賢士良臣，治國(guó)之才。暗示天子應(yīng)疏遠(yuǎn)小人依靠賢才，讓他們參與國(guó)家重大決策，以整朝綱，改變國(guó)運(yùn)。并用生動(dòng)的比喻說(shuō)明：人才就象那清澈的泉水往下流淌，不要讓它在污泥溝里埋沒(méi)。第六章，抒發(fā)了詩(shī)人的憂(yōu)心與恐慌。這一章詩(shī)情急轉(zhuǎn)直下，由對(duì)天子的勸勉而直面現(xiàn)實(shí)：不敢徒手搏虎，不敢涉水過(guò)河，人們只知道這些，卻不知道的更多。對(duì)于國(guó)家的憂(yōu)患，一般臣民并不如自己這般深思遠(yuǎn)慮，痛心疾首，憂(yōu)心如焚。錯(cuò)誤的政策正在繼續(xù)蔓延發(fā)展，國(guó)家的前途命運(yùn)難以預(yù)料，如此下去，群小難免不把攻擊的矛頭對(duì)準(zhǔn)自己，這怎么能不使人終日“如臨深淵，如履薄冰”呢?

這首詩(shī)在手法上賦中有比，形象生動(dòng)。詩(shī)人在運(yùn)用這一手法時(shí)善以形象生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明道理，收到了“善賦者，辭殊而意顯”的效果。如第三章，以走路尋問(wèn)路人而得不到所問(wèn)之路，第四間以蓋房子和行人相商而難以成事來(lái)比喻天子是非不明，一味和群小商議，聽(tīng)不到忠言良策，又怎能治國(guó)安民呢?末章以“如臨深淵，如履薄冰”比喻處境的險(xiǎn)惡和心情的恐懼等，都給人留下了深刻的印象。由于含義豐富和概括力極強(qiáng)，許多詩(shī)句已演變?yōu)槌烧Z(yǔ)(如“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“如臨深淵”“如履薄冰”)，至今為人們所廣泛應(yīng)用。朱熹在《詩(shī)集傳》中也提出“作舍道邊，三年不成”的格言，它源出于《小旻》詩(shī)的第四章。這些均說(shuō)明《小旻》對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。

在語(yǔ)言上，詩(shī)人往往使用對(duì)偶的手法，力避以賦筆寫(xiě)詩(shī)的平板滯直，缺少變化的弊端。如第四章的“匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。”末章的“不敢暴虎，不敢馮河。”均是工整的對(duì)句，語(yǔ)言整齊，音調(diào)和諧。再如第五章，“國(guó)雖靡止，或圣或否。民雖靡謀，或哲或課。”則是工整的隔句對(duì)。第二章的“謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”也基本上是比較整齊的隔句對(duì)。這種對(duì)法，使得詩(shī)句在嚴(yán)整之中又顯得參差錯(cuò)落，因?yàn)楸緛?lái)是兩兩相對(duì)，但由于中間隔著一個(gè)句子，所以看上去，儷如不儷，化而不板。由于詩(shī)人使用了不同形式的對(duì)偶手法，在內(nèi)容上，它鮮明地表現(xiàn)出相反相關(guān)的意思，突出地表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)憎態(tài)度和褒貶色彩