山東省青島市即墨區2022-2023學年高三上學期期末語文試題2

山東省青島市即墨區20222023學年高三上學期期末語文試題一、現代文閱讀（—）現代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一殷璠的整個詩學思想中，“風骨”實居于首位。他編選的《河岳英靈集》序里有一段回顧唐詩由初而盛的演變過程的言說，認為貫串于其間的一條主線，正是詩中的“風骨”“由失落以至恢復、由逐漸形成以至發展成熟的進程”。序言里還提出了自己的選詩標準，也有“言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”的說法，同樣體現出以“風骨”為首要的著眼點。按以“風骨”論文，發端于劉勰《文心雕龍·風骨》篇（或可溯源于曹丕“文氣”說），從其所謂“結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力”的解說看來，當是指剛健有力的文章質性，給人帶來積極向上的感發作用，有助于克服六朝后期文壇的頹靡習氣。“風骨”的這種力量又來自何方呢？曹丕“文氣”說將其歸源于作者個人才性（甚至是先天決定的），孟子另有“養氣”之說，以為“浩然之氣”“配義與道”，則顯然歸屬于儒家的教化。劉勰《風骨》篇里引證了曹丕的《明詩》、《時序》諸篇，還談到建安文人發揚才性以造就“慷慨以任氣”的文章風骨的實例，而又宣揚通過“思摹經典”或“熔鑄經典之范”以形成風骨，可算是兩家之說的綜合。“風骨”進入唐代，開始起了變化。唐初史家為要給新王朝創立一代新風，提出“南北文風融合”的主張，要以北方的“氣質”來救濟南方的“清綺”，這“氣質”便有“風骨”的意味在。“風骨”一詞中所可能包含的社會內容及其所體現的深沉的人生感慨更突出。盛唐時，標舉“風骨”已成為詩家共識，如李白推重“蓬萊文章建安骨”，高適贊揚侯少府詩“風骨超常倫”，岑參稱許杜華詩“骨氣凌謝公”。故殷璠以“風骨”論詩，實亦風會之所趨，并非個人的獨見。盡管如此，盛唐人談“風骨”，仍有其時代之特色。建安文人身處“世積亂離，風衰俗怨”之時，雖懷有慷慨之志，而不免常帶悲涼之意。唐代文人則處在大有為的時際，詩風中哀感的情味相對減少，剛健、明朗、飛揚、壯大的氣象得到凸現，構成了盛唐“風骨”的主要色調。與此同時，殷璠詩學“風骨”論的特異之處，最主要的一點，是將“逸氣”（自由放達的超世情懷）包容于“風骨”的范圍之內。長期以來，人們研究盛唐詩壇的兩大潮流邊塞詩派和田園山水詩派，多以“風骨”歸屬前者而忽略后者，就因為我們的觀念中慣常以“風骨”同濟世、用世乃至憤世、嫉世的人生態度相聯系，于是田園山水詩里所表現的隱逸出世的情趣，便落到了視野之外。實際上，“超世”也可能成為一種積極的人生姿態，堅持超世的路向也需要有生命的力度，陶淵明便是其中的典范。由此看來，殷璠詩學中的“風骨”是以陶淵明式的“真氣”加注于建安風骨之中，從而大大地拓展了傳統“風骨”的理念。在殷璠的觀念里，無論是濟世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現生命的力度，便都有可能構成詩中風骨。（摘編自陳伯海《唐詩學書系·意象藝術與唐詩》）材料二：“風骨”，是我國古代文學批評的一個重要美學標準，“風骨”被運用到文學批評中來已屬比喻義。“風”，又可稱為“風神”“風韻”“風概”“風華”“風節”等，它們都是指具有外在可感的個性鮮明、獨標風韻的精神風貌，是人物內在精神氣質不自覺地呈現在人的神色和舉止行為上的征候。“骨”，又可稱為“氣骨”“骨鯁”“骨氣”等。風骨合用，既有外在可感的風貌，又有內在神情與外在韻度相統一的精神氣質。“風骨”作為一個文學美感特征，借用形象的詞語，描述一個整體的美學風貌。具備風骨的作品，必然具備剛健有力、簡約明晰的言辭，二者是統一的。風骨作為一個藝術領域的批評術語，它是作品所透發的帶有清新剛健美感特征的整體美學風貌，而不是作品內容和形式特點的簡單相加。風與骨雖各有所指，但是在和辭采的關系上，它們又共同構成一方，與辭采構成表里對應、有主有從的兩個方面。在二者的關系上，劉勰又著重闡述風骨應居于主要的地位，風骨可以作為文學的內在要素，可以和辭采構成表里關系并占據主導地位。風骨作為文學的內在要素，是相對于語言表現的外在形式而言的，但是，不應該將它坐實為文學作品的實際內容，它乃是文學作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象，是作品內容的“神”而不是內容本身。由此看來，風骨必須和文采相結合，才可能產生完美的藝術作品。“風”“骨”，兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現的“風姿神貌”，反映出人物總體精神風貌以及藝術作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內蘊的總體美感特征。（摘編自王少良《中國古代文學原理研究》）1.下列關于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《河岳英靈集》序言中，無論是對唐詩發展演變過程的認知還是選詩標準，殷璠都將“風骨”放在首位。B.殷璠認為無論是邊塞詩派還是山水田園詩派，只要作品中有生命的本真和力度，風骨自然也就具備。C.“風”本義是指人物內在的精神氣質自然而然地外化為人的神色和舉止行為的征候，具有個性鮮明、獨標風韻的精神風貌。D.文學批評中的“風骨”與辭采表里對應、有主有從，二者完美結合才可能產生完美的藝術作品。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.劉勰綜合了曹丕的“文氣”說和孟子的“養氣”說，對“風骨”提出了個性化的見解。B.建安文人與盛唐文人作品“風骨”色調之所以有差異，是因為建安與唐代的社會狀況不同。C.“風骨”本義是內在的神情與外在韻度相統一，其比喻義是清新剛健美感特征的整體呈現。D.盡管風骨是文學作品的內在要素，但其仍然是作品內容的“神”而不是內容本身。3.下列詩句，全部具有“風骨”特征的一項是（）甲：流水落花春去也，天上人間。乙：朱門酒肉臭，路有凍死骨丙：試問卷簾人，卻道海棠依舊。丁：寧為百夫長，勝作一書生。A.甲乙 B.丙丁 C.甲丙 D.乙丁4.請結合材料一，探究今天我們研究中國詩學思想中“風骨”的意義？5.有人認為李白“詩酒人生”，喜好游山玩水，因而他的大多詩作缺乏“風骨”。對此你怎么看？請依據材料簡要闡明理由。（二）現代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。下跪何人閻秀麗戲臺空落落的，早已不復初時盛況。幾面褪色的小旗子，嘩啦啦地翻卷著老劉的記憶。戲臺是依場地斜坡、露天搭建的土臺。老劉想起小時候，經常和小伙伴們壁虎般趴在戲臺前，仰脖看臺上大人精彩紛呈地唱戲，有時還不慎被踢起的塵土瞇了眼。老劉往四周看了看，寂靜無人，便走到戲臺上，嘴里哐切切哐切切地打著節拍，從一側提甲出場，云手、踢腳、跨腿、整袖、正冠，憑著記憶，卻也把一套“起霸”做得行云流水。沒想到騎馬蹲襠時，老劉一個趔趄，差點兒摔在戲臺上。老劉怔了一下，總感覺差點兒意思，遂清清嗓子，將中指和食指并攏，指著臺下，厲聲道：“呔，來將通名！”沒有回音，嘩啦啦的小旗子倒也增了千軍萬馬的氣勢。老劉瞬間有了大敵當前、披甲上陣的英雄氣概，便很想唱兩句。老劉歪著脖子想了好久，唱點兒什么呢？小時候老爹教的那些唱段，什么時候忘得這么干凈呢？那時候的老劉叫小劉，他爹才是老劉。老劉會唱戲，是小戲團的團長。團長沒有工資，義務奉獻，并且還身兼多職——導演、演員、指導、打雜的、采購員……用老劉媳婦的話說：“就沒有你不能干的，不知道圖啥！”“嘿嘿，人生如戲，戲如人生，哪個人不是在唱戲？活得心安愉悅便可。你呀，婦人之見！”老劉字正腔圓地來了一段念白，一甩袖子，把目光轉向小劉，“兒啊，你又會是戲中何人？”小劉把長長的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看著老劉的手指點在他的額頭上。“懶得管你！”媳婦沖著老劉翻白眼。老劉哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，鑼鼓聲一響，老劉往臺上一站，唱得真個是金聲玉振，氣吞山河。小劉聽不懂，只知道看熱鬧，搖頭晃腦地跟著哼哼。哼的啥？不知道。等到小劉成了老劉，依舊喜歡唱戲，走路說話也常如戲中人，卻還是記不住唱詞，只是哼哼。媳婦問：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”老劉眼睛一翻，說：“在唱戲。”他從家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜歡“哼”戲，便也跟著“哼哼”。來公司洽談業務的老總頻頻豎起大拇指，說：“公司在文化傳承方面做得很好，是個有深度有底蘊的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸氣……”說完，便讓秘書小虞來了一段“看大王在帳中和衣睡穩……”老劉連連嗟嘆“虞兮虞兮若奈何”，大手一揮，簽下了對方久攻不下的合作協議。酒醒后，老劉仔細看過協議，冷汗直流，瞬間有了愧對江東父老、欲自刎烏江的心情。漢軍雖未至，老劉卻已聽得四面楚歌聲。焦頭爛額之際，老劉回了老家。他知道，有些事躲不過去。內心的煎熬讓他心力交瘁，他不是霸王，沒有自刎于烏江的勇氣。回家后的老劉夜不能寐，總好像有很多雙眼睛在看著他，便常常跑到戲臺上。有些話不能說，唱戲便讓他有了宣泄的出口：“包龍圖打坐在開封府……”那年……兒子在臺下搖頭晃腦地看著老爹，覺得爹就是那包龍圖，包龍圖就是爹。老爹喜歡唱這段戲，便要教兒子。娘說：“孩子那么小，教他還能會咋的！”老爹大手一揮：“一個老娘們兒，懂啥！我不只是教他唱戲，也是教他做人呢。”兒子不懂：“教做人？像老包那么黑？還是像老包那祥做龍圖閣直學士？哧，傻不傻！”小劉撇著嘴吃吃地笑，沒等老爹大脖溜子扇過來，早已跑得沒了影兒。“包龍圖打坐在開封……”老劉一嗓子吼出這句話，五臟六腑瞬間通透起來。老劉想起老爹教他唱的時候曾說：“霸王再威猛，終不及包龍圖，青史留名。為人做到他這份兒上，值！”老劉正了正衣領，高亢地吼完第一句，下句詞卻怎么也想不起來。老劉便后悔當初沒有好好地跟老爹學戲。他呆呆地站在戲臺上，竟有了剎那間的失神。我勸你認香蓮是正理禍到了臨頭悔不及…………氣勢磅礴的西皮原板在耳邊鏗鏘響起，老劉回頭，白亮亮的陽光形成大小不一的光暈在眼前跳躍。朦朧中，老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開，王朝馬漢張龍趙虎抬著鍘刀依次而出。老爹身著蟒袍，腰扎玉帶，邁著方步走到老劉面前，儼然是那剛正不阿的包龍圖。老劉一陣暈眩，雙腿一軟，竟然跪在地上，偷偷地看著隱在光暈后面的老爹。堂上的包龍圖一拍驚堂木，指著老劉，聲音冷峻嚴厲：“下跪何人？”“我……我是你兒子……”兩旁站立的人喊起堂威：“威——武——”聲音互相接應，此起彼伏。老劉不由得膽戰心驚，顫抖著伏在地上，冷汗淋漓而下。包龍圖“啪”地一拍驚堂木，額頭上那彎月牙兒射出一道皎潔華光，怒斥道：“你貪贓枉法，罔顧人倫，本府何曾有爾等不孝之子！來人，狗頭鍘伺候！”老劉看著那冷森森的鍘刀，頓時魂飛膽裂。小虞秘書翹起的蘭花指、霸王飲恨烏江的絕望，化成漫天利劍，向他襲來。老劉大叫一聲：“爹！我錯了！”旋即暈倒在戲臺上。“醒了？夢到你爹了吧？看你這汗流的喲。”娘在他頭頂上一下一下地扇著蒲扇。老劉忽地起身，環顧四周，發現自己躺在老家炕上，墻上照片里的老爹穿著戲服看著他。老劉恍然想起，老爹已經去世多年了。看著照片里的爹，老劉知道自己該怎么做了。（選自《小小說選刊》2022年11月，略有改動。）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.主人公老劉小時候雖不懂戲文內容卻也跟著哼唱，長大后走路說話模仿戲中人，老了后還能憑借記憶將戲曲動作做得行云流水，可見他對戲曲的喜愛。B.老爹的“哪個人不是在唱戲？”一句頗具深意，既暗合了整篇小說所敘之事，又巧妙地暗示了小說的主題。C.小旗子“嘩啦啦地翻卷著老劉的記憶”和“璧虎般趴在戲臺前”兩句各運用了比擬和比喻，增強了表達效果。D.“老劉怔了一下”“歪著脖子想”“冷汗直流”“顫抖地伏在地上”等細節描寫，細致、生動地刻畫了老劉的形象。7.關于老劉回憶年幼時老爹教唱“包龍圖”部分的內容，下列說法不正確的一項是（）A.戲曲為困境中的老劉提供了情感宣泄的出口，老劉在回憶中一點點地明確了出路。B.盡管母親不理解，但老爹堅持用戲文去教化兒子，意在將傳統的戲曲文化傳承下去。C.這部分內容與下文老劉的夢境前后呼應，為下文老劉的心路歷程的發展埋下了伏筆。D.盡管幼年時的老劉并不能真正理解父親的良苦用心，但這段記憶仍深深影響了他。8.小說在講述故事時頗具特色，請結合文本加以賞析。9.小說虛構了老爹堂審老劉的情節，這樣寫有什么妙處？二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。齊、楚之交善，秦惠王患之。張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請試之。”張儀南見楚王，曰：“弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無大大王。弊邑之王所甚憎者，無大齊王；唯儀甚憎者，亦無大齊王。今弊邑欲伐之，而大國與之歡，是以弊邑之王不得事令，而儀不得為臣也。大王茍能閉關絕齊，臣請使秦王獻商、於之地，方六百里。若此，齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊，西德于秦，而私商、於之地以為利也，則此一計而三利俱至。”楚王大說，宣言之于朝廷，曰：“不谷得商、於之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨不賀。陳軫曰：“臣見商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄賀。”楚王曰：“何也？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先出地后絕齊，秦計必弗為也；先絕齊后責地，且必受欺于張儀。受欺于張儀，王必惋之。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊，使者未來，又重絕之。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦張儀至稱病不朝楚王曰張子以寡人不絕齊乎乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者曰：“臣聞六百里，不聞六里。”儀曰：“儀固以小人，安得六百里？”使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦非計也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊。是我亡于秦而取償于齊也。楚國不尚全乎？王今已絕齊，而責欺于秦，是晉合齊、秦之交也，國必大傷。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之。楚兵大敗于杜陵。（摘編自《戰國策·秦策二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.楚因使一將軍受地于秦/張儀至/稱病不朝/楚王曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王B.楚因使一將軍/受地于秦張儀/至稱病不朝/楚王曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王C.楚因使一將/軍受地于秦張儀/至稱病不朝楚王/曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王D.楚因使一將軍受地于秦/張儀至/稱病不朝楚王/曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“約車”文中是準備車馬的意思，現在則用來表示預約車輛，以便于出行。B.“不谷”意為“不得養”，在文中是楚王自稱，先秦諸侯常如此謙稱自己。C.“從”通“縱”，指的是南北方向，“縱橫”的“橫”則指東西方向。D.“固”是“牢固”的意思，與《過秦論》中的“崤函之固”的“固”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.張儀憑借三寸不爛之舌成功離散了齊楚聯盟，為秦國攻打楚國掃清了障礙。B.盡管陳軫看透了秦國的虎狼之心，苦勸楚王不要盲信張儀，無奈楚王一意孤行。C.楚王為商、於廣袤的土地所誘惑，再三派出使者前往齊國傳達斷交之意后如愿。D.陳軫提出保全楚國的計策，楚王卻執意出兵，最終遭到秦、齊、韓三國聯合重創。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）則是北弱齊，西德于秦，而私商、於之地以為利也，則此計而三利俱至。（2）王今已絕齊，而責欺于秦，是吾合齊、秦之交也，國必大傷。14.張儀是如何游說楚王與齊國斷交的？請根據相關內容加以概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。送梅龍圖公儀[注]知杭州歐陽修萬室東南富且繁，羨君風力有余閑。漁樵人樂江湖外，談笑詩成樽俎間。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山。郵筒不絕如飛翼，莫惜新篇屢往還。[注]梅龍圖公儀：梅摯，字公儀，以龍圖閣直學士知杭州。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯盛贊朋友要去的地方，并以“羨”字表達對朋友政治才干的贊美。B.頷聯寫漁樵之人有飄蕩江湖的自得之樂，而詩人享有飲酒作詩之樂。C.尾聯“如飛翼”運用比喻手法，“莫惜”直抒胸臆，希望朋友多寄送詩作。D.雖是送別詩，本詩卻全無愁情而一派輕松歡悅，語言細膩傳神，格調清新。16.本詩的頸聯和崔顥《黃鶴樓》的頸聯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”在寫法上有什么異同？請結合詩句加以賞析。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）陶淵明在他《歸園田居（其一）》中用“久在樊籠里，復得返自然”來抒發“歸去”的喜悅，《歸去來兮辭》中“____________，_____________”兩句用托物言志的手法表達了同樣的心情。（2）李密《陳情表》中的“____________，_____________”兩句從時間的角度運用對比手法說明暫時不應命的原因。（3）黃庭堅《登快閣》中的“____________，_____________”兩句，道出歸隱之意，與首句厭倦官場相呼應。三、語言運用閱讀下面的文字，完成小題。2022年除夕春晚，一幅《千里江山圖》、一段《只此青綠》舞，留下了一抹別具底蘊的文化亮色，成為整臺節目的爆款。對于《只此青綠》的觀感，很多觀眾雖然沒有專業點評的力道，但也直白而熱烈：“雖然短短幾分鐘，但只此一眼，念念不忘。”這深刻反映出美學表達是一種“共通的語言”——在廣袖高髻、“有棱角感”的舞姿渲染中，中國文化古韻流長而奔涌不息的文化傳承，讓人們看到了；讓人們看到了中國文化由“千里江山”而“人物風流”的敘事轉化；中國文化由“青綠筆繪”在當下升華為“聲光舞美”，讓人們看到了。“國潮”是近幾年興起的一股文創風氣，其以現代技術對傳統文化進行“催化”，用當下傳播進行流量“置頂”，（）。這足以說明，優秀傳統文化正在成為一股高山流水，且可以解當下人們的“文化饑渴”。18.下列填入文中括號里的語句，銜接最恰當的一項是（）A.從而讓更多傳統文化元素進入現代生活場景，成為國風十足、“一眼千年”的時尚。B.更多傳統文化元素進入現代生活場景，從而成為國風十足、“一眼千年”的時尚。C.讓更多傳統文化元素成為國風十足、“一眼千年”的時尚，從而進入現代生活場景。D.從而讓更多傳統文化元素成為國風十足、“一眼千年”的時尚，進入現代生活場景。19.下列各句中的引號和文中“文化饑渴”的引號作用相同的一項是（）A.還有幾位“大師