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中國傳統文化概論雅文化VS俗文化評分:良+任課:龔紅月什么是雅文化？什么是俗文化？在一些人的潛意識中，視古為雅，視今為俗；以寡為雅，以眾為俗；以遠為雅，以近為俗；以靜為雅，以動為俗；以莊為雅，以諧為俗；以虛為雅，以實為俗。

你認同嗎?古代雅文化宮廷御制

宮廷內作為奴僕的男人,在入宮前都必須淨身科舉制

宮廷為了挑選人材的一種公開考試以往高中狀元佳作~現已被世人棄而忘之古代俗文化的作品~古代民間小說/故事~京劇中國古代四大民間傳說,你看過嗎?還有它!!也很經典呀!!!首先京劇的起源和形成是由清朝乾隆五十五年(公元1790年)，來自中國南方的四個徽劇班三慶班、四喜班、和春班、春臺班（稱為四大徽班）陸續來到北京。京劇三慶班的演出早期的三慶班變臉

變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技

變臉的著名人物是王道正現代的俗文化圍村的村民都較為迷信，他們會請風水師傅看風水。他們建屋時會先建橫樑，並且於橫樑上寫一些好的語句，代表『百子千孫』，『長命百歲』。此外，瓦片的數目一定要雙數，而磚則要十一層，喻意『生生不息』。四個門角又會放錢，喻意『大富大貴』。孔子誕時，會請先生替子女改名，並寫落族譜。每間房的房門都貼上面對面的門神，而且還會貼上五張紅紙，有五福臨門的意思。房間走廊較窄，用來防盜。有一個小天井，讓光線可透進屋內，象徵生生猛猛。太公分豬肉，有“祖先賜食”的意思，通常每年的清明節和重陽節（即所謂春秋二祭）之祭祖儀式後於祠堂舉行，至今仍盛行於新界一些具有悠久歷史的鄉村。醮是禱神的祭禮，原來的意思是“祭神”，道教盛行後，乃逐漸發展成為由道士、僧人為媒介向神祝禱、禳除災祟和許願酬謝的祭禮儀式。總結

“雅”和“俗”的兩種不同理解：一種理解，是取它們的價值評價含義，“根據文化品質的高低優劣”來規定。比如：我們把精美的藝術成果、深刻的學術著作、文化品位極高的行為和思想、崇高的社會人生理想等稱為“高雅”和“優秀”，而把與之相反的判斷為“庸俗”和“低俗”。這里的“雅”和“俗”意味著評判一種文化現象品位的高低，是“好”還是“差”，意味著褒貶評價。另一種理解，則是取它們的主體性含義，“根據什么人來占有和享用”來規定。“雅文化”和“精英文化”、“貴族文化”、“君子風度”等等聯系在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯系，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。清朝洞房繡花鞋

不要以為大眾文化只能是粗野簡陋的，而精英文化則必然是高雅精致的。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創造中具體地顯現和接受評判的，并不是誰家固定不變的專利。

我國千古名篇《詩經》中的作品，原本是當時的民謠俚曲，卻可以成為后世的風雅之師；而許多當年被視作風雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。此外如《水滸》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統工藝等，原都是來自民間的大眾文化、“俗”文化產品，現在則成了傳統文化的瑰寶，成了雅文化。

視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠為雅、以近為俗；以靜為雅、以動為俗；以莊為雅，以諧為俗；以虛為雅、以實為俗，等等。在這些觀念中存在著一種片面化、表面化、簡單化的傾向，實際上是以少數人的口味為準，把他們所欣賞的文化風格當作了唯一的標準，無形中已經預先地包含著脫離現實、輕視群眾的成分，從而忽視了大眾世俗生活的文化權利。

大眾文化才是民族文化最深厚的基礎、是最本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。

“雅俗”本身是對文化現象品位的一種描述和判斷，它以文化產品和文化行為的質量為中心，并不是對文化主