2021高考歷史大一輪復習第一單元中國古代的思想與科技第27講春秋戰國時期的百家爭鳴及漢代的思想大一統第1課時春秋戰國時期的百家爭鳴課件岳麓版必修3

1、歷史岳 麓 版精 準 高 考第一單元中國古代的思想與科技必 修 三第27講春秋戰國時期的百家爭鳴及漢代的思想大一統第1課時春秋戰國時期的百家爭鳴1基礎攻關2考點突破3仿真模擬基 礎 攻 關一、孔子的學說1思想內容(1)核心是“_”和“_”，其主要內容是“_”和“_”。其實現的途徑分別是遵循“_”之道和“_”。(2)政治上：提倡“_”，要求統治者愛惜民力；以“_”治國的同時，逐步_政治。(3)哲學觀：對鬼神的存在持_，主張對鬼神_。(4)教育思想：教學原則上，主張“_”；教學方法上，主張“因材施教”；學習方法上，要求學生學思結合。仁 禮 愛人 克己復禮 忠恕 正名 為政以德 禮 改良 懷疑態度

2、敬而遠之 有教無類 2評價(1)在_和_的時代并未受到太多的重視。(2)其思想經過歷代學者的發揚和統治者的改造，成為中國傳統文化的_，在世界文化史上具有重要影響。 諸國爭霸 社會變革 主流 易混辨析孔子的思想二、孟子的學說1主張：_是其政治思想的核心，認為實行仁政，必須_；提出“_”的主張；主張人性_；強調先_后_，舍生取_。2評價：_以后，孟子一書被當做經典。南宋朱熹將其列為“四書”(_論語孟子)之一，孟子被尊為“_”，對傳統文化產生很大影響。三、荀子的學說1主張：提出“_”和“_”的命題；主張“_”；治國應以_為主，_并施。2評價：作為戰國時期百家思想的_，荀子學說對中國哲學具有深遠的影響

3、。仁政 重民 民貴君輕 本善 義 利 義 唐代 大學 中庸 亞圣 天行有常 制天命而用之 性惡論 禮教 禮法 集大成者 四、老子的思想1地位：_時期重要的思想家，道家學派的創始人。其思想主要收集在_一書中。2思想內容(1)核心：“_”是天地萬物的本原。(2)提出“_、_”的思想。(3)包含豐富的_思想。(4)政治思想：“_”，以“無事取天下”。3評價：對中國文化，包括哲學、_以及中國人的思維方式、_產生了深遠影響。春秋 道德經 道 天法道 道法自然 辯證法 無為而治 倫理學 道德人格 五、莊子的思想莊子的思想1提出了“_”的觀點。任何事物在_上是_的，沒有區別。2提出“_”的人生態度。3認為天

4、與人“_”。人必須_自然。六、戰國時期墨家的主張1代表人物：_，名_，_時期_國人。2思想(1)主張“_”“_”。(2)提倡“尚力”。反對“_”，主張“_”“_”。齊物 本質 相同 逍遙 不相勝 順從 墨子 翟 戰國 魯 兼愛 非攻 浪費 節用 節葬 3評價(1)代表了_勞動群眾特別是_的利益，一度成為_。(2)他的思想曾被_。(3)但到_以后，墨子的思想便_。下層 手工業者 戰國時期的顯學 其他學派廣泛征引 戰國 不受人們重視了 七、法家的思想1代表人物：_。2主張(1)_、_、_相結合，建立一個_的中央集權國家。(2)反對儒家“_”的歷史觀，主張_。3評價(1)韓非的思想適應建立統一的_的

5、需要。(2)西漢以后，與_思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的_。韓非法 術 勢 君主專制 是古非今 變法革新 中央集權政治體制 儒家 理論基礎 八、兵家_，他主要受孫子兵法的影響，同時吸收法家和其他各家的思想。九、先秦諸家思想的地位和影響1諸子百家對后世文化學術的發展產生了極大的影響。2儒家思想孕育了我國傳統文化中的_和_；道家學說構成了2000多年傳統思想的_基礎；_思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的_。這些共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。3形成了中國第一次思想解放潮流。孫臏 政治理想 道德準則 哲學 法家 理論武器 圖解識記1列表比較春秋戰國時期諸子百家的不

6、同觀點論點對立雙方治國策略儒家法家“仁政”，反對嚴刑峻法法治，強調嚴刑峻法人性論孟子荀子性本善性本惡人與自然荀子莊子制天命順自然人生態度儒家道家積極進取“逍遙人生”2.春秋戰國時期的百家爭鳴考 點 突 破史料探究史料一初稅畝者，非公之，去公畝而履畝，十取一也，以公之與民為已悉矣。谷梁氏谷梁氏太史公自序史料二春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。司馬遷史記太史公自序“百家爭鳴”出現的原因主題 1史料三宣王喜文學游說之士，自如慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。 司馬遷史記田敬仲完世家史料四仲尼曰：“天子失官，學在四夷。”左丘明左傳昭公十七年問題：據

7、上述史料，指出百家爭鳴出現的原因。提示：(1)史料一反映了春秋晚期井田制瓦解，土地私有開始獲得承認。(2)史料二反映了分封制走向崩潰，出現了諸侯爭霸。(3)史料三反映了士大夫的崛起。(4)史料四反映了從“學在官府”到學在民間的變化。拓展深化百家爭鳴出現的原因(1)時代背景：春秋戰國時期，中國正經歷著社會大變革，奴隸制逐漸崩潰，封建制逐步確立。(2)政治上：周王室衰微，宗法分封制逐漸崩潰；諸侯爭霸，各國諸侯為爭雄競相招攬人才。(3)經濟上：生產力發展，井田制逐步瓦解，封建經濟迅速發展。(4)階級上：奴隸主貴族衰落，新興地主階級興起。(5)思想文化上：專業文化階層“士”崛起；私學興起。總之，文化覺

8、醒根源于社會大變革，大變革造就了“百家爭鳴”的局面。A 解析根據材料除了四大學派，還有縱橫家、農家、兵家、雜家等比較有影響的學派，眾多學派影響較大，說明各派民眾較多，社會分化嚴重，故A項正確；材料并未涉及禮樂制度的內容，故B項錯誤；民本思想屬于儒家，在當時屬于眾多有影響的學派之一，故C項錯誤；諸子的學說都是針對當時的社會實際而提出的，但并不是所有的學說都注重實用，比如道家學說，故D項錯誤。C 史料探究史料一子曰：“仁者愛人。”曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠”史料二“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟

9、；士庶人不仁，不保四體。”“保民而王，莫之能御也。”“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。”史料三荀子認為：“筐篋已富，府庫已實，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏，人不可以守，出不可以戰，則傾覆滅亡可立而待也。”儒家的民本思想主題 2問題：分別歸納史料中儒家的民本主張。提示：(1)史料一反映孔子思想的核心內容是“仁”，強調“仁者愛人”。(2)史料二第一段強調“仁”的重要性，其核心主張是實施仁政；第二段主張“保民”，以民為本。(3)史料三荀子認為“上溢而下漏，人不可以守”強調府庫充實而百姓貧窮會使政權很危險。拓展深化1儒家的民本思想(1)表現孔子的民本思想：“為政以德”“節用而愛人”。孟子的民本思想：民貴君

10、輕、痛恨暴政和戰爭。荀子的民本思想：“君舟民水”。(2)實質：古代儒家思想中的“民本”思想是以維護“君”為中心的，并不是以維護人民利益為出發點的，是一種維護統治的策略。2正確評價孟子的“民本”思想(1)孟子認識到人民力量的強大，要求統治者盡可能減輕剝削，給人民以最基本的生產生活條件，從而緩和階級矛盾，這種思想有利于社會的發展，在某種程度上體現了儒家的民本思想。 (2)孟子是地主階級思想家，其“民貴”的主張是為了更長久、更穩固地統治人民；“君輕”也是為了更有效地保證君主統治。對點訓練3(2015山東13)尚書酒誥云：“人無于水監(照鏡子)，當于民監。”這句話體現的思想是()A兼愛尚賢B主權在民

11、C以民為本 D道法自然解析從材料中獲取信息“人無于水監(照鏡子)，當于民監。”，作者強調統治者制定統治措施要把“民”的反映作為政策好壞的借鑒，即“當于民監”，這帶有民本的色彩，故選C項。CC 解析材料中的思想主張來自于荀子，荀子在材料中提出使百姓富裕和教化百姓對調養百姓思想感情和整飭百姓本性的重要性，而沒有提到富裕百姓與政治教化孰先孰后的問題，故A項錯誤；荀子的治國理念的核心為禮法并重，然而材料中并沒有提到德治與法治，故B項錯誤；材料中強調改善民生和思想教化對加強統治的作用，故C項正確；材料中改善民生并不能體現重利輕義的觀念，而且也不能全面體現材料內涵，故D項錯誤。史料探究史料一我無為，而民自

12、化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。老子史料二子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。論語為政史料三事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。韓非子諸子百家的治國思想主題 3問題：據上述材料，歸納諸子百家的治國思想。提示：(1)史料一中老子強調清靜無為，不擾民，其核心主張是“無為而治”。(2)史料二體現了儒家“為政以德”的治國理念。(3)史料三體現了法家主張建立君主專制中央集權的思想主張。拓展深化百家爭鳴中的主要治國理念(1)儒家推崇“人治”，治國時偏重人的作用，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想。即所謂的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即強調法的作用，主張用嚴刑峻

13、法來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。即所謂的“霸道”。(3)道家主張“無為而治”，強調不要把自己的意志強加給社會，要順應時勢和民心，休養生息，以恢復和發展生產。即所謂的“帝道”。對點訓練5(2016蚌埠)孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之。”先秦儒家講求“禮”“義”的主要目的是()A規范社會秩序B強化中央集權C構建平等社會D緩和諸侯紛爭解析先秦儒家宣揚禮義是強調人們按照自己所屬的社會地位來行使自己的權利，意在規范社會秩序，故A項正確；中央集權是在秦始皇一統天下之后確立的，先秦談不上“強化”，故B項錯誤；孔子代表春秋晚期奴隸主貴族的利益，孟子和荀子代表戰國時期新興地主階級的利益，與平等社會無關，故C項錯誤；材料中沒有出現緩和諸侯紛爭的意思，故D項錯誤。A6(2016岳陽)先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中毫不含糊地說：“庶人安政，然后君子安位君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。”這反映出荀子()A游離于民本與尊君的兩端，成為儒法思想的集大成者B從尊君角度論述民本思想，反映君民關系本質上相通C從民本角度論述尊君思想，適應專制統治強化的需要D區