2026年中考語文備考：傳統文化與創新表達（全題型總結+答題技巧+注意事項+考向預測）

一、核心考點總覽

?考查板塊：綜合性學習、記敘文閱讀、非連續性文本閱讀

?核心主題：守正創新、傳統活化、文化自信、青年傳承、科技賦能

?高頻素材：傳統節日/民俗、非遺技藝、國潮文創、智慧中醫、戲

曲創新、文博IP

二、三大題型答迎技巧（直接套用）

（一）綜合性學習（最易拿分，重規范）

節日/習俗題答法：名稱+時間+習俗+內涵，簡潔不啰嗦

例：春節一一農歷正月初一，貼春聯、守歲、拜年，寓意團圓迎新、祈

福納祥。

宣傳標語/推介語要求：對仗/押韻、10-16字、點文化+點

創新例：承千年文脈，煥時代新光；古韻新生，文化長青。

介紹傳統文化形式模板：定義+特點+價值例：書法一一以筆

墨書寫漢字，兼具線條美與意境美，承載漢字文化與審美追求。

中學生傳承做法必答兩點：主動學習+實踐創新例：①參與非遺體

驗、學習傳統技藝；②用文創/短視頻等形式傳播傳統文化。

活動設計格式：主題+形式，貼合校園場景例：非遺體驗工坊、傳

統文化知識競賽、國潮文創設計展。

（二）記敘文閱讀（重情感、重形象、重主旨）

人物形象/精神品質抓關鍵詞：堅守、匠心、熱愛、傳承、創新、執

著、無私模板：人物+事件+品質-XX是一位堅守文化初心、勇于

創新傳承的匠人/守護者。

語句賞析萬能公式：手法+內容+情感+主旨例：比喻/擬

人T生動描繪XX場景一表達對XX的贊美/對文化傳承的思考T突

出“守正創新"主題。

標題含義/情感變化表層：寫人/寫事；深層：文化傳承、時代價

值、精神寄托

傳統與現代碰撞情節作用必答：突出傳承困境、引出創新路徑、深化

主旨、引發思考

（三）非連續性文本閱讀（重信息、重邏輯、重建議）

信息概括步驟：圈關鍵詞T合并同類T分點作答，不照搬原文。

圖表/數據解讀答法：整體趨勢+突出數據+結論例：非遺傳

播年輕化明顯，短視頻成為主要渠道，說明創新傳播效果顯著。

提建議/對策模板：政府/學校/社會/個人四維作答

?個人：主動學習、積極參與、創新傳播

?學校：開設課程、舉辦活動、搭建平臺

?社會：支持文創、規范商業化、培養傳承人

1.觀點辨析/異同對比先表態T再引材料T再談看法T最后扣"守正

創新、

三、答題必守注意事項（避坑關鍵）

1.緊扣"守正+創新"：只談傳統不加分，只談創新易偏題，必須兩

者結合。

2.拒絕空話套話：建議要具體、做法要可行、語言要簡潔。

3.分點作答：簡答題一律用①②③，閱卷更清晰，不易漏點。

4.結合材料：所有答案必須源于文本，不可憑空發揮。

5.價值觀正確：肯定傳統文化價值，反對過度娛樂化、商業化、虛無化。

6.青年視角：多落腳"青年擔當、文化自信、時代新聲"。

四、2026年中考趨向（精準預測）

1.情境化更強

?以校園活動、家鄉文化、文旅推廣、數字傳播為真實場景出題

?如：為本地非遺寫推介語、設計文化傳承活動、分析短視頻傳播數據

1.跨學科融合

?語文+歷史：傳統習俗、文化符號溯源

?語文+科技：智慧中醫、數字文博、AI活化非遺

?語文+生活：國潮消費、節日新過法、文創產品

1.思辨性提升高頻考題：

?傳統文化要不要創新？

?如何看待過度商業化/娛樂化？

?數字化時代如何守住文化根脈？

地域文化加重各地試卷會融入本地非遺、民俗、風物，如廣東醒獅、

粵劇、嶺南建筑等。

作文高頻立意

?以創新致敬傳統

?讓傳統文化"活”在當下

?青年與文化傳承

.守文化之正，創時代之新

1.題型穩定但更靈活

?綜合性學習：活動設計、宣傳創作、情境表達比重上升

?閱讀：散文+非遺匠人、非連續性文本+文化數據成標配

?側重理解、運用、表達，死記硬背徹底失效

五、極簡備考清單（一周可搞定）

1.背熟：傳統節日+習俗+內涵

2.記牢：非遺高頻詞（匠心、傳承、活化、創新、守正）

3.練熟：標語/推介語/活動設計各3道

4.掌握：三大題型萬能模板

5.積累：青年傳承、文化自信類金句

傳統文化與創新表達的碰撞與融合

傳統文化的深厚底蘊與當代社會的快速發展正發生深度交織，既為文化傳承提供

了廣闊舞臺，也面臨著時代變革帶來的諸多挑戰。

創新賦能，激活傳承活力

當代傳播技術與創新形式為傳統文化傳承注入新動能。如非遺技藝通過直播帶貨、

短視頻演繹走進大眾視野，傳統服飾與現代設計結合打造國潮新風尚，雖引發“過度

商業化”爭議，但更多被視為傳承形式的革新。學生通過參與“非遺進校園”活動，

學習剪紙、書法等技藝，理解傳統技藝的文化內涵；在文創設計實踐中，將古典紋樣、

詩詞意境融入現代產品，既體驗創新的樂趣，也感悟傳統文化的可延展性與生命力。

堅守內核，筑牢傳承根基

針對“傳統文化過時論”，人們從精神價值、民族認同等角度反駁，強調傳統文

化承載的倫理規范、審美情趣與民族精神是當代社會的精神根基，無法被替代。研討

活動中，各方觀點交鋒凸顯傳承的“雙刃劍”特性：既需順應時代潮流創新形式，也

需警惕過度娛樂化、碎片化對文化內核的消解。材料中故宮文創的成功實踐，則展現

出“守正創新”的傳承路徑，既堅守文物背后的文化底蘊，又通過貼近當代生活的形

式，讓傳統文化真正融入日常，呼應“傳統與現代共生”的主題。

考向預測

考向01綜合性學習

設問方向：

?請寫出一個你熟悉的傳統節日，并說出它的習俗。

?為“弘揚傳統文化”寫一條簡潔的宣傳標語。

?簡單介紹一種你喜歡的傳統文化形式，如書法、剪紙等。

?作為中學生，你可以怎樣傳承傳統文化？寫出兩點。

?班級要開展傳統文化活動，請你設計兩個活動名稱。

考向02記敘文閱讀

設問方向：

?分析文中非遺傳承人/文化守護者的人物形象，概括其精神品質。

?賞析文中描寫傳統技藝、民俗場景的語句，分析其表達效果。

?梳理文章敘事脈絡，分析作者對傳統文化傳承的情感變化與思考。

?結合全文，探究標題的深層含義，理解傳統文化的當代價值。

?分析文中“傳統與現代碰撞”相關情節的作用，理解傳承的困境與出路。

考向03非連續性文本閱讀

設問方向：

?概括多則材料中存統文化傳承的現狀、面臨的挑戰與創新路徑。

?分析某一非遺項目/傳統文化IP的傳播數據，提煉其成功經驗。

?結合材料，針對“傳統文化過度商業化”“傳承人才斷層”等問題提出可行性

建議。

?對比不同材料中對傳統文化傳承的觀點，分析其異同并談談你的看法。

?根據材料信息，判斷關于傳統文化傳承的表述是否正確，并說明理由。

一、綜合性學習

I.（2026.山西?一模）校團委開展“守正?醫韻之美”宣傳活動。請閱讀下面材料并

完成下面小題。

中醫藥跨越五千多年歷史，典籍浩瀚，思想精深。戰國時期，扁鶴提出“望聞問

切”的診斷方法，開啟了中醫學的先河。東漢時期，醫圣張仲景寫出了彪炳千秋的著

作《傷寒雜病論》，確立了潛證論治的理論和方法體系。明代李時珍編撰的《本草綱

目》，是明代以前醫藥史上本草學和醫學經驗之大總結，對中醫藥乃至世界醫學的發

展具有重要價值。如今，中醫藥的實踐未曾停歇，在與現代醫學的深度融合與創新對

話中迸發活力。它不僅持續服務于當代疾病的防治，更在公共衛生、康復券生、疑難

病攻關等領域展現獨特價值。

【四診智慧辨病機】

在源遠流長的中華醫學寶庫中，“望聞問切”歷經千年淬煉，形成一套獨具智慧的

系統診斷法。醫生通過四診的協同運用，不僅能全面掌握病情，更能精準溯源病因，

對癥施治。

望診聞診問診切診

詳詢病史.格脈好證

明察病因拉案敘審

通過觀察患者的形通過聽患者的說話通過細致的詢問，用手指或手掌時患

體、精神狀態、面色、聲、咳嗽聲，聞患者的/解患者的癥狀表現、者的某些部位進行觸、

舌頭等，初步判斷病情口氣、體味等來r解健發病過程、生活習慣等,摸、按、壓，從而了解病

輕重。康狀況。為診斷提供全面信息。情，診察疾病。

【數智中醫啟新篇】

①習近平總書記強調：“切實把中醫藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發

展好、利用好，在建設健康中國、實現中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章。”智慧中

醫，是中醫藥在數字時代的自我革新與時代回應。

②中醫講究“望聞問切”，其診療過程依賴經驗積累與個體化判斷。但傳統模式在

標準化、可復制性與資源可及性方面面臨挑戰。智慧中醫的興起，正是破解這些難題

的關鍵路徑。通過構建內醫健康檔案管理系統、開發智能輔助診療平臺、建立名老中

醫經驗知識圖譜，可以將“模糊的經驗”轉化為“可量化、可傳播、可追溯”的數字資產。

更重要的是，智慧中醫還能強化健康管理能力，真正實現從“以治病為中心”向“以健

康為中心”的轉變。

③唯有堅持守正創新、科技向善，方能讓智慧中醫真正成為服務全民健康、弘揚

中華優秀傳統文化的重要力量。

以上是同學們搜集的材料，請認真研讀并完成下面任務。

(1)中醫藥文化宣傳小組的成員決定將上述材料制作成三個活動宣傳展板，請為第

一個展板補寫恰當的小標題。

(2)小華身體不適想去中醫院就診，但不清楚就診流程。請根據下面這幅中醫院就

診流程圖，向他講解具體步驟。

寫作提示：①結合圖片信息，有條理地介紹；②不少于80字。

中醫院就診流程圖

(3)活動接近尾聲，作為主持人，請以“承中醫之智，書青年新章”為主題做總結發

言，分享你的收獲和思考。

寫作提示：①結合三則材料；②不少于100字。

【答案】

(1)示例：千年醫脈傳薪火

(2)小華，你到了中醫院后，先去掛號處掛號。如果沒有提前預約，就持身份證

辦理掛號；如果已經提前預約，就持身份證取號。完成掛號后，到相關科室的分診臺

登記，然后等候叫號。叫到號后，醫生會通過望、聞、問、切四診為你診療，最后你

再去收費處繳費就可以了。

(3)示例：各位同學，本次“守正?醫韻之美”活動圓滿落幕，我們一同探尋了

中醫藥的千年風華。從典籍中的醫家智慧，到“望聞問切”的診療精髓，再到數智賦

能的創新發展，中醫藥是祖先留給我們的寶貴財富。青年一代當扛起傳承使命，既要

讀懂中醫的文化底蘊，乜要擁抱科技的創新力量，讓中醫藥在新時代綻放光彩，承中

醫之智，書青年新章，用青春守護中華文脈！

【詳解】

(1)“四診智慧辨病機”“數智中醫啟新篇?”均為“四字短語+動賓結構”的句

式，結構工整，緊扣板塊核心內容,第一個板塊開篇點明中醫藥五千多年的歷史，列

舉了扁鵲、張仲景、李時秀等歷代醫家的貢獻，結尾強調中醫藥在當代的創新與價值，

由此可知主要內容是中醫藥跨越千年的歷史傳承與當代發展，擬寫標題需參照其他標

題的句式，圍繞文段主要內容，言之成理即可。

示例：岐黃傳承綻新輝

(2)該流程圖按照從左到右、從上到下的順序解讀：患者來院后，第一步前往

掛號處掛號，此處分為兩個分支：未提前預約的患者，需持身份證辦理掛號；己提前

預約的患者，持身份證取號。接著進入下一個環節，到相關科室分診臺登記并等候叫

號，之后進入中醫診療(望聞問切)環節，完成診療后，最終前往收費處繳費，完成

整個就診流程。介紹時，注意嚴格按照流程圖的箭頭走向，從起點到終點依次介紹，

不可顛倒環節順序，確保邏輯連貫；完整覆蓋流程圖的所有節點，重點區分掛號環節

“未預約”和“已預約”兩種不同情況；可以結合材料中的“望聞問切”點明診療環

節的中醫特色，讓內容更貼合主題；注意使用口語化表述，用“首先”“然后”“最

后”等連接詞串聯環節，符合向同學講解的日常場景，同時保證語句通順。

示例：小華，到中醫院看病可以按這個步驟來。你到醫院后先去掛號處，沒有預

約就憑身份證現場掛號，提前預約的就直接取號。掛好號后去對應科室的分診臺登記，

在候診區等待叫號。聽到叫號后進入診室，醫生會通過望聞問切為你診療，看完病后

再去收費處繳費，整個流程就完成了。

(3)第一則材料談的是中醫藥的千年傳承，列當扁鵲、張仲景、李時珍的貢獻，

點明中醫藥是中華優秀傳統文化的瑰寶；第二則材料談“望聞問切”的中醫智慧，點

明傳統診療的文化價值；第三則材料談智慧中醫的守正創新，點明中醫藥在數字時代

的新發展。寫總結語時，要先寫出稱呼，然后提煉三則材料的主要內容，最后可點明

中醫藥的價值，也可落腳到青年身份發出倡議，呼應主題。注意語言風格要符合主持

人的身份，語言富有感染力，既有文化底蘊，又有青春朝氣。

示例：尊敬的老師、親愛的同學們，今天的活動讓我們深刻領略了中醫藥的魅力。

從扁鵲的“望聞問切”到李時珍的《本草綱目》，千年醫脈承載著中華智慧；從傳統

四診辨證到數智中醫革新，中醫藥在守正創新中煥發新生。作為新時代青年，我們要

傳承中醫瑰寶，深耕文化根脈，以科技為翼，讓中醫藥走向世界，承中醫之智，書青

年新章，為健康中國貢獻青春力量！

2.(2026?安徽阜陽?一模)復興學校開展以“徽風皖韻新表達——傳統文化IP創

新”為主題的綜合性學習活動，請你參與。

(1)學校將舉辦“徽風皖韻IP創新成果展”，請你仿照示例，再設計一個具體的活

動環節。

【示例】

環節一：非遺IP文創市集——展示剪紙、徽墨、歙硯等文創產品，邀請傳承人

現場演示制作。

環節

(2)安徽“文房四寶”(宣紙、徽墨、歙硯、宣筆)是傳統文化的瑰寶，請你為“文

房四寶”創新IP寫一段推介語，要求：①突出創新特點；②語言生動，有感染力；③

不少于60字。

(3)班級開展”徽風皖韻話創新”主題討論，同學們就“傳統文化IP創新”展開辯論，

請你補全對話內容。

小皖：我覺得傳統文化IP創新就是盲目蹭熱度，折騰來折騰去，早就丟了文化

的本真，沒啥意義。

小安：

①__________________________________________________________________________________

___________________________________________________(提示語：緊扣安徽文化案例，

反駁"蹭熱度''觀點，點明創新價值)

老師：小安說得有道理！不過大家要注意，創新可不是天馬行空，得有“根”才行.

小安

___________________________________________________(提示語：強調文化本真，列舉

安徽文化核心元素)

老師：說得好！兼顧傳承與創新，咱們的徽風皖韻才能真正“活”起來！

(4)下面是李華在活動后撰寫的感言，請閱讀后完成后面小題。

此次“微風皖韻新表達”活動，讓我真切領略到傳統文化創新的魅力。剪紙動漫靈

動有趣，【甲】有憨態可掬的黃山松寶,文房四寶文創新潮實用。原來千年皖韻從不

是塵封的古函，只要創新表達，就能煥發生機。【乙】我愿做徽文化的創造者和傳承

者，讓古韻新聲傳揚四方。

①把【甲】處畫線句變換句式，使之與前后句構成排比，意思不要改變。

②【乙】處畫線句有語病，請寫出正確的句子。

【答案】

(1)示例一：皖韻IP短劇展演一一組織學生編排融入黃梅戲、徽劇元素的校園短

劇，演繹傳統文化創新故事。

示例二：創意IP設計工坊一一提供徽派建筑、文房四寶等素材，讓學生分組設

計自己的安徽文化IP形象并分享理念。

示例二：文旅IP體驗區設置“黃山松寶打卡點”“徽州楹聯猜猜樂”等互

動游戲，讓參與者感受文旅IP的趣味。

(2)示例：筆墨紙硯不再是書房里的“老物件”！當徽墨遇上國潮設計，當宣紙

變身古風手賬，當宣筆幻作國風文創筆桿，當歙硯化身創意擺件，“文房四寶”IP

帶著千年皖韻，以新潮姿態走進生活。快來pick這份文化好禮，把徽風皖韻帶回家！

(3)示例：我不這么認為，傳統文化IP創新不是蹭熱度，而是傳承文化的好辦

法。你看安徽的剪紙、激墨，做成動漫角色、文創周邊后，好多年輕人都搶著了解

呢！是啊！創新得守住文化本真，比如馬頭墻的獨特造型、徽墨的古法制作

工藝，這些核心元素可不能丟！

(4)①黃山松寶憨態可掬。

②我愿做徽文化的傳承者和創造者，讓古韻新聲傳揚四方。

【詳解】

(1)圍繞“徽風皖韻IP創新”主題，依托安徽非遺、風物等文化符號，設計可

展示IP化創新成果的校園活動，突出IP形象打造、互動體驗或創意演繹，貼合成果

展的展示屬性即可。

示例一：徽州風物IP盲盒秀一一將黃山、馬頭墻等元素打造成IP盲盒，組織學

生拆解并分享IP設計理念。

示例二：黃梅戲IP短劇展演一一編排融入黃梅戲唱腔的校園短劇，演繹黃梅戲

IP的創新故事。

示例三：徽派建筑才設計工坊一一提供徽派建筑素材，讓學生設計IP衍生文創

并展示。

(2)緊扣''文房四寶IP創新”核心，將宣紙、徽墨等打造成潮流IP,突出其文

創化、場景化的創新特點，用生動語言傳遞IP的文化魅力與實用價值，吸引受眾關

注。

示例：當宣紙化身國風IP手賬本，徽墨變身潮玩IP彩妝盤，歙硯成為治愈系IP

茶寵，宣筆搖身成復古IP鋼筆。“文房四寶”IP打破書房邊界，以鮮活姿態融入日

常，讓千年徽韻在創新中觸達年輕一代，成為自帶流量的文化符號。

（3）①需反駁“蹭熱度”觀點，結合安徽文化IP創新案例（如剪紙、徽墨IP）,

點明IP創新是活化文化的有效路徑。

示例：我不這么認為！傳統文化IP創新絕非踣熱度，而是活化文化的良方。比

如安徽剪紙被打造成動漫IP,徽墨做成潮玩周邊，讓更多年輕人主動了解徽文化，這

正是創新的價值。

②需強調IP創新要扎根文化本真，列舉安徽IF核心元素，論證“有根”的必要

性。

示例：您說得對！IP創新必須守住文化本真。像馬頭墻IP的建筑符號、徽墨IP

的古法工藝、黃山松IP的精神內核，這些核心元素是IP的根，絕不能丟。

（4）①原句"有憨態可掬的黃山松寶”與前后“剪紙動漫靈動有趣”“文房四

寶文創創新實用”的主調結構不符，需調整為同結構句式，貼合IP創新的排比語境，

同時保留語義。

據此修改為：黃山松寶憨態可掬。

②語序不當，文化，的發展應先“傳承”核心內涵，再進行“創造”創新表達，

符合丫務展的客觀規律。應將“傳承者”和“創造者”Xj當置.

二、記敘文閱讀

（2026?湖南婁底?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

知歲識今

喬忠延

①歲歲過大年，大年必守歲。守歲守什么？回顧我守歲的經歷，猶如攀登人生認

知的臺階。

②兒時一過臘八，過年就成為我們堯都人生活的主旋律。過了臘月二十三，更是

進入“沖刺階段”。男人忙，忙著掃家糊爐子，磨面做豆腐：女人忙，忙著縫衣服、做

鞋子。人人在忙，家家在忙，忙過了一天又一天，直忙到除夕的年夜飯端上桌來，一

家人才能閑歇下來，拿起筷子吃香的，舉起酒杯喝辣的，吃得其樂融融，喝得其樂融

融，說得其樂融融，陶醉在對一年豐衣足食的欣悅中，對來年百事順遂的憧憬中。夜

再長也沒有睡意，大人們不睡，興奮地守歲。此時紉福的我也硬撐著不睡，使出渾身

的勁頭守歲。

③守歲，為何要使出全身的勁頭？別看吃好的、穿好的，是兒時過年最大的向往，

可是守歲卻有點戰戰技能。傳說，“年”是一只兇猛的野獸，每逢除夕夜就會竄進村里

偷看，發現哪個人睡著，撲進屋里就吞了下去。大人們還講，為啥家家放鞭炮，不就

是嚇唬猛獸嘛，不由你不信！那時夜一深，我就像喝了迷魂湯，上下眼皮不由得往一

起皺，使勁破掉也撐不阡。所以，守歲簡直就如同提心吊膽地在結冰的河面上行走。

好在每年喈里啪啦的救炮聲總會響起，我猛然驚醒，揉著眼睛，無比高興地一躍而起：

高興我又躲過了猛獸的鯨吞，高興我又增添了一歲！

④過年又過年，守歲又守歲。漸漸長大了，領會的事情多了。忽然間，一個人忍

不住笑了，守歲哪是猛尊吃人？是大人們怕小孩早睡，不能享受一家人團聚的天倫之

樂，編個故事嚇唬他，讓他同享快樂而已。

⑤再大些，認識上升了一個層次。守歲不只是吁唬孩童晚睡，還是提示世人珍惜

時光。別看年來年去無聲無息，卻有無窮的威力。不經意間，無數幼童變成了少年，

無數少年變成了青年。時光這魔術師催著人成長，催著人苗壯，這不可怕。可怕的是

往后，年紀大了進入老年。須發皆白的老頭，臘月前還在村巷里蹣跚搖晃，還在陽光

下曬暖拉話，大年時卻再也見不到身影了。人的生命是時光的累積，是日月疊加起來

的年歲。歲歲年年時光相似，年年歲歲面孔有異。時光不知催生了多少女嬰男孩，不

知汰洗掉了多少老翁老嫗。此時才明白詩人為何會寫：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取

少年時。”此時才明白古人為何會說：“少壯不努力，老大徒傷悲。“守歲，原來是在

警示世人珍惜時光，守住自己有限的珍貴歲月。

⑥隨著閱讀的增多、學識的積累，我了解到了宇歲過大年的根源。“歲”與“年”，

寄寓著先祖向往未來、播種生活的初心。如今"歲'’與"年”可以比肩相稱，早先卻絕對

不能，“歲”的輩分要比“年”大得多。帝堯“欽若昊天，歷象日月星辰”，最早識別出日

月輪回的規律，最早“成歲”。幾近兩千年后，“歲”才演變為“年

⑦“年”字在殷商時期的甲骨文中姍姍露面。專家認為，其形體結構是一個人背著

收獲的栗谷。孽彬文字的優勢在于不僅表達意思，還攜帶著歷史的是音。仔的聆聽，

悠揚舒緩的歌聲已在耳際繚繞：“立我烝民，英匪爾極。不識不知，順帝之則。''大意

是，要讓民眾吃飽飯，不必再費心思。你可以什么都不知道，只要順從帝堯制定的歷

法規則即可。這是收錄在《古詩源》一書中的《康衙謠》。

⑧當今說話、辦事、著書，誰能離開“年”“月”“日”？誰也離不開。“月”與“日”，

從古至今高高懸掛在蒼穹，無疑是自然天象。可是“年”呢，絕不是自然現象，而是人

類最早對天象，對日升日落、月抉月圓來回輪轉的認知。知道了由“歲”脫穎而出的“年”,

就打開了上天的第一個密碼，先民開始在歲月更替中過日子。此后，“年"與“歲''膠合

在一起，難舍難分。你看，計算年齡，過一年，增一歲。

⑨如今到了古錦高齡，視野又登高了一個峰巒。守歲的根本在于，守候中華優秀

傳統文化的根脈。催生“歲"與“年''的根本原因，是帝堯組織團隊“欽若笑天'’"敬授民時”,

帶領先民擺脫了狩獵取食的困苦艱難，進入了農耕文明時代，跨進了早期國家的門檻。

世界發展到數智時代，人類學家追溯科學的開端，共同的認知無不指向天文。天文的

出現就是科學的發物。聲堯欽定歷法，制定節氣，無疑是揭示天文奧秘的最早實踐之

一。這既能在典籍中找到文字記載，還能在陶寺遺址的現象臺找到文物佐證。足見，

“歲，，是中華先祖探究天文的創新大舉，是科學發現領跑人類的光輝典范。從這個意義

上說，守歲，就是堅守中華民族不忘本來、滿懷信心面向未來的寶貴精神能源。

（選自《百科知識》）

3.下列對義章中“守歲”內涵的理解，不符合義意的一項是（）

A.兒時的守歲，是因懼怕"年''獸吞食而硬撐著不睡，帶著孩童的膽怯與對新生

的期盼。

B.成長后知曉，守歲是長輩編創的美好緣由，意在讓孩子相伴左右，共享家人

團聚的天倫之樂。

C.學識漸長后明白，守歲的深層意義是警示世人珍惜時光，守住自己有限且珍

貴的歲月年華。

D.古稀之年的感悟，是將守歲視為守候中華優秀傳統文化的根脈，與個人成長

和時光認知無關。

4.下列對文章內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在堯都，過年的主旋律從臘月二十三開始，男女老少各司其職，忙至除夕年

夜飯才停歇。

B.“歲”和“年”從古至今地位相當，都是帝堯最早識別日月輪回規律后，為紀年

所創造的概念。

C.甲骨文中“年”字是一人背粟谷的形態，這一象形文字卬證了它與農耕收獲的

歷史關聯。

D.“年”與日、月一樣，都是自然天象，是人類對日月輪轉、晝夜交替的自然規

律的直接認知。

5.作者在文中感悟到守歲是“堅守中華民族不忘本來、滿懷信心面向未來的寶貴

精神能源”，作為中學生，你認為在日常學習生活中，我們該如何傳承中華傳統民俗

中的文化精神？請結合一種民俗簡要談談。

【答案】

3.D4.C

5.示例：作為中學生，傳承傳統民俗文化精神，要從點滴小事做起。就像春節

貼春聯的民俗，不僅是貼一副對聯，更藏著辭舊迎新、祈福納祥的文化內涵。我會在

春節時和家人一起挑選、書寫春聯，了解春聯的寓意和對仗技巧；還會主動向長輩請

教貼春聯的習俗講究，在參與和了解中，把這份傳統民俗的文化精神記在心里、傳在

行動中。

【導語】守歲是中華民族傳承千年的年俗，從兒時躲避“年獸”的驚懼，到長大

后領悟珍惜時光的深意，再到如今理解“歲”與“年”蘊含的農耕文明智慧和科學精

神，作者喬忠延通過個人成長經歷，層層揭示守歲背后關于生命、時間與文化的深刻

內涵，引導讀者在辭舊迎新之際，重新審視這一傳統習俗的當代價值。

3.D.文章第⑨段說古稀之年認為守歲是守候傳統文化根脈，但這一感悟是建立

在個人成長、時光認知不斷深化的基礎上的，并非“與個人成長和時光認知無關”，

因此選項有誤。

4.A.根據文中第②段一句可知，過年的主旋律從臘八開始，并非“臘月二十二

開始”。因此，選項表述錯誤。

B.根據文中第⑥段可知，二者地位并非“從古至今相當”，且“年”是在帝堯之

后近兩千年才演變出現的。因此，選項表述錯誤。

D.根據文中第⑧段二三句可知，文章明確區分了日、月是自然天象，而“年”是

人類認知的產物，并非自然現象。因此，選項表述錯誤。

5.文中第⑤段和第⑨段點明守歲的文化精神：珍惜時光、努力上進；重視親情、

闔家團圓；不忘歷史、傳承文脈、面向未來。中學生的做法，在認知上：主動了解民

俗來歷與文化內涵，不把民俗只當吃喝玩樂；行動上：親身參與守歲、貼春聯、祭祖

等活動，感受傳統翅圍；精神上：把民俗精神轉化為學習動力，珍惜時間、勤奮刻苦，

孝敬長輩、團結家人，以實際行動延續文化根脈。

示例：傳承中華傳統民俗文化精神，要了解內涵、主動參與、融入日常。以春節

守歲為例：我們可以在除夕和家人一起守歲，傾聽長輩講述年俗故事，明白守歲是珍

惜時光、期盼團圓、傳承文脈的體現；在學習中珍惜光陰、勤奮上進，生活中孝敬長

輩、珍視親情，把守歲蘊含的文化精神落到實處，讓傳統民俗真正活在當下。

（2025?江西吉安?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

簪花人

華明明

①來到福建泉州，當地朋友一定要帶我們去蟒崎村體臉簪花。“燮毛不屬秋風管，

更揀繁枝插帽檐。”“雜與聶簪插，偶逐奏鈿斜。”從古人的詩作中可知，彼時再花

的手法，或是在帽上簪?花，或是將鮮花與金釵玉簪組合成爛漫頭飾，女人簪花，男人

也簪花。難道螭埔的善花，也是這樣？朋友笑答，到了螃埔，你自然會明白。

②耨埔是個漁村，去往螃埔的路上，早春的咸鮮海風撲面而來。一走進蜉埔的街

巷，就遇見不少頭戴簪花、身穿各色漢服的游客。簪上花，游客們不自覺也昂首挺胸、

步履款擺起來，眉目含笑，搖曳著頭上的旖旎風景。在此地，一年四季有不同的桂花

習俗，春天繁花盛開，是簪花打扮的旺季。

③正好，我家外甥女留著及肩長發，我們便公推她去體臉一下這“叔邊爛漫插，

無處不相宜”的樂趣。

④我們選了一間婆婆主理的桂花店。婆婆雖然年事已高，白發稀疏，卻依舊頭戴

“簪花圍”。她精神抖揚，見人帶笑。她一面招呼女孩坐下，一面動作利索地將她的

長發扎成高馬尾，再將馬尾擰成螺旋形，一圈圈地盤繞在后腦勺上。當這扁平圓髻盤

好后，婆婆在發髻的中心插入一根魚骨找來固定頭發，緊接著，她小心翼翼地繞著發

挈的外圍，為女孩戴上兩層時令鮮花綴成的花串。婆婆早就用細細的鋁絲穿好這些花

串，用濕潤的白紗布蓋著，客人來了可自行挑選。早春的時令鮮花有茶花、長壽花、

小蒼蘭、水仙花、大花蕙蘭、還有各種顏色的仙客?來。外甥女挑選了小蒼蘭花串和大

花蕙蘭花串，婆婆幫她戴好后，又在鮮花串的背后對稱地插上十幾枝艷麗的仿生花，

再以發箍固定。

⑤外甥女看著鏡子，對自己的造型相當滿意。婆婆卻要我們等一等，自己宸梯子，

手持大剪刀，到屋檐上剪下一些三角梅的花枝。我們抬頭看，才發覺在二樓的露臺上，

有一棵三角梅，看樣子已經有二三十年的樹齡。此時，粉白粉紅的花朵在陽光下被垂，

花的瀑布一直垂到一樓的屋檐上。

⑥婆婆把新鮮的三南梅插入仿生花的間隙，她解釋說，姆埔的“春花圍”不能用

單一的花，一定得是生花（鮮花）和熟花（仿生花）的組合，也需要鮮艷奪目、香氣

撲鼻的規整花串與比較長的獨枝花搭配使用。這樣，花才是“活”的，戴起來又像才

子佳人戲中的角色，又像你自己。

⑦我們都夸婆婆''審美在線"。婆婆笑答：“什么在線不在線的，我只知道，自

從開了簪花店，往來都是愛美的年輕人，她們贊我的手藝，把我也奪得年輕了。你們

猜猜看，我今年多少歲？”

⑧見我們在她的白發與簪花、皺紋與紅潤面頰上來回探看，不敢下結論，婆婆微

笑著說：“我今年85歲啦，學桂花的時候，我師傅25歲，我78歲，我是她奶奶輩

的徒弟。如今，我出師6年多了，手藝可還行？等你們再來，夏天有茉莉花，秋天有

桂花和千日紅，冬天有臘梅，婆婆再幫你們打扮！”

（選自《人民日報》2025年3月）

6.請根據文章內容，補全以下宣傳冊的關鍵信息。

宣傳冊

內容

板塊

①歷史

簪花習俗自古有之，男女皆可佩戴，手法多樣：如帽上簪花、________________

淵源

②制作1.盤發扎高馬尾-2.______________-3.鮮花與仿生花搭配-4.__________

步驟-15.發箍固定。

③特色

與_______________結合，四季選用，體現自然與人文交融。

亮點

④匠人85歲婆婆78歲拜師，師從25歲年輕匠人，展現“___________________________”

故事的精神。

⑤游客簪花后步履生風，仿佛穿越古今：婆婆巧手讓花“活”起來，頭戴春色，心染匠魂。

感言

7.下列對本文內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.簪花講究“生花與熟花”搭配，追求自然鮮活與規整裝飾的平衡。

B.婆婆78歲拜師學藝，體現傳統文化代際傳承的獨特性。

C.簪花習俗僅限于女性，與古代男性簪花傳統形成對比。

D.三角梅的加入使簪花“活”起來，暗含自然與人工結合的美學智慧。

8.文中婆婆的簪花手藝深受游客喜愛，請從以下品質中選擇兩項最貼切的，并

引用原文說明理由。

A.心靈手巧，審美獨特B.熱情開朗，幽默風趣

C.勇于突破，終身學習D.堅守傳統，拒絕創新

9.請從恰當的角度，賞析下面語句。

粉白粉紅的花朵在怕光下披垂，花的瀑布一直垂到一樓的屋檐上。

【答案】

6.將鮮花與金釵玉簪組合成爛漫頭飾盤成扁平圓髻，插入魚骨釵固定插

入獨枝鮮花時令鮮花終身學習7.C8.AC9.這句

話運用了比喻的修辭手法，將“粉白粉紅的花朵”比作“花的瀑布”，生動形象地寫

出了二角梅花朵繁茂、垂落下來的壯觀景象,從視覺角度給人以強烈的沖擊,展現出

三角梅的美麗與生機，同時也為下文婆婆采摘三角梅插入簪花