2026年廣東省潮州市中考語文特訓試卷及答案（一）

2026年廣東省潮州市中考語文特訓試卷（一）

一、積累運用（23分）學校以“品節氣智慧?傳潮州文脈?承非遺匠心”為主題開展系列活動，請你參與。

1.（8分）下面是小潮同學制作的“二十四節氣”推介卡片，請完成下列小題。

名稱二十四節氣

概述春AngKn,暑滋長，秋靜收，冬貯藏。二十四節氣文化、自然物候現象和中華農業文明

相伴而生，它見證了草長鶯飛，迎來了新麥登場，yOnyCi出柿紅谷黃，點綴著梅花朵朵。自“立

春”始，至“大寒”終，［］，不曾停歇。二卜四節氣彰顯著人與自然和諧相處，是可供我們持續汲

取營養的優秀文化遺產。

（1）請根據語段的兩處拼音寫出相應詞語。

?angran________

②yCmyu________

（2）下列詞語適合填在語段內的一項是

A.兀兀窮年

B.朝朝暮暮

C.周而復始

D.循序漸進

（3）語段畫橫線的句子有一處語病，請提出修改意見。

推介【“小滿”釋義】第一，與氣候的降水有關，即小滿之“滿”，指雨水盈滿；第二，與小麥的生長有

關，這個“滿”，指麥粒飽滿。兩者之“滿”，加上“小”，含有謹慎而節制地應對盈滿，以及悉心呵

護、促成飽滿的深長意味。

【推介語】我想將二十四節氣中富含哲理的“小滿”推介給大家：小滿，是小有成績后的節制與沉

穩，,是面對盈滿時的謹慎與智慧。

（4）請你聯系生活及叼、滿”釋義，仿照前后文在橫線上補寫一句話。

2.（15分）小州搜集了相關資料并制成手抄報向大家展示，請你閱讀并完成任務。

【板塊一?詩文中的節氣流轉】

穿梭于二十四節氣的流轉之中，春夏秋冬四季更迭如畫卷徐徐展開。春來時，白居易暢游西湖，看到

①“，"（《錢塘湖春行》）的禽鳥爭春的生機勃勃之景；春將盡，晏殊憑欄

凝織，又見②"，工《浣溪沙》］的花凋鳥還的暮春落寞與欣巨并存之景,

夏日里，李清照暮游溪亭，將夏季荷塘的靈動之景定格成③“興盡晚I可舟，"［《如夢令》］的

詩行。

秋風起，馬致遠漂泊他鄉，以④“,小橋流水人家，古道西風瘦馬”（《天凈沙?秋思》）

描繪出蒼涼寂寥的秋郊晚景。冬E寒冷，岑參戍守邊塞，寫下⑤“,”（《白

雪歌送武判官歸京》），用新奇貼切的比喻展現邊塞冬口雪景的奇麗與壯美；大雪過后，張岱筆卜.的西湖

⑥“,,上下一臼”（《湖心亭看雪》），猶如一幅肅靜淡遠的山水畫，令人心曠

神怡。

歐陽修被貶滁州，寄情山水，以⑦",,風霜高潔，水落而石出者，山

間之四時也“（《醉翁亭記》），帶我們領略瑯哪山四季景色的獨特韻味。

【板塊二?民俗中的節氣趣味】

［資料卡］資料一：民間常以數,'九”來度過冬天最冷的八十一天，右側《九九消寒圖》便是古人為"數'九

創造出的圖畫工具。圖中畫縱橫九欄格子，每格畫九枚銅錢，代表九天。

資料二：民間歌謠對右側《九九消寒圖》使用方法的闡釋為“上陰下晴雪當中，左風右雨要分清，九九八

十一全點盡，春回大地草青青。”［介紹詞］在冬至節氣之后，我國民間有“數九”的習俗。古人這樣使用“九

九消寒圖”：

【板塊三?名著中的節氣深意】

傳統節氣不僅是自然節律，也是我們解讀經典的一把鑰匙。《水滸傳》“山神廟林沖復仇”這一情節發生

在風雪呼嘯的時節，請結合原著簡要分析作者為何要將這個故事置于風雪時節。

（1）請將“板塊一”中的詩文補充完整。

（2）請結合“板塊二”中的資料卡，將介紹詞補寫完整。

（3）小州在“板塊三”設計了一道趣味問答題，請你結合《水滸傳》相關內容作答。

二、閱讀（47分）

3.（5分）

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

（1）小潮在班級舉辦朗誦活動時準備朗誦這首詩，請你幫他選擇最恰當的感情基調

A.激昂高亢

B.低沉哀怨

C.平和曠認

D.悲憤壯烈

（2）小州準備用AI繪畫工具為頸聯“海日生殘夜，江春入舊年”生成一幅畫，以展現冬春交替的節氣智

慧。請你幫他寫一段AI繪畫提示詞，要求包含畫面內容和色彩色調，并簡要說明理由。

4.（16分）【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

物之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食乜。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，日：“天下無馬！“嗚呼！其真無馬

邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

【乙】

始，潮人①未知學，公②命進士趙德③為之師。自是，潮之士皆篤于文行,延及齊民④，至于今，號稱

易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱，前太

守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養士治民者，一以公為師。民既悅

服，則出令曰：“愿新公廟者，聽。“民歡趨之。期年而廟成。或曰：“公去國萬里，而謫于潮，不能一歲⑤

而歸。沒而有知，其不眷戀于潮，審矣。”軾曰：“不然。公之神在天下者如水之在地中無所往而不在也。“

（節選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》,有刪改）

【注】①潮人：指潮州人。②公：指韓愈。③趙德：與韓愈同時期的學者，善為文，號為“天水先生

韓愈曾推薦趙德任海陽縣尉，主持州學。④齊民：平民。⑤不能一歲：不到一年。

（1）下列對【乙】文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

A.聯系成語“趨之若鷲”可知，“民歡趨之”的“趨”意為奔向、奔赴。

B.由《鄒忌諷齊王納諫》“期年之后”可知，“期年而廟成”的“期年”意為“滿一年”。

C.“沒而有知”的“沒”與《錢塘湖春行》“淺草才能沒馬蹄”的“沒”意思不相同。

D.“審”有周密、詳究、清楚等義項，據語境推測,“審矣”的“審”意為周密。

（2）【乙】文畫波浪線部分有兩處需斷句，正確的兩處是

公之神A在天下者B如水之在地中C無所往D而不在也

（3）請將【甲】【乙】兩文畫橫線句子翻譯成現代漢語。

①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②自-是，潮之士皆篤于文行。

（4）韓愈在潮州為官期間，是如何踐行其在【甲】文中論述的人才觀的？請結合【甲】【乙】兩文內容

簡要分析。

（5）小州認為《儒林外史》中范進遇周進是“千里馬遇伯樂”，你是否認同？請簡要說明理由。

5.（10分）材料一：

①近十年現實題材網絡文學創作的發展，經歷了從追求數量增長到注重質量提升的變遷，使得網絡文

學的內在結構產生了較為明顯的調整與優化.網絡文學現實題材創作的發展，使得網絡文學具有了價值寧

審美的多樣性，塑造了當代文學現實題材創作的多元化趨勢。如《洞庭茶師》關注鄉村振興主題，小說主

人公返鄉創業，在奮斗中不斷成長，收獲友誼和愛情。作品將“人事”與地域風格融匯于一爐，描繪太湖周邊

和西山島上居民的生活場景、生活方式、文化習俗、情感模式。作品具有網絡鄉土小說的特征，既注重表

達的鮮活性與趣味性，又吸納了傳統鄉土小說的精神營養，既表現新時代鄉土青年蓬勃向上的精神活力，

也不回避鄉村振興必須直面、必須解決的種種問題。

②互動性是網絡文學現實題材創作的審美特色，類型融合為文類發展帶來活力。主題先行傾向、同質

化傾向、敘事粗鄙傾向、類型混搭傾向是當前網絡文學現實題材創作較為普遍的短板，也是其應當直面的

挑戰。網絡文學現實題材創作要更上一層樓，應當在創作理念、內容生產、產業生態等方面辦同推進，走

精品化路線，推進融媒體時代現實主義的不斷深化；應當細分領域走特色化路線，擺脫懸空式的現實書寫

模式；通過多方協作的系統化升級，構建質量優先的產業生態。

（摘編自黃發有《論網絡文學現實題材創作的意義與挑戰》）

材料二

現實題材持續擴容

經典化成果凸顯

網絡文學承找國家文化記憶

網絡文學首摘“五個一工程”優秀作品獎

一30萬作家參。創作

一現實題材成閱文增速第二大品類

“現實題材+”科幻、懸疑等，反映新時

代、新科技、新生活

圖三

傳統文化煥活出新

《■三四的春夏秋簍》《濱江■事（第1部）》《我們生活在南京》

現實題材作品《粵食記》入選2024年度中國好I4

81部優秀網絡文學作品入藏中國國家版本館

部作遺題材網絡文學作品入藪I：海圖檸館

24“閱見非遺”“風氣國潮

10部經典網絡文學代我作品人蔽大英圖的餌激發優秀傳統文化創新力,承投中華民族精神

圖二圖F

（摘編自《2024中國網絡文學發展研究報告》）

材料三

①AIGC（人工智能生成內容）極大促進了網絡文學的海外傳播。隨著AIGC技術的快速發展，網絡文

學的翻譯效率提升近百倍，成本降低超九成。截至2024年底，網絡文學出海頭部平臺“起點”國際年新增出

海AI翻譯作品3200部，占中文翻譯作品總量近50%,覆蓋多個語種。隨著小語種模型訓練更加充分，規

模化、多語種的出海格局正在形成。

②通過中國網絡文學作品，外國讀者對中國歷史、文化、社會和價值觀的了解更加深入，認同感不斷

增強。目前，中國網絡文學海外平臺已經吸引并簽約近百萬名外國作者，他們借鑒中國網絡文學的敘事模

式和中華文化元素，形成了“中國故事一本土表達一全球傳播”的創新鏈，在提高中華文化國際影響力上發揮

了積極作用。

③網絡文學能海外“圈粉”，最重要的原因在于傳遞了共通的情感內核。一部文學作品的內核是情感，盡

管不同國家和地區之間存在著文化價值觀的差異，但作品里包含的愛情、友情、親情等情感是人類共通的。

通俗易懂的語言，普遍的情感共鳴，跨越國界的文化力量，是網絡文學贏得海外讀者青睞的關鍵。

材料四

①網文改編電視劇熱潮中，《司藤》因中國風景和服飾出圈，被贊為“典雅東方之美''；《長月燼明》融合

「敦煌元素在泰國平臺圈粉……中國作家協會網絡文學中心主任何弘表示，早期網文出海以文本翻譯為主，

如今已進階為IP多終端聯動——影視改編、中外合拍作品及海外本土化創作生態的構建，形成全球文化消

費新景觀。

②現下，頭部IP的全產業鏈開發更加成熟，如《慶余年》等作品不僅在有聲、動漫、游戲、衍生品等

維度多重放大，還結合文化產業新趨勢，在短劇、“谷子”（指二次元文化周邊產品）、實景沉浸式劇場等領

域實現IP創新開發。2024年作為“谷子經濟”（指二次元文化周邊經濟）迅猛發展的重要年度，網絡文學及

其下游動漫、游戲等IP積累發揮著重要的支柱作用。隨著徽章、卡牌、盲盒等“谷子”的開發不斷迭代升級，

閱文衍生品GMV（商品交易總額）也不斷創造新高。“多端協同、一體開發”的聯動效應，標志著頭部IP

產業轉化正在從文學層面的內容輸出走向文化產業層面的共創共贏。同時，短劇的爆火也為劇集開發提供

新思路，一些優秀的網文作者轉行成為短劇編劇，而好的短劇又能為網文創作提供新靈感。隨著技術的進

步，未來短劇和網文產業將形成更為深度的融合發展模式。

（1）下列對材料的理解與分析不正確的一項是

A.近年來，現實題材網絡文學正從追求數量轉向注重質量，題材持續擴容，呈現出類型融合、互動性

強等特點，但也存在同質化、敘事粗鄙等問題。

B.圖一的信息顯示，優秀網絡文學作品能成為中國國家版本館的館藏書籍，這說明網絡文學正被納入

國家文化體系，成為國家文化記憶的組成部分。

C.快速發展的AIGC技術極大提升了網絡文學的翻譯效率、擴大了其出海規模，外國作者也開始借鑒

中國網文的敘事模式進行創作，有助于中華文化傳播。

D.網絡文學出海已從單一文本翻譯發展為IP多終端聯動，如影視改編、中外合拍作品等，形成了“多端

協同、一體開發”的聯動效應。

（2）小州提出：”材料二的三幅圖片只是補充說明，刪去后也不會影響對文字材料的理解。”請你結合文

本材料談談你的看法“

（3）為更好地傳承、發揚潮汕文化，請你閱讀鏈接材料，借鑒上述材料中網絡文學發展熱的經驗，為廣

東潮汕非遺“潮州歌冊”的創新發展出謀劃策。

【鏈接材料】

潮州歌冊是流行于廣東潮汕地區的民間說唱曲藝文本，內容兼具傳統題材與時代新聲：前者涵蓋歷史

演義、民間傳說、才子佳人、公案故事等；后者多改編地方新聞、僑鄉故事、革命斗爭與社會新風等主題。

它反映了潮汕民眾的情感、信仰與生活智慧，是研究潮汕文化、民俗、僑鄉社會及語言習慣的重耍文獻。

6.（16分）

木香如故

林清韻

①老屋的廳堂里，掛著一塊金漆木雕花板。小時候，我總覺得它黑乎乎的，看不出什么名堂。只有過

年大掃除時，母親才會小心翼建地用軟布擦拭，陽光照進來，那些凹陷的紋路里會閃出星星點點的金光。

母親說：“這是你阿祖的阿祖請人刻的，潮州木雕，有錢都買不到。”

②我撇撇嘴，心想：不就是一塊舊木頭嘛。

③真正讓我對木雕產生敬意的，是祖父。祖父是個木匠，但穴是刻木雕的——他做的是桌椅板凳，是“大

木”活計。他卻總愛指著那塊花板對我說：“你看這螃蟹，寓意'和諧'；你看這石榴，寓意，多子‘：你看這喜

鵲站在梅花上，叫，喜上眉梢'。以前的匠人，把自己對日子的盼頭，都刻進木頭里了。”

④我順著他的手指看過去，果然，那片巴掌大的花板上，竟藏著一個小世界。螃蟹的腳爪細如發絲，

石榴的籽粒顆顆分明，喜鵲的羽毛層層直登。我湊近了聞，有一股淡淡的樟木香。

⑤“刻這塊花板的人，叫什么名字？我問。

⑥祖父搖搖頭：“不記得了。潮州木雕的師傅，大多不留名。他們刻了一輩子，名字沒人記住，手藝卻

留在了千千萬萬的老屋里。”

⑦那年暑假，祖父帶我去了磷溪鎮的?座老祠堂。祠堂正在修繕，幾位老師傅坐在木架下，手里握著

刻刀，一下一下地雕著新的花板。木屑像雪花?樣紛紛揚揚，落滿了他們的膝蓋。領頭的老師傅姓盧,花

白頭發，手指關節粗大，卻異常靈巧。他見我看得出神，便涕給我一塊動角料和一杷圓刀：“來，試試。”

⑧我握著刀，笨拙地在木頭上推。木頭很硬，刀不聽使喚，一下子就滑出去，劃破了我的食指。盧師

傅笑了：“潮州木雕看著漂亮，做起來難.光練，鏟地'，我當年就練了三年。要把底子鏟得平整光滑，不能

留一點刀痕。’’

⑨我吸著手指上的血，問：“這么難，為什么還要學？’’

⑩盧師傅停下手中的刀，想了想，說：“因為總得有人做啊。老祠堂的梁壞了，舊花板朽了，沒人會修，

就永遠壞了,這些東西是祖先留下的，不能在我們手里斷了.”

碰說這話時，語氣很平淡，好像在說今天天氣不錯。我卻覺得心里被什么東西撞了一下。

領來，我到外地上高中，很少回潮州。去年寒假回家，聽說盧師傅去世了。母親說，他走之前還在雕

一塊"百鳥朝鳳''的花板，沒雕完。我趕到他的作坊，他的徒弟阿楷正坐在工作臺前'握著盧師傅留下的刻刀，

一筆一筆地繼續雕那只鳳凰的尾巴。

?楷哥，你還繼續做？“我問。

?可楷抬起頭，眼睛紅紅的，但語氣很堅定：“師父說過，總得有人做。我不做，就真的沒人了。”

?戈站在那間堆滿木料和半成品的小作坊里，聞著熟悉的樟木香，忽然想起了祖父的話：“以前的匠人，

把自己對日子的盼頭，都刻進木頭里了。''盧師傅和阿楷，不也是這樣嗎？他們把對這門手藝的執念，一刀

一刀地刻進木頭里，刻進時間里。

?年春節，我特意去了一趟潮州木雕展覽館。展廳里有一件清代的金漆木雕《郭子儀祝壽》，整整一

面墻那么大，雕了上百個人物。講解員說，這件作品用了透雕、圓雕、沉雕等多種技法，前后雕刻了三年。

我在那件作品前站了很久，看著那些人物栩栩如生的表情，仿佛能聽見一千年前的鑼鼓聲、歡笑聲。

?父想起了盧師傅，想起了阿喈，想起了千千萬萬個我不知道名字的潮州木雕匠人。他們沒有留下名字,

卻把最美好的祝福，刻進木頭里，留給一代又一代的潮州人。

?口今，阿楷在鎮上開了自己的木雕工作室，還收了幾個年輕人當徒弟。他在朋友圈里發新作品的照片，

配文總是很簡單：“又雕完??塊。”我知道，這不是結束，是另i種開始。那塊金漆木雕花板，依然掛在我家

老屋的廳堂里。陽光照進來，那些紋路里的金粉，還是亮的。

（選自《潮州日報》2026年2月，有刪改）

（1）選文以時間為線索，串聯“我”對潮州木雕認知的變化及匠人們的堅守與傳承。根據選文內容，完善

下面表格。

階段“我”的所見所聞“我”的情感或認知

小時候廳堂里的金漆木跳花板0_____________

那年暑假②_______________________體會到木雕技藝的艱難與匠人的堅守

去年寒假盧師傅去世，阿楷繼續雕刻“百鳥朝鳳”③___________________

今年春節④_______________________理解木雕承載的祝福與傳承意義

（2）請從感官或修辭的角度，賞析文中畫橫線的句子。

木屑像雪花一樣紛紛揚揚，落滿了他們的膝蓋。

（3）文章第⑩殳寫道：“我卻覺得心里被什么東西撞了一下。”請結合上下文，分析這句話在文中的作用。

（4）假如你是阿楷，在盧師傅去世后繼續II刻“百鳥朝鳳”花板。請結合選文內容和主題，從技藝傳承與

文化責任兩個角度，以第一人稱寫一段內心獨白。

三、作文（50分）

7.（50分）作文。

從“二十四節令鼓”響徹全運會，到潮州木雕匠人一刀一鑿的堅守；從韓愈興學育才的文脈傳揚，到潮州

歌冊里唱不盡的人間煙火……"傳承二字，在潮州這片土地上，從未褪色。它或許是祖輩手里的一塊花板，

或許是阿楷接過的那把刻刀，或許是你在生活中遇見的一份老手藝、一句老規矩、一種老精神。請以“傳承”

為話題，自擬題目，寫一篇文章。可以講述你身邊關于技藝、又化、精神等方面的傳承故事，也可以寫你

對“傳承”的思考與感悟。

要求：（1）文體自選（詩歌除外）；

（2）自擬題目，自選角度；

（3）不少于500字；

（4）文中不得出現真實姓名和校名。

2026年廣東省潮州市中考語文特訓試卷（一）

參考答案與試題解析

一、積累運用（23分）學校以“品節氣智慧?傳潮州文脈?承非遺匠心”為主題開展系列活動，請你參與。

1?【分析】（1）本題考查根據拼音寫漢字。需注意常見易錯字的寫法。

（2）本題考查詞語運用。需準確理解詞語含義，結合語境分析作答。

（3）本題考查病句辨析與修改。需掌握成分殘缺等幾種常見語病的特點和辨析方法。

（4）本題考查仿寫與續寫。根據例句分析作答，注意語意連貫，句式一致。

【解答】（I）①。ngMn：盎然?②y（inyU：孕育。

（2）“兀兀窮年”意思是一年到頭辛苦勞動，勤勞不懈；“朝朝暮暮”意思是從早到晚，形容朝夕相處；“周

而復始”指循環往復，符合節氣從立春到大寒再重新開始的特點；“循序漸進”意思是依照一定的次序，逐

步前進。這里強調循環，所以應選“周而復始”。

故選：Co

（3）根據成分殘缺，應改為：二十四節氣彰顯著人與自然和皆相處的生活態度，是可供我們持續汲取營

養的優秀文化遺產。

（4）解答時，要圍繞“小滿”寫節氣名稱帶來的哲思，且為“是……的”的形式。如：是略有所得后的沉思

與堅守。

答案：

（1）①盎然②孕育

（2）C

（3）應改為：二十四節氣彰顯著人與自然和諧相處的生活態度，是可供我們持續汲取營養的優秀文化遺

產。

（4）示例：是面對收獲與成長的期許和渴望

2.【分析】（1）本題考查課內古詩文默寫。結合節氣情境與篇目提示，考查學生對經典詩句的識記與匹配

能力。

（2）本題考查信息篩選與語言表達。需結合材料中《九九消寒圖》的使用規則，提煉關鍵信息并組織成

通順的介紹詞。

（3）本題考查名著情節與環境描寫賞析。結合《水滸傳》林沖復仇情節，分析環境描寫在情節推動、氛

圍烘托與主題表達上的作用。

【解答】（1）“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”出自白居易的《錢塘湖春行》，描繪了西湖早春禽鳥爭

春的生機勃勃之景；（2）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，出自晏殊的《浣溪沙》，寫出了暮春時節花

調鳥還的落寞與欣喜并存之景；（3）“興盡晚回舟，誤入藕花深處“出自李清照的《如夢令》，定格了夏季

荷塘的靈動之景：（4）“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”出自馬致遠的《天凈沙?秋思》,

描繪出蒼涼寂寥的秋郊晚景：（5）“忽如?夜春風來，千樹刀樹梨花開”出自岑參的《白雪歌送武判官歸

京》，用新奇貼切的比喻展現達塞冬口雪景的奇麗與壯美；（6）“霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白”

出自張岱的《湖心亭看雪》，寫出了雪后西湖肅靜淡遠的景象；（7）“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風

雷高潔，水落而石出者，山間之四時也“出自歐陽修的《醉翁亭記》，展現了瑯珊山四季景色的獨特韻味。

（2）結合“板塊二”的資料卡區容，資料一中提到圖里每格九枚銅錢代表九天，資料二的歌謠“上陰下晴

雪當中，左風右雨要分清，九九八十一全點盡，春回大地草青青”，明確了銅錢各部分對應天氣的涂色規

則，再結合冬至后數九的習俗，將“按位置涂記天氣'“'逐日點涂”“涂完入春”這些關鍵信息串聯，形成連

貫的介紹詞。

（3）需結合《水滸傳》“山神廟林沖好仇”的原著情節，風雪作為環境背景，既通過嚴寒烘桿林沖被陷害

后走投無路的凄涼處境，又推動情節發展——風雪壓塌草屋讓林沖夜宿山神廟，得以聽見仇人密謀；同

時，漫天風雪的意象也與林沖內心積壓的悲憤、反抗的爆發相呼應，強化了“官逼民反”的主題，為故事

增添了悲壯蒼涼的氛圍，從環境烘托、情節推動、主題深化等角度整合分析，形成完整的作答邏輯。

答案：

（1）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（2）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（3）誤入藕花深處（4）

枯藤老樹昏鴉（5）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（6）霧淞沆碩，天與云與山與水（7）野芳發

而幽香，佳木秀而繁陰

（2）根據天氣情況點涂銅錢，在上點涂代表陰天，在下點涂代表晴天，在中間點涂代表下雪，在左點涂

代表刮風，在右點涂代表下雨，點完八十一枚銅錢，春天就到來了。

（3）風雪交代了故事發生的環境，渲染悲涼壓抑的氛圍；推動情節發展，風雪迫使林沖投宿山神廟；烘

托林沖走投無路、奮起反抗的形象，突出官逼民反的主題。

二、閱讀（47分）

3.【分析】《次北固山下》是唐代詩人王灣的五言律詩，詩人乘船停泊北固山時所作，描繪江南壯闊春景，

抒發羈旅思鄉之情，其中“海日生殘夜，江春入舊年”蘊含新事物取代舊事物的哲理，是千古名句。

【解答】（1）本題考查內容理解。

《次北固山下》是王灣在旅途中所作，既有羈旅思鄉的愁緒r鄉書何處達，歸雁洛陽邊’‘），但更核心的

是“海日生殘夜，江春入舊年”所體現的時序交替、生機蓬勃的樂觀曠達，整體意境開闊、情緒平和，沒

有激昂、哀怨、悲憤的強烈情緒。

故選：c

（2）本題考查內容理解。

畫面內容：殘夜將盡未盡之時，一輪紅日正從江面上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上的春意已經悄然涌

動。可以繪制江面波光粼粼，遠處的夜色還未完全褪去，朝陽的金輝鋪滿水面，岸邊有初萌的春草、抽

芽的枝條，江面上或許有一葉行舟點綴。

色彩色調：以冷色調的深藍、墨色表現殘夜的余韻，用暖色調的金紅、橙黃渲染朝陽的光輝，再以嫩綠、

淺青點綴春意，冷暖交織，體現冬春交替的層次感。

理由：“海日生殘夜，江春入IH年''寫的是時序交替的景象，用冷暖對比的色彩，能突出殘僅與朝陽、舊

年與新春的碰撞，展現出節氣更迭中綃含的生機與哲理

答案：

（1）C

（2）示例：畫面展現殘夜將盡，海日從江面升起，舊年未過，江上春競己現。

色彩以暖金、青藍為主，清新開闊。

理由：描繪冬春交替的景象，蘊含新生與希望。

譯文：

旅途在青山之外，我駕著小舟行駛在碧綠的江水之前。潮水漲滿，兩岸與江水齊平，江面十分開闊；

順風行船，白帆高高懸掛。夜還未消盡，紅日已從江上升起；舊年尚未過去，江上已呈現出新春的氣息。

我的家書要寄往哪里呢？希望北歸的大雁能把它帶到洛陽邊。

4.【分析】譯文：

【甲】

世上先有了伯樂，然后才會有千里馬被發現。千里馬雖然經常有，但伯樂卻不常有。所以即使有了名

貴的馬，也只能在仆役的手中受屈辱，（和普通馬）一同死在馬硝之間，不能因為能日行千里而著稱。

能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人K知道它能日行千里而（像喂普通馬一樣）

喂養它。這樣的馬，雖然有口行T里的本領，但吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就表現不出來，

想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它口行千里呢？

驅使它，不按照（驅使千里馬的）止確方法；喂養它，不能竭盡它的才能；它鳴叫，卻不能通曉它的

意思。（反而）拿著鞭子站在它面前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認

識千里馬吧！

【乙】

起初，潮州人不懂得讀書學習，韓愈（被貶到潮州后）命令進士趙德做他們的老師。從此，潮州的淡

書人都致力于學問和品行，這種風氣還影響到了普通百姓，直到今天，潮州還被稱為容易治理的地方。潮

州人侍奉韓愈，每頓飯必定祭祀他，遇到水災、旱災、瘟疫疾病，凡是有祈求的事必定向他禱告。但是韓

文公廟在刺史公堂的后面，百姓覺得進出很不方便。前任太守想向朝廷請示修建新廟，沒有成功。元祐五

年，朝散郎王滌來此地做太守，凡是用來培養士人、治理百姓的方法，全都以韓愈為榜樣。百姓已經心悅

誠服，他就發布命令說：“愿意修建新的韓文公廟的人，聽從（自愿）。”百姓高興地前往（修建新廟）。滿一

年，新廟就建成了。有人說：“韓公離開京城萬里之遠，被貶謫到潮州，不到一年就回去了。他死后如果有

知覺，大概是不會眷戀潮州的，這是很明白的。”蘇軾說：“不是這樣的。韓公的神靈在天下，就像水在地下

一樣，沒有哪個地方是不存在的。’’

【解答】（1）本題考查文中加點詞語及相關內容的解說。

ABC.正確。

D.有誤。“審矣”在語境中是蘇軾反駁別人的觀點，意思是“這是很清楚、明白的“。“審”意思是“清楚、明

白”，而不是“周密”。

故選：D。

（2）本題考查文言句子的理解和斷句。

句意：韓文公的神靈在天下，就像水在地下一樣，沒有哪個地方是不存在的。斷句：公之神在天下者B/

如水之在地中。無所往而不在也。

故選：BCo

（3）本題考查文言句子的翻譯。

①重點詞：一食，吃一頓；或，有時；盡，吃完。譯文：能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。

②重點詞：自是，從此；篤，致力于、專一；文行，學問和品行。譯文：從此，潮州的讀書人都致力于

學問和品行。

（4）本題考查對兩篇文章內容的理解與綜合分析。

【甲】文《馬說》中，韓愈提出人才（千里馬）需要被識別，并且要“食之盡其材”（給予充足的待遇和

條件）、“策之不以其道“（不能，應是用正確的方法驅使/任用）。

【乙】文中，韓愈被貶到潮州后，發現當地“未知學”，于是“命進士趙德為之師”，讓有學問的人（趙德）

去教導百姓。這體現了他善于發現人才、任用人才，并給予人才發揮才能的平臺（讓趙德主持州學），從

而改變了當地的風氣。這正是他踐行自己“伯樂”與“知馬”人才觀的體現。

總之，韓愈在《馬說》中強調重視人才、知人善任；在潮州時，他任命進上趙德為師，興辦教育，培養

人才，踐行了自己的人才觀。

（5）本題考杳名著《儒林外史》的閱魂埋解與觀點闡述。這道題非常有思辨性。雖然從表面情節看，周

進錄取范進確實像“伯樂相馬”，但如果結合《儒林外史》的諷刺主旨和具體細節來看，小州的觀點是站

不住腳的。

①范進并非真正的“千里馬''（有才之士）。“千里馬”的本義是指真正有才干、有實力的人。但范進在書中

不僅沒有展現出真才實學，反而顯得迂腐麻木。范進考了二十多次，從二十歲考到五十四歲連個秀才都

沒中，側面說明他的文章水平極低。范進后來當了山東學道，連大文豪蘇軾是誰都不知道。當幕客講“蘇

軾文章考第六等”的笑話時，他竟然信以為真，還擔心查不到蘇軾的卷子。這充分說明他只是一個被科舉

制度異化、除了八股文之外一無所知的腐儒，根本配不上“千里馬”的贊譽。

②周進并非真正的“伯樂”（知人善任）。“伯樂”的核心在于能識別千里馬的才華。而周進錄取范進，更多

是出于主觀的情感投射，而非客觀的才華賞識。周進第一次看范進的卷子時，心里很不喜歡，覺得“這樣

的文字，都說的是些什么話！怪不得不進學！如果范進真是千里馬，真正的伯樂應該?眼就能看出其

價值。錄取出于“同病相憐”：周進之所以改變主意，是因為他看到范進衣衫襤褸、胡子花白，和自己當

年六十多歲還是?個老童牛的悲慘遭遇一模一樣。仙星出于同情心和對自己命運的感傷，才耐著性子看了

三遍，最后強行把這篇連自己都看不懂的文章拔高為“天地間之至文”。這是一種“惺惺相惜”的私人情感，

而非“知人善任”的公正選拔。

總之：范進中舉本質上是一場充滿黑色幽默的鬧劇。作者吳敬梓正是通過這種“假伯樂相假千里馬”的情

節，辛辣地諷刺了科舉制度根本選不出真正的人才，反而讓一群迂腐無能之輩平步青云。因此，范進遇

周進絕非真正的“千里馬遇伯樂”。

據此分析，組織語言概括即可"

答案：

（1）D

（2）BC

（3）①能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。②從此，潮州的讀書人都致力于學問和品行。

（4）韓愈在《馬說》中強調重視人才、知人善任；在潮州時，他任命進士趙德為師，興辦教育，培養人

才，踐行了自己的人才觀。

（5）不認同。范進是熱衷科舉、迂腐麻木的儒生，并非“千里馬”；周進提攜范進是出于同病相憐，并非

真正的知人善任，與千里馬遇伯樂的內涵不同。

5.【分析】本文是以“網絡文學”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內容理解分析，第二題考查閱讀看法,

第三題考查閱讀拓展。

【解答】（1）ACD.正確:

B.有誤，材料中是“81部優秀網絡文學作品''入藏，是部分特例；選項卻獷大為“優秀網絡文學作品能成為

館藏“，以偏概全，表述絕對化，與材料原意不符。

故選：Bo

（2）這種看法不正確。材料二的三幅圖片并非補充說明，不能刪去。從圖片內容來看，它們直觀地展示

了網絡文學在不同方面的發展成果，如網絡文學作品成為國家版本館館藏、網絡文學海外傳播數據、網

文改編影視作品的熱度等。這些圖片與文字材料相互補充，圖片以可視化的形式呈現信息，使讀者更清

晰、宜觀地了解網絡文學的發展狀況，增強了材料的說服力和直觀性，如果刪去，會削弱材料的表達效

果。

（3）結合鏈接材料“潮州歌冊是流行于廣東潮汕地區的民間說唱曲藝文本，內容兼具傳統攫材與時代新

聲：前者涵蓋歷史演義、民間傳說、才子佳人、公案故事等；后者多改編地方新聞、僑鄉故事、革命斗

爭與社會新風等主題”分析，結合時代主題創作新內容，融入潮汕新風尚；結合材料三"國際年新增出海

AI翻譯作品3200部，占中文翻譯作品總量近50%,覆蓋多個語種。隨著小語種模型訓練更加充分，規

模化、多語種的出海格局正在形成”分析，利用AI技術翻譯傳播，推動海外傳播：結合材料三“現下，頭

部IP的全產業鏈開發更加成熟……實景沉浸式劇場等領域實現IP創新開發"多端協同、一體開發’的聯

動效應，標志著頭部IP產業轉化正在從文學層面的內容輸出走向文化產業層面的共創共贏”分析，開發

IP衍生品，實現多終端聯動；同時也要走進校園，培養年輕傳承人。

答案：

（1）B

（2）不能刪去.三幅圖片直觀展示網絡文學的發展成果，與文字材料相互補充，讓內容更只體、更有說

服力，刪去后會削弱表達效果。

（3）示例：結合時代主題創作新內容，融入潮汕新風尚；利用AI技術翻譯傳播，推動海外傳播；開發

IP衍生品，實現多終端聯動；走進校園，培養年輕傳承人。

6.【分析】文章講述作者對潮州木雕認知逐漸轉變的過程，記述木雕匠人潛心堅守、代代傳承手藝的故事，

贊美默默堅守、傳承非遺文化的匠人精神。

【解答】（1）本題考查梳理文章脈絡。

①從原文第①段“小時候，我總覺得它黑乎乎的，看不出什么名堂”和第②段“我撇撇嘴，心想：不就是一

塊舊木頭嘛”可以看出，小時候的“我”對廳堂里的金漆木雕花板不屑一顧，認為它普通無奇，沒有什么特

別之處，內心滿是不以為然。

②原文第⑦段寫到“那年暑假，祖父帶我去了磷溪鎮的一座老祠堂。祠堂正在修繕，幾位老師傅坐在木架

下，手里握著刻刀，一下一下池雕著新的花板“，第⑧段又提到“盧師傅見我看得出神，便遞給我一塊邊

角料和一把圓刀:、來,試試。…我握著刀,笨拙地在木頭上推……一下子就滑出去,劃破了我的食指”,

由此可知，那年暑假"我''的所見所聞是觀看老師傅們雕刻木雕，并且親身嘗試雕刻時被劃傷，也聽聞了

盧師傅學藝的艱難經歷。

③結合原文第?殳“去年寒假回家，聽說盧師傅去世了”“他的徒弟阿楷正坐在工作臺前，握著盧師傅留下

的刻刀，一筆一筆地繼續雕那只鳳凰的尾巴“，以及第?殳阿楷堅定地說“師父說過，總得有人做。我不

做，就真的沒人了”，此時的“我”被阿楷接續師父遺志、堅守木雕手藝的舉動深深感動震撼，也對盧師傅、

阿楷這樣的匠人產生了深深的敬佩之情，真正理解了他們堅守手藝的初心。

④原文第?^明確寫道“今年春節，我特意去了一趟潮州木雕展覽館。展廳里有一件清代的金漆木雕《郭

子儀祝壽》，整整一面墻那么大，雕了上百個人物”，由此可概括出，今年春節“我”的所見所聞是參觀潮

州木雕展覽館，欣賞到了清代I向精美木雕作品，也了解了作品背后的技藝與故事。

（2）本題考查賞析句子。文中畫線句子”木屑像雪花?樣紛紛揚揚，落滿了他們的膝蓋”運用了比喻的修

辭手法，將匠人雕刻時紛飛的木屑比作漫天飄落的雪花。結合原文第⑦段“幾位老師傅坐在木架下，手里

樨著刻刀，一下一下地雕著新的花板”，可以看出，這個比喻生動形象地描墓出木屑輕器、繁多、紛紛飄

落的動態場景，既展現出匠人們雕刻時的專注狀態——唯有全身心投入，才會讓木屑如此自然紛飛，也

從側面凸顯出匠人們雕刻技藝的嫻熟，他們運刀流暢，才會產生這樣規整而優美的勞作畫面，讓讀者能

直觀感受到木雕制作過程的畫面感與匠人的專注。

（3）本題考查語句的作用。這句話在結構上起到了承上啟下的過渡作用。承接上文第⑩段盧師傅平淡卻

堅定的話語”因為總得有人做啊。老祠堂的梁壞了，I口花板朽了，沒人會修，就永遠壞了。這些東西是祖

先留下的，不能在我們手里斷了“，盧師傅的話樸實無華，卻蘊含著對木雕手藝的堅守與傳承的責任；同

時引出下文第?殳至第?殳“我”對木雕傳承的思考，包括盧師傅去世后阿楷接續雕刻、“我”參觀木雕展覽

請、感悟匠人精神與文化傳承等內容。在內容上，“心里被什么東西撞了一下“直白寫出了戶師傅的話語

帶給“我”的強烈內心觸動，打破了“我”之前對木雕手藝的淺薄認知，讓“我”開始真正理解匠人堅守的意

義，轉變了對木雕的態度，也突出了匠人精神的強大感染力，為后文“我''感悟木雕承載的文化內涵和傳

承意義做了鋪墊。

（4）本題考查語言表達的能力。結合原文內容，盧師傅生前直堅守潮州木雕手藝，臨終前還在雕刻“百

鳥朝鳳”的花板，他曾對“我”說“這些東西是祖先留下的，不能在我們手里斷了“，而阿楷作為盧師傅的徒

弟，一直牢記師父的教誨。從技藝傳承角度來說，原文第⑧段提到盧師傅“光練，鏟地二我當年就練了三

年“，可見潮州木雕技藝的精湛與不易，阿楷作為徒弟，必然要牢記師父傳授的技藝，接續完成師父未竟

的作品，守住這門古老的手藝，不辜負師父的教導。從文化責任角度來說，原文第頷提到“以前的匠人，

把自己對日子的盼頭，都刻進木頭里了“，第般也寫道“他們沒有留下名字，卻把最美好的祝福，刻進

木頭里，留給一代又一代的潮州人”，潮州木雕承我著先輩的祝福與潮州的文化根脈，阿楷作為傳承者，

有責任將這門手藝傳承下去，傳給更多年輕人，不讓傳統木雕文化在自己這一代斷層。因此內心獨白可

圍繞這些內容展開，以第一人稱抒發對師父的思念、對技藝傳承的堅守和對文化責任的擔當，如：“師父，

您走了，可您未完成的‘百鳥朝鳳'我一定會接著雕完。您當年教我練‘鏟地'，教我用心對待每一刀，這份

手藝我會牢牢刻在心里，好好些承下去。這從來都不只是一門簡單的雕刻技藝，更是我們潮州的文化根

脈，是先輩們藏在木頭里的祝福與期盼。您說過，總得有人做，如今這份責任落在了我身上，我不僅要

完成您的遺作，還要廣收學徒，把您的手藝