中考語文考前預習：議論文復習（二）

議論文專題復習（二）

【精準突破】

一、信息提取篩選

二、材料銜接題

若有幾則材料就從幾則中概括共性7有時選其一分析即可

第四步：注意題目要求答迤時既要提到康文，又要兼顧鍛授材料的內容,還須談出自己的感受

注意字數要求

三、議論文語言特色

四、標題與詞句的含義

五、語段作用分析

六、談感受、評價等開放性試題

【精講精練】

一、閱讀下面的文章，回答以下各題。

獨處是生命的良田

韓青

①我一直認為，群居往往是膚淺的、浮跺的、表象的，而獨處往往是深刻的、

安靜的、本質的。要知道，人多的時候，唇槍舌劍，熙熙攘攘，人心難以安靜，而

心不能安靜，就不能深入地思考、探究，這樣一來，自然不會把事做好；而獨處的

時候，人是安靜的、自由的，可以思考、探究自己喜歡的事情，這樣一來，就會遇

到很多的奇跡或是意想不到的美好。

②再說，世間的任何一種美好，都有它自己的規律和節奏，一般來說，它需栗

我們的安靜、沉思、專心和孤獨，沒有這些元素，我們就難以遇見它，而這些元素

也只有在我們獨處的時候才有。就是說，獨處的時候，就是我們與美好相逢的時候。

比如，牛頓發現萬有引力定律，愛因斯坦發現相對論，愛迪生發明電燈，馬克思寫

《資本論》，司馬遷寫《史記》，曹雪芹寫《紅樓夢》等等，他們的“作品”都是

獨處時結出的碩果。

③俗話說，熱鬧的大街不長草。熱鬧之所，連草都不長了，還能長什么好東西

呢？能長的，只能是浮躁、雜亂、痛俗之類的東西。而一個人如果被這些東西主宰

了，那么他就不可能還有追求和夢想：一個沒有追求和夢想的人，就會變得日益庸

俗乃至低俗。這樣的人就像小水洼，一有什么風吹草動，他就會躁動不安。顯而易

見，這樣的人沒有定力，而沒有定力的人，往往就沒有恒心；沒有恒心的人，就很

難做成大事。

④美國女詩人艾米莉?狄金森深諳此道。她不喜歡熱鬧、喧嘩，深愛獨處，在

她的一生中，除了年輕時有一次長途旅行外，幾乎都在鄉間隱居。在那期間，她寫

了近兩千首的詩，而且，詩歌結集出版后引起轟動，人們因此譽她為二十世紀現代

主義詩歌的先驅之一。如果她不喜歡獨處，常常跟人在一起嬉戲玩耍、虛擲光陰，

那么她就不會有這樣的成就，更可怕的是，如果她交上了壞朋友或染上了壞習氣，

那么她的品質就可能開始變壞。正如西哲所言：我們所有的禍害都來自于不能獨處。

可見，獨處是智者的明智選擇。

⑤事實早已證明：無數的智者在獨處中獲得了成功，取得了成就，還能讓自己

的靈魂純凈，進而使自己日益成熟。周國平先生說：“獨處是靈魂生長的必要空間，

在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自

己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上

的靈魂生活都是在獨處時展開的。”這樣的獨處，使靈魂變得日益純粹、豐富和高

貴；這樣的靈魂，引領我們走向更好的自己。而在這樣的獨處里，我們不受外界的

干擾，不用看別人的臉色行事，也不需要對別人拍馬溜須、阿諛奉承，完全可以按

照自己的心意生活……從這個意義上來說，獨處的時候，就是我們的增值期，而最

大的收獲，就是變成越來越好的自己。

⑥我曾經寫過這樣的詩句：“獨處是生命的一片良田，可以種植自己最愛的夢

想，收獲屬于自己的果實。”而那果實正是生命最好的價值和意義。

⑦當然，人都有社會性，這就決定了我們不能完全與世隔絕。再說，“讀書隨

處凈土，閉門即是深山。”重要的是鬧中能取靜，心遠地自偏。

（選自《思維與智慧》2020年10月7日，有刪改）

1.根據文章內容，請簡要列舉“獨處”的益處。

2.第①段主要使用了什么論證方法？有什么作用？

3.請結合文章內容說說第④段加點字的表達效果。

在她的一生中，除了年輕時有一?次?長途旅行外，幾?乎?都?在鄉間隱居。在那期間，

她寫了理申十首的詩，而且，詩歌結集出版后引起轟動，人們因此譽她為二十世紀

現代主義詩歌的先驅之一。

4.本文以“獨處是生命的良田”為題有什么妙處？

【參考答案】

1.①與世間的關好相逢；②獲得成功（或“做成大事”）；③能讓自己的靈魂純凈，

進而使自己日益成熟，變成越來越好的自己；④收獲生命最好的價值和意義。

2.對比論證，強調“獨處”可以“遇到很多奇跡和美好”。

3.“一次”“幾乎都在““近兩千”寫出了艾米莉?狄金森喜歡獨處，因而取得巨

大的文學成就，強調了獨處是智者的明智選擇，可以使人獲得成功。

4.①點明作者的論點；②將“獨處”比作“生命的良田”，生動形象地揭示“獨處”

對于生命的好處；③這句話是作者曾寫下的詩句，富有文采，飽含個人深切的生命

體驗，更能揭示出“獨處”對生命的益處。

二、閱讀下面文字，回答問題。

讓誠信美德成為新時代青年底色

①人民日報點費了一位90后濟南小伙劉繼陽°小劉在自己的餡餅店難以為繼、

準備停業之時，在店門口制作了一個大招牌，提醒顧客來退之前辦理的充值卡余額。

擔心通知范圍有限，他還用自己的社交賬號，廣而告之、多次提醒，唯恐遺漏。這

位小伙的行動無疑在告訴我們：誠信就是我國傳統文化中的修身準則與立業法門。

②我們的先民認為，“信”是存乎天地之間應具備的自然品質。比如成語“深

孚眾望”中，，孚，，字，就做“信”意解。“孚”與“信”的關聯，源于人們觀察到，

“鳥之孚卵，皆如其期，不失信也。“如同鳥兒對于鳥卵如期守時的呵護，“信”

也應是人們所應遵循的客觀規律。我國古代婚姻“六禮”，除了“納微”之外，其

余五禮中，男方使者去女方家都要帶大雁，大雁作為見面禮必不可少，取其“隨時

而南北，不失其節”。對于自然界這種講信守時的生物，古人在生活中都存著樸素

的推崇之義。

③《禮記》有言：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”建立在信

任基礎上的和睦協調，使得部落時期的人們得以在客觀條件惡劣、社會生產力低下

的環境中生存下來。《論語》中，子貢曾向老師孔子請教為政之道，孔子答曰：“足

食，足兵，民信之矣。”孔子認為，為政要做到國有足糧，府有強兵，并且還要使

人民信服。子貢又問，假如形勢所逼，在此中必須選擇舍棄一個，您會選擇哪一個

呢？孔子的回答是，先棄軍備，子貢又追問，如果還需去掉一項呢？孔子答道，“去

食。”他堅持“信”是無論如何都要堅持保有的，原因在于——“自古皆有死，民

無信不立”。他把取信于民、為民存信作為統治者施行政道所應守的第一位遵循。

④宋元明清時期，農業、手工業以及商品貿易得到長足發展，商品經濟空前繁

榮，在這個階段，誠信的作用愈加重要。北宋著名的王安石變法中，就在《市易法》

中設置法紀保障商業信用，商賈可以向官方設置的市場管理機構“市易務”抵押物

品，賒購一些貨物再到市場上售賣。明清時期，晉商、徽商等商幫欣欣向榮，其賴

以經營的基礎，就是基于誠信、團結理念而形成的商幫信用體制。

⑤現代社會，重信用、重約定的契約精神是各項事業健康良性發展的基石。在

中國特色社會主義的偉大建設中，我們把中華民族源流長的“誠信”美德鄭重地列

入社會主義核心價值觀中，“富強、民主、文明，石諧，自由、平等、公正、法治，

愛國、敬業、誠信、友善”共同成為社會主義先進文化的重要組成部分。2020年

12月7日，在孔子故里山東曲阜就舉辦了一場以“誠信”為主題的盛會——“2020

中國網絡誠信大會”。代表我國經濟發展重要領域的網絡建設者、參與者、平臺經

營者們共同發出了《尼0倡議》，“鑄誠信之魂，行誠信之舉”的倡導鏗鏘有力。

⑥國無信不強，,,誠信是全社會共同的價值取向和行動指針。

“人民日報”微信公眾號的配圖中，劉繼陽年輕的面龐上，閃爍著我國傳統文化中

對“誠信”這一美德堅守的光芒，而社會主義核心價值觀中所倡導的“誠信”準則，

也必定在青年人激流勇進的新時代筑牢，讓誠信美德成為新時代青年的底色。

1.文章開頭提到劉繼陽的事例，有何作用？

2.下面這段話放在文中哪一段的后面比較恰當？為什么？

戰國后期的商鞅變法，從變法之初，就非常重視取信于民。在人們耳熟能詳的

故事“城門立柱”中，商鞅兌現了將城門木頭搬到城北的重金賞賜，靠重信守諾蕩

平人們對變法的懷疑。

3.聯系全文，請在橫線上填寫出合適的語句。

國無信不強，,,誠信是全社會共同的價

值取向和行動指針。

4.閱讀下面的材料，結合你對選文的理解，談談你的感悟。（材料）曾子之妻之市，

其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhi）o”妻適市來，曾子

欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有

智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信

其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

【參考答案】

1.文章以人民日報點贊劉繼陽誠信退卡的事例開頭，激發了讀者的閱讀興趣，引出

中心論點，并作為事實論據證明了中心論點。

2.放在第③段后。第③④⑤段中的論據都是按照時間排序的，所以戰國時期的商鞅

應該放在第③段春秋時期的孔子的后面。

3.業無信不興，人無信K立

4.示例：在我們的學習中，不論平時學習、作業還是考試都要講求誠信，不能弄虛

作假。否則，不僅違背做人之本，嚴重的還會觸犯法律。在生活中，與家人，同學

和朋友的交往，也要信守承諾，不能言而無信。

【鞏固練習】

一、閱讀下面文章，回答問題。

閱讀是有重量的精神運動鐵凝

①人工智能時代以疾風暴雨之勢降臨人間，深深地改變了人類生活、生產演化

的規則，顛覆了人們衣食住行用的傳統生活方式，也嚴峻地沖擊著人們傳統閱讀書

籍的習慣。如今，在幾乎人人一部手機和電腦的情況下，網絡閱讀已成為人們生活

重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發生了革命性的變化：眼睛在網上快速、

便捷地“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統閱讀。但我覺得，人在獲得大面

積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人

的經驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。

②上世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼?羅

蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是

永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的

情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想

要為這個世界做點什么的沖動。我初次領略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩和

力量。

③我的一位親人，在同樣的時代背景下，從城市下放到鄉村，勞動之余，倚靠

著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他只

說是因為喜歡。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。

④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發性之舉。因其自發性，所

以也沒有預設的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲使格外寶貴和難忘。難忘的還有

一種沉入心底的重量，這重量打擊你，讓你既甜蜜又酣暢。

⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是

輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。

⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是

更靠近生活的、實用的書：養生、美容、商戰、股票、英語……書海已經“茫茫”。

各取所需的閱讀已不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。

⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調的是，“無用”的閱讀，更多

的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我

們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。

這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態，可或許更能體現人

生的精神價值吧。

1.本文②③段，列舉以及“我”的一位親人在下放

農村時因喜歡而通讀《資本論》《列寧全集》這兩個事例，證明閱讀其實是一種有

重量的精神運動這一中心論點。

2.作者認為怎樣才能實現“有重量”的閱讀？請結合全文簡要回答。

3.下列材料，能夠論證本文觀點的一項是（）

A.“讀書時也應該像牛進食一樣，不但慢慢咀嚼，而且需要反芻，把吃進的草料

再加以精磨詳研，如此反復，當然效果極佳。”劉心武

B.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊

重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

C.東吳大將呂蒙不喜讀書，經過孫權再三勸讀，他才答應。不久，魯肅與呂蒙共

商國事，發現他談吐不凡，感慨他變化很大。呂蒙說：“士別三日，當刮目相看。”

D.意大利卓越畫家達?芬奇從小就愛好繪畫，在老師的指導下，他苦練素描基本

功，經過長期的艱苦磨練和實踐，終成一代藝術大師。

4.作者強調的是“無用”的閱讀，讀完全文，你是怎樣理解“無用”的？

【參考答案】

1.我年少時偷讀羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵天》后獲得身心的沉穩和力量。

2.①采用細嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內涵的閱讀內容。③追求無功利心的

閱讀境界。

3.A

4.“無用”是相對有用而言，它不是生存甚至生計所必需的，但卻可以讓我們感受

到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值，正確地引領我們正確

的人生觀和價值觀。

二、閱讀下面文章，回答問題。

胸中常積一股氣

①人食五谷雜糧，自然就有七情六欲。喜怒哀樂，都要由氣而生，又變成氣而

發泄。因而，一個真正生活豐富多彩的人，一個經歷過大起大落、建立大功大德的

人，都是胸中常積一股氣，使其久不發散，用氣來史撐自己、刺激自己、磨礪自己。

②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”古往今來的志

士仁人，英雄豪杰，胸中無不時刻郁積著濃郁得化不開的浩然正氣。有了這股正氣，

才能舍身報國，殺身成仁，如同屈原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才能剛正

不阿，不向黑惡勢力低頭，不向翹魅翹翹屈服，如同"為國犧牲敢惜身”的秋瑾，

寧餓而死不食美國救濟面粉的朱自清。他們寧可站著死