【三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析案例14000字】

三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析案例目錄TOC\o"1-3"\h\u21859三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析案例 1261271.1三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落概況 1226601.1.1三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)概況 1175811.1.2傳統(tǒng)村落分布概況 3252841.2三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析 664531.2.1自然環(huán)境 6231531.2.2人文習(xí)俗 8258601.2.3社會(huì)經(jīng)濟(jì) 1298981.2.4現(xiàn)狀問題 1764071.2.5小結(jié) 231.1三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落概況1.1.1三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)概況自然概況三江并流世界遺產(chǎn)區(qū)位于云南省滇西北地區(qū)，界于東經(jīng)98°～100°30′，北緯25°30′～29°之間。遺產(chǎn)區(qū)分為4個(gè)自然保護(hù)區(qū)和10個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)以及1個(gè)國(guó)家公園，它們分布在迪慶、怒江、麗江三個(gè)州市之中，整個(gè)遺產(chǎn)區(qū)地勢(shì)由西北向東南傾斜。三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)年降水量從獨(dú)龍江下游的4600毫米到德欽奔子欄的400毫米，相差達(dá)4200毫米，巨大的降水量差距導(dǎo)致三江并流地區(qū)干旱與暴雨等由降水量引起的極端自然災(zāi)害并存。并且由于該地區(qū)脆弱的自然生態(tài)環(huán)境，干旱與暴雨導(dǎo)致的農(nóng)作物減收，山體滑坡，山林火災(zāi)等災(zāi)害時(shí)有發(fā)生[45]。三江并流地區(qū)是生物多樣性最豐富和最獨(dú)特的地區(qū)之一。遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)有20％的中國(guó)高等植物種類和33種國(guó)家珍稀保護(hù)植物，以及77種國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物（見圖1.1）。遺產(chǎn)區(qū)的礦產(chǎn)資源豐富，主要礦物種類有鋅、銅、鎢、石棉等，在遺產(chǎn)區(qū)設(shè)立初期已有不同程度的開采，但是因?yàn)殚_采技術(shù)落后，導(dǎo)致礦產(chǎn)的開采對(duì)遺產(chǎn)地周邊環(huán)境造成了一定破壞，在遺產(chǎn)區(qū)成立的第三年即2006年，在中國(guó)政府提交給世界遺產(chǎn)委員會(huì)的報(bào)告中便提及了采礦對(duì)遺產(chǎn)地環(huán)境的破壞問題，在之后的數(shù)年間又多次提及該問題，最終，在社會(huì)各界以及世界遺產(chǎn)保護(hù)組織的要求下，禁止一切遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的非法采礦活動(dòng)。（a）禿杉（b）桫欏（c）云南紅豆杉（d）喬松（e）滇金絲猴（f）雪豹（g）孟加拉虎（h）黑頸鶴圖1.1三江并流遺產(chǎn)地珍稀瀕危保護(hù)動(dòng)植物圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，百度圖片，2020年12月人文概況三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)以少數(shù)民族為主，其中以藏，傈僳，納西等少數(shù)民族人數(shù)居多，并且該區(qū)域還有獨(dú)龍族，怒族這種地方特有的少數(shù)民族。在三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)尚未成立之前，該地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)人口為主的分散型人口。在遺產(chǎn)區(qū)成立之后，該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，人口依舊以農(nóng)業(yè)為主，但是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，外出務(wù)工以及從事旅游業(yè)人數(shù)增加，導(dǎo)致部分村落人口空心化，老齡化。同時(shí)，因受三江并流地區(qū)自然資源與地理?xiàng)l件的限制，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了脫貧致富的目的，部分山區(qū)人口外遷至壩區(qū)，山區(qū)人口數(shù)量逐漸減少，而平壩地區(qū)人口數(shù)量逐漸增多。早在唐朝時(shí)期，該地區(qū)便是重要的商業(yè)通道，最為有名的便是滇藏茶馬古道。因康藏屬于高寒地區(qū)，不宜種植茶葉，而藏民平時(shí)所吃的酥油，牛羊肉，奶類等食物富含大量的脂肪，雖然脂肪有助于人們御寒和提供大量的熱量，但是過多的脂肪會(huì)給人體帶來危害。而藏區(qū)盛產(chǎn)的騾馬、藏藥等物品又是內(nèi)地大量需要的物品,所以為了得到各自需要的貨物，滇藏茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生。“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道帶動(dòng)該地區(qū)最初的發(fā)展，并且給該地區(qū)留下大量的旅游文化資源。在調(diào)研過程中，往返于傳統(tǒng)村落之圖1.2遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)道路旁的非傳統(tǒng)村落間以及傳統(tǒng)村落與香格里拉縣城之間時(shí)，圖片來源：作者自攝、2020.11發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)有一些非傳統(tǒng)村落生活在道路兩旁（圖1.2）。這些非傳統(tǒng)村落內(nèi)的民居建筑大多建在平坦的壩區(qū)，且建筑與建筑之間距離較遠(yuǎn)，村民們不僅在民居周圍建設(shè)有磚混結(jié)構(gòu)的建筑物和圍墻，還對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行了改建，加裝了部分鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)筑物。這樣的加裝在傳統(tǒng)村落內(nèi)出現(xiàn)較少，且加裝風(fēng)格也更為契合傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌，而非傳統(tǒng)村落則出現(xiàn)較多，且表現(xiàn)風(fēng)格更為突兀，對(duì)村落風(fēng)貌造成了不好的影響。1.1.2傳統(tǒng)村落分布概況云南省傳統(tǒng)村落分布概況云南省典型的高原山地地形以及多民族的世代交融，導(dǎo)致這片土地上出現(xiàn)了許多風(fēng)景優(yōu)美，民俗各異的傳統(tǒng)聚落。截至第五批傳統(tǒng)村落名錄發(fā)布，云南省以708個(gè)傳統(tǒng)村落位居全國(guó)第二。從（圖1.3）可以看出，滇西北的大理、保山、麗江一帶以及滇南的紅河哈尼族彝族自治州是傳統(tǒng)村落的主要分布地區(qū)，云南省傳統(tǒng)村落分布呈現(xiàn)出兩級(jí)分化的勢(shì)態(tài)，其中以滇西、滇西北傳統(tǒng)村落分布最多，麗江，大理，保山三州市共計(jì)314個(gè)傳統(tǒng)村落，占據(jù)云南省傳統(tǒng)村落的44％。在云南省眾多的傳統(tǒng)村落中，最突出的部分是村落在長(zhǎng)期演變發(fā)展中，各民族互相影響與學(xué)習(xí)，從而形成的多民族混居文化。云南的少數(shù)民族在空間分布上呈現(xiàn)大雜居，小聚居的特點(diǎn)，因此，在一些地理環(huán)境條件較為惡劣的地區(qū)，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特得自然氣候環(huán)境，不同民族在建筑樣式上的選址往往有著相識(shí)的地域特征。在丙中洛地區(qū)，位于低緯度地區(qū)的怒族在建筑樣式上采用了與當(dāng)?shù)乩圩逑嗨频母蓹谑浇ㄖ⑦\(yùn)用當(dāng)?shù)剌^為常見的竹木作為建筑材料，而在海拔1700m左右的怒族則采用與該地區(qū)獨(dú)龍族相似的適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的井干結(jié)構(gòu)建筑[46]。（a）云南省傳統(tǒng)村分布圖（b）云南省各州市傳統(tǒng)村落數(shù)量圖圖1.3云南省傳統(tǒng)村落分布概況圖資料來源：中國(guó)傳統(tǒng)村落網(wǎng)，2020年5月，筆者自繪滇西北傳統(tǒng)村落分布概況云南省滇西北地區(qū)包括麗江、迪慶、怒江三個(gè)州市在內(nèi)的地理范圍，北連藏區(qū)，西接緬甸，東北方向與四川相鄰，金沙江、瀾滄江、怒江三條大江自北向西奔騰而下。北半球維度最低的幾座終年積雪的雪山，如著名的迪慶州梅里雪山、白馬雪山、再到麗江的玉龍雪山皆位于此，還有遼闊的草原風(fēng)光，神秘的原始森林，以及藏，怒，獨(dú)龍，納西，普米，彝等各少數(shù)民族和諧共存的人文景觀。表1.1：滇西北三州市傳統(tǒng)村落各批次分布表州市第一批第二批第三批第四批第五批總計(jì)怒江傈僳族自治州011248迪慶藏族自治州01371021麗江市1018204254總計(jì)1032287683資料來源：作者自制，中國(guó)傳統(tǒng)村落網(wǎng)，2020年5月從各批次數(shù)量看，滇西北地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量增加最多的是在2013年的第二批以及2014的第三批，除怒江州，其余兩地的傳統(tǒng)村落數(shù)量在后兩次評(píng)選中呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。云南少數(shù)民族眾多，且大多位于云南省邊緣的州市，因此滇西北傳統(tǒng)村落多為少數(shù)民族村寨，入選傳統(tǒng)村落名錄的村落不僅能得到政策的保護(hù)，還能帶動(dòng)所在地區(qū)以及周邊的景點(diǎn)，在旅游方面形成聯(lián)動(dòng)，提升地區(qū)知名度。三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落概況自2012年傳統(tǒng)村落評(píng)定以來，三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)有8個(gè)村落被評(píng)定為傳統(tǒng)村落，并且主要集中在2013年8月—2014年11月的第二批和第三批（見表1.2）。表1.2：三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落概況村名地理位置民族海拔（米）建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)類型迪慶州德欽縣云嶺鄉(xiāng)雨崩村壩區(qū)藏族3000土木結(jié)構(gòu)旅游業(yè)種植業(yè)迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村山區(qū)藏族2705土木結(jié)構(gòu)種植業(yè)、畜牧業(yè)旅游業(yè)迪慶州維西縣塔城鎮(zhèn)塔城一，二組壩區(qū)藏族2000磚木結(jié)構(gòu)土木結(jié)構(gòu)種植業(yè)畜牧業(yè)迪慶州德欽縣霞若鄉(xiāng)霞若村河谷傈僳族2200土木結(jié)構(gòu)種植業(yè)迪慶州香格里拉市格咱鄉(xiāng)木魯村山區(qū)藏族2700土木結(jié)構(gòu)種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)怒江州貢山縣丙中洛鎮(zhèn)甲生村山區(qū)怒族1625干欄式木結(jié)構(gòu)種植業(yè)怒江州貢山縣丙中洛秋那桶村山區(qū)怒族1750干欄式木結(jié)構(gòu)種植業(yè)旅游業(yè)迪慶州香格里拉市三壩鄉(xiāng)白地村山區(qū)納西族2300磚木結(jié)構(gòu)種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)資料來源：作者自制，云南省數(shù)字鄉(xiāng)村網(wǎng)，2020年5月三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落大多位于山區(qū)，海拔在1600米到3000米之間(見圖1.4)，都為少數(shù)民族村落，建筑以土木結(jié)構(gòu)為主，村民收入主要來源于種植業(yè)、畜牧業(yè)和旅游業(yè)。屬于典型的高原山地人居環(huán)境，生存條件艱苦。由于其地形條件的限制，村莊大多位于較為平坦的山腰臺(tái)地或是山腳壩區(qū)，村莊空間布局由山腰向山腳呈階梯狀向下延展，農(nóng)田位于坡度較為平緩的地區(qū)，而建筑則位于農(nóng)田的周邊以及坡度較大不適宜耕作的山腰坡地上。村莊四面環(huán)山，村內(nèi)的水源只能依靠山泉與流經(jīng)境內(nèi)的小河與溪流。圖1.4三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)高程分析資料來源：作者自繪1.2三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析1.2.1自然環(huán)境資源三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)蘊(yùn)含著豐富的自然資源。早在遺產(chǎn)區(qū)成立之初，該片區(qū)就已經(jīng)在進(jìn)行相應(yīng)的自然資源開發(fā)。在2004年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)教科文組織就關(guān)于怒江上13座水壩的開發(fā)建議給予相應(yīng)的答復(fù)，表示這個(gè)世界遺產(chǎn)是中國(guó)生物多樣性的中心，有超過6000種植物和超過50%的動(dòng)物物種，而怒江被稱為中國(guó)（以及東南亞）的“最后一條大河”，大壩的建設(shè)將直接影響河岸和其它生態(tài)系統(tǒng)；并且一些當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的搬遷也是在破壞地方文化的完整性和原真性。土地資源：三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)地形復(fù)雜，地質(zhì)條件較為惡劣。遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落大多位于山腰坡地，在有限的較為平整的坡地上進(jìn)行耕種，可用于耕種面積較少。且部分村落受氣候及土壤肥力等因素的影響，作物為一年一熟，產(chǎn)值較低。迪慶、怒江兩州25°以上的耕地土地面積占全州土地總面積的60％以上，寒溫帶和溫帶土地面積占全州土地總面積的80%以上。并且傳統(tǒng)村落所在地域大多位于坡度適宜的山腰附近，其村莊上下兩端皆為坡度較大不宜居住的山地，而村落內(nèi)部的可耕種土地都用來種植糧食等作物。植物資源：在三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)，海拔高差大，植被垂直分布狀況明顯，并且因?yàn)闄M跨三州市，擁有多種氣候特征，從熱帶到溫帶，寒帶氣候帶都有分布，所以各地植物垂直分布狀況也有明顯的差異。即便是同一類型的植被在不同的區(qū)域其所在的海拔范圍也不一樣，比如灌叢在怒江的海拔分布高度在900—2100米，而在瀾滄江則分布在2000—2700米，同一類型的植被分布在兩地不同的海拔地區(qū)，其主要原因是受兩地不同的氣候類型而造成的這種現(xiàn)象，也就是河谷干旱氣候與山地濕潤(rùn)氣候的差異[47]。水資源：三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)水資源豐富，該地區(qū)村落大多聚居在三江或是支流附近，也有部分村落依靠該地區(qū)豐富降水量形成的山泉為生，豐富的水資源是該地區(qū)生物多樣性的重要保障。三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落內(nèi)主要取水途徑有兩種：直接取用江河水作為生產(chǎn)生活用水。三江并流區(qū)域的聚落大多依靠這種取水方式，它們沿河流兩岸聚居而生，而三江所蘊(yùn)含的豐富水資源，不僅給沿線的村鎮(zhèn)提供生活用水，還間接造成了該地區(qū)溫潤(rùn)潮濕的氣候特征，巨大的蒸發(fā)量加大了該地區(qū)的降水量，使得此地水草豐茂，植被茂密。這類型的傳統(tǒng)村落如霞若、塔城等村（圖1.5a），多位于河谷區(qū)域或是山腳壩區(qū)，取水方便，且因?yàn)橄鄳?yīng)生活生產(chǎn)污染較少，水質(zhì)沒受到較大污染，水量受季節(jié)影響不明顯。取用山泉水作為生產(chǎn)生活用水。對(duì)于生活在山腰臺(tái)地的傳統(tǒng)村落，從山頂流淌而下的山泉是村落的主要水源，村民要么依山間小溪而居，要么便通過溝渠將水引至村落內(nèi)部，除村民日常生活用水外，還會(huì)在村落較高處依據(jù)村落規(guī)模及農(nóng)田分布，修建大型蓄水池（圖1.5b）或多個(gè)小型蓄水池（圖1.5c），用以村落農(nóng)田的灌溉。（a）霞若村一角（b）木魯村大型蓄水池（c）尼汝村小型蓄水池圖1.5三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落水資源資料來源：2020年11月，作者自攝地貌三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落大多選址在平坦的壩區(qū)或是較為平坦，可供生產(chǎn)生活的山區(qū)臺(tái)地等區(qū)域。其中以分布在山區(qū)臺(tái)地的村落為主，由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量低，占地面積大，所以人們?cè)谧畛醯拇迓溥x址地建設(shè)完后，村民便逐漸的向周邊可供開墾種植的地區(qū)轉(zhuǎn)移，但因該地區(qū)山高谷深，地理環(huán)境惡劣，需要在離原村落很遠(yuǎn)的地方才能找到適宜生活的地區(qū)。由于全球氣候變暖導(dǎo)致環(huán)境變化加劇，冰川消融，濕地退化，水土流失加劇，草場(chǎng)退化現(xiàn)象普遍[48]，一年內(nèi)的降水又主要在夏季，導(dǎo)致山洪，泥石流，塌方等災(zāi)害逐漸頻發(fā)。三江并流地區(qū)坡度較大，巖石破碎，土層澆薄，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，使得該區(qū)域較小的擾動(dòng)就可以造成極大的環(huán)境災(zāi)害，無論是地質(zhì)環(huán)境還是生態(tài)環(huán)境都極其脆弱[49]。氣候三江并流地區(qū)地處橫斷山脈，受西南，東南季風(fēng)等多種氣候類型的影響，以及該地區(qū)顯著的海拔高差，造成氣候的季節(jié)性變化明顯，日溫差和年溫差大，干濕季分明，且有強(qiáng)烈的垂直分化現(xiàn)象。三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)擁有強(qiáng)烈的太陽(yáng)輻射，但日照時(shí)數(shù)在全國(guó)位于中等偏下的水平，以迪慶州為例，據(jù)2018年迪慶年鑒統(tǒng)計(jì)，2018年迪慶地區(qū)年日照時(shí)數(shù)1877.1～2261.6小時(shí)，太陽(yáng)輻射118.3～131.7千卡/平方厘米。該年迪慶地區(qū)降水量268～945毫米，相較于當(dāng)年全省年平均降水量1337.5毫米，迪慶地區(qū)處于一個(gè)降水量較低水平，且迪慶地區(qū)降水多集中5—10月的雨季，這五個(gè)月的降水量可占全年的62.3—94.4％。1.2.2人文習(xí)俗人口在筆者2020年11月調(diào)研的八個(gè)三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落中，都或多或少存在空心化，老齡化的問題。導(dǎo)致這一問題的主要原因有以下幾點(diǎn)：1.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，村落人口逐漸增加，但是因?yàn)橄嚓P(guān)保護(hù)政策的限制，以及村落所在地理環(huán)境的制約，村莊沒有更多的土地來供養(yǎng)逐漸增加的人口，所以許多年輕人不得不外出務(wù)工來獲取經(jīng)濟(jì)；2.傳承了數(shù)千年農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)村落，已經(jīng)不在滿足于當(dāng)前農(nóng)業(yè)所獲得的報(bào)酬，雖然村落已經(jīng)在積極謀求發(fā)展的道路，也有部分村子因?yàn)槁糜魏吞厣r(nóng)業(yè)提高了人均收入，但是目前農(nóng)業(yè)以及較為粗獷式的旅游發(fā)展所提供的工作崗位太少，導(dǎo)致許多青壯勞動(dòng)力不得不出村入城尋求工作，僅留下一些中老年人靠著農(nóng)牧業(yè)為生。民俗三江并流傳統(tǒng)村落因其地理位置偏僻，各民族文化交融，村落內(nèi)民俗文化獨(dú)特且保持較為完整，遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)存有以下幾項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（表1.3）。表1.3三江并流遺產(chǎn)區(qū)非物質(zhì)文化表名稱級(jí)別類別簡(jiǎn)介圖片藏族鍋莊舞國(guó)家級(jí)舞蹈現(xiàn)今最古老的西藏民間歌舞藝術(shù)形式之一。納西族東巴畫國(guó)家級(jí)繪畫納西文化的重要組成部分。東巴造紙技術(shù)國(guó)家級(jí)技藝納西族經(jīng)書的重要傳承載體、主要流傳于三壩納西族鄉(xiāng)白地村。怒族仙女節(jié)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)節(jié)日流傳于丙中洛鄉(xiāng)的怒族聚居區(qū)。怒族"若柔"語(yǔ)言省級(jí)語(yǔ)言主要流傳于云南怒江兩岸的丙中洛至普拉底地區(qū)。丙中洛鄉(xiāng)怒族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)省級(jí)文化保護(hù)區(qū)包含多種民間歌舞藝術(shù),如民歌、跳竹、摔跤、斗雞舞、孔雀舞、趕烏鴉等。資料來源：作者自制，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)，2020年12月這些非物質(zhì)文化是三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)的文化核心，這些民俗文化不僅體現(xiàn)出三江并流區(qū)人民對(duì)自然環(huán)境以及生產(chǎn)生活的感悟，還是民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)性表達(dá)。在實(shí)地走訪過程中，在木魯、尼汝、雨崩等藏族村落中，經(jīng)常可以聽到從街道兩旁的建筑中傳出的誦經(jīng)聲。而在我所去到的木魯村藏民家中，不僅會(huì)在他們的主屋內(nèi)供奉佛像，還在他們新修建的用于日常生活起居的偏房里懸掛毛主席與習(xí)主席的畫像，畫像一般掛在屋內(nèi)北墻的中央位置（見圖1.6）。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，他們之所以懸掛主席的畫像，一方面是地方政府的宣傳，另一方面則是村民們發(fā)自內(nèi)心的愛戴。隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，在短短的十幾年間，這些村落都相繼實(shí)現(xiàn)了五通，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不僅改善了當(dāng)?shù)卮迕竦纳顥l件，提高了他們的經(jīng)濟(jì)收入，還豐富了他們的業(yè)余活動(dòng)。（a）（b）（c）圖1.6木魯村受訪群眾家中的主席掛畫資料來源：2020年11月，作者自攝建筑三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)獨(dú)特的地質(zhì)氣候條件以及多民族文化的融合，導(dǎo)致了該地區(qū)多樣的建筑樣式。該地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的主要材料有土、木、石等。該地區(qū)傳統(tǒng)村落以藏族、傈僳族、納西族為主，村落的傳統(tǒng)民居形式也以這三個(gè)民族為主導(dǎo)。白地村位于香格里拉市三壩納西族鄉(xiāng)，木楞房（圖1.7a）是當(dāng)?shù)卦嫉膫鹘y(tǒng)民居樣式，該地區(qū)日照充足，森林繁盛，擁有大量可用于建造的樹木，并且該地區(qū)降水較少，溫度較高，即減少了水分對(duì)木頭的腐蝕，又可以給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝己玫氖覂?nèi)環(huán)境。木楞房大多位于海拔2000米左右，且氣候較為溫暖的地區(qū)，屋內(nèi)堂屋皆設(shè)有火塘，冬暖夏涼，是適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候的理想建筑樣式。“千腳落地”房是秋那桶村、甲生村以及霞若村傈僳族的傳統(tǒng)民居，這幾個(gè)村落所在地區(qū)因靠近河岸，氣候溫暖潮濕，降水量較多，所以該地區(qū)的房屋底層部分架空（圖1.7b），即可以用來圈養(yǎng)牲口，也可以隔絕了地面濕氣，增加建筑外部通風(fēng)，使建筑內(nèi)部保持干爽。剩余四個(gè)傳統(tǒng)村落的建筑樣式以藏族為主導(dǎo)，皆為傳統(tǒng)的藏式碉房（圖1.7c），且都位于海拔3000米左右的高寒地區(qū)，建筑材料主要以當(dāng)?shù)氐狞S土、石片、木材為主。這些藏式民居平面呈長(zhǎng)方形，東西走向，大門開在西邊，這樣的平面布置方式因其造型簡(jiǎn)潔，易于施工等特點(diǎn)，是該地區(qū)使用最多的方式。典型的建筑樣式底層為圈養(yǎng)牲畜的地方，二層為人們主要生活起居的地方，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，人們受現(xiàn)代文化以及旅游業(yè)發(fā)展的影響，部分村民將底層改建為可供人們休息娛樂的空間，在建筑外部搭建圈養(yǎng)牲畜的木棚。傳統(tǒng)藏式民居的屋頂為木瓦，上壓石頭，即取材方便，又有利于更換，且有別于西藏地區(qū)的平屋頂，而是根據(jù)當(dāng)?shù)亟邓看螅瑸闈M足排水需要，改為了坡屋頂。隨著相應(yīng)村落保護(hù)規(guī)定的實(shí)施，禁止砍伐樹木后，建筑屋頂材料被政府統(tǒng)一換成了藍(lán)色彩鋼瓦[50]。（a）白地村木楞房（b）傈僳族木楞房（c）藏式碉樓圖1.7三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落民居圖資料來源：2020年11月，作者自攝隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入增加，三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落內(nèi)的部分村民開始在傳統(tǒng)建筑周邊或是二樓修建一些現(xiàn)代建筑，作為平時(shí)休息娛樂的場(chǎng)所，這些新建房屋主要分為兩種形式，一種是簡(jiǎn)易的鋼結(jié)構(gòu)建筑（見圖1.8a、b），另一種是磚混結(jié)構(gòu)建筑（見圖1.8c）。這兩種建筑正逐漸取代當(dāng)?shù)卮迓渲械膫鹘y(tǒng)民居，而這種趨勢(shì)逐漸形成的主要原因是相關(guān)保護(hù)條例的實(shí)施，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮迕癫坏迷陔S意砍伐樹木用于建造房屋，而從最近的城鎮(zhèn)中購(gòu)買木材修建房屋，價(jià)格又過于昂貴，對(duì)于收入較低的村民群體負(fù)擔(dān)過重，于是便選取價(jià)格便宜，建造工藝簡(jiǎn)單的鋼結(jié)構(gòu)或磚混結(jié)構(gòu)為新建房屋的結(jié)構(gòu)形式。（a）木魯村民居加建的鋼結(jié)構(gòu)二層（b）雨崩村鋼結(jié)構(gòu)建筑（c）尼汝村新建的磚混結(jié)構(gòu)平房（d）霞若村新建的磚混結(jié)構(gòu)建筑圖1.8三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落新建房屋圖資料來源：2020年11月，作者自攝1.2.3社會(huì)經(jīng)濟(jì)交通三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)由于“四山夾三河”的獨(dú)特地形地貌特征，導(dǎo)致該地區(qū)交通線路的設(shè)計(jì)受到很大的限制，沒有鐵路干線，遺產(chǎn)區(qū)地周邊有香格里拉機(jī)場(chǎng)和蘭坪通用機(jī)場(chǎng)，遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)主要交通方式以公路交通為主。整個(gè)遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)道路交通網(wǎng)絡(luò)以南北向的G214、G215、S233三條線路為主，東西向則以G215、S311線路為主，國(guó)道與省道之間以縣道、鄉(xiāng)道和相差小路相連（圖1.9）。之前該地區(qū)村民的出行大多依靠人背馬馱翻越山道，到最近的車站或是集貿(mào)市場(chǎng)，極少有可供車輛通行的道路。21世紀(jì)以來，隨著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，公路建設(shè)逐漸完善，但是由于傳統(tǒng)村落大多遠(yuǎn)離行政中心，因此交通較為不便，2006年底木魯村通路，2009年底尼汝村通路，2018年最為偏遠(yuǎn)的雨崩村也開通了車行道路。隨著遺產(chǎn)區(qū)的建立以及傳統(tǒng)村落的篩選，該地區(qū)為保障旅游和社會(huì)發(fā)展，公共交通建設(shè)逐漸得到重視，據(jù)調(diào)研情況可知，目前三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落，除極少數(shù)如雨崩村這樣特殊的村落外，都有約4米寬的硬質(zhì)路面相連。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件惡劣，道路兩側(cè)的水土流失情況較為嚴(yán)重，因此部分路面有落石（圖1.10），滑坡和塌方的危險(xiǎn)，又因部分道路彎道較多，極大的限制了車輛的行駛速度。交通狀況的改善極大地促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在此之前，傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)發(fā)展緩慢，且當(dāng)?shù)鼐用翊蠖喾N植青稞和一些常吃的蔬菜瓜果，其主要目的是滿足自身的日常需求，居民的經(jīng)濟(jì)收入較低，但隨著交通變得便捷，傳統(tǒng)村落開始發(fā)展旅游業(yè)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，且部分村落將種植的農(nóng)作物換成了經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的羊肚菌、白蕓豆等作物，在極大的提高了村民收入的同時(shí)，也讓村民可以輕易獲得一些村落自身不生產(chǎn)的蔬菜瓜果。但是隨著城鄉(xiāng)聯(lián)系的加深，傳統(tǒng)村落原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式開始受到現(xiàn)代文明的沖擊，也給傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展帶來了一些潛在的危機(jī)，鋼筋混凝土建筑房屋的出現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌開始被破壞，傳統(tǒng)文化習(xí)俗觀念逐漸變得淡薄，這些問題都是之后傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展所要面臨和解決的。圖1.9三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)交通分析圖1.10德貢線落石路段資料來源：百度poi，2020年5月，作者自繪資料來源：2020年11月，作者自攝產(chǎn)業(yè)三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落是從農(nóng)耕文化中興起的，該地區(qū)的傳統(tǒng)村落長(zhǎng)期以農(nóng)牧業(yè)為主，因?yàn)榈匦魏蜌夂虻南拗疲⒘魇澜缱匀贿z產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于生產(chǎn)技術(shù)落后、產(chǎn)量低、容易受極端天氣影響、粗放耕作的狀態(tài)，并且因傳統(tǒng)村落多位于山區(qū)，建在山腰臺(tái)地，所以村落內(nèi)的耕地也大多分布在山坡上，可耕作面積小，水土流失嚴(yán)重，形成“越窮越墾，越墾越窮”的惡行循環(huán)。而在有條件的地區(qū)，則積極發(fā)展牧業(yè)來維持生活和增加收入。封建王朝統(tǒng)治時(shí)期，隨著滇藏茶馬古道的興盛，來往穿梭在該區(qū)域經(jīng)商的人流不斷增多，商業(yè)迅速發(fā)展，其中德欽、中甸（現(xiàn)香格里拉縣）成為滇藏兩省（區(qū)）的交往要地。明代時(shí)期，在木氏勢(shì)力的統(tǒng)治下，逐漸形成了滇西北至拉薩經(jīng)濟(jì)帶，明清更替時(shí)期，滇藏茶馬古道一度中斷，至康熙二十七年（公元1688年）才重新在中甸立市，之后中甸逐漸發(fā)展成為滇藏茶馬古道貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。及至明國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂的原因，國(guó)家和政府逐漸退出了茶馬古道的交易，但民間商貿(mào)活動(dòng)并沒有受到太多干擾，且滇藏茶馬古道在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間為戰(zhàn)場(chǎng)后方運(yùn)輸了大批軍需物質(zhì)，即保持了內(nèi)地和藏區(qū)的溝通也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)[51]。新中國(guó)成立后，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，沒有工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，在“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)州”戰(zhàn)略實(shí)施背景下，自20世紀(jì)60年代起，木材的采伐和運(yùn)輸成為迪慶州財(cái)政的主要來源，達(dá)到迪慶總財(cái)政收入的80%之多，這一現(xiàn)象直到1998年國(guó)家啟動(dòng)天然林保護(hù)工程才得到遏制，隨之而來的便是財(cái)政收入劇減和大量自然災(zāi)害的頻發(fā)爆發(fā)。從1998年至今，三江并流區(qū)傳統(tǒng)村落已經(jīng)從以自然資源為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴厣r(nóng)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)為主、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和民族文化展示為輔的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，目前村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的村落分別是以旅游業(yè)為主的雨崩村，以及經(jīng)過農(nóng)作物更新的木魯村（見圖1.11）。總而言之，三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落因土地資源貧乏、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、粗放的經(jīng)營(yíng)方式、穩(wěn)定性較差、經(jīng)濟(jì)收入較低等原因，村政府干部都在旅游業(yè)發(fā)展的道路上進(jìn)行積極探索，并且相較于很難再有大提升的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以及受到極大限制的工業(yè)，借助于世界級(jí)旅游品牌“香格里拉”和“三江并流”，發(fā)展旅游業(yè)是擁有良好自然環(huán)境和人文氣息的三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落的最佳選擇。基礎(chǔ)設(shè)施三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落因所在地域相對(duì)落后且大多位于邊遠(yuǎn)山區(qū)，受三江并流地區(qū)地形地貌影響，基礎(chǔ)設(shè)施配套不完善，村落與外界的交流相對(duì)閉塞。在遺產(chǎn)區(qū)成立以后，因?yàn)檫z產(chǎn)區(qū)的保護(hù)發(fā)展需要，遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)開始逐漸加大。傳統(tǒng)村落的在基礎(chǔ)設(shè)施五通中，最后實(shí)現(xiàn)的往往是道路建設(shè)，由表1.4各村五通的時(shí)間結(jié)合實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村落五通的時(shí)間先后與村落距市縣級(jí)行政中心的距離呈正比關(guān)系。由于霞若村與塔城村屬于上級(jí)行政中心所在駐地，受上級(jí)政府影響，五通實(shí)現(xiàn)時(shí)間較早，故不計(jì)入表中。圖1.11：三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落2019年人均收入圖（單位：萬(wàn)元）資料來源：作者自制，各村落政府部門，2020年12月表1.4：三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落五通時(shí)間表實(shí)現(xiàn)五通（水、電、路、電視、電話）時(shí)間村落名稱2006年木魯村2008年白地村2009年尼汝村2010年秋那桶村2010年甲生村2018年雨崩村資料來源：作者自制，云南省數(shù)字鄉(xiāng)村網(wǎng)、西當(dāng)村政府，202011月在8個(gè)傳統(tǒng)村落中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)最困難的是雨崩村，雨崩村是云南省最后一個(gè)通電的自然村，也是最后一個(gè)通路的三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落。雨崩村雖然早在2000年初期便開始發(fā)展旅游業(yè)，但是直到2018年以前，進(jìn)出村莊主要依靠徒步，或是騎乘村民提供的騾馬，這一情況直到2018年西當(dāng)?shù)接瓯赖牡缆烽_通為止，進(jìn)村道路雖已開通，但是只通行德欽縣云嶺鄉(xiāng)冰湖探險(xiǎn)有限公司提供的越野車，且道路坡度大、彎道多、路面崎嶇不平、道路一旦積雪則變得十分危險(xiǎn)（圖1.12a、b），目前開車的都是熟悉當(dāng)?shù)芈窙r的藏族司機(jī)。隨著三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)旅游業(yè)的大力發(fā)展，當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施配置逐漸完善，傳統(tǒng)村落的進(jìn)村道路除雨崩村外，已全部實(shí)現(xiàn)了硬化路面，但村落內(nèi)部道路尚未達(dá)到全面硬化。因?yàn)椴糠执迓渖钌a(chǎn)用水主要來自于山泉水，村落飲用水只進(jìn)行了簡(jiǎn)單的沉淀和過濾，所以在2019年迪慶州政府印發(fā)《迪慶州農(nóng)村飲用水水質(zhì)提升工作實(shí)施方案（2018—2020年）》（圖1.12c），目的之一便是為了實(shí)現(xiàn)自來水的安全供給。村內(nèi)主要道路上均配有太陽(yáng)能路燈，且每個(gè)村落都設(shè)有幼兒園，但是小學(xué)需要到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府所在地進(jìn)行學(xué)習(xí)，為此許多家庭不得不在學(xué)校周邊租房照顧小孩上學(xué)。目前村內(nèi)的雨水排放依靠道路和明溝暗溝相結(jié)合的自然排水方式，在香格里拉實(shí)施廁所革命政策之前（圖1.12d），生活污水也采用自然排放的方式，但是自該政策實(shí)施之后，村內(nèi)各家各戶的生活污水全部集中處理在各家中的化糞池中，不得隨意排放，該舉措極大的改善了村落環(huán)境和村落周邊的自然生態(tài)環(huán)境。（a）雨崩村道路（b）雨崩村道路（c）水質(zhì)提升工程（d）廁所革命圖1.12三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施圖資料來源：2020年11月，作者自攝1.2.4現(xiàn)狀問題產(chǎn)業(yè)及資源問題一是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值難以提升、旅游業(yè)發(fā)展缺少資金：雖然近幾年該區(qū)域經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展階段，但是經(jīng)濟(jì)總量仍落后云南省其它州市，在云南省2019年云南各州（市）GDP總量排行榜（表1.5）中可以看出麗江、迪慶、怒江三州市雖然GDP總量同比增長(zhǎng)處于全省前列，但是經(jīng)濟(jì)總量位于全省倒數(shù)，整體經(jīng)濟(jì)的落后，以及大量需要扶持的鄉(xiāng)村，導(dǎo)致政府對(duì)鄉(xiāng)村的投入較少，鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢。除雨崩村外，其余傳統(tǒng)村落的主要產(chǎn)業(yè)仍以傳統(tǒng)農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)為主，但是受三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)地形地貌影響，可用于耕作面積小，耕作技術(shù)底下，受地形影響，不能形成規(guī)模化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，效率低下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只能滿足當(dāng)?shù)卮迕褡罨镜臏仫枂栴}。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足人民日益增長(zhǎng)的生活需要，因此各傳統(tǒng)村落在通過提升耕種技術(shù)，換種經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的農(nóng)作物的同時(shí)，都在積極尋求二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。并且因?yàn)闆]有更多的產(chǎn)業(yè)來帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展就業(yè)，許多青壯勞動(dòng)力選擇進(jìn)城打工，年輕人的流失又反過來加重了當(dāng)?shù)匕l(fā)展的困境。雖然傳統(tǒng)村落本身便擁有著良好的自然資源與人文資源，但是部分村落仍需相應(yīng)的投資開發(fā)才能具備吸引力。比如據(jù)木魯村李書記所講，村政府計(jì)劃在木魯村與周邊的景點(diǎn)之間修建木棧道，以供木魯村周邊景點(diǎn)的游客可以便捷的前往木魯村游玩（圖1.13），相應(yīng)的規(guī)劃已經(jīng)在幾年前便上報(bào)給上級(jí)部門并得到批準(zhǔn)，但是因?yàn)橘Y金問題，時(shí)至今日棧道都沒有開始進(jìn)行修建。三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落不具備直接成為景點(diǎn)的能力，相應(yīng)的旅游開發(fā)是必不可少的，鄉(xiāng)村并不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)能力去建設(shè)自身，而該地區(qū)的總體經(jīng)濟(jì)水平又較為落后，因此木魯村雖然有旅游發(fā)展意愿與潛質(zhì)，但是受限于沒有資金，不得不維持現(xiàn)狀。圖1.13木魯村旅游規(guī)劃資料來源：2020年11月，作者自攝表1.5：2019年云南各州（市）GDP總量排行榜排名地區(qū)生產(chǎn)總值（億元）同比增長(zhǎng)（%）1昆明6457.886.52曲靖2637.599.63紅河2211.998.54玉溪1949.716.85大理1374.936.16楚雄1251.909.17昭通1194.209.88文山1081.6010.19保山960.689.810普洱875.288.111臨滄759.268.512西雙版納568.0910.113德宏511.667.914麗江472.519.915迪慶251.2011.616怒江192.5111.1資料來源：作者自制，云南統(tǒng)計(jì)局，2020年12月二是遺產(chǎn)區(qū)及傳統(tǒng)村落保護(hù)措施對(duì)村民獲取自然資源的限制：在上世紀(jì)70至90年代末期，迪慶州依靠自身良好的森林資源，先后建立了6個(gè)國(guó)有森工企業(yè)，大肆砍伐當(dāng)?shù)亓帜炯庸槟静匿N售，以此來滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地方財(cái)政收入的需求，木材砍伐成了當(dāng)?shù)刂饕膭?chuàng)收產(chǎn)業(yè)。隨著2003年遺產(chǎn)區(qū)的建立，相應(yīng)的保護(hù)條例開始制定實(shí)施，2005年《云南省三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)條例》開始實(shí)施，要求自然遺產(chǎn)地范圍內(nèi)從事保護(hù)、開發(fā)活動(dòng)的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)遵守本條例。在遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)條例實(shí)施之后，各保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)也制定了相應(yīng)的保護(hù)管理?xiàng)l例，如2012.05.03迪慶藏族自治州人大常務(wù)委員會(huì)頒布的《云南省迪慶藏族自治州白馬雪山自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例》（圖1.14a）。位于三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落，除遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)條例以及所在景區(qū)的保護(hù)條例外，還有村政府人員與村民們一起商議制定的《村規(guī)民約》。讓村民參與《村規(guī)民約》的制定，不僅可以更好的宣傳與保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，還能讓村民自身的基本利益得到保障。在木魯村實(shí)地調(diào)研過程中，據(jù)木魯村李書記講，在《木魯村村規(guī)民約》（圖1.14b）實(shí)行之初，有個(gè)別村民不遵守村規(guī)，發(fā)生過隨意砍伐林木，狩獵等行為，在政府人員發(fā)現(xiàn)后，及時(shí)制止了這種行為，并進(jìn)行了相應(yīng)處罰，從而有效的杜絕了這類行為，使得傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)。因?yàn)檎畤?yán)格實(shí)施《村規(guī)民約》，不僅緩解了旅游業(yè)發(fā)展對(duì)村落自然環(huán)境的不利影響，還節(jié)制了當(dāng)?shù)貞魯?shù)增長(zhǎng)過快、約束了外來經(jīng)營(yíng)者毫無顧慮的利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、規(guī)范了外來游覽、科考等人員行為、最終確保了村落及景點(diǎn)周邊良好的衛(wèi)生環(huán)境[52]。（a）白馬雪山保護(hù)管理?xiàng)l例（b）木魯村村規(guī)民約圖1.14三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落相關(guān)保護(hù)文件圖片來源：2020年11月，作者自攝三是缺乏專業(yè)人才指導(dǎo)：三江并流地區(qū)作為藏族、納西族、白族、普米族、怒族、獨(dú)龍族等14個(gè)少數(shù)民族的聚居區(qū)，其中納西族、普米族、納西族、傈僳族、獨(dú)龍族為云南獨(dú)有少數(shù)民族。該地區(qū)是云南省貧困人口的主要分布地區(qū)，且閉塞的生活使得當(dāng)?shù)孛癖娛芙逃潭鹊停?dāng)?shù)厝瞬刨Y源高度匱乏，在人才的供給和有效需求方面均顯不足。迪慶州2012年全州具有本科學(xué)歷人才僅8000多名，占人才總量的2%，低于全省平均數(shù)7個(gè)百分點(diǎn)，這些高等人才多集中在事業(yè)單位和機(jī)關(guān)單位，真正在企業(yè)生產(chǎn)一線的少，而在經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)部門的人才更少，人才結(jié)構(gòu)明顯不合理。在這些高等人才中還存在人才浪費(fèi)、混日子等現(xiàn)象。人才流失主要有以下幾點(diǎn)原因：一是迪慶州政府和企業(yè)每年吸納的大中專畢業(yè)生較少，導(dǎo)致大多數(shù)大中專畢業(yè)生選擇外出就業(yè)或是處于閑置和待業(yè)狀態(tài)；二是東部沿海和昆明等地區(qū)相較三江并流地區(qū)有著更好的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致許多人才外流；三是回鄉(xiāng)就業(yè)的大中專畢業(yè)生整體質(zhì)量不太理想，且所需崗位已經(jīng)飽和，急需的相關(guān)專業(yè)人才回來的少，且回來的人才中多畢業(yè)于一般院校，很少有畢業(yè)于重點(diǎn)院校的學(xué)生[53]。文化傳承問題目前三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村落的文化傳承問題主要由以下幾方面造成：勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。在調(diào)研走訪過程中發(fā)現(xiàn)，三江并流世界自然遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落內(nèi)只有中老年人、小孩、婦女以及小部分青壯年勞動(dòng)力在村子里生活和務(wù)農(nóng)，大部分青壯年男性常年在外打工，若家庭人手不足，外出務(wù)工人員也會(huì)在農(nóng)忙時(shí)分回家務(wù)農(nóng)，農(nóng)忙結(jié)束又外出務(wù)工。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不能提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和提高人們的收入是造成該問題的主要原因，如何在保護(hù)村落文化、生態(tài)的同時(shí)開發(fā)和利用好村落自身的資源，發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)，使更多的青壯年勞動(dòng)力可以留在村落，將是未來傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展面臨的重要挑戰(zhàn)。缺乏民族文化教育。在現(xiàn)代文化的沖擊以及大量青壯年勞動(dòng)力常年外出務(wù)工的背景下，口口相傳的民族文化在逐漸喪失其文化內(nèi)涵。在尼汝村的調(diào)研采訪過程中，當(dāng)?shù)叵驅(qū)г嬲]不得用手指瑪尼堆，當(dāng)問及其背后的的原由時(shí)，向?qū)t表示不清楚，并說村里的長(zhǎng)輩只教導(dǎo)他們這些年輕人相關(guān)禁忌，并沒有告訴這些行為背后的原因，而年輕人也只是遵守相應(yīng)的規(guī)定，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及歷史并不關(guān)心。并且各傳統(tǒng)村落沒有相應(yīng)的民族文化教育機(jī)構(gòu)和相應(yīng)措施，受現(xiàn)代思想的影響，人們對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度和思想逐漸發(fā)生變化，傳統(tǒng)民族文化正在逐漸流失。如何建立傳統(tǒng)村落的文化自信，讓年輕一代熟悉了解本民族文化，是傳統(tǒng)村落文化傳承的重點(diǎn)。旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)卮迕褡诮讨g的矛盾。在尼汝村的走訪過程中，通過與導(dǎo)游之間的交談發(fā)現(xiàn)，許多游客對(duì)當(dāng)?shù)刈诮绦叛鲋械慕珊图芍M了解不足，并且村落也沒有相應(yīng)的警示牌或是通告來告知外來游客注意事項(xiàng)。因此導(dǎo)致部分外來游客做出一些觸犯當(dāng)?shù)刈诮痰男袨椋?dāng)發(fā)生這種事時(shí)，村民都會(huì)立刻阻止游客，并告知其行為的不當(dāng)之處。雖然當(dāng)?shù)卮迕衲軌蚶斫夂驼徑庥慰偷牟划?dāng)行為，但仍造成了一些小的摩擦和誤解。而在雨崩村，游客與當(dāng)?shù)卮迕裰g的矛盾更為嚴(yán)重。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，部分游客在前往雨崩冰湖（梅里雪山的圣湖）、雨崩神瀑的過程中，以及到達(dá)目的地后，不聽從向?qū)У膭褡瑁嬖趤y丟垃圾，以及一些不文明的行為，從而激起了村民的反感情緒。并且在雨崩村未通路時(shí)，一些游客由于行程的原因，會(huì)要求當(dāng)?shù)爻鲎怛咇R的向?qū)г跇O為惡劣的天氣帶他們出村，絲毫不考慮作為當(dāng)?shù)叵驅(qū)б约白陨淼陌踩Ｈ⒘魇澜邕z產(chǎn)地傳統(tǒng)村落皆為少數(shù)民族，且不同的民族擁有著不同的信仰，如藏族信仰藏傳佛教，傈僳族信仰本民族的原始宗教，納西族主要信仰東巴教等。不同的民族信仰有著不同的禁忌與忌諱，對(duì)于不清楚這些規(guī)矩的游客而言，不經(jīng)意的行為就有可能觸犯當(dāng)?shù)卮迕竦男叛觯@些村莊也沒有告知游客相關(guān)事宜，這就導(dǎo)致了不同文化以及不同信仰之間產(chǎn)生誤解與矛盾。文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。雖然以人為本，全面科學(xué)的發(fā)展觀念已經(jīng)深入人心，但是以GDP增長(zhǎng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的政績(jī)觀和干部選用機(jī)制，卻逼迫著政府人員不得不片面追求GDP的增長(zhǎng)，在傳統(tǒng)發(fā)展觀指導(dǎo)下的傳統(tǒng)發(fā)展道路上，文化生態(tài)保護(hù)除非能夠直接創(chuàng)造GDP，否則就只能讓路。并且文化生態(tài)保護(hù)即便是投入大量資金也