高考歷史一輪復習 課后習題 第35講　古代世界的帝國與文明的交流（通史版）

第35講古代世界的帝國與文明的交流一、選擇題(每小題3分,共48分)視角1跨越山海:古代文明的擴展1.(2025江西贛州二模)在公元前15世紀的四幅古埃及繪畫中,有埃及宰相或大臣接受希臘使臣遞交貢物的場景;有銘文記載,法老聲稱對希臘某些地方擁有宗主權;在愛琴地區還發現了古埃及多位法老的權力象征物。這反映了()A.武力擴張是古代文明擴展的重要方式之一B.當時埃及在兩大文明交往中占主導地位C.希臘化時代促進了兩大文明的交流融合D.印歐人遷徙對這兩大文明產生重大影響2.(2025河南漯河三模)古代亞述人在定居于兩河流域北部后,從蘇美爾人那里學到了歷法、農業技術和工藝,并且用蘇美爾人的楔形文字來拼寫他們自己的語言。這充分說明()A.交往方式的復雜性 B.文化傳播的局限性C.文明交流的互動性 D.文明中心的輻射性視角2多元融匯:波斯帝國3.(2025廣東肇慶一模)據記載,波斯帝國首位君主居魯士在出征途中,會抽調部分士兵專門負責修路,并根據馬匹奔跑一天的里程設立驛站,配備負責信函傳遞的馬匹和人員。居魯士此舉意在()A.改善征服地區交通B.創新地方治理的模式C.維護帝國統治穩定D.提高信息傳遞的效率4.(2025廣西北海一模)古代波斯帝國使用了多種貨幣,包括金幣、銀幣和銅幣。這些貨幣雖然在形狀、大小和紋飾上有所不同,卻具有共性:發行權基本被掌握在中央政府手中,且貨幣上面通常印有國王的頭像、名字和權力象征等。這些特征()A.說明民眾主要繳納貨幣稅B.反映出帝國工商業的空前繁榮C.促使波斯建立起遼闊帝國D.彰顯了貨幣的合法性和可信度5.(2025廣東佛山一模)波斯帝國建立后,借鑒了近東國家的先進經驗,大力興建了覆蓋廣泛、里程較長的國家道路,并對此前的郵驛體系進行了完善,從而構建起一套相對成熟的通訊網絡。這反映波斯帝國()A.對外貿易空前繁榮 B.治理體系得到改進C.疆域版圖范圍擴大 D.割據勢力受到管控6.(2025云南昆明“三診一模”質檢)波斯波利斯的多柱謁見廳借鑒了古代巴比倫和亞述王室宮殿的營造風格和藝術樣式。石柱上雕刻著西亞地區常見的獅子和公牛,人物浮雕的主角基本屬于帝國境內的代表族群,整齊劃一的列隊形制顯然是四方來朝進貢中央之時所繪制。這體現了波斯帝國()A.繼承巴比倫和亞述的政治制度B.依托建筑符號彰顯統治權威C.建立起中央到地方的財政系統D.實現了境內民族的和諧共生視角3希臘化世界:亞歷山大帝國7.(2025湖北黃岡中學三模)公元前324年,亞歷山大在蘇薩舉行盛大集體婚禮,他帶頭迎娶波斯國王大流士之女斯塔提拉,眾多馬其頓將領也與波斯顯貴之女結為夫婦,婚禮全程嚴格遵循波斯帝國傳統儀式。亞歷山大這一系列舉措的根本意圖是()A.促進東西文化的深度交融B.構建帝國穩定的統治秩序C.實現兩大民族的全面融合D.緩和征服居民之間的矛盾8.(2025陜西漢中三模)亞歷山大每征服一地,都能尊重當地人的宗教信仰,如在埃及,他不惜旅途勞頓,到達錫瓦綠洲,拜謁了阿蒙神廟,并為女神伊西斯建廟。在巴比倫,下令重建了被薛西斯毀掉的馬都克神廟,并親自向馬都克獻祭。亞歷山大的上述做法()A.推動了不同地區的文化交融B.體現了實用主義統治理念C.埋下了帝國分裂的潛在隱患D.體現出兼容并蓄的宗教觀9.(2025廣東佛山二模)公元前327年,亞歷山大統領大軍進入南亞次大陸,卻面臨著新的形勢,“馬其頓軍隊具有民主制傳統,因此士兵可以在司法權力允許的范圍內拒絕行軍。所有軍隊士兵都有權利提出行動計劃,并對其進行投票表決”。這()A.直接導致軍隊內部分裂B.開啟了希臘化世界C.加快南亞次大陸的統一D.揭示了帝國的危機10.(2025天津八校聯考二模)埃及托勒密王朝時期重建許多神廟?？茽柨茒W里斯作為一個僅有1500人的村莊,共建15座神廟,其中13座供奉埃及神祇,2座供奉希臘神祇。而首都亞歷山大城中的神廟,供奉希臘神祇的數量要遠遠超過埃及神祇。影響這一現象出現的主要因素是()A.民眾與精英的宗教信仰B.埃及與希臘的民族關系C.本土與外來的文化聯系D.村落與城市的開放程度視角4文明傳承:羅馬帝國11.(2025山東威海二模)羅馬共和國時期,政府會將閑余資金優先用來修建供水渠等便民基礎設施,或改善公共道路,較少修建奢華壯麗的建筑物。到帝國時期,規模宏大、雄偉壯麗的斗獸場、凱旋門等陸續得到修建。這表明羅馬()A.城市公共空間的布局不斷優化B.奴隸制經濟持續發展C.公共建筑規劃受政治體制影響D.政治民主化特征減弱12.(2025河南許昌名校二模)羅馬帝國時期,皇帝不僅為平民免費提供戰車表演、角斗表演、戲劇演出和運動會等,而且還經常現場觀看角斗表演,給予前來觀看表演的羅馬民眾直接面對最高統治者表達心聲的機會。這表明羅馬帝國()A.角斗表演具有政治上的重要意義B.重視鞏固帝國對外擴張的成果C.平民在政治生活中起到關鍵作用D.封建君主制具有一定民主特征13.(2025廣東茂名二模)奧古斯都時期的婚姻法對結婚并生子的夫妻給予一定特權作為獎賞。已婚并做了父親的男性成年公民在接受政府任命時有優先權;生育了三個孩子的女自由民和生育了四個孩子的女被釋奴對商業和法律事務擁有獨立處置權,不再需要監護人的監督。這一規定客觀上()A.提高了女性的法律地位B.使法律開始滲透進家庭私人領域C.弱化了公民非公民區別D.打破了社會上層的傳統家庭秩序14.(2025山東青島一模)隨著羅馬帝國失去北非、意大利等地區,拉丁語的實際使用范圍逐漸縮小。皇帝希拉克略(610—641年在位)正式將希臘語定為行政語言,希臘語逐漸取代拉丁語成為官方和民間的主要用語。這表明()A.希臘民主傳統得以傳承B.羅馬帝國文化中心東移C.拉丁語系退出歷史舞臺D.文明融合趨勢由此中斷視角5文明互鑒:古代文明的交流15.(2025山東臨沂一模)下面是古代克里特文明發展示意圖。這主要反映出()A.區域文化的統一性 B.文明中心的多元性C.文明發展的交融性 D.西方文明的連續性16.(2025山東淄博三模)Yavanas先是指小亞細亞的希臘殖民者,后來指移居于中亞巴克特里亞的希臘人,再后來指公元前2世紀定居于印度的希臘人,特別是指從巴克特里亞王國進入印度西北部的所謂“印度—希臘人”。由此可知()A.文明交流程度不斷增加B.印度民族文化得到重塑C.希臘城邦殖民范圍擴大D.區域文化中心漸趨東移二、非選擇題17.(2025河南豫西北教研聯盟三模)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料秦漢與羅馬帝國都重視文書驛傳的安全性,為此都采用了多種手段加以管理。秦漢時期要求要詳細注明文書傳遞的性質、封數、發文者的封泥及印章、收文的單位和人員、傳受的驛站及吏卒姓名、驛站收發時刻、規定的時程與傳送的方法等。在文書的封緘上,秦朝要求在寫有公文的簡牘上蓋一塊被稱為“檢”的木板,在“檢”上放封泥,再在封泥上蓋負責官員的印章,最后在檢上寫文書所要傳遞的機構。秦漢時還有使用“符信”(符信是郵差的身份證明和通行許可證)的憑證制度,并且制定了行書等相關的法律以保障文書驛傳的各項工作正常運行。羅馬帝國規定只有拿到由皇帝或少量級別較高的行政長官頒發的通行證后,才可使用驛站服務。通行證上需要注明其本人的名字,授權者簽名(加蓋圖章)、可以使用的交通工具(包括使用的牲畜)、行程(包括投宿的地點)和行程有效期限。而且使用通行證的人僅限于帝國官員及其后代與從事軍事服務的人。為了防止通行證落入他人之手,羅馬帝國派國家密探監督。對違規使用通行證的人,按照法律進行嚴厲懲罰?！幾酝踉茟c等《秦漢與羅馬帝國文書驛傳制度比較研究》(1)根據材料并結合所學知識,概括秦漢與羅馬帝國為保障文書驛傳的安全采取的共性措施。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,簡析確保文書驛傳安全的意義。(6分)

答案：1.A解析馬其頓擴張時,王權神化與埃及宗教流行推動宗教混合,可見武力擴張促進了不同區域文明的交融,故選A項;材料未直接對比埃及與希臘的文明互動地位,僅體現埃及單方面接受貢物,無法確證埃及占絕對主導,排除B項;希臘化時代始于亞歷山大遠征(公元前4世紀),與題干時間不符,排除C項;印歐人遷徙高潮在公元前2000年左右,早于題干所述事件,且材料未提及遷徙影響,排除D項。2.D解析材料反映了蘇美爾文明的文化成果向周邊地區單向擴散和影響的過程,符合文明中心輻射的特征,故選D項;材料僅描述學習結果,未涉及具體交往形式,排除A項;亞述人成功掌握并應用蘇美爾技術及文字,顯示其傳播的高效且無顯著的局限性,排除B項;材料中亞述人單向接受蘇美爾文明,未體現蘇美爾人從亞述獲益的互動,排除C項。3.C解析據材料可知,居魯士修路、設驛站,能及時掌握各地情況并快速應對問題,核心是為了維護帝國統治穩定,故選C項;此舉目的并非改善交通,排除A項;材料僅涉及交通通訊建設,未提及地方治理模式的創新,排除B項;據材料“配備負責信函傳遞的馬匹和人員”可知,這一做法確實能夠提高信息傳遞的效率,這只是這一做法的效果,并非主要目的,排除D項。4.D解析據材料可知,中央掌控貨幣發行權,且貨幣印國王標識,既明確官方權威(合法性),也讓民眾信任其價值(可信度),故選D項;材料主要強調貨幣的發行問題,而不是稅收的征收問題,與材料主旨不符,排除A項;材料主要強調中央政府發行了印有國王頭像的貨幣,僅憑貨幣的發行不能證明工商業的繁榮,排除B項;波斯帝國的建立促使波斯建立權威性的貨幣系統,C項顛倒了因果,排除。5.B解析根據材料,波斯完善郵驛體系,該體系能承擔信息傳遞、人員補給甚至調兵等治理功能,體現其治理體系的改進,故選B項;材料反映的是郵驛體系的完善,沒有體現對外貿易的繁榮,排除A項;材料沒有反映帝國建立后疆域范圍擴大,只是強調對郵驛體系的完善,排除C項;這條國家道路對帝國治理、維持帝國的穩定扮演重要角色,沒有體現割據勢力受到管控,排除D項。6.B解析多柱謁見廳融合他國建筑風格,雕刻、浮雕象征四方來朝,借建筑符號展示帝國權威,體現其依托建筑彰顯統治權威,故選B項;題干僅提及建筑和藝術風格的借鑒,未涉及政治制度的具體內容,排除A項;財政系統涵蓋稅收等方面,材料中無相關征稅等財政內容,排除C項;列隊形式象征臣服與秩序,不能證明境內民族實際和諧共處,且波斯帝國存在民族矛盾,排除D項。7.B解析亞歷山大與波斯貴族聯姻,能拉攏波斯上層、增強其認同感,最終是為整合力量,構建帝國穩定統治秩序,故選B項;促進文化交融是客觀結果并非根本意圖,排除A項;兩大民族全面融合不符合史實,只是部分上層聯姻,排除C項;緩和矛盾是聯姻的短期作用,但根本目標在于通過權力結構重組實現長治久安,排除D項。8.B解析亞歷山大在各地尊重當地宗教、建廟獻祭,核心是為贏得民心、方便統治,體現實用主義統治理念,故選B項;不同地區文化交融是客觀結果而非主觀目的,材料未體現主動推動文化互動,排除A項;帝國分裂隱患源于軍事擴張后的繼承問題及地方總督權力過大,與宗教政策無直接關聯,排除C項;亞歷山大的宗教行為本質是政治工具而非信仰上的包容,其目的是強化統治,排除D項。9.D解析根據材料,馬其頓軍隊具有民主制傳統,士兵可拒絕行軍、提出及表決行動計劃,這會削弱亞歷山大對軍隊的掌控,影響軍事行動推進,反映出帝國統治面臨危機,故選D項;材料僅表明士兵有相關權利,但不能直接得出導致軍隊內部分裂的結論,排除A項;希臘化世界主要是亞歷山大對被征服地區進行希臘式統治與文化傳播,材料重點并非開啟希臘化世界,排除B項;材料體現的是軍隊內部情況,與南亞次大陸統一無直接關聯,排除C項。10.C解析托勒密王朝是希臘人統治埃及,村莊多供埃及神祇、城市多供希臘神祇,體現本土與外來文化聯系對供奉情況的影響,故選C項;材料重點體現不同區域神廟供奉神祇類別差異體現的文化聯系,而非民眾與精英宗教信仰,排除A項;托勒密時期希臘與埃及民族矛盾并非主要矛盾,材料現象源于文化政策而非民族關系,排除B項;開放程度更多涉及對外交流,而材料體現的是文化政策的選擇性融合,與開放程度無直接關聯,排除D項。11.C解析共和國因共和體制側重便民基建,帝國因帝制需彰顯權威修宏大建筑,可見公共建筑規劃受政治體制影響,故選C項;材料聚焦不同時期公共建筑的變化,而非公共空間布局的優化,排除A項;材料展現的是不同時期建筑類型的變化,并非奴隸制經濟發展情況,無法得出奴隸制經濟持續發展的結論,排除B項;民主特征減弱并非建筑變化的核心原因,即使民主不弱化,帝制下為顯權威也可能調整建筑風格,排除D項。12.A解析羅馬帝國皇帝借免費角斗表演并親臨現場,讓民眾有機會表達訴求,可見角斗表演不僅是娛樂,更是統治者維系民心的政治手段,政治意義突出,故選A項;羅馬帝國的公共娛樂活動主要服務于內部治理,與對外擴張的軍事或行政措施無直接關聯,排除B項;材料中民眾表達心聲的機會是統治者主動給予的有限渠道,不能說明平民的關鍵作用,排除C項;羅馬帝國是奴隸制帝國,不是封建君主制,排除D項。13.A解析奧古斯都時期婚姻法讓生育孩子的女性在商業、法律事務上獲得獨立處置權,無需監護人,客觀上提升了女性處理事務的自主性,提高了其法律地位,故選A項;羅馬法中家長權、繼承權等本就規范家庭關系,奧古斯都時期的立法是延續而非“開始”,排除B項;材料中女自由民需三子、被釋奴需四子才獲權利,仍區分公民與非公民身份,未弱化兩者差異,排除C項;該法律鼓勵生育、獎勵多育,維護了傳統家庭結構,而非打破社會上層傳統家庭秩序,排除D項。14.B解析羅馬失去拉丁語核心