高考歷史一輪復習 課后習題 第10講　遼宋夏金元的經濟、社會與文化（專題版）

第10講遼宋夏金元的經濟、社會與文化一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)視角1遼宋夏金元的經濟發展1.(2025河南模擬)晚唐《蠻書》記載:西南地區實行稻麥輪作復種的一年二熟制。南宋陳旉的《陳旉農書》全面反映了南方稻、麥、豆等作物的輪作復種制;此外,南方還采取間套復種的辦法,創造了水稻的一年三熟制。由此可知,唐宋時期()A.曲轅犁得到普遍推廣B.農業商品化生產普遍C.經濟重心南移完成D.土地利用率大幅提高2.(2025江西贛州一模)宋代文學家、醫學家莊綽在《雞肋編》中記述,蘇州太湖洞庭山一帶的農民多種柑橘桑麻,“糊口之物,盡仰商販,紹興二年冬,忽大寒,湖水遂冰,米船不到,山中小民多餓死”。據此可知,宋代()A.糧食生產出現嚴重短缺B.出現專門種植經濟作物的農戶C.長途販運貿易快速發展D.自給自足的傳統經濟逐步瓦解3.(2026河北衡水聯考)史載,北宋前期,商稅達到1000貫以上的鎮市浙西22個、浙東7個。鎮市稅額在所在州府總稅額中所占比重,浙西秀州30%、杭州29.4%、潤州16%、蘇州15.8%、常州15.4%、湖州12.4%,浙東越州18.2%、溫州14.8%,均在10%以上。由此可見當地()A.官員重視商業貿易 B.長途販運日益興盛C.基層市場較為活躍 D.坊市界限逐漸淡化4.(2025湖南名校聯考)下面為宋代交子官營信用關系示意圖。這說明宋代交子()A.取代了鐵錢的經濟地位B.增加了政府的財政收入C.適應了商品經濟的發展D.延緩了通貨膨脹的發生5.(2025安徽模擬)北宋時期,來自中亞的外國人要比唐朝時期少得多,而從海路來的高麗、印度、大食(阿拉伯)人相對而言要多得多。這一變化源于北宋()A.陸地商路交通受阻 B.航海技術突飛猛進C.經濟重心南移完成 D.文化政策更加開放視角2宋元社會生活的變化6.(2025北京模擬)宋初,科舉取士名額大幅度增加,進士地位顯著提高,不僅授官從優,而且升遷迅速。同時,為防止考官與士子舞弊,實行了糊名法和謄錄制度。這些措施有助于()①保障考試的公平與公正②提高知識分子的社會地位③增強國家軍隊的戰斗力④促進社會階層的上下流動A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④7.(2026河南部分重點中學質檢)兩宋時期,士大夫既在政治上批判奢靡風氣,又在生活中追求奢侈浮華;在儒家節儉傳統與市民享樂風尚中徘徊,呈現出“清流”與“風流”并存的現象。這一現象出現的主要原因是()A.商品經濟發展重塑社會消費觀念B.儒學思想革新強化內在道德自律C.社會階層流動導致價值標準失序D.科舉變革引發士人身份建構困境8.(2026江西名校期中)北宋仁宗時期連中三元的馮京,“其父商也”;南宋袁采認為,如若士大夫子弟“不能為儒,則巫醫、僧道、農圃、商賈、伎術,凡可以養生而不至于辱先者,皆可為也”;歐陽守道指出“后世農、工、商皆非古所謂士,雜于三人者之中,亦各隨其習焉”。據此可推知,宋代社會()A.成員身份趨于平等B.主流價值觀發生轉變C.門第觀念日漸淡化D.階層間的流動性增強視角3儒學復興與程朱理學9.(2025江蘇模擬)《資治通鑒》有云:愛州將楊廷藝養假子(非親生)三千人。《新五代史》載:太祖所得驍勇之士,多養以為子,卒就霸業。“假子”制度在歷朝歷代皆有,五代十國時期最為突出,既有“以子為父”,亦有“反戈相向”,成為一種特殊的社會現象。這可用于()A.說明宗族傳承思想受到沖擊B.揭示五代十國社會動蕩根源C.證明門閥士族社會基礎牢固D.解釋宋代理學形成歷史背景10.(2025吉林模擬)宋代理學以“理”為核心,將“理”視作宇宙萬物的本原與準則。理學家據此審視宋及周邊政權,他們視當下“分”為暫時,“合”為必然歸宿。“萬物一體者,皆有此理”,這反映出宋代理學()A.意在強化趙宋政權正統B.為共同體構建提供支撐C.著重彰顯政權文化差異D.有力推動了民族交融11.(2026河北秦皇島期中)南宋紹興年間(1131—1162年),文人詞注重精神內涵的表達;淳熙年間(1174—1189年),辛棄疾、陳亮等詞人的作品,把個人理想與家國責任相聯系,強調個人對國家的責任。這反映出當時()A.理學社會影響力凸顯 B.市民階層不斷壯大C.崇文抑武的時代風貌 D.詞的文學價值提升12.(2025江西景德鎮三模)魏晉時期自傳文開始擺脫傳統史傳文學,以獨立的文體形式出現。到了宋代,單篇自傳文大量涌現,內容和表達形式逐漸多樣化,記錄生活更加細致,心理描寫也更加到位。自傳文的變化說明宋代()A.科舉制完善推動了文化普及B.理學興起影響文人意趣C.民眾價值觀念強調個性解放D.文化專制導致自我塑造視角4宋元的科技和文學藝術13.(2025湖南邵陽模擬)獅形熏爐是一種具有獨特象征意義的香具,最初主要作為佛教寺廟中的禮佛香具。宋代,獅形熏爐逐漸變為僧侶與世俗通用的香具,其使用場所擴展至閨閣、娛樂場所乃至宮廷。這可以用來說明()A.傳統手工業技術不斷革新B.藝術審美情趣的世俗化C.儒釋道三教融合趨勢加強D.市場需求助推品種多樣14.(2025陜西寶雞三模)元代出現大量以青年男女婚姻愛情為題材的戲劇。劇作中許多戀愛男女雖在經濟條件上有差距,但在門第上則很般配。男女主角雖經歷了許多磨難坎坷,但都因忠誠專一的道德品質,婚姻得以圓滿幸福。這體現了當時()A.門第觀念限制社會流動B.傳統價值觀念影響藝術創作C.市民文化突破禮制限定D.追求婚姻自由成為社會風尚15.(2025安徽模擬)北宋時期,出現了若干暢銷詩書,時人或言“即日傳播”,或曰“不日傳都下”,或謂“落筆輒為人所傳誦”。這主要得益于()A.雕版印刷的成熟 B.世俗文化的興起C.郵驛系統的發達 D.文化專制的松動16.(2025湖北模擬)北宋《武經總要》記載:“凡炮,軍中之利器也,攻守師行皆用之。”但據《宋史·兵志》統計,自宋太祖至宋仁宗年間,中央兵工廠僅生產火炮185門,且多為訓練用。這一現象說明北宋()A.軍事技術革新停滯不前B.戰爭形式以防御為主C.崇文抑武政策影響深遠D.火器未得到實際重視二、非選擇題17.(2026河北聯考)閱讀材料,回答問題。(12分)材料一宋代,象棋因規則簡潔、入門簡單而迅速普及,從宮廷蔓延至民間瓦舍勾欄。宋太宗曾親自修訂象棋規則,編訂《象戲格》規范對弈標準;宋徽宗嗜棋,命人繪制《宣和宮弈圖》,將象棋與宮廷文化綁定。《棋經論》提出“象棋貴謀,不重勇力”,將象棋與“治國理政”的謀略思想關聯,駁斥“象棋僅為賭博戲耍”的論調。史載南宋臨安城“瓦舍中多設棋棚,士農工商皆可對弈,日至數百人”,部分地區還出現了“棋社”組織,定期舉辦賽事。——摘編自張如安《中國象棋史》材料二據《西湖老人繁勝錄》記載,南宋時期臨安府的小經紀(小商販)專售象棋子、棋盤。釣魚城遺址亦出土與錢幣同存的銅質象棋子,其鑄造工藝與紋飾精美,部分棋子價值甚至高于同期錢幣。文人李清照自稱“性喜博”,為棋類游戲作《打馬圖經序》;文天祥身陷囹圄時仍“制象棋排局四十余”,將抗元之志融入棋局。《棋經論》提出“棄卒保車”“慎勿欲速”等棋理,被士大夫引申為“治國當謀全局”的執政理念,部分將領更以棋局演練戰術排布。臨安“棋社”除賽事外,常組織士人議政,成為“朝野信息互通之窗”。——摘編自《釣魚城遺址出土宋代銅質象棋子賞析》等(1)根據材料一并結合所學知識,概括宋代象棋盛行的特點及原因。(6分)(2)根據材料二并結合所學知識,分析宋代象棋發展產生的社會影響。(6分)

答案：1.D從《蠻書》記載西南地區稻麥輪作復種的一年二熟,到《陳旉農書》反映南方多種作物輪作復種及水稻一年三熟,輪作復種和間套復種提高了土地的利用效率,讓土地能在一年內生產更多農作物,故選D項;曲轅犁是耕犁工具,主要改善耕田效率,與輪作復種提高土地利用率不同,排除A項;材料僅描述農作物輪作復種技術,未涉及農產品市場化或商品交換的內容,無法推斷農業商品化生產普遍,排除B項;經濟重心南移完成于南宋,但材料強調的重點是種植制度,并非經濟重心變遷,排除C項。2.B蘇州太湖洞庭山一帶的農民多種柑橘桑麻,生計依賴商販,遇大寒米船不到就餓死,說明這些農民專門種植經濟作物,口糧全靠購買,反映了宋代出現專門種植經濟作物的農戶,故選B項;材料僅反映洞庭山一帶因商販受阻導致糧食短缺,無法推斷全國糧食生產出現嚴重短缺,排除A項;長途販運貿易在材料中并未體現具體發展情況,排除C項;自給自足的傳統經濟逐步瓦解是在鴉片戰爭后,宋代并未出現,排除D項。3.C北宋前期浙西、浙東鎮市商稅超1000貫者眾多,且鎮市稅額占州府總稅額比重高,如秀州30%、杭州29.4%,表明鎮市作為基層市場對稅收的貢獻大,反映農村集市貿易頻繁,基層商業活躍,故選C項;材料僅呈現稅收數據,未直接體現官員的態度,商業稅收較高并非單純官員重視商業貿易所致,排除A項;鎮市稅收主要反映本地市場活動,長途販運涉及跨區域貿易,材料未提供相關的證據,排除B項;材料聚焦鄉村鎮市,與城市的坊市制度無關,排除D項。4.C根據材料并結合所學知識可知,宋代交子作為最早的紙幣,其產生背景是四川地區鐵錢流通不便,大宗貿易需求增長,交子通過信用兌換機制,以鐵錢為本位發行紙幣,減少交易成本,便利商業活動,直接反映出商品經濟發展對貨幣形態變革的推動,故選C項;交子在北宋始終與鐵錢并行流通,并未完全取代鐵錢,排除A項;交子官營雖涉及貨幣管理,但主要目的是規范流通而非擴大財源,史載交子發行需“備本錢”控制規模,財政增收并不是主要目的,排除B項;交子因政府超額發行引發貶值,實際加劇通貨膨脹,并沒有延緩通貨膨脹,排除D項。5.A北宋時期,西夏占據河西走廊并控制西域,阻斷了中原與中亞的傳統陸上通道,導致通過陸路來華的外國人數量銳減;而宋朝為維持對外貿易,轉而大力發展海路貿易,與高麗、印度、阿拉伯的海上貿易頻繁,因此通過海路來華商人增多,故選A項;北宋時期,指南針雖應用于航海,但“突飛猛進”表述不嚴謹,排除B項;經濟重心南移完成于南宋,北宋時南方經濟雖超過北方,但未徹底完成轉移,與題干時間不符,排除C項;唐朝本身以開放包容著稱,北宋文化政策并未顯著超越唐朝,且材料反映的是交通路線變化而非文化政策差異,排除D項。6.B糊名法是把考生的名字等個人信息密封起來,謄錄制度是將考生的試卷重新抄寫,使得考官在閱卷時無法辨認考生身份,這樣能有效減少作弊現象,有利于保障考試過程的公平與公正,故①正確;在宋代以前,門閥士族在政治等領域占據重要地位,宋代科舉制度的這些改變,讓更多的知識分子能夠憑借自身才能進入官僚體系,從而提高了知識分子整體的社會地位,故②正確;科舉主要是選拔文官的制度,涉及的是文化教育和官僚體系的人才選拔,沒有涉及軍事方面的內容,如軍事訓練、軍隊編制、武器裝備等與增強軍隊戰斗力相關的因素,故③錯誤;不論出身貴賤,只要有才華通過科舉考試,就能夠進入官僚階層。這樣一來,社會底層的人有機會向上流動,打破了以往階層固化的局面,促進了社會階層的上下流動,有利于社會的穩定和發展,故④正確。B項符合題意。7.A兩宋時期商品經濟繁榮,市民階層壯大推動享樂風尚興起,士大夫受此影響,在生活中追求奢侈浮華,同時又受儒家節儉傳統約束,在政治上批判奢靡,體現了商品經濟發展重塑社會消費觀念,故選A項;儒學思想革新強化內在道德自律,應促使士大夫堅守節儉,與材料中“追求奢侈浮華”矛盾,排除B項;社會階層流動通過科舉實現,但價值標準失序未直接導致消費行為矛盾,材料更強調觀念重塑,排除C項;宋代科舉變革幫助士人獲取了身份認同,未引發身份建構困境,與材料現象無關,排除D項。8.D材料中馮京作為商人之子連中三元,表明商人階層可通過科舉入仕;袁采主張士大夫子弟可從事農、工、商等職業,歐陽守道指出士農工商混雜,反映宋代科舉制度完善和商品經濟發展使得社會階層流動頻繁,人們可通過科舉或職業改變身份,故選D項;宋代成員身份趨于平等表現在賤民數量減少、家內服役由雇傭奴婢承擔、無地農民租種土地較少受到契約關系以外的人身束縛等,排除A項;宋代主流價值觀仍是儒家思想,強調士農工商秩序,排除B項;材料主旨強調的是社會階層流動,而非門第觀念,排除C項。9.D材料中提到的“假子”制度盛行于五代十國時期,養子與養父關系不穩定,甚至“反戈相向”,反映出當時社會倫理綱常混亂、傳統宗法秩序崩壞,宋代理學以重建儒家倫理為核心,強調“三綱五常”和宗法等級,正是針對五代以來道德失序的社會背景而興起,故這一現象可為理學形成提供歷史依據,故選D項;“假子”制度古已有之,很大程度上是受到了儒家思想和宗族觀念的影響,宗族傳承思想受到沖擊的說法與材料主旨不符,排除A項;“假子”制度是社會動蕩的表現而非根源,五代十國社會動蕩根源在于藩鎮割據和武將專權,排除B項;門閥士族在隋唐時期已衰落,五代武將養“假子”恰是打破門閥血緣紐帶的表現,排除C項。10.B宋代理學以“理”為宇宙本原,強調萬物統一性,理學家視分裂為暫時、統一為必然,這為中華文化共同體構建提供思想基礎,促進社會整合,故選B項;材料中“萬物一體”的論述超越了單一的政權正統性訴求,更側重于構建超越地域、民族的“天下共同體”觀念,排除A項;材料中“萬物一體”突出共性而非彰顯政權文化差異,排除C項;材料重點在于從理念上為共同體構建提供理論,未涉及對民族交融的實際推動作用,排除D項。11.A南宋紹興年間文人詞注重精神內涵,淳熙年間辛棄疾、陳亮等詞人將個人理想與家國責任聯系,強調個人對國家的責任,這符合理學強調“修身齊家治國平天下”的思想,材料中詞作價值取向的變化正是理學思想滲透的體現,故選A項;材料中的詞作屬于士大夫的精英文學,而非市民文學,與市民階層的壯大無關,排除B項;崇文抑武主要表現為重視文官,抑制武將,與材料強調詞人作品體現家國責任無關,排除C項;材料顯示詞作的價值取向變化,屬于思想內涵的變化,而非文學價值本身,排除D項。12.B宋代理學興起,理學強調對自身道德修養和內心世界的追求,影響文人意趣,使自傳文更加注重細致記錄生活與心理描寫,內容和形式也更多樣化,故選B項;科舉制在宋代雖進一步完善,但其主要影響的是選拔人才和推動教育普及,與自傳文內容深化、心理描寫增強無直接關聯,排除A項;宋代社會主流價值觀念受理學約束,強調倫理綱常而非個性解放,個性解放思潮在明清時期才逐漸顯現,排除C項;宋代文化政策相對寬松,文化專制現象突出于明清時期,自傳文的繁榮源于思想潮流而非外部壓迫,排除D項。13.B獅形熏爐最初作為佛教寺廟禮佛香具,到宋代其使用場所從寺廟擴展至閨閣、娛樂場所乃至宮廷,這一變化表明其融入世俗生活,體現出藝術審美情趣走向世俗化,故選B項;手工業技術革新強調工藝進步,但材料未提及技術變化,僅涉及使用范圍擴大,排除A項;三教融合側重思想互動,材料僅涉及佛教器物世俗化,未體現儒、道因素,排除C項;市場需求推動品種多樣需以產品類型增多為前提,材料強調同一器物適用場合擴展,而非種類增加,排除D項。14.B根據材料可知,元代戲劇強調男女主角門第般配、歷經磨難后因忠誠專一而婚姻圓滿,反映了儒家傳統價值觀如門第觀念和道德倫理