寫作（期末試題匯編河南專用）高一語文下學期（解析版）

專題07寫作

一、（2024-2025高一下?河南商丘市商師聯盟?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：成功的花兒，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉。——冰心

材料二：不肥于空想，不鴦于虛聲。——李大釗

材料三：我生來就倔強/是熱烈的驕陽/偏要向著逆風的方向/拼命翱翔——《熱烈的少年》

作為新時代的青年，上述材料對你有何啟示？請你綜合以上三則材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

以奮斗之筆，繪就青春華章

冰心之言，道盡了成功背后奮斗的艱辛；李大釗的告誡，提醒我們拒絕空想、腳踏實地；熱烈的少年

之歌，奏響了新時代青年無畏拼搏的激昂旋律。作為新時代的青年，我們當以奮斗之筆，繪就青春華章。

奮斗是青春的底色，是成功的基石。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”古往

今來，無數仁人志士用奮斗書寫了輝煌的人生篇章。司馬遷遭受宮刑并未一蹶不振，而是發(fā)性著書，終成

“史家之絕唱，無韻之《離騷》。他就像在逆境中綻放的花朵兒，用奮斗的血淚澆灌出成功的碩果.當今

時代，中國航天人不斷奮斗，從“東方紅一號”成功發(fā)射到“神舟”系列飛船載人航天，從“嫦娥”奔月

到“天問，，一號開啟火星探測之旅，他們一步一個腳印，用奮斗實現了中國航天事業(yè)的跨越發(fā)展。奮斗，

讓青春在為祖國、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。

拒絕空想虛聲，用行動詮釋奮斗。李大釗說“不馳于空想，不警于虛聲”，這為我們指明了奮斗的正確

方向。在這個信息爆炸、誘惑眾多的時代，空想和虛聲容易讓我們迷失方向，陷入虛幻的滿足中。有些年

輕人，心中懷揣著偉大的夢想，卻整天沉浸在幻想里，不愿付出實際行動，最終夢想只能是鏡花水月。而

真正的奮斗者，是那些將想法轉億為行動的人。黃大發(fā)帶領村民，歷時三十余年，在懸崖絕壁上開鑿出一

條“生命渠”，解決了當地飲水難題。他沒有停留在對美好生活的空想上，而是用雙手和汗水，一點一點地

改變了家鄉(xiāng)的面貌。新時代青年要摒棄空想和虛聲，以實干為帆，以奮斗為槳，在人生的海洋中乘風破浪。

逆風拼搏，展現青春的倔強與力量。“我生來就倔強/是熱烈的驕陽/偏要向著逆風的方向/拼命翱翔”,

這不僅是少年的心聲，更是新時代青年應有的姿態(tài)。在成長的道路上，我們難免會遇到逆風和挫折，但正

是這些困難，鑄就了我們堅韌不拔的品質。江夢南，自幼失聰，但她沒有向命運低頭，而是憑借頑強的毅

力和不懈的努力，學會了唇語，通過讀書考上了清華大學博士。她就像一只逆風飛翔的鳥兒，用倔強和拼

搏打破了命運的枷鎖。面對疫情，無數“90后”“00后”醫(yī)護人員逆行而上，奔赴抗疫一線，他們不顧個

人安危，與時間賽跑，與病魔較量，用青春和熱血守護著人民的生命健康。在逆風中拼搏，我們才能不斷

超越自我，綻放出青春的耀眼光芒。

“自信人生二百年，會當水擊三千里。”新時代的青年，生逢盛世，肩負重任。讓我們以奮斗為筆，以

行動為墨，拒絕空想虛聲，在逆風中倔強拼搏，繪就屬了我們的青春華章，讓青春在為祖國、為民族、為

人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。

【解析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是?道任務驅動式材料作文題。

材料有三則：材料一強調成功離不開積極的奮斗；材料二強調要枳極行動，不空想，不怪虛名；材料

三盤調要迎難而匕努力奮斗，不輕言放棄。三則材料都圍繞著奮斗、行動、拼搏等主題展開，對新時代

青年具有深刻的啟示意義，從不同角度引導考生要樹立正確的人生觀和價值觀，要有理想追求，努力奮斗，

不輕言放棄，最終戰(zhàn)勝困難和挫折，贏得成功。

考生要綜合三則材料展開立意，不能只圍繞一則材料分析。本題意在引導新時代青年思考如何面對成

功，明確成功需要奮斗、行動和拼搏，激勵青年摒棄空想，以積極的態(tài)度和切實的行動去追求成功。

寫作時，可以通過引用材料中的名言，指出這些名言為正值青春的我們帶來啟示，引出文章主題：然

后主體部分可以采用并列式，圍繞以下分論點建構：分論點一，奮斗是成功的基礎，闡述奮斗能為成功積

累經驗、提升能力，如科學家通過無數次實驗奮斗取得科研成果；分論點二，行動是成功的橋梁，強調只

有將想法付諸實踐，才能跨越從理想到現實的鴻溝，可舉創(chuàng)業(yè)者積極行動創(chuàng)辦企業(yè)的例子；分論點三，拼

搏是成功的動力，說明在面對困難和逆境時，拼搏精神能讓我們勇往直前，可列舉運動員在賽場上拼搏奪

冠的事例。可先闡述每個分論點的重要性，接著深入探討其在新時代青年成長和追求成功過程中的具體體

現，然后運用辯證思維，深入剖析奮斗、行動、拼搏三者之間的相互關系，著重指出要努力奮斗，不空談

夢想，不輕言放棄。最后，結合自身實際，闡述青年的努力奮斗對國家發(fā)展的重要性，展現新時代的“書

生意氣”。

立意：

1.行而不輟，不屈不撓，鑄就輝煌。

2.胸懷理想迎難而上，腳踏實地穩(wěn)步前行。

3.用腳步丈量青春，讓奮斗成就夢想。

4.行動鑄就成功，拼搏點亮青春。

二.（2024-2025高一下?河南新鄉(xiāng)市部分校聯考?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“游刃有余”“目無全牛”都出自《庖丁解牛》，意思是技術達到了非常純熟的程度；但庖丁也提到“雖

然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，技術的純熟也并未影響他謹慎對

待關鍵之處的態(tài)度。

你從中獲得了怎樣的啟示?請寫一篇文章表現你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

技藝臻于至善，態(tài)度守于至謹

庖丁解牛的故事流傳千年，“游刃有余”“目無全牛”的技藝令人嘆服，而他在關鍵處“懷然為戒”的

謹慎更發(fā)人深省。這啟示我們：真正的技藝不僅在于純熟，更在于始終保持敬畏之心。技藝的爐火純青與

態(tài)度的如履薄冰，看似矛盾實則統一，恰如鳥之雙翼，缺一不可。

首先，技藝的純熟是基礎。庖丁解牛數千頭，方能“以神通而不以目視”。正如明代木匠蒯祥建造紫禁

城，每一根梁柱都嚴絲合縫；宋代汝窯工匠燒制瓷器，每一件成品都完美無瑕。沒有千萬次的重復，何來

行云流水的從容？同樣，現代外科醫(yī)生在手術臺上的精準操作，背后是無數次的解剖練習；同樣，程序員

敲出的簡潔代碼，也源于日復一日的邏輯訓練。由此可見，技藝的純熱，是通向專業(yè)的第一道門檻。

然而，僅有純熟遠遠不夠。正因如此，庖丁面對筋骨交錯處“視為止，行為遲”，正是這種謹慎成就了

他的傳奇"北宋畫家郭熙作畫前必先“澄懷觀道”，而清代箓刻家鄧石如刻印時“如臨深淵”.可見，技藝

越高，越知敬畏。當代建筑大師貝聿銘設計盧浮宮金字塔時，對每一塊玻璃的透光率都反復測試；同樣，

航天工程師發(fā)射火箭前，也要檢查數以萬計的零件。這些都說明，越是關鍵時刻，越需戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

那么，為何技藝與態(tài)度必須并重？根本原因在于世界充滿變數。明代醫(yī)學家李時珍發(fā)現，同一種藥材

在不同時節(jié)采摘效果迥異；現代氣象學家也深知，再精確的模型也難以預測所有天氣變化。環(huán)境在變，條

件在變，唯有以不變的態(tài)度應對萬變。因此，宋代詩人陸游晚年仍“夜讀兵書”，保持學習；當代科學家研

究新冠病毒時，即使經驗豐富也不敢掉以輕心。總之，木知永遠存在，謹慎永不過時。

要做到技藝純熟與態(tài)度謹慎二者統一，首要是尊重規(guī)律。元代農學家王禎研究作物生長周期，明代航

海家鄭和掌握季風規(guī)律，都是先認識規(guī)律再運用規(guī)律。其次是保持專注。東晉書法家王羲之寫字入木三分，

是因全神貫注；同樣，現代運動員比賽時心無旁膂，才能穩(wěn)定發(fā)揮。最后是持續(xù)精進。因為技藝無止境，

態(tài)度決定高度。

庖丁的故事之所以歷久彌新，正因為它揭示了人類追求卓越的永恒課題。在這個技術迭代加速的時代，

我門比任何時候都更需要這種辯證的智慧。非熟練無以立身，非謹慎無以行遠。唯有將技藝的純熟與態(tài)度

的敬艮融為一體，才能在各自的領域中游刃有余而不失方寸，最終達到“技進乎道”的境界。

【解析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是?道引語式材料作文題。

材料源自《庖丁解牛》，核心圍繞“純熟技術”與“謹慎態(tài)度”的關系展開。“游刃有余”“目無全牛”

描繪的是技藝達到極致的境界，體現出對規(guī)律的深刻把握與實踐的高度熟練，這是長期鉆研、精益求精的

結果；而“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”則展現了即便技藝純熟，面

對關鍵復雜之處仍保持警惕、謹慎操作的態(tài)度。二者看似矛盾，實則辯證統一。純熟的技術是基礎，讓行

事有底氣；謹慎的態(tài)度是保障，讓純熟不淪為輕率。深層來看，這不僅是對技藝的要求，更折射出對待事

業(yè)、人生的智慧。既需通過持續(xù)打磨提升能力，又需在關鍵處保持敬畏，避免因自滿或疏忽導致失誤。命

題意圖在于引導思考“能力與態(tài)度”“自信與敬畏”的關系，呼應當下社會中部分人因小有成就便驕傲自滿、

忽視細節(jié)的現象，強調“精講不休”與“審慎行事”并存的重要性。審撅時需注意，不能僅停留在對.典故

的解讀，需延伸至學習、生活、事業(yè)等更廣泛的領域，如學霸面對難題仍細致審題、工匠對待精密工序仍

全神貫注等；同時要避免將“純熟”與“誣慎”割裂，需突出二者相輔相成的關系，確保論述不偏離“以

純熟為基，以謹慎為要”的核心。

寫作時開篇可以從《庖丁解牛》的典故入手，簡述庖丁解牛E寸既游刃有余又對關鍵處謹慎以待的場景，

引出“純熟技藝與審慎態(tài)度缺?不可”的核心觀點，既貼合材料又富有文化底蘊；主體部分可以先闡釋“游

刃有余”背后的付出，再分析“怵然為戒”的必要性，如關鍵處的疏忽可能毀掉前期所有成果，結合學習

中因基礎扎實卻輕視易錯點而失分、運動員因技術精湛卻忽略細節(jié)導致失誤的事例，論證謹慎態(tài)度對守住

成果的重要性，同時加入思辨，指出謹慎并非怯懦，而是對事物復雜性的尊重，與純熟技藝共同構成成功

的雙翼；結尾可以升華至人生境界，強調無論是求學還是未來立業(yè)，都需兼具精進技藝的毅力與敬畏關鍵

的定力，在熱練中保持清醒，在自信中常懷審慎，方能行穩(wěn)致遠，呼應開篇并深化主題。

立意：

1.以純熟為刃，以謹慎為鞘。

2.技藝臻于至善，態(tài)度守于至謹。

3.非熟練無以功成，非謹慎無以致遠。

三.（2024-2025高一下?河南許昌?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人提出：“AI能解答所有問題，為何還要花時間讀書？”有人回復道：“使唐僧成為唐僧的，不是

那卷經書，而是取經的路。”

請結合材料寫一篇文章，體現你對讀書價值的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不套作，不抄襲；不泄露個人信息；不少于800

字。

【答案】略

【解析】本題考杳學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

作文材料通過一個關于A1與讀書的對話，引發(fā)了對讀書價直的深刻思考。“A】能解答所有問題，為何

還要花時間讀書？”反映了現代科技發(fā)展帶來的普遍困惑。隨著人工智能技術的飛速進步，A］已經能夠快

速、準確地回答許多問題，甚至在某些領域超越了人類的知識儲備。這種背景下，人們難免會產生這樣的

疑問。材料中的回復“使唐僧成為唐僧的，不是那卷經書，而是取經的路”巧妙地回應了這一疑問。這句

話借用《西游記》中唐僧取經的故事，弼調了過程的重要性。唐僧之所以成為唐僧，并不僅僅因為他最終

獲得了經書，還因為他經歷了取經的艱難歷程。這一歷程不僅塑造了他的品格，也讓他獲得了超越經書本

身的智慧和力量。同樣，讀書的價值并不僅僅在于獲取知識，而在于讀書過程中所培養(yǎng)的思考能力、情感

體驗和人格塑造。

通過這一材料，我們可以深入思考讀書的多重價值。首先，讀書是一種主動的學習過程，它要求讀者

通過思考、分析和理解來吸收知識。這種主動學習的過程能夠培養(yǎng)人的獨立思考能力和批判性思維，而這

是AI無法替代的“我次，讀書是一種情感體瞼，它能夠讓人在閱讀中與作者產生共鳴，體驗不同的情感和

人生經歷，從而豐富自己的精神世界。此外，讀書還能夠塑造人格，通過閱讀經典作品，人們可以汲取前

人的智慧，培養(yǎng)良好的道德品質和價值觀念。

盡管A1能夠快速解答問題，但它無法替代讀書所帶來的深層價值。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是

為了在閱讀的過程中提升自我、完善人格、豐富精神世界。正如唐僧取經的路途讓他成為真正的唐僧，讀

書的過程也讓我們成為更好的自己。

寫作時，開頭部分可以從當前AI技術的快速發(fā)展引入，指出讀書的真正價值不僅僅在于獲取知識，而

在干過程中的思考、成長和人格塑造。中間部分可以從多個角度展開論述。首先，可以分析讀書與AI獲取

信息的不同，強調讀書是一種主動的、深度的思考過程，而AI提供的是被動的、碎片化的信息。其次，可

以結合歷史或現實中的例子，說明讀書如何幫助人們形成獨立的思想、培養(yǎng)批判性思維，以及提升人文素

養(yǎng)。止匕外，還可以探討讀書在塑造個人價值觀、培養(yǎng)情感共鳴等方面的獨特作用，這些都是AI無法替代的。

結尾總結讀書的真正意義，強調讀書不僅是獲取知識的途徑，更是人生成長的重要方式，呼吁人們在AI時

代依然要保持對讀書的熱愛，通過讀書米豐富內心、提升自我，最終實現個人的全面發(fā)展。

立意：

1.讀書，AI無法替代的成長之路,

2.讀書的價值在于過程，而非結果。

3.在AI時代，讀書依然是塑造人格的必經之路。

工又

進階提升

（2024-2025高一下-河南濮陽-期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“行”在字典里有“能干，不錯”的意思。“一時行”和“一直行”孰優(yōu)孰劣？如何看待？班會上同

學們各抒己見、暢所欲言。

甲說：從個人、社會發(fā)展來看，應當追求“一直行”，不滿足于“一時行”，否則難以行穩(wěn)致遠。

乙說：從教育孩子角度看，父母在孩子面前不要扮演“一直行”的角色，“一時行”反而更會促進他

們的成長。

丙說：從與他人相處來看，自己“一直行”可能搶占他人的機遇，“一時行”然后功成身退或許是一

種處世智慧。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

在永恒與瞬間之間尋找生命支點

“行”這個簡單的漢字，既可以是“一時”的閃光，也可以是“一直”的堅持。在這場關于“一時行”

與“一直行”的討論中，我們觸碰到了一個深刻的命題：生命的價值究竟在于瞬間的綻放還是持久的燃燒？

當我們跳出非此即彼的思維窠臼，或許會發(fā)現，“一時”與“一直”并非對立，而是生命長河口相互成就的

兩種力量。

“一直行”代表著文明的深度與韌性。翻開人類文明史，那些真正改變世界的突破，往往不是靈光乍

現的產物，而是數代人持之以恒的結果。敦煌莫高窟的千年營造，李時珍二十七載編纂《本草綱目》，愛因

斯坦后半生對統一場論的執(zhí)著探索，無不證明持久力量的可貴。這種“一直行”的精神，構筑了文明的基

石。法國作家普魯斯特在《追憶似水年華》中寫道：“真正的發(fā)現之旅不在于尋找新的風景，而在于擁有新

的眼光。”這種眼光的獲得，正需要時間的沉淀與持續(xù)的積累。當代社會推崇“速成文化”的背景下，我們

更需要這種持久專注的能力，它讓我們在浮華世界中保持定力，在變化洪流中守住本心。

然而，“一時行”同樣具有不可替代的價值。梵高在阿爾勒的創(chuàng)作爆發(fā)期不過兩年，卻留下了《向日葵》

《星空》等不朽杰作；王勃二十七歲便英年早逝，一篇《滕王閣序》卻光照千秋。這些“一時行”的璀璨

瞬間，如同黑夜中的閃電，短暫卻照亮了人類精神的天空。從教育角度看，父母若永遠扮演“無所不能”

的角色，反而會剝奪子女獨立成長的空間。德國教育家福祿貝爾曾說：“教育的目的不是填滿水桶，而是點

燃火焰。”適時的示弱與退場，恰是更高明的教育智慧。在社會協作中，懂得在適當時候功成身退，不僅為

他人留出發(fā)展空間，更體現了對整體生態(tài)的尊重。

真正的生命智慧在于把握“行”的節(jié)奏。中國古代哲學中的“張弛之道”，西方管理學中的“沖刺與休

整”理論，都在訴說同一個真理：生命需要韻律。當代神經科學研究表明，大腦的最佳工作狀態(tài)正是在專

注與發(fā)散模式的交替中實現的。我們需要“一直行”的定力深耕專業(yè)領域，也需要“一時行”的勇氣突破

舒適區(qū)：需要持久的耐力跑完人生馬拉松，也需要瞬間的爆發(fā)力跨越關鍵障礙。

正如泰戈爾所言：“牛命不是一支蠟燭，而是一端燈，需要時時添油。”坡油，既有持久燃燒的耐心，

也有適時綻放的勇氣。

【解析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料圍繞“行”在字典里“能干，不錯”的意思展開，引出“一時行”和“一直行”的討論話題。“一直行”

代表持續(xù)優(yōu)秀、長期占據優(yōu)勢地位；“一時行”則指階段性的成力或在某一領域展現能力.對此，甲從個人

和社會發(fā)展角度，認為應追求“一直行”，強調了持續(xù)優(yōu)秀對于長遠發(fā)展的重要性；乙從教育孩子角度出發(fā)，

指出父母在孩子面前不應扮演“一直行”的角色，突出了在不同教育情境下短暫優(yōu)秀的作用；丙從與他人

相處角度說明，“一時行”后功成身退是一種處世智慧，體現了在人際交往中對他人和自身關系的考量。由

此可見，“一時行"和''一直行"在不同情境下有著不同的意義和價值，二者并非絕對簡單的對立，需辯證

分析。

寫作時，考生既可以闡發(fā)材料中的觀點，也可以有自口的思考。比如我們可以默默打造“直行”的能力，

但未必一定要展現在眾人面前，“一時行”也可以是我們自主的選擇，是我們適時退出、把機遇讓給他人的

表現；有些人如果覺得“一直行”帶給自己的壓力過大，不妨將“一時行”的階段性成果轉化為持續(xù)進步

的動力，最終實現“一直行”；也可論述避免過度追求“一直行”，接納成長過程中的起伏，以“一時行”

的心態(tài)輕裝上陣；在競爭與合作中，主動選擇“一時行”后功成身退，展現個人修養(yǎng)，營造和諧的社會環(huán)

境。

立意:

1.“一時”還是“一直”，相機而“行二

2.以“一直行”奠定實力，以“一時行”藏鋒處世。

3.以“一時行”為階梯，以“一直行”為目標。

4.拒絕全能的“一直行”式父母，用“一時行”引導孩子的自我鍛煉。

二.（2024-2025高一下?河南三門峽市?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

（1）《紅樓夢》中的王熙鳳聰明伶俐，干練果斷，很具管理才能，深得賈府上下欽羨。然而作者對她

的點評是“機關（計謀）算盡太聰明，反誤了卿卿（她的）性命”。她構陷他人，心狠手辣；假公濟私，

貪得無厭；心胸狹窄，善用權謀。弄得賈府一敗涂地，也害得自己遭受凄慘下場。

（2）湯斌是清朝的政治家、理學家、書法家，官至工部尚書。他天資聰慧，十五歲讀完《左傳》《戰(zhàn)

國發(fā)》《史記》《漢書》等，畢生著書十幾部。為官清正廉明，節(jié)儉樸素，體恤民艱，興辦教育，政綺斐然。

“湯青天”的美名家喻戶曉，婦稿盡知，湯斌被康熙譽為“天下第一廉吏”。

（3）“才德全盡（具備）謂之圣人,才德兼亡（缺失）謂之嶷人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人——

《資治通鑒》

統觀以上材料，你有什么感受，引發(fā)怎樣思考，寫篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

【答案】例文：

雙翼才能翔天宇

有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對是使人崇拜的。

才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業(yè)務骨干”才會發(fā)展，一個國家要

有科技精英才能保證領先。有時它就是你飛黃騰達、平步青云的基礎，真才實學幾乎可使你走遍天下，暢

通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。

德，更重要。現代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因為他的才智有多高，而

是他的道德素質符合現代企業(yè)文化的耍求。

有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大

則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論才，雖非才高八斗，卻足經綸滿腹。然而，或

魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？

答曰：“少德。”

因此，作家劉鋪說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來。”是否可以引申來說：做壞事的

聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當今微軟副總裁李開復也曾有言：“寧選才差德島之人，不取才

優(yōu)無德之輩J

那么，德與才到底是一種怎樣的關系呢？

司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢

游于天宇。

西周賢相周公旦，踐昨攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋

忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統一體。

沒有才的“德”是令人遺憾的一一如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折了一只羽翼，麗質的女

子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的一一如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿破了基，生命之泉污了

源。前者，有效力之心卻難有行動之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。

故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質，文化技能更不等于文化人格。離開了關愛人類的基座，文

化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜。”

那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢認：有德無才，謂之君子：有才無德，謂之小人：無

德無才，謂之平庸兼無賴。

鑒此，愿我們的雙翼都健全。

【解析】本題考查學生材料作文寫作能力。

【審題】本題一共給了三則材料。第一則材料主要講述了《紅樓夢》中的王熙鳳。王熙鳳有大智慧，很有

管理才能，做事干練果斷。把賈府上上下下打理得井井有條。但是她愛耍小聰明，沒有德，構陷他人，心

狠手?辣；假公濟私，貪得無厭；心胸狹窄，善用權謀。最后沒有好卜.場.作者曹雪芹評價她是“機關（計

謀）算盡太聰明，反誤了卿卿（她的）性命”。第二則材料講述清朝的政治家、理學家、書法家湯斌，才德

兼?zhèn)?政績斐然，被康熙譽為“天下第一廉吏”。第三則材料是《資治通鑒》上的一句話，指出才德全盡（具

備）謂之圣人，才德兼亡（缺失）謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。三則材料都提到了才和

德。所以具體行文立意時，要圍繞“德和才的辯證關系”或“大智慧與小聰明的辯證關系”進行。如果單

從一方面，如“德行的重要性”“慮明反被聰明誤”“貪污腐化”“樂于奉獻”“大智如愚”等方面行文立意，

沒有“統觀”材料，缺乏綜合分析，屬丁偏題。

【立意】1.德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基礎，才是成事的保證；

2.大智慧與小聰明的辯證關系；

3.德才兼?zhèn)洌删兔篮萌松坏鹊?/p>

【素材】1.古代一名書生赴京趕考，途經一個小鎮(zhèn)，發(fā)現地上有一枚銅錢，向四周看看無人，便彎腰撿起

放入了自己的口袋中。書生此舉恰被一老者看見。意想不到的是，考場之上的主考官正是先前的那位老者，

當他看到那名書生之后，當即批之日：,'一枚銅錢尚動心，讓他為官定古民；貪心從此須悔改，未做文章先

做人J書生后悔莫及。

2.民國出了一個極其“精明”之人叫李宗吾。他總結古往今來成大事者的規(guī)律，最終寫成一篇雄文《厚黑

學也將成功的經驗總結為兩點：臉皮要厚，心要黑。厚黑的最高境界是“臉皮至厚而無形，心至黑而無色。”

然而，小聰明只會遮蔽大智慧，讓人格局狹小，厚黑學之流終是我們修行的小道，外道。小聰明者是以自

我為中心看問題，他們表現的聰明伶俐，會說話會辦事，伶牙俐齒，機靈敏捷，善于偽裝，有種隨風而動

的輕巧，有種趨炎附勢靈動，有種你能千變萬化，我能隨機應變的聰慧。小聰明是細節(jié)，小聰明是近觀，

小眼明是裝飾，小聰明是花草，這種聰明是表面上的，是很容易被別人覺查到的，就像一幅畫，讓人一看

就喜歡，但只是一時的喜歡而已。

3.《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理“老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容

貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有：一

個品行高尚的君子非常懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚盍遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如

此才能成為圣人。蟲便是所謂的“大智若愚北

三.（2024-2025高一下.河南洛陽市?期末）閱讀下面的材料，根據要求作文。

馬克思備受驅逐和貧困，在顛沛流離中勉勵革命人士“歷史本身就是審判官，而無產階級就是執(zhí)行者”。

王安石而對“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”的世風時俗，不懼阻力，力

主改革，意圖挽大廈于將傾。林覺民面對“天下人之不當死而死與不愿離而離”的時局，立志為天下人謀

永福，痛別妻兒，殞身不恤。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？校團委擬開展“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”

為主題的演講比賽，請聯系現實，寫一篇演講稿。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

時代呼喚擔當，青春不負使命

親愛的老師，同學們：

大家好！今天我演講的題目是“時代呼喚擔當，青春不負使命”。縱觀歷史長河，從馬克思在貧困中宣

告無產階級的歷史使命，到王安石在保守勢力中力推變法，再到林覺民為民族大義慷慨赴死，不同時代的

先驅者都以實際行動詮釋著“一代人有一代人的擔當”這一永恒命題。

擔當，是面對時代命題時的挺身而出。它不是一時的熱血沸騰，而是持之以恒的堅守。今天的中國，

正處于民族復興的關鍵階段，我們既享受著前人的奮斗成果，也面臨著新的挑戰(zhàn)一一科技創(chuàng)新、生態(tài)保護、

社會公平，每一項都呼喚著年輕人的智慧與勇氣。擔當，就是在這樣的歷史節(jié)點上，不逃避、不推諉，主

動扛起屬于自己的責任。

時代呼喚擔當，因為歷史的進步從來不會自動發(fā)生。晚清時期，國家積貧積弱，正是無數仁人志士的

覺醒與奮斗，才讓中國走出黑暗。今天的我們，雖然不必像先烈那樣拋頭頓、灑熱血，但依然有許多“硬

骨頭”要啃。芯片被“卡脖子”，某些領域仍受制于人；鄉(xiāng)村教育不均衡，許多孩子的未來被地域限制；環(huán)

境污染尚未根治，可持續(xù)發(fā)展任重道遠。選擇安逸，問題不會自動解決；只有主動擔當，才能推動社會向

前。

同學們，時代的重任落在我們肩上，踐行擔當，我們首先要有清醒的認知。擔當不是盲目蠻干，而是

基于對現實的深刻理解。踐行擔當，我們要有行動的勇氣。擔當往往意味著打破舒適區(qū)，甚至承受壓力。

就像黃文秀放棄城市優(yōu)渥的生活，扎根貧困山區(qū)，用生命詮釋擔當的真諦。踐行擔當，我們還要有持久的

毅力。擔當不是一時興起，而是日復一日的堅持。

同學們，踐行擔當，大家準備好了嗎？擔當不是遙不可及的概念，它就在我們身邊。它可以是一次志

愿服務的參與，可以是對不公現象的發(fā)聲，可以顯深耕學業(yè)，來日報國。每一代人的擔當形式不同，但內

核不變，都是為了讓社會更美好，讓祖國更強大。

青春因擔當而厚重，青春因杳斗而精彩。馬克思在貧病中寫下《資本論》，王安石在質疑中推行新法,

林覺民在訣別中追求光明。他們的身影告訴我們：擔當者或許孤獨，但絕不會被時光遺忘。歷史等待我們

來書寫，讓我們以行動證明：這一代人的長征，我們必將不負使命！

我的演講完畢，謝謝大家！

【解析】本題考查學生的寫作能力.

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

首先分析這段材料的內涵。材料通過三位歷史人物的故事，展現了一個共同主題：在時代洪流中堅守理想、

勇于擔當的精神品質。

馬克思的故事告訴我們，真正的擔當往往伴隨著艱難困苦。他流亡異鄉(xiāng)、生活貧困，卻依然堅信歷史會作

出公正評判。這啟示我們，擔當不是時的熱血沸騰，而是在逆境中依然保持信念的堅韌。就像棵大樹，

越是經歷風雨，根系就越深。

王安石面對的是另一種挑戰(zhàn)一一整個社會的麻木與守舊。當時官員們只顧討好眾人、不思進取，他卻敢于

逆流而上推動改革。這說明擔當常常需要“雖千萬人吾往矣”的勇氣，需要不隨波逐流的獨立思考。就像

黑夜中的火把，越是黑暗越要發(fā)光。

林覺民的選擇同樣令人動容。他本可以享受安穩(wěn)生活，卻為了“天下人永福”舍棄小家。這種擔當已經超

越了個人得失，上升到了為更多人謀求幸福的境界。就像春雨潤物無聲，真正的擔當往往默默滋養(yǎng)著整個

世界。

這三個故事連在一起，展現了擔當精神的三個維度：在逆境中堅守（馬克思）、在庸常中突破（王安石）、

在小我中成全大我（林覺民）。他們所處的時代不同，面對的挑戰(zhàn)各異，但都用自己的方式詮釋了什么是真

正的時代擔當。

這讓我們明白，每個時代都有其特殊的考驗，就像不同的季節(jié)需要不同的衣裳。重要的是保持那份不隨時

代變遷而改變的擔當精神內核。今天的我們或許不會遇到完全相同的處境，但同樣需要在各自崗位上展現

這種精神品格。

寫作時，開頭可從歷史人物的擔當精神切入，用馬克思、王安石、林覺民的事例引出''每一代人都肩負獨

特使命”的觀點，聯系當下青年實際，點明演講主題。中間部分分層展開：先分析歷史人物在困境中堅守

的原因（如信仰、責任感），再結合當代青年面臨的挑戰(zhàn)（如科技競爭、文化傳承），用具體事例說明“一

代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”，最后強調擔當不是空談，需付諸行動。結尾可呼吁聽眾從

自身做起，用“小我”成就“大我”，以“青春之我”建設“青春之國”，升華主撅。注竟演講稿的寫作格

式。

立意：

1.以青春之我，點燃時代長征的炬火。

2.擔當不在高談闊論，而在起而行之。

3.接過歷史的筆，續(xù)寫屬于我們的篇章。

區(qū)工

培優(yōu)沖剌

（2024-2025高一下?河南南陽市九師聯考-期末）根據要求作文。

材料一：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

材料二：人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。

材料三：什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

作為新時代的青年，上述材料對我們走好人生之路具有啟示意義。請寫一篇文章，談談你的認識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

走出自己的路

人生之路，從來不是一條筆直的通途。它有時是柳暗花明的轉折，有時是看似捷徑的陷阱，有時則需

要我們披荊斬棘開辟新徑。三則材料共同指向一個真理：行走于世，需要智慧辨別關鍵節(jié)點，勇氣拒絕虛

假捷徑，膽識開辟無人之路。這三種品質的交織，構成了我們這一代人行走人生的基本姿態(tài)。

人生緊要處常常只有幾步，這幾步往往出現在年輕時。北宋政治家范仲淹年少時家境貧寒，寄居寺廟

苦讀，每天煮?鍋粥，待其冷卻后劃為四塊，早晚各食兩塊。正是這種在艱難歲月中的堅持，奠定了他“先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格基礎。當代青年面臨升學、擇業(yè)、婚戀等重大選擇時，每一個決

定都可能改變人生軌跡。這些選擇看似偶然，實則是對內心聲音的聽從，是對時代召喚的回應。

捷徑常常是最壞的路，因為它消解了行走的意義。現實中，不少年輕人渴望一夜暴富、快速成功，沉

迷于各種“速成法”“成功學”，結果往往適得其反。某知名科技公司曾有一位年輕程序員，為求快速晉升

而抄襲他人代碼，最終不僅失去工作，更毀掉了職業(yè)聲譽。人生如同釀酒，需要時間的沉淀；如同樹木牛.

長，需要年輪的積累。那些看似經遠的路，往往藏著最珍貴的風景。

從無路處開路，是開拓者的使命。英國女作家J.K.羅琳在失業(yè)、離婚的絕境中，在愛丁堡的小咖啡

館里寫出了《哈利波特》系列的第一部。中國科學家南仁東帶領團隊在貴州深山詵升建設“中國天眼”，面

對技術封鎖和資金短缺，硬是走出一條自主創(chuàng)新的道路。這些開拓者告訴我們：真正的路，是在別人認為

不可能的地方創(chuàng)造可能。

行走的關鍵在于保持清醒的判斷。面對人生岔路，既不能優(yōu)柔寡斷錯失良機，也不能輕率冒進誤入歧

途。明代思想家顧炎武提倡“行己有恥”，即對自己的行為保持反省。這種態(tài)度在今天尤為珍貴。當“躺平”

文化流行時，我們要問問自己是否逃避了成長的責任；當“內卷”現象泛濫時，我們要辨別什么是真正的

價值“

人生之路，終究要自己走出來。它不在別人的期待里，不在社會的模板中，而在我們每一次清醒的選

擇、勇敢的拒絕和堅定的開創(chuàng)里。正如一位哲人所言：“沒有誰的路可以復制，但每個人的行走都能照亮他

人J在這個充滿可能性的時代，愿每個青年都能在荊棘與坦途間，走出屬于自己的光榮之路C

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由三則名言組成，引導考生思考如何走好自口的人生之路。材料（柳育名言）：強調人生關鍵節(jié)點的

選擇至關重要，尤其在青年時期。“緊要處幾步”指向學業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇、價值觀形成等關鍵階段，需謹

慎對待，避免因疏忽或盲目而偏離方向。材料二（培根式警示）：以“道路”比喻人生，指出“最近的捷徑”

可能暗藏風險，警示青年勿貪圖一時便捷而忽視長遠代價，需以踏實態(tài)度面對人生挑戰(zhàn)。材料三（魯迅哲

思）：闡釋“路”的本質一一通過實踐與開拓而來，強調打破常規(guī)、在困境中開辟新途的重要性，呼應“奮

斗”“創(chuàng)新”等時代主題。

材料一強調年輕時要正確抉擇，引導考生要珍惜青春年華；材料二強調人生沒后捷徑，引導考生要踏實前

行，不能妄圖走捷徑；材料三強調開拓創(chuàng)新的重要性，引導考生要不畏艱難，積極進取。考生寫作時可以

綜合三則材料立意，如新時代青年應樹立正確的價值觀與人牛.觀，選擇一條踏實奮斗、開拓創(chuàng)新之路；也

可以就其中某一部分內容延伸出去，談談自己對人生道路的獨特認識。

寫作時開篇以“青年人生之路的三重啟示”破題，引出“選擇、篤行、開拓”的論述主線。主體部分可分

三個分論點：珍惜青春，在關鍵處審慎選擇；拒絕捷徑，以踏實步履丈量人生；開拓創(chuàng)新，在荊棘處開辟

新途。結尾號召青年以青春之姿，走好人生之路。可用事例有：敦煌研究院研究員李曉洋放棄城市優(yōu)渥條

件，選擇駐守荒漠守護壁畫，用青春詮釋文化傳承的意義；蘇炳添為突破0.01秒的極限，用卜年時間改良

跑步技術，每一步訓練都精準到亳秒；“95后”女生李丹陽放棄傳統就業(yè)，將非遺絨花與現代設計結合，通

過短視頻讓千年工藝煥發(fā)生.機。

立意：

1.珍惜青春，奮斗當下。

2.一步一腳印，踏實走好人牛路。

3.勇于開拓，不負貂華。

二.（2024-2025高一下?河南南陽市一中?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

英國作家塞繆爾?約翰遜說：“進取是人生的要務。”明初學者劉基說：“知進而不知止者，雖得必

失。”“進”與“止”體現了人們求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

進退之間，方見真章

塞繆爾?約翰遜高呼“進取是人生的要務”，劉基卻警示“知進而不知止者，雖得必失二兩者看似矛

盾，實則啟示我們，進取是開拓疆域的利劍，知止是守護成果的盾牌，唯有在進退之間找到平衡，方能行

穩(wěn)致遠。

進取是突破桎梏的必然選擇，是文明進階的原始動力。若沒有對未知的好奇與探索，人類恐怕至今仍

困守在洞穴之中。當代航天領域，“天問”團隊以“敢為天下先”的魄力，讓中國探測器首次著陸火星。面

對地火轉移軌道設計、火星大氣進入等諸多技術空白，團隊沒有因循守舊，而是通過上千次仿真試驗突破

傳統軌道理論，最終實現“繞、落、巡”一步到位的壯舉。這種進取不是盲目的冒進，而是建立在扎實論

證基礎上的勇敢邁步。這些探索者用行動證明，真正的進取永遠與科學精神相伴相生。

知止是保持清醒的人生智慧，是規(guī)避風險的重要前提。在快速變化的時代，懂得適時停下腳步，既是

對自我的審視，也是對規(guī)律的尊重。金融投資界傳奇人物查理?芒格，以其“能力圈”理論聞名。他從不

涉足自己不熟悉的領域，即便在科技股暴漲的年代，也堅持對不理解的商業(yè)模式說“不”。這種知止不是保

守，而是對風險的深刻洞察。反觀某些曾經風光無限的企業(yè)，因盲目擴張而墜入深淵：某共享單車企業(yè)在

短短兩年內將業(yè)務鋪向全球20國，卻因資金鏈斷裂?夜崩塌，留下千萬輛廢棄單車的“城市垃圾二兩者

的對比鮮明印證了：知止者方能守成，冒進者終將失據。真正的知止，是在喧囂中保持理性的定力，在誘

惑面前堅守原則的底線。

進取與知止從來不是非此即彼的選擇，而是相輔相成的辯證統一。就像登山者既需要向上攀登的勇氣，

也需要在風暴來臨時扎營休整的智慧。敦煌研究院的年輕學者們，既繼承了前輩“坐冷板凳”的堅守，又

運用數字技術讓壁畫“活”起來。他們沒有止步于傳統的臨摹保護，而是通過三維建模、VR技術讓莫高窟

走向世界；同時又嚴守文物保護的紅線，所有數字化操作都以不損傷原作為前提。這種“進中有止，止中

有進”的智慧，讓文化傳承煥發(fā)新生。

當代青年身處變革時代，既要有“烽山開路，遇水架橋”的講取精神，也要有“審時度勢.急流勇退”

的知止智慧。在學業(yè)上勇攀高峰，在誘惑前保持清醒；在創(chuàng)新時敢為人先，在底線前堅守原則,唯有如此，

方能在人生的航程中，既抵達理想的彼岸，乂守護好沿途的風景。這或許就是先賢智慧給予我們的最好后

/Ko

【解析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題°

材料共三句話。

英國作家塞繆爾?約翰遜的“進取是人生的要務”，強調了“進”的重要性。“進取”意味著主動探索、積

極突破，是個人成長、社會發(fā)展的核心動力。在求學中，進取是攻克難題、拓展知識邊界的姿態(tài)；在事業(yè)

上，進取是勇于創(chuàng)新、挑戰(zhàn)更高目標的信念。

明初學者劉基的“知進而不知止者，雖得必失”，則點出了“止”的必要性。“止”并非停滯不前，而是在

恰當的時機停下腳步，包含著審視自我、尊重規(guī)律、堅守底線等內涵。若只知盲目前進，可能會偏離方向、

透支自身，最終失去已有的成果。

材料最后一句明確指出“進”和“止”的矛盾關系。“進”意味著主動學習的求知欲、突破舒適區(qū)的勇氣、

面對困境的堅韌、追求理想的執(zhí)著等。“止”是對自身能力的清醒認知（知不足而止）、對客觀規(guī)律的尊重

（順勢而止）、對道德底線的堅守（守節(jié)而止）、對欲望的合理克制（戒貪而止）等。兩者看似矛盾，實則

辯證統一。“進”是前行的動力，“止”是前行的保障，二者共同構成了立身處世的智慧。

在個人層面，求學時，既要進取鉆研，也要適時休息以調整狀態(tài)；職場中，既要爭取機會提升自我，也要

懂得在過度消耗時及時止損。在社會層面，企業(yè)發(fā)展需進取創(chuàng)新以適應市場，但過度擴張可能導致資金鏈

斷裂；科技進步要不斷突破，但需在倫理邊界處“止”，避免技術濫用。在自然層面，人類對自然資源的開

發(fā)要進取以滿足需求，但需在生態(tài)承載極限處“止”，否則會遭受自然的反噬。

綜上，考生可以有以下的立意構思：

立意一：“進”與“止”相輔相成，共筑人生智慧。“進”是前行的方向，“止”是前行的校準，二者缺一

不可。沒有“進”，人生會陷入停滯；沒有“止”，“進”會淪為盲目冒進。

立意二：知“進”者勇，知“止”者智。“進”需要勇氣，敢于突破常規(guī)、直面挑戰(zhàn)；“止”需要智慧，能

夠審時度勢、明辨邊界。當下社會存在的“內卷”現象，正是部分人只知“進”而不知“止”的體現，呼

吁人們兼具“進”的勇氣與“止”的智慧。

立意三：在“進”中求突破，在“止”中謀長遠。“進”的目標是實現突破，達成階段性成果：“止”的目

的是為了積蓄力量，實現更長遠的發(fā)展。“進”是為了跨越當下的障礙，“止”是為了避開未來的陷阱，二

者共同指向長沅的發(fā)展目標。

立意四：把握“進”與“止”的平衡，需因時因地制宜。“進”與“止”的選擇沒有固定模式，需根據具體

情境靈活判斷，關鍵在于把握平衡的尺度。

具體寫作時，考生可以用塞繆爾?約翰遜和劉基的名言對比，提出“進”與“止”是人生缺一不可的智慧，

點明二者辯證統一的關系。接著舉科研工作者攻克技術難關（如航天團隊研發(fā)衛(wèi)星）的例子，說明進取是

突破局限、實現目標的核心動力。然后闡述“止”的意義：以企業(yè)在擴張中因忽視風險管控而失敗（如某

些盲目擴張的連鎖品牌）為例，論證“止”是規(guī)避風險、守住成果的關鍵"最后聯系學生學習，既要刻苦

刷題（進），也要定期復盤調整（止），說明二者結合才能提高效率。結尾強調人生需以“進”為筆描繪藍

圖，以“止”為尺規(guī)范方向，唯有兼顧二者，才能行穩(wěn)致遠。

立意：

1.勇毅以進，智慧而止。

2.“進”顯擔當，“止”見通透。

3.在“進”中求突破，在“止”中謀長遠。

4.進以破局，止以深遠。

5.干“進”處拓疆，于“止”時蓄力。

6.突破在“進二長久靠“止二

7.因時制宜論“進”“止工

三.（24-25高一下?河南鄭州?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

AI時代，刷短視頻時