2025-2026學年高一語文下學期統編版必修下冊《祝福》課時作業

《祝福》課時作業

現代文閱讀

魯迅的《祝福》與《孔乙己》，是鐫刻舊中國底層苦難的兩幅冷峻浮雕，兩

篇小說聚焦民國初年的鄉土與市井，分別塑造了祥林嫂與孔乙己兩個典型的底層

小人物形象。二者身份迥異、境遇有別，一位是勤懇勞作的鄉村婦女，一位是落

現潦倒的舊式書生，卻最終走向了殊途同歸的毀滅結局。魯迅以極簡白描的筆觸,

褪去時代溫情的外衣，揭露了封建制度與麻木世態的“吃人”本質，讓兩個個體

的悲劇超越個人命運，成為整個舊中國底層民眾生存困境的真實縮影。

人物悲劇的內核，是封建體系對不同底層群體的精準禁錮與碾壓。祥林嫂的

一生是被封建禮教層層裹挾、步步吞噬的一生，夫權、族權、神權三重枷鎖牢牢

束縛著她。她勤勉能干、安分守己，一生只求安穩度日，卻難逃喪夫、失子、再

嫁的命運，在世人的鄙夷、非議與精神恐嚇中，逐漸喪失自我、麻木空洞，最終

在萬家團圓的祝福聲中凄慘離世。孔乙己則是封建科舉制度的犧牲品，數十年的

科舉執念，讓他四體不勤、五谷不分，既無法躋身仕宦階層，又不愿俯身融入市

井勞作，淪為游離在社會夾縫中的邊緣人。科舉制度異化了他的人格，讓他迂腐

虛榮、自命清高，最終在窮困潦倒與屈辱毆打中悄然消亡。一農一儒，一女一男，

兩個形象互補印證，展現出封建體系對不同身份底層人的全面迫害。

兩篇作品最深刻的共鳴，在于對“看客文化”與冷漠世態的極致批判。魯鎮

的蕓蕓眾生，從未對祥林嫂的苦難生出半分憐憫，他們反復咀嚼阿毛慘死的悲劇,

將祥林嫂的悲痛當作茶余飯后的談資，以固化的禮教標準審判她的改嫁與不幸,

用細碎的流言與冷漠的態度，完成了對一個生命的精神凌遲。咸亨酒店的酒客、

掌柜與短衣幫，亦是冷酷的看客群體，他們無視孔乙己的窘迫與落魄，反復取笑

他的迂腐、竊書的窘境，以他人的屈辱消解自身的平庸無聊。這些麻木的普通人，

并非窮兇極惡的惡人，卻構成了扼殺生命的社會土壤，正是這種群體性的愚昧冷

漠，讓底層苦難無人救贖，讓悲劇反復上演。

在敘事藝術與環境烘托上，兩篇文章皆以“樂景襯哀情”的手法，放大了悲

劇的蒼涼底色。《祝福》以年終熱鬧繁忙的祝福大典為背景，爆竹聲聲、喜氣融

融的團圓盛景，與祥林嫂孤苦伶仃、凍餓而死的結局形成強烈反差，神圣的祈福

氛圍，反襯出底層生命的卑微與廉價，諷刺了封建禮教的虛偽殘酷。《孔乙己》

以咸亨酒店為核心場景，酒店里冷熱交替的人情、一成不變的市井喧囂，見證了

孔乙己一次次的落魄與屈辱，眾人嬉笑打鬧的熱鬧場景，掩蓋了小人物被時代拋

棄的悲涼。恒定的熱鬧環境與凋冬的個體命運形成鮮明對沖，讓兩篇小說的悲劇

感不再局限于個人，而是升華為時代的悲涼。

相較于直白的控訴與批判，兩篇小說均采用冷靜克制的敘事視角，賦予文本

深沉的批判力量。兩篇文章都以旁觀者“我”的視角展開敘事，敘事者置身故事

之外，客觀記錄人物的遭遇與世間的涼薄，全程無激烈的抒情、無直白的議論，

僅以平實的文字還原真相。這種零度敘事的寫法，褪去了主觀情緒的渲染，讓讀

者自主感知封建制度的腐朽、人性的麻木。祥林嫂與孔乙己的悲劇，從來不是個

人性格的偶然悲劇，而是時代制度的必然結局。魯迅以小人物的生死，剖開舊中

國的社會病灶，讓文字跨越時代，始終警醒世人審視人性與社會。

I.下列關于《祝福》與《孔乙己》的表述，不正確的一項是()

A.兩篇小說均為魯迅的現實主義短篇小說，聚焦舊中國底層小人物的悲劇

命運

B.祥林嫂死于封建禮教壓迫，孔乙己死于科舉制度異化與社會冷漠

C.兩篇文章中的圍觀群眾，都是麻木愚昧、亳無共情能力的看客形象

D.兩篇文章均采用第一人稱主觀抒情視角，直白抒發對社會的批判

2.下列對人物形象的對比分析，正確的一項是()

A.祥林嫂和孔乙己都具有懶惰麻木、不思進取的性格特點

B.二者悲劇的核心根源一致，都是個人性格缺陷導致的人生悲劇

C.祥林嫂是封建禮教的受害者，孔乙己是封建科舉制度的犧牲品

D.二者都曾主動反抗命運，最終因力量弱小無奈走向毀滅

3.兩篇小說均運用“樂景襯哀情”的手法，下列說法錯誤的一項是()

A.《祝福》以魯鎮新年祝福的熱鬧樂景，反襯祥林嫂離世的悲涼

B.《孔乙己》以咸亨酒店的市井熱鬧，烘托孔乙己命運的凄涼

C.樂景襯哀情的手法弱化了悲劇色彩，讓文章基調更加平和

D.該手法強化了社會的冷漠，凸顯小人物命運的卑微無助

4.關于兩篇小說中的“看客形象”，下列理解不正確的一項是()

A.魯鎮眾人咀嚼祥林嫂的苦難，將他人悲劇當作娛樂談資

B.咸亨酒店眾人取笑孔乙己的窘迫，體現市井人情的涼薄

C.看客群體的麻木，是小人物悲劇不斷上演的重要社會原因

D.看客都是十惡不赦的壞人，是作者重點批判的核心對象

5.下列對兩篇小說主旨的理解，正確的一項是()

A.僅批判了底層民眾愚昧無知、麻木自私的性格缺陷

B.揭露封建制度與腐朽禮教對底層小人物的摧殘與吞噬

C.主要表達作者對底層貧苦百姓的同情與憐憫

I).控訴舊社會貧富差距懸殊、階級壓迫殘酷的社會現實

5.結合文本，簡要分析祥林嫂與孔乙己人物形象的異同。

6.魯迅在《祝福》《孔乙己》中均塑造了“看客”群體，請結合文本談談“看

客形象”的內涵及作用。

二、語言文字運用

(-)

魯迅的《祝福》以冷峻的筆觸深刻揭露了封建禮教吃人的本質。祥林嫂在接

連失去兩任丈夫和愛子阿毛后，陷入了①1】的悲慘境地，只能再次來到

魯鎮幫傭。然而，比物質剝奪更可怕的是精神的凌遲。面對柳媽關丁陰司鋸分身

軀的恐嚇，她內心充滿極度的恐懼，在封建神權的重壓之下②【工不敢

有絲毫辯駁與反抗，只能寄希望于捐門檻來贖罪。當這微弱的希望被魯四老爺一

聲“你放著罷”無情擊碎后，她徹底走向了毀滅。魯迅以祥林嫂的血淚一生，將

封建禮教與迷信思想這一③【】暴露無遺，控訴了舊社會對底層婦女的肉

體與精神的雙重扼殺，至今讀來仍令人窒息。

1、請在括號內填寫恰當的成語。

①②③―

。

祥林嫂初到魯鎮時，雖寡居卻順眼能干,然而好景不長，她被婆家強搶改嫁。

賀老六病死、阿毛遭狼后，她再度來到魯鎮，卻已被視為不干不凈之人。柳媽以

陰曹地府的鋸身之說恫嚇她，使她陷入極度的恐荒之中。為了贖罪，她傾盡所有

去捐門檻，滿心以為能重獲新生。誰知冬至祭祖時，魯四老爺一句“你放著罷”，

瞬間熄火了她微茫的希望。此后她精神徹底委靡，最終在漫天風雪的祝福夜倒斃

街頭。魯四老爺咒罵她是“謬種”，短工們態度冷漠，民眾更是歡渡佳節，無人

在意這生命的消亡。魯迅以冷峻之筆，將封建禮教“吃人”的本質展現得淋漓盡

致，不僅控訴了宗法制度的殘暴，也深刻揭示了看客們麻目不仁的靈魂C

2、從以上語段中找出四個錯別字并作出修改。

3、同學乙把學習《祝福》的點滴收獲和同學們進行了分享，哪個選項表述是錯

誤的()

A.《祝福》選自魯迅的小說集《彷徨》。小說起于“祝福”結于“祝福”。

“祝福”中的勞作顯示了祥林嫂的品質，“祝福”對祥林嫂的排斥則導致其心靈

崩潰，走上末路，展示悲劇性。小說以《祝福》為題很是貼切。

B.《祝福》寫祥林嫂整體上采取了插敘的寫法。在情節上，把祥林嫂悲慘的

結局放在開頭，設置懸念，有吸引力；在主題上，祝福景象和祥林嫂的死形成強

烈的對比，突出反封建的主題。

C.“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹

竿，下端開了裂”一句中“空的”“下端開了裂”定語倒裝，表示強調，突出了

祥林嫂忍饑挨餓的凄慘和沿街乞討的艱辛。

D.祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型代表。勤勞、善良、質樸、頑強，命運

悲慘但不甘心屈從，雖然對封建禮教的迫害摧殘進行了抗爭，但終究未能擺脫封

建思想的桎梏，被社會無情吞噬。

4、祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是()

A.可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也

是應該的。

B.衛老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是

應該的。

C.可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是

應該的。

D.可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應該的。

5、“畫眼睛”是小說《祝福》在刻畫人物方面的一個突出特點，作品多次寫祥

林嫂的眼睛，其作用是什么？下列分析不正確的一項是（）

A.寫祥林嫂初到魯鎮做工時是“順著眼”，側重表現她安分耐勞的特點。

B.寫祥林嫂再到等鎮時雖然仍是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光

也沒有先前那樣精神了”，則是她人生路上遭受重大打擊、內心痛苦而難以表達

的外在表現。

C.寫“我”在河力遇見祥林嫂時，只見她“只有眼珠間或一輪還可以表示

她是一個活物”。表明她在長期的迫害、打擊下精神已經麻木。及至她向“我”

發問時，“那沒有神采的眼睛忽然發光了”，這“發光”是她所產生的對靈魂的

懷疑給她帶來希望的結果。

D.關于眼睛的多次描寫，詳細地表現了人物的遭遇和內心世界的變化，有

力地揭示了舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。

6、《祝福》中多次寫到祥林嫂的眼睛，下列分析不正確的一項是（）（3

分）

A.寫祥林嫂初到魯鎮做工時是“順著眼”，側重表現她安分守己的特點。

B.祥林嫂再到魯菜時雖然仍是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼兒也

沒有先前那樣精神了”，這是她受到重大打擊，內心痛苦而難以表達的外在表現。

C.寫“我”在河辿遇見祥林嫂時，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她

是一個活物”，表明她在長期的迫害，打擊下精神已經麻木。

D.關于眼睛的多次描寫詳細地表現了人物的遭遇和內心世界的變化，有力

地揭示了舊社會勞動婦女的悲慘命運。

參考答案

一、現代文閱讀

1.答案：D

解析：兩篇文章均采用第一人稱旁觀者敘事視角，屬于零度敘事，敘事者客觀記

錄事件，克制抒情、極少直白議論，并非主觀抒情、直白批判。D選項“直白抒

發”表述錯誤。

2.答案：C

解析：A.錯誤，祥林嫂勤勞肯干、任勞任怨，并非懶惰麻木；B錯誤，二者悲劇

核心是時代與制度悲劇，并非個人性格悲劇；D錯誤，孔乙己無主動反抗行為,

祥林嫂僅有微弱的被動抗爭，并未主動反抗命運。C選項表述準確。

3.答案：C

解析：樂景襯哀情的手法是以熱鬧反襯悲涼，極大強化了悲劇的感染力，深化了

文章的悲涼基調，而非弱化悲劇色彩、讓基調平和。C選項表述錯誤。

4.答案：D

解析：f中的看客都是普通民眾，并非十惡不赦的壞人，他們的核心特質是愚昧

麻木、冷漠從眾。作者批判的不是個體的惡，而是群體性的精神麻木與病態社會

風氣。D選項表述錯誤。

5.答案：B

解析：兩篇文章核心主旨是揭露封建禮教、科舉制度等封建體系對底層小人物的

摧殘與吞噬。A片面，不止批判民眾性格，更批判社會制度；C片面，同情只是

情感底色，并非核心主旨；D偏離核心，文章重點棄非控訴貧富差距與階級壓迫。

6.祥林嫂與孔乙己人物形象異同

相同點：①身份處境：都是舊中國底層小人物，身處社會底層，無話語權、無生

存依靠，命運卑微；②悲劇結局：均被封建制度摧殘，在社會冷漠中凄慘離世,

人生徹底毀滅；③時代縮影：都是時代的犧牲品，個人悲劇折射整個舊社會的病

態與殘酷。

,同點：①身份屬性：祥林嫂是底層勞動婦女，勤懇務實，依附土地生存；孔乙

己是落魄舊式書生，脫離勞作，固守科舉執念。②受害根源：祥林嫂死于封建禮

教、夫權、神權的多重禁錮；孔乙己死于封建科舉制度的精神異化。③性格特質：

祥林嫂淳樸善良、隱忍堅韌，一生被動求生；孔乙己迂腐虛榮、自欺欺人，司守

舊階層的虛妄體面。

7.看客形象的內涵及作用

內涵：文中的看客是舊中國普通民眾的群像，他們愚昧麻木、冷漠自私、從眾盲

從，以他人的苦難為消遣，以固化的封建標準審判弱者，無共情、無善意，是病

態社會孕育出的群體性精神麻木者。

作用：①塑造人物：看客的冷漠助推了祥林嫂、孔乙己的悲劇，凸顯人物的孤苦

無助；②渲染氛圍：營造出涼薄、壓抑、冷酷的社會氛圍，還原舊社會的市井真

相；③深化主旨：批判國民劣根性與病態社會，點明底層悲劇的社會根源，強化

“封建吃人”的核心主題；④推動情節：看客的議論、取笑與審判，是人物一步

步走向毀滅的重要推手。

二、語言文字運用

1、（一）【答案與解析】

①孤苦伶仃：形容孤單困苦，無依無靠。語境提示“接連失去兩任丈夫和愛

子阿毛后”，指祥林嫂失去所有親人后無依無靠的悲慘處境。

②噤若寒蟬：像晚秋時的蟬那樣一聲不響。形容受到壓制不敢作聲。語境提

示“在封建神權的重壓之下……不敢有絲毫辯駁與反抗”，指祥林嫂受封建迷信

恐嚇后極度恐懼、不敢發聲的狀態。

③沉痛積弊：拖延長久的重病，積久相沿的弊病，多指長期遺留的問題。語

境提示“封建禮教與迷信思想”，指毒害中國千百年的封建禮教這一根深蒂固的

社會痼疾。

（二）【答案與解析】

2、恐荒f“恐慌”

解析：此處表現祥林嫂被柳媽嚇唬后內心極度的驚恐不安。

委靡一萎靡

解析：“萎靡”指精神不振、意志消沉，其中“萎”本義指植物枯萎，引申

為衰退；“委”有托付、曲折之意，無衰退之義。精神不振應作“萎靡不振工

歡渡一歡度

解析：“度”指經過（時間），過節日、假日應用“歡度”；“渡”指通過水面

（空間），如渡河、遠渡重洋。祝福夜是時間概念，不能用“渡

麻目f麻木

解析：“麻木”指身體某部分發麻，引申為思想遲鈍、對外界事物不關心；

“目”指眼睛，不合詞意。魯迅筆下的看客正是精神麻木的典型。

3、.本題考查學生分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。

B.“《祝福》寫祥林嫂整體上采取了插敘的寫法”錯誤，《祝福》