2026年八年級語文下冊文言文《核舟記》閱讀訓練與答案

山東濟南?中考真題）閱讀下面文段，完成下面小題。

【甲】

①明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥善、木石，罔不

因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

②舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，

水波不興”，石青梅之。

③其邠背稍夷，則題名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞人工毅叔遠甫刻”，細若墳足，

鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文日"初平山人”，其色丹。

④通計一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對

聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狼者為之。嘻，技亦靈

怪矣哉！

（節選自《核舟記》）

【乙】

①王承福，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來

歸，喪其土田，手錢①衣食。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。有余，則以與道路之廢疾

餓者焉。

②承福日：粟，稼而生者也，若布與帛，必一績而后成者也。其他所以養生之具皆待人

力而后完也吾皆賴之。然人不可遍為,宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉

而怠其事，必有禍患，故吾不敢一日舍錢以嬉。夫錢易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖

勞無愧，吾心安焉。

③其言有可以警余者，故余為之傳，而自鑒焉。

（節選自《古文觀止》）

【注釋】①鑲，泥瓦匠所用的工具。

112.下列對文中詞語的理解，不正確的一項是（）

A.“啟窗而觀”與“此則岳陽樓之大觀也”中的兩個“觀”意思不同。

B.“蓋簡桃核修狹者為之”與“講信修睦”中的兩個“修”，意思相同。

C.“夫銀易能”與成語“易如反掌”中的兩個“易”，意思相同。

D.“取其直”與“至霸上及棘門軍，直馳入”中的兩個“直”，意思不同。

113.下列對文中詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“磐篷覆之”與“無絲竹之亂耳”中的“之”，意義和用法不同。

B.“虞山王毅叔遠甫刻”中的“甫是古代對男子的美稱，多附于字之后。

C.“而計其長曾不盈寸”與“稼而生者也”中的“而”，意義和用法相同。

D.“喪其土田”與“其遠而無所至極邪”中的“其”，意義和用法不同。

114.下列對甲、乙兩文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.船艙小窗上所刻的對聯是蘇軾的名句，照應了核舟“大蘇泛赤壁”的主胭。

B.乙文中王承福出身農家，當兵立過功勛，后又做泥瓦匠，生活經歷十分豐富。

C.乙文中寫到王承福回來后，住在主人家里，井付給他相應的房錢和飯錢。

D.甲、乙兩文的表達方式不同，甲文以說明為主，乙文則說明與議論相結合。

115.乙文畫線部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

其他所A以養生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆賴之

116.用現代漢語翻譯下面的句子。

（1）有余，則以與道路之廢疾餓者焉。

（2）其言有可以警余者，故余為之傳，而自鑒焉。

117.乙文中王承福對勞動有怎樣的認識？（用自己的話回答）

【答案】

112.B113.C114.D115.BE

116.（1）有結余的錢，就把它給路上殘疾、有病、饑餓的人。

（2）他的話有能夠警醒我的地方，所以我給他寫了這篇傳記，并且用來自我警誡。

117.王承福認為人應各盡所能，相互協作生存；不能領了俸祿卻懈怠公務；做泥瓦匠

雖辛苦但能靠自己的能力取得報酬，問心無愧。

【導語】

這篇閱讀材料選取了兩則風格迥異的明代小品文。甲文《核舟記》以工筆細描展現微雕

藝術之精妙，通過核舟的溝造細節凸顯“技亦靈怪”的主題；乙文則以王承福的市井人生為

載體，通過泥瓦匠的勞動哲學，探討“各致其能以相生”的社會分工思想。兩文一狀物一記

人，卻共同體現了晚明小品文關注日常、以小見大的特點。

【解析】

112.本題考查一詞多義。

B.“蓋簡桃核修狹者為之”的意思是：原來是挑選長而窄的桃核II刻成的。這里.的“修”

意思是“修長”。“講信修睦”的意思是：講求誠信，培養和睦的氛圍。這里的“修”意思

是“培養”。兩個“修”的意思不同；

故選Bo

113.本題考查一詞多義和詞語理解。

C.“而計其長曾不盈寸”的意思是：然而計算它的長度，竟然還不滿一寸。這里的“而”

是連詞，表轉折，翻譯為“但是、可是”。“稼而生者也”的意思是：依靠耕種才生長出來

的。這里的“而”是連詞，表順承，不譯。兩個“而”的意義和用法不同；

故選以

114.本題考查理解文章內容。

D.乙文的表達方式主要足敘述與議論相結合，而非“說明與議論相結合”。乙文第①段

“王承福，世為京兆長安農夫……有余，則以與道路之廢疾餓者焉”敘述王承福的生平經歷，

第②段“承福曰：粟，稼而生者也，若布與帛……雖勞無愧，吾心安焉”通過王承福的言論

展開議論，強調“各盡其能、勤勞無愧”的道理；全文無“說明”，選項中“乙文則說明與

議論相結合”表述錯誤；

故選D。

115.本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構來分析。

句意：其他用來維持生活的物品，都要依靠人力（勞作）之后才能完成，我都依賴這些

（物品生活）。

“其他所以養生之具”是完整的名詞性短語，作句子的主語，其后應斷開；“皆待人力

而后完也”中，“也”是句末語氣詞，表判斷或肯定，說明“養生之具需靠人力完成”這一

事實已表述完整，構成獨立分句，其后應斷開；

所以斷句為：其他所以養生之具/皆待人力而后完也/吾皆賴之

故BE處應斷開。

116.本題考查文言文翻譯。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：

（1）有余：有剩余。以：把。與：給予、送給。之：結構助詞，的。“以與”是省略

句，完整的應是“以之與”。廢疾：殘疾的人。餓者：饑餓的人。焉：句末語氣詞。

（2）其：代詞，代指王承福。警：警醒、警示。余：我。故：所以。為：給，替。傳：

名詞活用為動詞，寫傳記3自鑒：自我警戒、用（他的話）來警醒自己。

117.本題考查理解文章內容。注意結合文章內容并用自己的話作答。

從乙文第②段“然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能”可知，

王承福認為世間萬物都需人力勞作才能形成，人們要相互依賴。王承福認為糧食需要種植才

能收獲，布用得靠養蠶紡織才可制成，其他維持生活的物品也都是依靠人力才能完成，所以

人需要彼此依靠。每個人應根據自身能力，各盡其能。王承福覺得人無法獨立完成所有的事

情，所以大家都應該各自發揮自己的能力，以此來相互依存、共同生活。

從乙文第②段“食焉而怠其事，必有禍患，故吾不敢一日舍銀以嬉”可知，王承福認為

要認真對待自己的工作，不能懈怠。他認為接受了工作卻懈怠做事肯定會招來災禍，所以自

己一天都不敢放下抹子去玩樂嬉戲。

從乙文笫②段“夫饅易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉”可知，

王承福認為憑借勞動獲取報酬，內心才會坦然。王承福感到粉刷墻壁是相對容易掌握的技能,

只要努力去做就能做出成績，并且能得到相應報酬，這樣雖然辛苦但問心無愧，自己內心也

會很安定。

參考譯文：

甲：

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、

人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，全都是順著木頭的天然紋理來模擬各種事物的形狀，每件

雕刻品都具有獨特的神情姿態。他曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，（刻的）是蘇軾

乘船游覽赤壁的情景。

小船從船頭到船尾大約八分多一點，高度約有兩粒委子那么高。船中間高起而寬敞的部

分是船艙，用箸竹葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊開著小窗，左右各四扇，一共八扇。推開

窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就（看到）右邊刻著“山高月小，水落

石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，（這些字）是用石青涂在刻痕里的。

船的頂部較平，（王叔遠）就在上面題刻名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠

甫刻”，（字跡）細得像蚊子的腳，筆畫清晰明白，它的顏色是黑的。還刻有一枚篆字圖章，

文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計這一條船上，雕刻的人物有五個；窗戶有八扇；還有箸竹葉做的船篷、船槳、爐子、

茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題字和篆字圖章的文字，總共三十四個字。然而計算它的

長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選了長而窄的桃核雕刻成的。唉，這技藝也真是神奇精妙

啊！乙：

王承福，世代都是京兆府長安縣的農民。天寶年間發生戰亂，（朝廷）征調百姓當兵，

（他）拿著弓箭（參軍）十三年，（后來）有了官職和功勛，（卻）放棄了（這些）回到家

鄉，（這時）他的土地已經喪失，（只好）靠拿著泥瓦匠的工具（做工）來謀生。他寄居在

街市上的房東家里，并.且把歷租和伙食費交給比東，（剛好）抵償應當繳納的部分。（如果）

有剩余的錢財，就把它送給路邊殘疾、患病、饑餓的人。

王承福說：糧食，是依靠耕種才生長出來的；像布匹和絲綢，必須經過養蠶、紡織之后

才能制成。其他用來維持生活的物品，都要依靠人力（勞作）之后才能完成，我都依賴這些

（物品生活）。但是人不可能樣樣都親自去做，（所以）應該每個人都發揮自己的能力，來

互相依存（生活）。（人們的）職責有大有小，只看（他）能勝任哪一種。（如果）吃了（別

人生產的）食物卻懈怠自己的工作，一定會有災禍，所以我不敢有一天放下泥瓦匠的工具去

嬉戲游玩。泥瓦匠的活兒容易學會，可以靠力氣（做好），又確實能帶來功效，（我）賺取

它的工錢，雖然辛苦卻沒有愧疚，我的內心是安穩的。

他的話有可以警醒我的地方，所以我為他寫了這篇傳記，并且（用它）來自我警戒。

（2025?山東威海-中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形，各具情態。宏貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒散者為艙，箸蓬覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，

水波不興”，石青港之。

船頭坐三人，中峨冠而多舞者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現

左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

（節選自《核舟記》）

【乙】

傅手見安鄉侯日：“今巧鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之

力，不經時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉侯悟，遂言之武安

侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、

無名之琰乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張

衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，

俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節選自《漢魏六朝散文?馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③

墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種

工匠的官署。

118.下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（）

A.①啟窗而觀，雕欄相望焉②寒暑易節，始一反焉

B.①而輕以言抑人異能②猶忽而不察

C.①神情與蘇、黃不屬②有良田、美池、桑竹之屬

D.①公輸般、墨翟皆見用于時②但當涉獵，見往事耳

119.下列對兩文內容和寫法理解有誤的一項是（）

A.甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。

B.乙文中安鄉侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。

C.乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當時社會不重視實踐、輕視科技發明、埋沒人才

的現象。

D.兩文均著重寫技藝，但各有側重，甲文以“物”為重點，乙文以“人”為核心。

120.用現代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①罔不因勢象形，各具情態。

②聞賢不試以事，良可恨也。

121.甲文中的王叔遠具有精雕細琢、精益求精的工匠精神，請根據乙文內容，判斷馬

鈞是否具有工匠精神，并說明理由。

【答案】

118.A

119.I）

120.①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。

②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實踐，實在令人遺憾啊。121.示例1：

我認為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能

超過他。

示例2：我認為巧鈞不具有工匠精神，他想制作對軍隊有用的精密器械，但沒有被實踐

檢驗，從選文中不能看出他具有精雕細琢、精益求精的工匠精神。

【導語】

兩文皆聚焦“巧匠”主題，甲文以核舟為載體重現赤壁之游，通過“八分有奇”的微雕

藝術展現“因勢象形”的工藝美學；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國之精指”與“不典

工官”的對比，直指人才任用機制之弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構成古代工匠

精神的立體畫卷。

【解析】

118.本題考查一詞多義。

A.都是助詞，表示陳述語氣，相當于“了”“呢”等；

B.連詞，表轉折，卻/連詞，表順承；

C.動詞，類似/名詞，類；

D.介詞，被/動詞，了解；

故選A。

119.本題考查文章內容的理解和分析。

D.有誤，根據甲文第①段"明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一”和

第②③段對核舟的細節描寫可知，甲文雖以“核舟”為寫作對象，但核心是通過“物”的精

妙來展現王叔遠的技藝與人品，本質上仍以“人”為隱含重點；乙文通過馬鈞的遭遇，直接

以“人”為核心，批判人才埋沒現象。因此“甲文以'物'為重點”表述片面，甲文的“物”

是表現“人”的載體，兩文在側重上并非“物”與“人”的絕對區分；

故選D。

120.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能

遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞

語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

①重點詞：罔不，無不、全都；因，順著、就著；象，模擬。

②重點詞：試，任用、讓……實踐；良，確實、實在；恨，遺憾。

121.本題考查對人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。

根據文章第②段“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也”的內容分析可知，馬鈞致

力于制作對國家軍事有用的精密器械，目標明確且具有實用性；從“費十尋之木，勞二人之

力，不經時而是非定”可看出，他的發明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗證效果，側

面反映出其對工藝的追求并非停留在理論，而是注重實踐檢驗；再結合“馬先生之巧，雖古

公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”，作者將其與歷史上著名工匠對比，直接凸

顯其技藝的精湛與獨特。這些內容均表明馬鈞在技術鉆研上具備專注、務實、追求卓越的特

質，符合工匠精神的核心內涵。

示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國之精器、軍之要用"，追求器械的實用性與精

密性；其發明“費十尋之木，勞二人之力”即可驗證效果，體現對工藝效率與實踐的重視;

且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見技藝的精益求精。

根據文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”的

內容分析可知，文中僅通過他人評價側面強調馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過程中是

否有精雕細琢的具體行為，如對材料的反復打磨、對工藝的細節考究等；從“武安侯忽之,

不果試也”“巧無益于世”可看出，馬鈞雖有技術才能，但缺乏主動推廣或堅持實踐的行動，

其發明未真正應用于實際，未能體現工匠精神中“持之以恒、追求實效”的特質：此外，文

中未記載馬鈞在技術創新上的持續投入，僅通過“國之精沸、軍之要用”概括其發明目標，

缺乏對工藝過程中專注度與嚴謹性的具體描述，無法直接證明其具備工匠精神。

示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過古之能工巧匠，卻未記載他在制作器

械時對細節的精雕細琢；他的發明因未被試用而“無益亍世”，可見其缺乏推動技術落地的

實踐堅持：此外，文中未提及他在工藝過程中的專注投入，難以體現工匠精神的核心內涵。

參考譯文：

【甲】

明代有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、

人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象，各

有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情

景）。

核舟從頭到尾長約八分多一點，高度約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是

船艙，用箸竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗

戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，

左邊刻著“消風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直

在他左邊。蘇軾和黃庭堅共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直

的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。蘇東坡露出右腳，魯直

露出左腳，身體各微微側著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像

彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐

在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上一一念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

【乙】

傅子拜見安鄉侯說：“如今馬鈞想要制作的，是國家的精密器械、軍隊的重要用具。耗

費十尋長的木頭，只需兩個人的勞力，不久就能確定（然械的）好壞。（這是）容易驗證的

事情，卻輕易用言語壓制他人的特殊才能……”于是安鄉侯醒悟，就向武安侯進言，武安侯

卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗證的事，又何況馬鈞的巧名一

經確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的

君子，應該以此為鑒啊！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張

衡，也不能超過他。公輸般、器翟都被當時的朝廷任用，于是對社會有益。張衡雖然做了侍

中，馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對社會沒有益處。任用人才

不依據他的才能，聽聞賢能卻不用事務考驗他，實在令人遺憾啊！

（2025?海南省直轄縣級單位?二模）閱讀下面文言文，按要求完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因

勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，碧篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，魁欄相望海。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，

水波不興”，石青滲之。

船頭坐三人，中峨冠而多氧者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現

左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕美彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

（節選自《核舟記》）

【乙】

東安一士人善畫，作鼠一軸①，獻之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜

地，屢懸屢墜。令怪之,黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌④逐之。以試

群貓，其不然者，于是始知其畫為逼真。

（選自《鼠畫逼真》）

【注解】①一軸：畫月軸裝，一軸就是一幅的意思。②物色：察看；觀察。③速：等到。

④踉蹌：跳起來。

122.下列加點字的注音有誤的一項是（）

A.嘗貽（yf）余核向一B.約八分有奇（qO

C.軸必墜（zhui）地D.踉（lidng）蹌

123.根據表格中提示的方法，解釋文中的加點字。

文言

方法釋義

詞句

嘗貽(1)

字形解析：“貝”為形旁，表和財物有關。

余核舟一貽：_____

罔不(2)

參考成語：置若罔聞。

因勢象形罔:______

一士(3)

課內遷移法：陳康肅公善射

人善畫善：—

旦而查字典法：①早晨。②（某一）天。③傳統戲劇里扮演女子的角色。④農(4)

過之歷初一日。⑤舊時的纖度單位。旦：____

124.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

（2）令初不知愛，漫懸于壁。

【幫幫你】

在《古漢語常用字字典》中，“愛”常用的義項有：①喜愛：②同情，憐憫：③愛惜。

“漫”常用的義項有：①水漲，淹；②遍；③無邊無際；④隨便。

125.【甲】【乙】兩文都表現了中國古代工藝美術的卓越成就和勞動人民

的o

【答案】

122.B

123.贈送無、沒有善于，擅長早晨

124.（1）他們的互相靠近的兩膝，都被遮在手卷下邊的衣褶中。

（2）縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上。

125.高超技藝（精湛技藝、聰明才智、勤勞智慧、智慧與創造力……）。（意對即可）

【導語】

這篇文言文閱讀材料通過《核舟記》和《鼠畫逼真》兩則短文，生動展現了中國古代工

藝美術的精湛技藝。甲文以細膩筆觸描繪核舟的微雕藝術，突出“因勢象形”的創作智慧；

乙文通過貓逐鼠畫的趣事，側面烘托畫作的逼真程度。西文均采用“以實寫虛”的手法，將

靜態藝術品轉化為動態場景，體現了中國傳統藝術“神形兼備”的審美追求。文中對工藝細

節的刻畫和對藝術效果的渲染，共同彰顯了古代匠人“巧奪天工”的非凡創造力。

【解析】

122.本題考查字音。

氏句意：大約長八分多一點。奇，讀作門，表示零數、余數；

故選B。

123.本題考查實詞含義。

①根據