2026年高中語文課內文言文《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇+語言文字運用3篇

第三部分《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

賀新郎-送胡邦衡①待制赴新州

張元干

夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離泰。底事②昆侖傾砥柱。九地黃流

亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君

去。

涼生岸柳催殘然。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山如何處。回首對

床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝③。舉大白④，

聽金縷⑤。

［注］①胡鈴，字邦衡。1138年秦檜主和，胡鈴上疏力斥和議，乞斬秦檜，

因此遭貶福州，后受秦檜等持續迫害，除名編管新州。②底事：即何事，為什么。

③語出韓愈《聽穎師彈琴》“妮妮兒女語，恩怨相爾汝“，謂兒女親昵之語。④大

白：酒杯。⑤金縷：《金縷曲》，即《賀新郎》別名。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人以夢起筆，秋風中軍營相望，角聲連綿，故都汴京卻是禾黍荒涼，

虛與實相生，內心慘痛。

B.砥柱崩塌，黃河亂流，詞人以借代之法，暗指金兵在中原腹地橫行，干

村寥落，百姓流離失所。

C.下闋開頭四句以殘暑岸柳、星月斷云之景，既點明了送別的時間與地點，

又烘托了離別的氛圍。

D.全詞沉郁慷慨，即使送別亦心懷古今興亡，不像小兒女般只糾纏于個人

的恩怨得失，胸襟磊落。

2.劉熙載評此詞：“然則詞之興、觀、群、怨，豈下于詩哉！“請你根據課

文《〈論語〉十二章》中關于“興觀群怨”的相關解釋，結合全詞，從“興”與“怨”的

角度作簡要評析。

閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。

寄晉州孫學士

曾鞏

風標閑淡易為安，晉陜應忘道路難。

學似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新書見，大法常留后世看。

自送西舟江上別，孤懷經歲未能寬。

3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇從孫學士的境遇寫起，稱頌他對人生艱難并不在意，"道路難''一語

雙關。

B.頷聯可謂詩中警句，以大海和月中桂樹為喻，表達了對孫學士為學為人

的盛贊。

C.詩人寄語孫學士，希望他能明白，自己的一腔心思都己留在新書里，后

世可鑒。

D.尾聯宕開一筆，回憶江邊送別的場景，從而抒發對孫學士經年不減狗思

念之情。

4.古人云：“君子以文會友，以友輔仁。”本詩哪些地方體現了這種君子之

交？高中課文《論語》十二章中孔子所說的“好學”標準，與之有何相似之處？

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪

杜荀鶴

風攪長空寒骨生,光于曉色報窗明。

江湖不見飛禽影,巖谷時聞折竹聲。

巢穴幾多相似處,路岐兼得一般平。

擁袍公子休言冷,中有樵夫跣足①行。

注:①“跣足”:xian,赤腳。

5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.起句中“攪”字描繪出狂風在長空肆虐的景象，“骨生”為倒裝，強調刺骨

的寒意滲入骨髓，充分刻畫出寒風的力度。

B.“光”指雪光，即雪反射的亮光；“明”，指明亮，描寫白雪映窗的情形。

雪光與晨光相映，帶來很強的視覺沖擊力。

C.頷聯寫飛禽無影、竹枝折斷，將視覺和明覺相結合，直接描寫了風雪交

加的場景，營造出雪大、雪厚的冷清的氛圍。

D.頸聯寫大雪覆蓋之下，巢穴變得形態相近，岔路走向已難辨別。天地蒼

茫一色，這種生活化的場景，讓人如臨其境。

6.詩歌尾聯體現了怎樣的儒家思想？請結合詩歌內容和《〈論語〉十二章》

簡要分析。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

答伯庸

馮京

孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。

得其文者公卿徒，得其道者為餓夫。

飲酒（節選）

林鴻

儒生好奇古，出口談唐虞①。

倘生羲皇②前，所啖乃何如。

古人既已死，古道存遺書。

一語不能踐，萬卷徒空虛。

［注］①唐虞：唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。

②羲皇：指伏羲，三皇之一。神話中人類的始祖。

【材料簡介］這兩首詩以犀利筆觸針硬時弊：馮詩通過“公卿徒”與“餓夫”的鮮

明對比，揭露了儒學被功利思想扭曲的現象；林詩則以“一語不能踐”直接指出讀

書人空談理論、脫離實踐的弊病。

7.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.馮、林兩首詩都可體現《論語?陽貨》中提到的詩歌“可以怨”的功能。

B.馮詩主要采用對比手法，三、四兩句呈現的狀態差異巨大，引人深思。

C.林詩三、四兩句以假設的口吻，間接諷刺了儒生好談奇古的荒唐可笑。

D.在對古代文化的態度上，林詩與馮詩傾向一致，認為學習古道并無實用。

8.兩首詩分別指出當時社會在學習儒家思想上存在什么樣的弊病？請簡要

概括，并從《論語?學而》《大學之道》中找出可以應對這些弊病的主張。

閱讀下面這首古詩，完成小題。

憶昔二首（其二）

［唐］杜甫

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉虞俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯鎬車班班，男耕女桑不相失。

宮中圣人奏《云門》①，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災變，叔孫禮樂簫何

律。

豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔②穴。

傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。

周宣中興望我皇，灑淚江漢身袤疾。

注釋：①奏《云門》：演奏《云門》樂曲。《云門》，樂舞名，用來祭祀天

地。②狐兔：指吐蕃。

9.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌題目為《憶昔》，其實是諷今之作。憶昔主要是為了寫今，目的在

于鼓舞皇帝恢復周王朝往日的繁榮。

B.作者以一“昔”字引起對往事敘寫，以“豈聞”二字轉折，流露出作者對唐

王朝昔盛今衰的痛惜之情。

C.詩的最后四句中，作者自嘲雖位卑老病、無能力，但仍希望在朝堂上為

國盡忠效力，體現出作者“位卑未敢忘憂國”的家國情懷。

D.“叔孫”“洛陽”兩句，詩人用“以漢喻唐”的方式曲線議國，借指安史之亂

前后唐工朝的國家狀況。

10.《論語?陽貨》篇談及《詩》除了可以“群”，還有三種功用。杜甫此詩

恰巧具備這三種功用，請結合本詩談談你的理解。

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。

論語絕句（其十五）

張九成

貧即無聊富即驕，回心獨爾樂簞瓢。

個中得趣無人會，惆悵遺風久寂寥。

論語絕句（其二十三）

張九成

算來此亦是尋常，不比其他味較長。

孔子弦歌顏子樂，大家相見沒商量。

11.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“貧即無聊富即驕”寫世人易受貧富困擾，“回心”指顏回的心境。

B.“回心獨爾樂簞瓢”描寫顏回飲食的場景，體現其自得其樂的狀態。

C.”算來此亦是尋常"意為孔顏之樂是平常之態，“味較長”指蘊含的趣味更

深遠。

D.”大家相見沒商量”寫孔子與顏回心意相通，無需多言便可彼此理解契合。

12.請結合張九成的兩首《論語絕句》，分析詩人是如何通過對比手法展現

“孔顏之樂”的。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

元和十二年淮寇未平詔停歲仗憤然有感率爾成章①

白居易

聞停歲仗軫②皇情，應為淮西寇未平。

不憤氣從歌里發，無明心向酒中生。

愚計忽思飛短檄，狂心便欲請長纓。

從來妄動多如此，自笑何曾得事成？

［注］①元和十二年春江州作。歲仗是新年大禮，皇帝主持朝會，接受四方朝

賀。②軫：憂慮。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人聽說朝廷因淮西叛軍沒有平定而停止朝會大典,對此感到無限憂憤。

B.詩人心中的不平之氣和無名怒火油然而生，借助痛飲狂歌得到了抒發徹

底緩解。

C.詩人忽然想到要迅速飛檄聲討，請纓作戰，表達了為王前驅、平定叛亂

的決心。

D.全詩一氣直下，流轉自如，異于白居易詩歌的平和樸實，是其詩歌中難

得的變奏。

14.本詩題與《論語?侍坐章》子路“率爾而對”中均提至「率爾''一詞，分別有

何含義？請結合相關語句談談你的理解。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

登山臨水吟

邵雍

山有喬峰水有濤，未能容屐豈容初①。

非無仁智斯為樂，少有登臨不憚勞。

言味止知甘膾炙，語真誰是識瓊瑤。

自慚不盡人才處，長恨今人論太高。

【注】①初（d臺o）:小船。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯呼應詩題，先描寫詩人登山臨水所見，接著以一個反問句巧妙地引

出議論。

B.頸聯通過“膾炙”與“瓊瑤”的對比，提醒人們要重視如美玉般珍貴的真言

真理。

C.詩人認為一些古人才智不如他人，但今人對其有過高的評價，詩人對此

感到遺憾。

D.全詩以登山臨水的情境為依托，體現詩人對人生、社會的辯證思考，富

有哲理性。

16.《論語?雍也》有言：“知者樂水，仁者樂山。”本詩關于“山水”與“仁智”

關系的闡釋和孔子的觀點是否相合？請結合詩歌內容分析工

閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。

送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽①

李白

六月南風吹白沙，吳牛喘月②氣成霞。

水國郁蒸不可處，時炎道遠無行車。

夫子如何涉江路?云帆裊裊金陵去。

高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。③

我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸。

君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊④。

［注］①本詩為唐天寶八年（749年）作者寓居金陵時所作。②吳牛喘月：

形容天氣炎熱。③伯魚：孔子兒子孔鯉的字。趨庭：快步走過庭院。據《論語?季

氏》記述，孔子曾獨立庭院，孔鯉趨庭而過，孔子趁機教導兒子要“學詩〃“學禮〃。

④晉朝美男子衛玲小時候在洛陽乘白羊車上街，時人稱贊他是“璧人

17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.前四句極力描繪江南暑天的酷熱景象，突出蕭三十一赴魯中省親之行的

艱辛不易。

B.“云帆裊裊”與詩人的“直掛云帆濟滄海”類似，都表達了勇往直前的豪邁

氣概。

C.結尾兩句既表達了詩人希望友人探望伯禽的心愿，也暗含詩人對兒子的

美好想象。

D.本詩情感真摯，風格質樸，有別于《夢游天姥吟留別》《將進酒》等

的浪漫狂放。

18.詩中用孔鯉趨庭的典故，在結構安排和情感表達上有什么作用?請簡要

分析。

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。

花庵詩寄邵堯夫①

司馬光

自然天物勝人為，萬葉無風綠四垂。

猶恨簪紳未離俗，荷衣蕙帶始相宜。

和君實端明花庵二首（其一）

邵雍

不用丹楹刻桶②為，重重自有翠陰垂。

后人繼取天真意，種苻增華非所宜。

【注】①時值王安石施行新法，司馬光棄官不做，退居洛陽，買下園子命名

為“獨樂園司馬光在獨樂園內開辟了一小塊地，可栽花種竹，名曰“花庵邵

堯夫，即北宋理學家邵雍，為司馬光的好友。②丹楹刻桶：柱子漆成紅色，像子

雕著花紋，形容建筑精巧華麗。

19.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.司馬光與好友邵雍一唱一和，且和詩與被印詩的韻字相同，次序也一樣。

B.“自然天物”與“人為”、“簪紳”與“荷衣蕙帶”的對照，體現了詩人的復雜心

理。

C.司馬光以“萬'",四”凸顯葉之多、枝干之繁茂，寫出了自然的勃勃生機。

D.司馬光的詩與邵雍的詩前兩句都是先寫景再抒情，由景及情展現自然之

美。

20.《論語》有云：君子和而不同。請你結合這句話，談談對兩首詩的理解。

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

農臣①怨

元結

農臣何所怨，乃欲干人主。

不識天地心，徒然怨風雨。

將論草木患，欲說昆蟲苦。

巡回宮闕傍，其意無由②吐。

一朝哭都市，淚盡歸田畝。

謠頌若采之，此言當可取。

【注】①農臣：農民，古時百姓也可以對君主自稱“臣②無由：指沒有門

路和機會。

21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第一、二句寫農臣滿腔怨氣，想要"干入主'’以申訴，第五、六句“將論”“欲

說“點明農臣之怨的具體內容及怨憤之多。

B.“巡回”四句，寫農臣在宮門外徘徊，因恁見皇帝但沒有適當的理由而痛

哭于都市，"淚盡'’無奈而歸鄉里，深刻揭露了當時朝廷言路壅塞、下情不能上達

的弊端。

C.最后兩句，希望此詩能夠被采詩者采得，傳知“人主”，當有助于皇帝了

解民情，以補時政之缺。

D.全詩有五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色，但也流露出儒家的

“天人感應”的思想。

22.《論語?陽貨篇》中說“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨“，孔

子認為好的詩歌作品匕以反映社會現實，考察社會風俗，關注民生狀況，塑造健

康人格，強調了詩歌的諷喻作用和教化功能。本詩是如何體現詩歌的這一特點

的？

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

揚顏

曾鞏

揚雄纂言準仲尼①，顏氏為身慕虞舜。

千里常憂及門止，為山更欲一贊進。

小人君子在所蹈，烈士貪夫不同徇。

安得蠢蠢尚自恕，百年過眼猶一瞬。

【注】①揚雄：西漢文學家，擅長辭賦。

23.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯點題，概括了揚雄和顏回仿效圣賢、立言修身的古事。

B.頷聯的典故出自《論語》，意為堆土成山，要把最后一筐土堆完。

C.小人和君子、為正義事業而犧牲的人和貪生怕死的人，其差別在于所遵

循的道。

D.本詩以議論入詩，古樸雄渾，工密精深，含義深刻，耐人尋味。

24.本詩蘊含了哪些為學修身的道理？請簡要分析工

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春①

蘇軾

赴密州，早行，馬上寄子由。

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摘錦②，朝

露溥溥③。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事

千端。

當時共客長安，似二陸④初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，

此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗

尊前。

注：①神宗照寧七年，蘇軾由杭州赴密州途中寫此詞，其弟蘇轍在齊州。②

摘錦：鋪開錦緞。③濤溥：形貌多樣。④二陸：西晉文學家陸機陸云兄弟。

25.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞作由眼前所見所聞寫起，描繪出一幅旅途早行圖，與序中“早行”二字

照應。

B.“潮月華收練叫U句運用比喻的修辭，從近到遠，為讀者描繪了一幅丹青

水墨畫。

C.”憑征鞍無語”與“相顧無言”（《江城子》）一寫回憶，一寫夢境，情感

不同。

D.全詞集描寫、抒情、議論為一體，既有形象的景象描寫，也有抽象的議

論說理。

26.孔子在《論語?述而》中說：“用之則行，舍之則藏”，意思是說任用我

就干，不用我就臧。蘇軾在這首詞中化用了此句，試分析蘇軾化用的妙處。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪

杜荀鶴

風攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。

江湖不見飛禽影，巖谷時聞折竹聲。

巢穴幾多相似處，路歧兼得一般平。

擁袍公子休言冷，中有椎夫跣足【注】行。

【注】跣足：指赤腳、光著腳。

27.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌首聯用一個“攪”字寫出了風的強勁，"曉色''窗己明則是由于大雪的

映襯。

B.頷聯中的飛禽無影、竹折有聲，分別從視覺和聽覺的角度烘托雪之大、

雪之厚。

C.頸聯寫景虛實結合，“相似”“一般平”寫出了大雪覆蓋、蒼茫一片的情景。

D.本詩沒有一個雪字，但雪又無處不在，展現了詩人獨特的文學功力，

28.詩歌尾聯體現了詩人對民生疾苦的深切同情，這種同情心蘊含著諸多儒

家理念，請結合《〈論語〉十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》簡要分

析。

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

次韻答晁無咎見贈①

黃庭堅

翕翕一日炎，耽耽萬年永。

四海仰首觀，頃復歸根靜。

時雨瀉玉除，潢流漲天井。

性不耐衣冠，入門疏遠請。

煮餅臥北窗②，保此已徼幸。

空余見賢心，忍渴望梅嶺。

［注］①此詩作于崇寧年間，黃庭堅被貶宜州。②晉代陶淵明《與子儼等疏》:

“北窗下臥，遇涼風暫至。〃形容超然物外的隱居生活。

29.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“瀉”寫雨水傾瀉，“漲”顯洪水漫溢，詞語既準確又富有表現力。

B.詩歌后半部分由前面寫自然景象轉入抒發心志，過渡自然，層次分明。

C.詩人生性不喜官場世俗之繁禮，于是謝客閉門，主動遠離各種應酬逢迎。

D.詩歌化用典故，描述煮餅臥窗的日常，詩人雖覺煩悶無聊，但依然心存

感念。

30.詩歌最后兩句化用《論語》“見賢而思齊“，展現宋人特有的理性與含蓄，

請結合詩歌內容簡要分析。

參考答案

第三部分《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇

【導語】這首《賀新郎》以沉郁悲慨的筆調，展現了南宋山河破碎的痛史。

上闋以“夢繞神州''起興，通過砥柱傾頹、黃流亂注的意象，暗喻國勢傾危；下闋

“涼生岸柳”轉入送別，卻超越兒女私情，將個人遭際與家國興亡熔鑄一爐。全詞

既承《離騷》之怨，又得杜詩之興，在送別題材中寄寓深廣的憂憤，確實踐行了

“興觀群怨''的詩教傳統。

【詳解】1.選B。“砥柱崩塌，黃河亂流，詞人以借代之法”錯，“底事昆侖

傾砥柱。九地黃流亂注”運用的是比喻（或稱象征）的修辭手法。“昆侖傾砥柱”

源自神話傳說，此處用來比喻北宋王朝的覆滅，如同支撐天的柱子倒塌，是國家

傾覆的象征。“黃流亂注”則比喻金兵入侵，在中原大地肆虐橫行，如同黃河泛濫，

洪水肆虐，造成巨大災難。這兩句都是通過一個具體、宏大的自然景象來比喻另

一個抽象或復雜的社會現實，是典型的比喻象征手法，而非用事物的部分或特征

來代替本體的“借代”。

2.①“興''指激發人的感情。詞人將朋友之間的情誼放在國事艱危的大背景

下詠嘆，既悲國事，又悲遠別之情。國家殘破之狀、百姓遭難之景，激發內心的

不滿與憂憤；好友堅持正義而獲罪被貶，志士們報國無門，漸至衰老，既表達對

友人前途命運的牽掛與擔憂，也有濃郁的悲憤不平之氣。

②“怨”指諷刺時政。“天意從來高難問”，暗指皇帝身居高位，用心難測，含

有對故國橫遭擄掠、朝廷昏庸無能的責問與抨擊；“人情老易悲難訴”，也暗含對

南宋王朝屈辱投降、求和茍安、迫害忠良的悲情姓訴。詞人將諷刺的矛頭直指最

高統治者，斥責“主和”之失，有深仇而不思報。

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌思想內容的能力。

①“興激發情感。詞人把朋友情誼置于國事艱危大背景中。上闋描繪國家

殘破，如“連營畫角，故宮離黍”“九地黃流亂注，聚萬落、千村狐兔”，百姓遭難

之景激發內心不滿與憂憤；好友胡鋒因力斥和議遭迫害，詞人悲其遠別，既牽掛

擔憂友人前途命運，又因志士報國無門、漸至衰老，抒發濃郁悲憤不平之氣。

②“怨”：諷刺時政。詞人借“天意從來高難問”暗怨：“天意”喻指皇帝，暗含

對南宋統治者身居高位卻昏庸無能、縱容投降派（秦檜）迫害忠良的責問，怨其

無視國土淪喪、百姓疾苦；“人情老易悲難訴''則怨南宋朝廷求和茍安、壓制主

戰力量，使志士報國無門、悲情難申，將不滿直指最高統治者與腐朽時政。

【導語】曾鞏此詩以淡雅筆觸勾勒友人孫學士的品格與才學。開篇贊其超然

物外，頷聯以“海納百川”“桂耐月寒”的意象，既喻其學問廣博，又顯其品性高潔。

頸聯轉向著述傳世之志，尾聯則通過送別場景，流露真摯思念。全詩既有對友人

德業的稱頌，又見詩人自身的精神追求。

3.選C。“自己的一腔心思都已留在新書里，后世可鑒”錯誤。“素心已向新

書見，大法常留后世看”表達的意思是孫學士的赤誠之心已經在新書中表現，他

的學術成就將留給后人。

4.（1）孫學士為學博采眾長，曾鞏與他詩書往還，可見“以文會友

（2）孫學士風格恬淡，品性堅貞，令人欽佩，可見“以友輔仁

（3）《論語》中孔子提出“好學”的標準之一，”就有道而正焉”與“以友輔仁”

的意思是相似的。

［解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

“君子以文會友，以友輔仁“，是指品德高尚的人用文章、學問結識朋友，憑

借朋友輔助仁愛道德的修煉。

題印'寄晉州孫學士''有以詩會友之意、詩書往來之感。首聯“風標閑淡易為

安，晉陜應忘道路難'’是稱頌孫學士對人生艱難并不在意，淡泊安逸，一直保持

平和的心態。頷聯“學似海收天下水，性如桂奈月中寒”是贊孫學士為學博采眾長,

說他學習像汲取海水一樣廣泛，性格像月桂樹一樣堅韌。頸聯“素心已向新書見，

大法常留后世看''在贊朋友的同時，表達了向朋友學習之意。從總體上看，這首

詩表達了對孫學士風格、品性、學識的欽佩之情，體現了以友輔仁的特點。

《論語》十二章中孔子所說的“好學”標準，很典型的就是“敏于事而慎于言，

就有道而正焉“，這兩句強調君子需做事勤勉、言語謹慎，并主動向有德之人求

教修正，與“以友輔仁”的意思是相似的。

【導語】這首詩以雪景為背景，通過生動的意象和對比手法，展現了嚴寒中

的自然與人生百態。前六句描繪風雪肆虐、萬物沉寂的蒼茫景象，尾聯則以“擁

袍公子”與“跣足樵夫”的鮮明對比，暗含儒家“仁者愛人”的思想，體現了對民生

疾苦的深切關懷。

【詳解】5.選C。“直接描寫”錯，頷聯兩句是側面展現風雪之大，不是直

接描寫。

6.①詩歌尾聯體現了“推己及人''和"仁愛”的思想。

②“擁袍公子”與“樵夫”一著“袍”，一“跣足”，揭示了不同的階層生活境遇懸

殊的社會現實，“休言冷”，表達出詩人要求要設身處地為貧苦人民著想。《論語》

中的“己所不欲，勿施于人”所包含的意思就是要設身處地替別人著想，兩者所表

達思想是一致的。

③尾聯關注到樵夫在雪中光腳的細節，表達由對貧苦百姓為生計忍耐嚴寒的

深切同情。《論語》中的“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，就表達了

仁德之心對人的重要性。

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

①詩歌尾聯體現了“推己及人”和“仁愛”的思想。

②一邊是“擁袍公子''身著厚袍、身處溫暖環境，卻仍可能對嚴寒抱怨；另一

邊是“跣足樵夫’'在漫天風雪中赤腳奔波，為生計忍受刺骨寒冷。詩人以“休言冷”

直接勸諫公子，若能看見樵夫的困境，便不應只顧及自身感受而抱怨寒冷。這與

《〈論語〉十二章》中“己所不欲，勿施于人”的準則高度一致。

③雪天赤腳，是常人難以想象的酷寒，詩人卻精準捕捉到這一畫面，其背后

是對底層百姓“為生計忍嚴寒”的深切同情。這種對他人苦難的關懷，正是儒家“仁

愛”思想的核心。同樣，《V論語》十二章》中“人而不仁，如禮何？人而不仁，

如樂何？”，強調“仁德”是為人處世的根本。

【導語】這兩首詩以犀利筆觸針硬時弊：馮詩通過“公卿徒”與“餓夫”的強烈

對比，揭露儒學被功利化扭曲的現狀；林詩則以“一語不能踐”直指儒生空談占道、

脫離實踐的弊病。兩詩共同構成對當時學界虛浮風氣的雙重批判，其諷刺力度與

《詩經》“美刺''傳統一脈相承，在簡練詩句中蘊含深刻的社會觀察。

7.選D。.“林詩與馮詩傾向一致，認為學習古道并無實用”錯誤。馮詩批判

當時社會在學習繼承儒家思想時存在的文道分離的弊端，并未否定儒家思想的價

值；林詩強調實踐的重要性，認為空談無益，并未否定學習古道的價值。

8.（1）①馮詩指出社會存在“文''與"道”脫離的弊病，即許多人只學習儒家

經典的表層知識以獲取功名利祿，卻未能真正踐行儒家之道。

②林詩指出儒生空談古圣先賢的理想，卻不注重實踐，導致學問淪為空洞的

理論。

（2）①《論語?學而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，強

調勤勉做事、謹慎言語，主動向有道者學習以匡正自身，反對“重文輕道

②《大學之道》中“致知在格物……身修而后家齊”強調需從“格物”開始一步

一步修身踐行，反對空談。

【解析】本題考查學生評價作者的觀點態度的能力。

（1）①馮詩通過“得其文者公卿徒，得其道者為餓夫”的對比，指出當時社

會學習儒家思想的核心弊病——只重視儒家的文字典籍（“文''），以此作為獲取

功名、躋身公卿的工具，卻忽視儒家思想的核心道義（“道”）,堅守道義者反而

處境困窘，形成“文”與“道”脫離。

②林詩以“一語不能踐，萬卷徒空虛”批判當時儒生的弊病一沉迷于空談

唐堯、虞舜等古代圣工的治世之道，卻不能將儒家思想中的道理付諸實踐，導致

學問淪為空洞的理論。

（2）①《論語?學而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，強

調勤勉做事、謹慎言語，主動向有道者學習以匡正自身，強調了對“道”的重視。

②《大學之道》中“致知在格物……身修而后家齊”強調需從“格物”開始將儒

家道理落實到日常行動中，反對空談。

【導語】杜甫《憶昔二首（其二）》以盛唐開元盛世為鏡，痛陳安史之亂后

的國運衰頹。前十二句極寫“稻米流脂”“道路無豺虎”的治世圖景，后八句驟轉“今

流血”“狐兔穴''的亂離現實，形成強烈反差。尾聯"周宣中興”之喻，既含諷諫之

意，更見老臣泣血丹心。全詩以漢喻唐，沉郁頓挫，堪稱詩史互證的典范。

9.選C。“但仍希望在朝堂上為國盡忠效力”錯。詩歌最后四句詩的意思“小

臣我愚鈍無所能，承蒙當初朝廷授檢校工部員外郎官職給我。希望當代皇上能像

周宣王恢復周代初期的政治，像周朝中興那樣恢復江山社稷，我在江漢流經的巴

蜀地區也會激動涕零的詩人此時處于顛沛流離中，未在朝堂，希望天下安定。

10.①興：激發人的感情。本詩激發了人們對盛世繁榮的向往之情。“萬家

室，，“俱豐實，，“車班班，，，“無豺虎”，“不相失”等詩句為我們展現了國盛民富，社會

安定，民風淳厚，政治清明，秩序井然的社會景象。

②觀：觀察政治的得失，本詩有助于人們更深入認識和理解唐王朝由極盛轉

至衰敗的社會變化。如“一絹直萬錢”“今流血”等句描寫戰火不斷，民不聊生的景

象。

③怨：諷刺時政：本詩諷刺時政，促進社會變革。作者借回憶開元盛世來鼓

舞君主恢復往日繁榮，表達了對時政的不滿和對國家命運的憂慮。

[解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

①興：詩中“小邑萬家室”“倉腰豐實”“道路無豺虎”等句，勾勒開元盛世的富

足與安定；“男耕女桑”“朋友膠漆”展現民生有序、民風淳厚。這些場景不僅還原

盛世，更激發人們對國泰民安的向往，喚起對美好社會的共情。

②觀：詩歌以“昔’,”鏟對比顯政治得失：“昔”有“叔孫禮樂蕭何律”，見開元

禮制完備、治世清明；“今''則"一絹萬錢”“種谷流血”，露戰亂后民不聊生。清晰

呈現唐由盛轉衰，為觀察社會變遷與政治得失提供直接視角。

③怨：詩人不直白指責，卻以“洛陽宮焚”“宗廟狐兔穴''暗諷戰亂毀國，用“不

忍問耆舊''藏對亂局的痛心。結尾“望我皇”中興，實則暗含對當下朝政失序的不

滿，將憂國與諷喻融于期盼，寄寓變革之愿。

【導語】這兩首《論語絕句》以簡練筆法勾勒出“孔顏之樂”的精神境界。前

詩通過貧富對比凸顯顏回安貧樂道之趣，后詩以尋常中見深味展現師生默契。詩

人巧妙運用對比手法，在世俗與超脫、尋常與深遠的張力中，將儒家理想人格的

從容自得表現得含蓄而深刻。

[11.選BJ“回心獨爾樂簞瓢，描寫顏回飲食的場景”錯。“樂簞瓢”源自《論

語》中顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，詩句并非

“描寫飲食場景”，而是借“簞瓢”這一象征，凸顯顏回安于清貧的精神境界，而非

具體生活場景的刻畫。

12.①世人浮躁與顏回安貧的對比：第一首以“貧即無聊富即驕''批判世人因

貧富而浮躁失衡，反襯顏回安于清貧、自得其樂的高潔品格，突出其超脫物質的

精神境界。②尋常生活與深遠哲思的對比：第二首“算來此亦是尋常”'表面寫孔顏

之樂看似平淡，但“不比其他味較長''強調其中蘊含的超越世俗的深遠意趣能在平

凡中彰顯永恒的價值。③孤獨堅守與理想契合的對比：“惆悵遺風久寂寥”暗示世

俗對孔顏精神的漠視，而“大家相見沒商量”以孔子與顏回心意相通的默契，凸顯

儒家精神傳承者的靈魂共鳴，及對精神高地的堅守。

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

①以世人與顏回態度對比凸顯超脫。第一首“貧即無聊富即驕”，寫世人為貧

富或困頓或驕縱；“回心獨爾樂簞瓢“借顏回典故，展現其安貧樂道。二者對比，

批判世人被物質束縛，突出“孔顏之樂''超越物質的內核。

②以“尋常”與“味長”對比揭本質。第二首“算來此亦是尋常“，說孔顏之樂看

似乎凡；“不比其他味較長''強調其精神意趣遠勝世俗歡愉。通過對比，打破對“孔

顏之樂”的神秘化，點明其在平凡中見真諦的特質。

③以世俗漠視與孔顏默契對比顯珍貴。第一首“惆悵遺風久寂寥”，寫世人漠

視顏回遺風；第二首“大家相見沒商量”，繪孔顏心意相通。對比中，既反襯世俗

對精神境界的忽視，也凸顯“孔顏之樂''作為靈魂共鳴的稀缺與珍貴。

【導語】這首詩是白居易貶江州時，因淮西未平朝廷停歲仗有感而作，將憂

國憤懣、請纓報國熱忱與有志難伸的自嘲相融，風格勁健，異于白詩一貫淺近平

實，頗具風骨。

13.選B。“得到了抒發徹底緩解”錯誤，詩句“不憤氣從歌里發,無明心向

酒中生”，只寫胸中憤懣借著歌聲抒發、借著酒水排遣，結尾自嘲心事難成，足

以說明憂憤始終郁結在心中，并沒有被徹底消解。

14.①《論語?侍坐章》中的“率爾”是急遽而不加考慮的樣子，表現了子路

急于表達自己志向的迫切心情。

②白詩中的“率爾”有匆忙之意，但體現出詩人在聽聞叛亂、朝廷受辱后迅速

迸發的愛國熱情，表現他身在江湖心憂天下的情懷；“率爾”亦有輕率之意，詩人

因自己往日多言妄動造成江州被貶，表現他自嘲背后隱含的忠而被謗、志不能伸

的憤懣。

【解析】兩個“率爾”，分別出自《論語?侍坐章》和本詩，理解含義必須結

合相關語句分析情感、人物形象和情懷。

《論語?侍坐章》中“率爾而對“：“率爾”本義是匆忙、不假思索。孔子剛問志

向，子路立刻搶先作答，能體現他急切直率、急于自薦的性格。

白詩中“率爾成章”：詩人聽聞淮寇未平、朝廷停罷歲仗，心生憤慨，隨即提

筆作詩，“率爾”是即興匆忙，體現憂國之情瞬間迸發；結合尾聯”從火妄動多如

此，自笑何曾得事成“，詩人自嘲平日多有直言妄動，以致被貶江州，這里的“率

爾”又帶輕率隨性之意，藏著忠而被貶、壯志難伸的憤懣與自嘲。

整合答案：分點答題，每點先解釋字面義，再結合語境分析。

【導語】這首《登山臨水吟》以山水起興，展開對人生境界的思考。詩人通

過"仁智膾炙"“瓊瑤”等意象對比，既暗合孔子“知者樂水，仁者樂山''的智慧，

又批判時人好高鷲遠、不識真味的浮躁，在登臨之趣中寄寓深刻的人生哲理。

【詳解】15.選C。“詩人認為一些古人才智不如他人”錯誤。根據尾聯電

慚不盡人才處，長恨今人論太高”，詩人表達的是對自身才能不足的慚愧，以及

對今人空談高論的不滿，而非認為“古人才智不如他人

16.不相合。

①孔子認為仁智之人喜愛山水，因為山水是他們自然精神的映照，因此見山

水而欣悅。

②邵詩認為不是沒有仁智之人以登山臨水為樂，只是因為登山臨水的人多害

怕其中辛苦。

③邵詩借“山水”與“仁智”的關系，表達出只有無畏艱難者，才能真正體會到

山水之樂的道理。

【解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①孔子在《論語?雍也》中提出“知者樂水，仁者樂山”，認為聰明的人喜愛

水，仁德的人喜愛山，山水的特質與仁智之人的精神品格相契合，因此仁智之人

見山水自然心生欣悅，強調的是山水與仁智本性的內在呼應。

②邵詩中“非無仁智斯為樂”一句，表明詩人認可仁智之人本應能從山水中獲

得樂趣，這與孔子觀點有相通之處。但緊接著“少有登臨不憚勞”則指出，現實中

能享受這份樂趣的人很少，原因在于人們難以克服登山臨水過程中的辛勞。

③可見邵雍更強調“登臨不憚勞”這一實踐前提，認為唯有不畏艱難、親身投

入，才能真正體會到山水之樂，其落腳點是對“無畏辛勞''這一行動的重視，與孔

子側重“本性契合”的觀點形成明顯差異。

因此，邵詩關于“山水”與"仁智”關系的闡釋和孔子的觀點不相合。

【導語】這首詩以酷暑送別為背景，通過“吳牛喘月’’等意象渲染行路艱辛，

巧妙化用“趨庭”“衛價”典故，在質樸語言中展現雙重情感：既是對友人旅途的關

切，更滲透著詩人三年未見的思子之情。用典自然貼切，將儒家教子之思與晉人

風儀融為一體，體現了李白豪放之外細膩深沉的父愛。

17.選B。本題考查學生分析鑒賞詩歌內容卻藝術特色的能力。

B.”都表達了勇往直前的豪邁氣概”錯誤。“云帆裊裊金陵去”這句詩中，“云帆”

描繪的是白色的船帆，“裊裊”本來指細長柔軟的東西隨風擺動，詩中形容船帆鼓

風而行時輕柔擺動的樣子。結合上下句的語境來看，“云帆裊裊”表現了船行的

輕快，喑含著詩人對友人出行順利的美好祝愿。而“直掛云帆濟滄海''出自李白的

《行路難》，其前一句是“長風破浪會有時”，兩句共同營造出一種沖破險阻、勇

往直前的豪邁氛圍，表達詩人在困境中依然堅定追求理想的豪邁氣概。二者所表

達的情感不同。

18.結構安排：使詩歌內容自然過渡到對思念家人的敘寫。

情感表達：①突出對蕭三H^一能歸家省親的欣羨；②曲折表達了詩人不能歸

家的愁苦，以及不能教導伯禽的愧疚。

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和評價詩歌情感的能力。

結構安排：詩中涉及“孔鯉趨庭的典故”的詩句是“高堂倚門望伯魚，魯中正

是趨庭處”，在全詩中處于七、八句的位置。從其與前六句的內容關聯來看，這

兩句點明友人不辭艱辛前往的魯中，是友人父母親所住的地方，從而表明友人此

行是一次歸家省親之旅，這樣就能使詩歌自然轉入到有關思家思親內容的敘寫。

從其與后四句的內容關聯來看，詩人正是由“孔鯉趨庭”的典故引發聯想，想到自

己多年不曾歸家，想到兒子應當有了好的成長，于是才有了詩歌后半部分思家思

親的復雜情感。

情感表達：①原文“高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處”，運用“孔鯉趨庭'’的

典故，展現了友人歸家后能與父母相聚、接受教導的美好場景。結合前文寫友人

赴魯中省親路途艱辛，更能突出詩人對友人能夠歸家省親、享受天倫之樂的欣羨

之情。

②從“我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸”可知，詩人自己寄身他鄉，多年未

能歸家。“孔鯉趨庭”中孔子與兒子相處的場景，與詩人不能歸家形成鮮明對比，

曲折地表達出詩人因不能歸家而產生的愁苦之情。詩人想象友人見到自己的兒子

伯禽，結合“孔鯉趨庭”，詩人會聯想到自己無法像孔子教導孔鯉那樣教導伯禽，

從而流露出不能教導兒子成長的愧疚之感。

19.選D。本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。

D”前兩句都是先寫景再抒情，由景及情”錯誤。“自然天物勝人為”“不用丹楹

刻確為”的評論句，所以這兩首詩前兩句是先議論再寫景。

20.（1）“和”：兩首詩都表達了對自然之美的欣賞，在審美情趣上達到了

高度契合。

（2）“不同”：①司馬光政治失意，隱居花庵，但詩中仍有未能脫離世俗的

悵恨。②邵雍認為天然是美的，人為地去增加華美是畫蛇添足，他強調要回歸本

真。

【導語】這兩首唱和詩展現了司馬光與邵雍對自然與人生的不同體悟。司馬

光表達了對官場的疏離，向往隱逸生活；邵雍則強調“天真意”的可貴，反對刻意

雕琢。兩詩同韻相和卻各抒己見，展現了不同的人生志趣。

【解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和分析作者的觀點態度的能力。

（1）"和''即共性:司馬光開篇便點明“自然天物勝人為”,直接表達出對自

然天物的贊美；接著描繪“萬葉無風綠四垂'’的畫面，展現出一幅生機勃勃、寧靜

祥和的自然景象，體現出他對自然之美的欣賞；“荷衣蕙帶始相宜”進一步強調了

他對自然、質樸之美的追求。邵雍明確表示不需要用“丹楹刻桶”這種精巧華麗的

建筑來裝飾，因為花庵本身“重重自有翠陰垂”，展現出自然本身的美麗與韻味,

表達出他對自然之美的由衷喜愛。據此可以發現，司馬光和邵雍都認為自然本身

就具有獨特的美，無需過多的人為修飾，都追求一種自然、質樸的審美境界，所

以在審美情趣上達到了高度契合，體現了“和”的特點。

（2）“不同”：①結合注釋可知，當時王安石施行新法，司馬光棄官不做，

退居洛陽，但他心中對政治仍有所牽掛，對未能徹底擺脫世俗的無奈和悵恨之情

溢于言表。“猶恨簪紳未離俗”句可見，身為“簪紳”（官員）的司馬光雖身處花庵，

看似遠離塵世喧囂，享受自然之美，但“猶恨”二字卻透露出他內心的遺憾，仍覺

得自己未能完全脫離世俗的羈絆。

②結合“后人繼取天真意，種荷增華非所宜”可見，邵雍認為后人應該繼承自

然天真的本意，而不應該去人為地增加華美的裝飾。在他看來，天然就是最美的，

人為地去種荷花草、增添華麗是不合適的，強調要回歸自然、本真的狀態，這與

司馬光詩中雖欣賞自然卻仍有未能脫離世俗的悵恨有所不同，邵雍更側重于對回

歸本真的純粹追求。

【導語】這首詩以質樸的語言和真摯的情感，生動地刻畫了農民的無奈與怨

情。詩人通過農臣欲訴無門的描寫，深刻揭示了當時社會言路壅塞、民生疾苦的

現實，展現了底層百姓的艱辛與無奈。詩中既有對農民困境的同情，也有對上層

統治者忽視民意的批判，具有強烈的諷喻意味和深刻的社會意義。

21.選D。”但也流露出儒家的，天人感應，的思想”錯誤。詩中“不識天地心,

徒然怨風雨”表達農民對自然現象的無奈，而非儒家“天人感應”中天象與人事相

互影響的觀念。

22.①詩歌通過描寫農民的困苦生活和對皇帝的訴求，激發讀者對農民的同

情和對社會現實的關注。

②詩歌生動地反映了當時社會的現實問題。

③詩歌通過描寫農民的共同困境,表達了他們的集體訴求，從而凝聚了人心。

④詩歌的核心在于表達農民的怨情。

［解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

①“農臣何所怨，乃欲干人主”詩開篇便點明農